新高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)分層練習(xí)解密17 文言文斷句（原卷版）

17文言文文本閱讀（斷句）A基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀下面的文言文，完成下面小題。莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。然時(shí)諸伶，獨(dú)敬新磨尤善俳，其語(yǔ)最著，而不聞其佗過(guò)惡。其敗政亂國(guó)者，有景進(jìn)、史彥瓊、郭門高三人為最。郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn)，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時(shí)，從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士曰：“罄爾之貲，食肉而飲酒，無(wú)為后日計(jì)也?！避娛繂?wèn)其故，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹?！避娛啃胖杂麨閬y。李嗣源兵反向京師莊宗東幸汴州而嗣源先入莊宗至萬(wàn)勝不得進(jìn)而還軍士離散尚有二萬(wàn)馀人居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對(duì)三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營(yíng)中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時(shí)，帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之?！秱鳌吩唬骸熬源耸?，必以此終?！鼻f宗好伶，而弒于門高，焚以樂器?？刹恍旁?！可不戒哉?。ü?jié)選自《新五代史·伶官傳》）17．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．李嗣源兵反/向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至/萬(wàn)勝不得進(jìn)/而還軍士離散/尚有二萬(wàn)馀人/B．李嗣源兵/反向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至/萬(wàn)勝不得進(jìn)而還/軍士離散/尚有二萬(wàn)馀人/C．李嗣源兵反/向京師莊宗/東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至萬(wàn)勝/不得進(jìn)/而還軍士離散/尚有二萬(wàn)馀人/D．李嗣源兵反/向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至萬(wàn)勝/不得進(jìn)而還/軍士離散/尚有二萬(wàn)馀人/18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小字，指古人在本名以外所起的表字，也指古人的乳名、小名，此處為前者。B．丁亥，十天干和十二地支按一定順序組成干支紀(jì)元法，一百二十年為一循環(huán)。C．刺史，官職名，漢武帝時(shí)期始設(shè)，刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度。D．《傳》，即《左傳》，儒家經(jīng)典之一，是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書。19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．莊宗愛好廣泛，擅長(zhǎng)音樂譜曲。他既喜好滑稽戲，又通曉音樂，他親自創(chuàng)作的歌在當(dāng)時(shí)到處都是，還請(qǐng)別人給自己取了個(gè)藝名叫李天下。B．莊宗寵信伶官，伶人因此當(dāng)權(quán)。他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，景進(jìn)、史彥瓊和郭從謙等伶官敗壞政治、禍亂國(guó)家，最終導(dǎo)致滅亡。C．郭從謙善于鉆營(yíng)，鼓動(dòng)士兵叛亂。他認(rèn)郭崇韜為叔父，又被李存乂收為養(yǎng)子，后因害怕被坑殺而萌生作亂之心，率軍反叛，攻打興教門。D．莊宗勇猛善戰(zhàn)，落得結(jié)局凄涼。他奮力殺死了幾十上百個(gè)沿城墻進(jìn)入宮中的亂兵，最終被射中跌倒，傷重而亡，其遺體被人用樂器焚燒。20．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然時(shí)諸伶，獨(dú)敬新磨尤善俳，其語(yǔ)最著，而不聞其佗過(guò)惡。（2）莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”21．結(jié)合所學(xué)《五代史伶官傳序》，談?wù)勀銖那f宗“好伶而弒于伶”的故事中得到一個(gè)怎樣的啟示。文言文閱讀上(唐太宗李世民)厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失。征知無(wú)不言，上皆欣然嘉納，上遣使點(diǎn)兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)”。上從之。敕出，魏征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四，上怒，召而讓之。冬十二月，或告右丞魏征私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無(wú)狀。彥博言于上曰：“征不存形跡，遠(yuǎn)避嫌疑，心雖無(wú)私，亦有可責(zé)?！鄙狭顝┎┳屨?，且曰：“自今宜存形跡。”他日，征入見，言于上曰：“臣聞君臣同體宜相與盡誠(chéng)若上下但存形跡則國(guó)之興喪尚未可知臣不敢奉詔。”上瞿然曰：“吾已悔之?！闭髟侔菰唬骸俺夹业梅钍卤菹?，愿使臣為良臣，勿為忠臣。”上曰：“忠良有以異乎？”對(duì)曰：“稷、契、皋陶，君臣協(xié)心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逄、比干，面折廷爭(zhēng)，身誅國(guó)亡，所謂忠臣?！鄙蠍?，賜絹五百匹。貞觀二年春正月，上問(wèn)魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苖之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍。梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城合之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧?。”上謂黃門侍郎王圭曰：“開皇十四年大旱，隋文帝不許賑給，而令百姓就食山東。比至末年，天下儲(chǔ)積可供五十年。煬帝恃其富饒，侈心無(wú)厭，卒亡天下。但使倉(cāng)庾之積足以備兇年，其余何用哉！”二月，上謂侍臣曰：“人言天子至尊，無(wú)所畏憚。朕則不然，上畏皇天之監(jiān)臨，下憚群臣之瞻仰，兢兢業(yè)業(yè)，猶恐不合天意，未副人望?！蔽赫髟唬骸按苏\(chéng)致治之要，愿陛下慎終如始則善矣。”(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．臣聞君臣同體/宜相與盡誠(chéng)/若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可知/臣不敢奉詔B．臣聞君臣同體/宜相與盡誠(chéng)/若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可/知臣不敢奉詔C．臣聞君臣同體/宜相與盡/誠(chéng)若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可知/臣不敢奉詔D．臣聞君臣同體/宜相與盡/誠(chéng)若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可/知臣不敢奉詔2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．中男，唐初指年滿十六周歲，未滿二十周歲的男子。B．敕，皇帝的詔書或命令，如《賣炭翁》中的“手把文書口稱敕”。C．再拜，古代一種隆重的禮節(jié)，先后拜兩次，表達(dá)禮節(jié)隆重。D．貞觀，貞觀是李世民的年號(hào)，唐太宗是李世民的謚號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．唐太宗聽從了封德彝征用中男為兵的建議，魏征卻總認(rèn)為這樣不行，一連四次把征兵命令駁回去了，惹得唐太宗大怒。B．有人報(bào)告說(shuō)魏征袒護(hù)他的親戚，唐太宗讓溫彥博調(diào)查此事，溫彥博雖查無(wú)實(shí)據(jù)，但認(rèn)為魏征只是把袒護(hù)親戚的形跡隱藏起來(lái)了。C．唐太宗和魏征探討國(guó)君怎么做才稱為賢明，怎么做就稱為昏暗的問(wèn)題，魏征提出了自己的看法，并以堯帝、舜帝與秦二世等例進(jìn)行了闡述。D．唐太宗雖然身處天子至高無(wú)上之位，卻仍然小心謹(jǐn)慎，擔(dān)心自己的所作所為不合天意，不能滿足臣民的期盼。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。②煬帝恃其富饒，侈心無(wú)厭，卒亡天下。5．魏征為什么說(shuō)自己不想做“忠臣”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。B強(qiáng)化訓(xùn)練(2020·新高考卷Ⅰ·T10~14)閱讀下面的文言文,完成10~14題。(本題共5小題,20分)左光斗,字遺直,桐城人。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。除中書舍人。選授御史,巡視中城。捕治吏部豪惡吏,獲假印七十余,假官一百余人,輦下震悚。出理屯田,因條上三因十四議,詔悉允行。水利大興,北人始知藝稻。鄒元標(biāo)嘗曰:“三十年前,都人不知稻草何物,今所在皆稻,種水田利也?！遍幦藙⒊Q東宮令旨,索戚畹廢莊。光斗不啟封還之,曰:“尺土皆殿下有,今日安敢私受。”閹人憤而去。楊漣劾魏忠賢,光斗與其謀,又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私,忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢诇知,先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。群小恨不已,復(fù)構(gòu)文言獄,入光斗名,遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭,聲震原野,緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄,漣等初不承,已而恐以不承為酷刑所斃,冀下法司,得少緩死為后圖。諸人俱自誣服,光斗坐贓二萬(wàn)。忠賢乃矯旨,仍令顯純五日一追比,不下法司,諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者,節(jié)俠士也,與定興鹿正以光斗有德于畿輔,倡議醵金,諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千,謀代輸,緩其獄,而光斗與漣已同日為獄卒所斃,時(shí)五年七月二十有六日也,年五十一。光斗既死,贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追,系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死,母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力,疏趣之,由是諸人家族盡破。忠賢既誅,贈(zèng)光斗右都御史,錄其一子。已,再贈(zèng)太子少保。福王時(shí),追謚忠毅。(節(jié)選自《明史·左光斗傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/B.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/C.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/D.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.輦下,又稱為輦轂下,意思是在皇帝的車駕之下,常常用作京都的代稱。B.東宮是古代皇家宮殿的稱呼,由于是太子所居之宮,文中用來(lái)借指太子。C.殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱,禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。D.追比指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事,逾期以杖責(zé)等表示警懲,繼續(xù)追逼。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.左光斗為人剛直,大力整肅史治。他的字為遺直,正與他的性格相符;他擔(dān)任御史時(shí),捕治吏部惡吏,起獲假印,揭露假官,引起極大震驚。B.左光斗勤于政事,反對(duì)無(wú)理要求。他的建議得以施行,水利大興,百姓得利;劉朝以東宮名義索取戚畹廢莊,他將信件原封返還,堅(jiān)決拒絕。C.左光斗揭露贓私,受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢,揭發(fā)崔呈秀,引起魏忠賢及其黨羽的憤恨,魏以先發(fā)制人的手段,繞過(guò)法司,害死光斗。D.左光斗飽受迫害,死后得以平反。他家中受到株連,母親、兄長(zhǎng)以及同宗群從十余人被迫害致死,直到魏忠賢被誅,他才受到追贈(zèng),謚為忠毅。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)漣等初不承,已而恐以不承為酷刑所斃,冀下法司,得少緩死為后圖。譯文:

(2)都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力,疏趣之,由是諸人家族盡破。譯文:

14.孫奇逢等為什么倡議湊集金錢救左光斗?救助成功沒有?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)答:

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。蘇秦始將連橫，說(shuō)秦惠王曰：“大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬(wàn)乘，奮去百萬(wàn)，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所糸天府，天下之雄國(guó)也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，呑天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效?！鼻赝踉唬骸肮讶寺勚鸩回S滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日。”說(shuō)秦王書十上而說(shuō)不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡引錐自刺其股血流至足曰安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡取卿相之尊者乎期年揣摩成曰此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣于是乃摩燕烏集闕，見說(shuō)趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬(wàn)溢，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬(wàn)民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策。不費(fèi)斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：式于政，不式于勇；式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外。當(dāng)秦之隆，黃金萬(wàn)溢為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫熿于道，山東之國(guó)，從風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，廷說(shuō)諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．讀書欲睡引錐自刺/其股血流至足/曰/安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩成/曰/此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣/B．讀書欲睡/引錐自刺其股/血流至足/曰/安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩/成曰/此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣/C．讀書欲睡引錐自刺/其股血流至足/曰/安有說(shuō)人主不能岀其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩/成曰/此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣/D．讀書欲睡/引錐自刺其股/血流至足/曰/安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡/取卿相之尊者乎/期年揣摩成/曰/此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．限，文中指屏障、險(xiǎn)阻；與“嚴(yán)限追比”“越長(zhǎng)城之限”中的“限”均不相同。B．文章，文中指國(guó)家的法令、禮樂制度；今通稱獨(dú)立成篇、有組織的文字為文章。C．溢，通“鎰”，與“錙”“銖”“尋”等均為古代重量單位，只是所指重量不等。D．《戰(zhàn)國(guó)策》，西漢劉向編訂的國(guó)別體史書，全書計(jì)三十三卷，十二國(guó)“策”論。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇秦不僅面見，而且連續(xù)十次上書秦王，最終失意而歸，潛心研讀，這種堅(jiān)韌不拔的意志、刻苦好學(xué)的精神值得贊揚(yáng)。B．蘇秦遠(yuǎn)赴秦國(guó)游說(shuō)秦王連橫而受挫，最主要的原因是蘇秦此時(shí)還沒有掌握《太公陰符》，使秦王覺得他只會(huì)夸夸其談。C．蘇秦精研《太公陰符》一整年，得其精要，這大大增強(qiáng)了他游說(shuō)諸侯的信心；他成功游說(shuō)趙王而為趙相，合縱而抗秦。D．蘇秦游說(shuō)秦王高談闊論，頗顯辯士口若懸河之才；游說(shuō)趙王，則隱其辭鋒，簡(jiǎn)言“抵掌而談”：縱橫家形象躍然紙上。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。②橫歷天下，廷說(shuō)諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。5．本文評(píng)說(shuō)蘇秦“約從散橫”的效果是什么？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。文言文閱讀皇太子即位，以明年為弘治元年。召致仕南京兵部尚書王恕為吏部尚書。時(shí)恕負(fù)重望，其居冢宰，銓政多厘正焉。上視學(xué)，釋奠先師，王恕請(qǐng)加禮子孔子前，特用幣，改太牢。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚書馬文升為左都御史，蓋上在東宮時(shí)，素知其名故也。文升感殊遇，自?shī)^勵(lì)，知無(wú)不言。二月，上耕籍田畢，宴群臣。教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語(yǔ)。文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。初開經(jīng)筵。吏部尚書王恕上言：“正統(tǒng)以來(lái)每日止一朝臣下進(jìn)見不過(guò)片時(shí)圣主雖聰明豈能盡察不過(guò)寄聰明于左右欲察識(shí)之真，必須陛下日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事，或令其專對(duì)，或閱其章奏。如此非惟可以識(shí)大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進(jìn)于高明矣。”王恕為尚書，不避權(quán)貴，請(qǐng)謁路絕。召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。先是，大夏在廣東、廣西，一歲再求去，皆不許。既延謝，上御帷殿，召問(wèn)之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾何也？”大夏對(duì)曰：“臣老且病，今天下民窮財(cái)盡，萬(wàn)一不虞，責(zé)在兵部。臣自度力不足辦，故辭耳。”上默然。居數(shù)日，復(fù)召問(wèn)：“征斂俱有當(dāng)，何至今而獨(dú)言民窮財(cái)盡也？”大夏對(duì)曰：“止謂其不盡有常耳，他固未暇論。即臣在廣西取鐸木，廣東市香藥，費(fèi)固以萬(wàn)計(jì)?！鄙显唬骸叭粝蛘哐灾桃淹Ｖ挂?。其他征斂，可一一議革也?！鄙蠂@息曰：“朕在位久不能知何稱為人主！”乃令九卿大臣，各以其職言軍民弊政，而擇行之。召大學(xué)士劉健等議日講事，上曰：“講書須推明圣賢之旨，直言無(wú)諱。且先生輩與翰林諸官，是輔導(dǎo)之職，皆所當(dāng)言。”健對(duì)曰：“臣等若不敢言，則其余百官無(wú)復(fù)敢言者矣?！鄙显唬骸叭??！蔽逶?，帝不豫。庚寅，召大學(xué)士劉健等受顧命。上曰：“東宮聰明，但年幼，好逸樂，諸先生須輔之以正道，俾為今主。”健等皆叩首曰：“臣等敢不盡力?！毙⒆谥?，明有天下百余年矣。海內(nèi)宴安，戶口繁多，兵革休息，盜賊不作，可謂和樂者乎！（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?弘治君臣》，有刪改）11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．正統(tǒng)以來(lái)/每日止一朝臣/下進(jìn)見不過(guò)片時(shí)/圣主雖聰/明豈能盡察/不過(guò)寄聰/明于左右/B．正統(tǒng)以來(lái)/每日止一朝/臣下進(jìn)見/不過(guò)片時(shí)/圣主雖聰明/豈能盡察/不過(guò)寄聰明于左右/C．正統(tǒng)以來(lái)/每日止一朝臣下/進(jìn)見/不過(guò)片時(shí)/圣主雖聰/明豈能盡察/不過(guò)寄聰明于左右/D．正統(tǒng)以來(lái)/每日止一朝/臣下進(jìn)/見不過(guò)片時(shí)/圣主雖聰明/豈能盡察/不過(guò)寄聰明于左右/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．冢宰，在周朝時(shí)是六卿之首，亦稱太宰，后來(lái)冢宰也是吏部尚書的代稱。B．太牢，古代祭祀時(shí)，牛羊豬三牲全備為太牢，有時(shí)只用一牛也可稱太牢。C．經(jīng)筵，指古代帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的講席，由皇帝給百官講授治國(guó)之道。D．顧命，指帝王臨終遺命。帝王臨終前托以治國(guó)重任的大臣稱為“顧命大臣”。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．明孝宗即位，征召已經(jīng)退休的王恕為吏部尚書，王恕倚仗自己的名望在選拔官吏上很有作為。他在任時(shí)私下求官的路子斷絕。B．明孝宗在做太子時(shí)就知道馬文升的名聲，登基后讓他做左都御史，馬文升感恩知遇，知無(wú)不言。他對(duì)教坊的褻瀆之語(yǔ)嚴(yán)加斥責(zé)。C．劉大夏向皇帝解釋年老請(qǐng)辭兵部尚書時(shí)提到“民窮財(cái)盡”，皇帝耿耿于懷，再次提到此話題，劉大夏借機(jī)進(jìn)諫朝廷征斂過(guò)多，皇帝當(dāng)即停止。D．明孝宗在位時(shí)廣開言路，鼓勵(lì)大臣直言，采納他們的建議，勵(lì)精圖治。劉建等大臣也敢言能諫，君臣意愿相合，關(guān)系融洽。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①先是，大夏在廣東、廣西，一步再求去，皆不許。②東宮聰明，但年幼，好逸樂，諸先生須輔之以正道，俾為令主。15．王恕勸諫皇帝“日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事”，可以起到什么效果？請(qǐng)用自己的話概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。蔣彥回名津，永州人也，居郡之南郭。少辭家入太學(xué)，既無(wú)遇于有司則嘆曰士必富貴而得志耶棄而歸市書數(shù)千卷閣以藏焉筑囿，植花木，葺亭榭，以讀書于其間。未幾，囿產(chǎn)玉芝，隧以名焉。山谷黃先生貶宜州，過(guò)而賦之。是時(shí)，黨禁密甚。士大夫有顧望心。先是，郡守丁注有《玉芝園》詩(shī)，山谷之詩(shī)蓋次其韻也。丁見之懼，易其本韻二三以異焉。教授侯思孺者，一日突入郡士某之家，命劙其壁山谷留題者，將以告于朝。主人亟劃之乃已。惟彥回日從之游，藏弆其詩(shī)文字畫二百余紙。山谷亦樂為彥回作也。明年九月，山谷病革，彥回聞之，往見焉。至則山谷大喜，握手曰：“吾身后，非彥回則誰(shuí)付？”乃盡出所著書示曰：“惟公所欲取之?！睆┗啬司共凰狡?。山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬(wàn)，具舟送之歸鄉(xiāng)云。道鄉(xiāng)鄒先生謫居永，彥回復(fù)從之游，歡甚。未幾，道鄉(xiāng)復(fù)有昭州之命，留其夫人與其子僦民屋于太平寺后以居，乃行。彥回實(shí)經(jīng)紀(jì)其家，同其患難而周其乏困。道鄉(xiāng)率月致二書以謝，蓋深德之。其后北歸，臨別之詩(shī)可見矣。嗟乎，士窮乃見節(jié)義。若彥回之于二先生，秦越也，非有平生之素。然其慕向二先生之風(fēng)，既賢也已。況二先生當(dāng)蛟蛇熊豹狉狉搖牙之鋒，賓客落而朋友缺，淹汩阨塞于荒