名校2025屆高三上學(xué)期月考（二）語(yǔ)文試題（含答案）

名校2025屆高三上學(xué)期月考（二）語(yǔ)文試題（含答案）云南省玉溪市名校2024-2025學(xué)年上學(xué)期高三年級(jí)月考（二）語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、姓名、考籍號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的有關(guān)信息，在規(guī)定的位置貼好條形碼。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用黑色碳素筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來(lái)克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對(duì)臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對(duì)理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o(wú)可置疑結(jié)論而對(duì)推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對(duì)思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來(lái)了?？梢韵胂?，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語(yǔ)句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個(gè)確定了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。

邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的。由于這種能力是通過(guò)對(duì)世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得"甚至“與生俱來(lái)”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺(jué)性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語(yǔ)言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯性邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。

(摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》)

材料二：

語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是我們也應(yīng)該看到，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可能突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無(wú)礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，而且反而使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無(wú)理而妙"。

早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時(shí)候，就明確指出其“無(wú)理而妙"的效果：①“辭雖已甚，其義無(wú)害?！彼稳藝?yán)羽云：②“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。"這些都說(shuō)明在某種場(chǎng)合，“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來(lái)衡量。魯迅說(shuō)：③“詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄。"

值得注意的是，“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視。“無(wú)理而妙"是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L(zhǎng)亭送別》一折寫道：

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉總是離人淚。

從事理上說(shuō)，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”問(wèn)得稀奇，“總是離人淚"答得更不近情理。然而，從藝術(shù)上說(shuō)，這一問(wèn)一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛?，形象逼真地表達(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無(wú)理而妙”的上品。不過(guò)，我們細(xì)想一下，這“無(wú)理"之中，也仍然有“有理”之處?！把蹨I"是液體，故可用之“染”物：“霜林"是“紅”的，故是被“染"的。假如無(wú)此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無(wú)理而不妙”了?？梢?jiàn)“無(wú)理而妙"的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過(guò)是在邏輯的基礎(chǔ)上要加上自己的主觀感彩及放飛聯(lián)想和想象的翅膀，離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力，也就無(wú)從發(fā)揮了。

(摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》，有刪改)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人類理性的推演活動(dòng)具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，其活動(dòng)過(guò)程可能作出錯(cuò)誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。

B.邏輯精神往往能促進(jìn)和驅(qū)使人們將思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。

C.推理鏈條越是環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越是嚴(yán)苛，越能反映人們思維的精細(xì)嚴(yán)密也就越可能得出無(wú)可置疑的結(jié)論。

D.確定了邏輯有效性的理論就具備了邏輯品行，因而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.有人語(yǔ)言表達(dá)清晰且規(guī)范，是因?yàn)檫壿嬆芰Α芭c生俱來(lái)"存在他的大腦中，具有“自然習(xí)得”的性質(zhì)。

B.語(yǔ)言和邏輯的關(guān)系是密不可分的，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，雖受到邏輯的制約，但有時(shí)又可以突破邏輯的拘囿。

C.只運(yùn)用邏輯的理性去認(rèn)識(shí)“詩(shī)家語(yǔ)”，那么我們對(duì)于詩(shī)人和詩(shī)歌，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷和隔膜的揶揄。

D.只有在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能發(fā)揮創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力。

3.下列選項(xiàng)詩(shī)句，不能體現(xiàn)“無(wú)理而妙"的藝術(shù)效果的一項(xiàng)是（）

A.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(唐·李白《將進(jìn)酒》)

B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(唐·李賀《李憑箜篌引》)

C.明月松間照，清泉石上流。(唐·王維《山居秋暝》)

D.東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。(南宋·辛棄疾《青玉案·元夕》)

4.材料二第二段中，有三處引用，其中第三處與前兩處在論證方面有何不同

5.臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅有感》中的“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”被譽(yù)為“出乎意料又入乎情理的佳句”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

絕墨

談歌

民國(guó)三年冬月，保定下了第一場(chǎng)大雪?！帮w云酒樓”老板侯洪志讓伙計(jì)去請(qǐng)城內(nèi)幾位丹青高手，來(lái)酒樓品酒論畫。

十幾個(gè)丹青高手先后踏雪趕來(lái)，眾人就在樓上飲酒論畫。洪志乘興涂抹出幾枝梅花，眾人齊聲喝彩。洪志得意，唱了一段二黃原板，高亢響亮。一曲唱罷，樓下有人喝彩。洪志探頭一看，是個(gè)黃臉漢子，就請(qǐng)他上樓敘話。

黃臉漢子朝洪志一拱手：“老板果然好唱家，可否乘興再唱一曲？"洪志笑道：“侯某今日就為客官助興?！本陀殖艘欢挝髌?。黃臉漢子擊掌贊嘆，走到桌案前，捉起筆，飽蘸了墨，就在紙上涂抹了一張畫。洪志和眾人不覺(jué)屏住了氣，就見(jiàn)漢子筆墨雄渾，氣勢(shì)磅礴，一幅“高山流水圖"躍然紙上。漢子擲筆拱手：“侯老板，今日就以此畫相贈(zèng)吧。”洪志苦笑道：“侯某做了多年井蛙。今日得遇大手筆，方知天外有天。明日，我就關(guān)閉酒樓，專意丹青。"

第二天，“飛云酒樓”果然改了字號(hào)，掛出“洪志畫坊"牌匾。洪志從此終日躲在樓內(nèi)作畫，如此過(guò)了兩年，“洪志畫坊”在保定畫壇聲名大噪。

那天，洪志正在作畫，忽聽(tīng)有人哈哈大笑：“侯老板果然長(zhǎng)進(jìn)。"正是當(dāng)年那個(gè)黃臉漢子。洪志起身拱手：“請(qǐng)多指教?！睗h子四壁看看，失笑道：“侯老板果然生意人。"洪志一怔：“此話怎講？”

漢子哈哈笑道：“我看到四壁皆是濃濃的商賈氣。"洪志就白了臉，木在了那里。漢子笑：“不日我也開一畫坊，還請(qǐng)侯老板多多照應(yīng)。”說(shuō)罷，唱一個(gè)喏，轉(zhuǎn)身走了。過(guò)了幾天，洪志畫坊對(duì)面，果然開了一座畫坊，字號(hào)“山月畫店"。門前一副對(duì)聯(lián)：筆貴丹心一寸，墨崇碧血千秋。

起初兩店不分高下。后來(lái)，洪志的生意就淡下來(lái)，眼睜睜看著漢子那邊的生意火爆起來(lái)。那漢子似乎成心與洪志作梗。洪志畫梅，他便也畫梅。洪志畫花鳥，他便也畫花鳥……洪志開始還忍讓，到后來(lái)就找到那漢子店中。

洪志惡笑道：“你逼得我無(wú)路可走，就不怕我殺了你？”漢子笑道：“自古作丹青者，都是斯文中人，侯老板怎會(huì)用屠夫手段？侯老板心靈聰慧，一味爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，筆下自然呆滯，難脫俗氣。"侯洪志一愣，臉就紅了。

漢子道：“善畫者，以山為居，以云為所，仗筆走天涯。積一世心血，積勞，積思，積墨，積石成山，積情為畫。意到物我兩忘，忘喜忘憂忘夢(mèng)忘醒，忘乎忘耶，不忘猶忘?！焙橹纠事暥?，拱手道：“多謝指教。"

那一日，來(lái)了一客商，自言河南畫販，姓李。張口要買洪志“梅花圖”，講好要十種梅花姿態(tài)。并說(shuō)只要畫得好，每張按一百大洋收購(gòu)。當(dāng)場(chǎng)放下五百定金，洪志點(diǎn)頭應(yīng)下，寫了收據(jù)，洪志至此閉門謝客，畫了兩個(gè)月。姓李的客商前來(lái)取畫，細(xì)細(xì)看過(guò)，微微皺眉道：“恕我直言，侯老板是認(rèn)真用了心力，只是仍舊呆滯了些，少了靈氣。"

洪志冷笑一聲：“但請(qǐng)指教?！崩羁蜕虖膽阎腥〕鲆粡埉媮?lái)，竟是一張紅梅圖。畫中大雪紛飛，梅花爭(zhēng)奇斗妍，一朵朵迎風(fēng)欲動(dòng)。兩下比較，洪志那些梅花確有些呆傻了。洪志臉漲紅了，朝客商拱手道：“此畫讓我大開眼界，若兄臺(tái)再寬限兩月，十張畫我可重新畫過(guò)。"

李客商道：“只要畫得精湛，再等兩月，并無(wú)妨礙?！?/p>

轉(zhuǎn)眼兩月過(guò)去，十張梅花圖畫畢，卻不見(jiàn)李客商來(lái)取貨。這一天，洪志聽(tīng)到有人叩門，竟是那個(gè)黃臉漢子：“聽(tīng)說(shuō)侯老板近來(lái)筆下功夫精進(jìn)，也讓我一開眼界。"

漢子四壁觀看，笑道：“今日與侯老板切磋畫藝，該弄些酒菜才對(duì)?！焙橹菊苏?，便到樓上搬下酒菜。漢子坐下獨(dú)飲。洪志笑道：“你不怕侯某酒中下毒？"漢子笑道：“你四壁畫中已全無(wú)殺氣，莫再饒舌，一同坐下飲上幾杯?！倍司吐耦^吃酒。漢子自斟自飲，漸漸面色潮紅，飲盡最后一杯，一張口，一口血噴出來(lái)。洪志驚了臉：“先生怎么了？"

漢子慘笑：“我將不久人世，日后不會(huì)再逼你了。今日來(lái)是要看看你那十張梅花圖畫得怎樣了？”洪志一時(shí)呆住。漢子掏出一張紙來(lái)，洪志定睛看去，正是給李客商的收據(jù)。洪志頓淚如泉涌：“洪志淺薄愚昧，誤解了先生一番苦心。"漢子笑道：“侯老板莫做女兒態(tài)，請(qǐng)拿紙筆來(lái)?！?/p>

洪志忙送上筆墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立。漢子起身站定，拈過(guò)筆來(lái)，就在硯中飽蘸了，卻不落筆。目光迷離，悲喜全無(wú)。侯洪志剛要說(shuō)什么，漢子一張口，一口血就噴在了潔白的宣紙上，只見(jiàn)紅紅的暴浸開來(lái)。漢子大笑一聲，伏身在案，筆走龍蛇。就著那血，勾一幅梅花斗寒圖。洪志看得眼呆，失聲叫一句：“先生就是……"漢子似用盡了全身的氣力，軟軟坐下，臉?biāo)萍埌住?/p>

洪志猛地跪倒：“請(qǐng)收洪志為徒?！睗h子笑笑：“你我早已師徒一場(chǎng)，你畫梅花，便要化為梅。所謂出神入化，才可縱橫無(wú)忌。"洪志怔怔的，聽(tīng)得如癡如夢(mèng)。漢子仰天笑道：“幸甚至哉！惟筆在握，守拙不移，癡心不易，梅花香自苦寒來(lái)！”笑罷，起身，出門。

第二天，“山月畫店"就關(guān)了張，漢子不知去向。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)寫侯洪志“唱了一段二黃原板”，豐富了人物的文人特性，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

B.黃臉漢子以畫相贈(zèng)、開店競(jìng)爭(zhēng)、派人買畫等情節(jié)，均出于對(duì)侯洪志的欣賞，洪志在多次“交鋒"中實(shí)現(xiàn)了畫技的飛躍。

C.“洪志忙送上筆墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立”，寫出了侯洪志內(nèi)心對(duì)黃臉漢子的恭敬，已經(jīng)認(rèn)定他為自己的師傅。

D.小說(shuō)以畫梅花為主線，敘寫了黃臉漢子和侯洪志之間的傳奇故事，突出了在技藝精進(jìn)的過(guò)程中，需要做到守拙不移、癡心不改。

7.對(duì)文中“梅花斗寒圖"這一段的場(chǎng)面描寫的鑒賞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“只見(jiàn)紅紅的暴浸開來(lái)”，“暴"寫血噴射的速度之快、流量之大，“浸”寫出血在紙面浸染之深、之釅，以細(xì)節(jié)襯托人物精神。

B.“目光迷離，悲喜全無(wú)"傳神地寫出黃臉漢子在彌留之際為了這一絕筆之作心力交瘁的情態(tài)。

C.作者善于調(diào)動(dòng)色彩，“潔白”“紅紅"紙白”，對(duì)比鮮明，給讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

D.“先生就是……”，作者運(yùn)用留白手法，在戛然而止中給讀者留下想象空間，含蓄蘊(yùn)藉。

8.小說(shuō)結(jié)尾黃臉漢子說(shuō)“你我早已師徒一場(chǎng)”，聯(lián)系小說(shuō)題目“絕墨”，說(shuō)說(shuō)黃臉漢子為師之道“絕”在哪里。

9.“文學(xué)論壇"專欄計(jì)劃刊載談歌的《絕墨》一文，欄目導(dǎo)語(yǔ)用山西作家李德平的話：“我對(duì)一部好小說(shuō)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)概括為十二個(gè)字：藝術(shù)之美、人性之光、思想之力?！比绻闶菍诰庉?，請(qǐng)你結(jié)合李德平的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為本篇小說(shuō)寫出評(píng)論要點(diǎn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

宋人使門尹般如昔師告急。公曰：“宋人告急，舍之則絕；告楚不許，我欲戰(zhàn)矣，齊、秦未可，若之何？"先軫曰：“使宋舍我而賂齊秦，藉之告楚。我執(zhí)曹君而分曹衛(wèi)之田以賜宋人，楚愛(ài)曹衛(wèi)，必不許也。喜賂怒頑，能無(wú)戰(zhàn)乎？”公說(shuō)，執(zhí)曹伯，分曹衛(wèi)之田以畀宋人。子玉使宛春告于晉師曰：“請(qǐng)復(fù)衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍。"先軫曰：“不許楚言，是棄宋也，救而棄之，謂諸侯何？不如私許復(fù)曹衛(wèi)以攜之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之?！惫f(shuō)，乃拘宛春于衛(wèi)，且私許復(fù)曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)告絕于楚。子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚師老矣，何故退？"子犯曰：“師直為壯，曲為老。豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直，其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍，楚眾欲止，子玉不可。楚師背酅①而合，晉侯患之。子犯曰：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯；共其不違。表里山河，必?zé)o害也。"楚師敗績(jī)。

節(jié)選自《左傳·僖公二十八年》）

材料二：

昔晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問(wèn)曰：“楚眾我寡，奈何而可？”咎犯對(duì)白：“臣聞繁禮之君，不足于文，繁戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐之而已。"文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也?！蔽墓镁谭钢裕鴶〕擞诔清?。反而為賞，雍季在上。左右諫曰：城濮之功咎犯之謀也君用其言而賞后其身或者不可乎文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時(shí)之務(wù)也。焉有以一時(shí)之務(wù)先百世之利者乎？"孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。文公雖不終，始足以霸矣。”成乎詐，其成毀，其勝敗。眾詐盈國(guó)，不可以為安，患非獨(dú)外也。

（節(jié)選自《呂氏春秋·孝行覽·義賞》）

【注】①酅xī：城濮附近之地。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

城濮A之功B咎犯C之謀也D君用E其言F而賞G后其身H或者I不可乎

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.愛(ài)，吝惜、吝嗇，與《過(guò)秦論》中“不愛(ài)珍器重寶肥饒之地"的“愛(ài)”意思相同。

B.壯，強(qiáng)盛、雄壯，與《燭之武退秦師》“臣之壯也，猶不如人"的“壯”意思相同。

C.食言，指不履行諾言、言而無(wú)信，與成語(yǔ)“食言而肥"中的“食言”意思相同。

D.山河，指的是大山大河，此處是子犯借晉國(guó)地勢(shì)險(xiǎn)要，勸諫晉文公下定決心開戰(zhàn)。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋國(guó)被楚國(guó)圍攻，向晉國(guó)求救。晉文公想與楚國(guó)交戰(zhàn)，先軫認(rèn)為，讓宋向齊秦贈(zèng)禮，由兩國(guó)求楚退兵，挑起楚國(guó)與齊秦的矛盾，實(shí)現(xiàn)開戰(zhàn)目的。

B.晉文公聽(tīng)從先軫的建議，沒(méi)有答應(yīng)楚國(guó)復(fù)衛(wèi)、封曹、釋宋的要求，私下答應(yīng)曹衛(wèi)復(fù)國(guó)以離間他們和楚國(guó)的關(guān)系，并拘押使者宛春來(lái)激怒楚國(guó)。

C.面對(duì)楚軍進(jìn)逼，晉軍選擇退讓，子犯認(rèn)為出兵作戰(zhàn)，士氣高低關(guān)鍵在于道義上是否占理，而晉軍的退讓能使己方立于有理的位置。

D.文公采納咎犯建議，擊敗楚國(guó)，行賞時(shí)雍季居首位，因?yàn)橛杭菊J(rèn)為咎犯建議屬于竭澤而漁、焚戮而田，不是長(zhǎng)久之道，自己說(shuō)的才對(duì)百世有利。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）微楚之惠不及此，退二含辟之，所以報(bào)也。

（2）臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。

14.成語(yǔ)有“兵不厭詐”，《孫子兵法》中亦有言“兵者，詭道也”，它們都強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)需要什么條件？《呂氏春秋》對(duì)此的態(tài)度又是什么？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

次韻子瞻新城道中①

蘇轍

春深溪路少人行，時(shí)聽(tīng)田間耒耜聲。

饑就野農(nóng)分餉黍，迎嫌尉卒鬧金鉦。

閑花開盡香仍在，白酒沽來(lái)厭未清。

此味暫時(shí)猶覺(jué)勝，問(wèn)兄何日便歸耕。

【注】①子瞻新城道中：蘇軾因厭棄朝廷黨爭(zhēng)而請(qǐng)求外調(diào)杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而發(fā)，寫下《新城道中》，詩(shī)中有“人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕"之句。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫春深時(shí)節(jié)鄉(xiāng)間小路上行人稀少，農(nóng)具之聲不時(shí)傳入耳中，襯托出寧?kù)o的氣氛。

B.頷聯(lián)寫農(nóng)人努力耕作仍然饑饉窮困，尉卒不勞而獲且到處擾民，前后形成了鮮明對(duì)照。

C.未清的濁酒與留香的閑花都別具風(fēng)味，此濁酒與杜甫《登高》中的濁酒意蘊(yùn)截然不同。

D.多種感官交織，自然風(fēng)景與田園生活融合，詩(shī)人最終形成“猶覺(jué)勝”的整體印象。

16.對(duì)蘇軾發(fā)出的“人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕"的感慨，蘇轍在這首詩(shī)中是如何回應(yīng)的？

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為，人們?cè)谔幘称D難時(shí)就會(huì)追念本源，如在“__________”時(shí)就會(huì)呼天喊地，在“__________"時(shí)則會(huì)呼喊父母。

（2）《種樹郭橐駝傳》中，有的種植者“__________，__________”，柳宗元對(duì)這種用近乎破壞的方式來(lái)檢驗(yàn)樹木生存狀態(tài)的做法，予以批評(píng)。

（3）玉溪一中團(tuán)委計(jì)劃組建“國(guó)學(xué)社”，現(xiàn)向全校征集社團(tuán)名稱，要求你從課文《十二章》中選取兩個(gè)字。你會(huì)選擇“__________”二字，依據(jù)是“__________，__________"兩句。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀語(yǔ)段，完成各題。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講：“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”①在20世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，②敘事策略基本上是寫實(shí)的，③村落自然成了最好的素材之一。④通過(guò)相對(duì)平實(shí)的一種眼光，⑤作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個(gè)意象無(wú)不純美如夢(mèng)；對(duì)照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村"之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來(lái)只是不可逼視的幻象。

然而，在同一時(shí)期，村落仍在詩(shī)意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。

沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機(jī)。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——（甲）；歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送——船擺渡的是命運(yùn)。他們?cè)诿苊茉言训纳罾锓N植喜怒哀樂(lè)，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場(chǎng)秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，（乙）。

作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過(guò)記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營(yíng)造了一個(gè)令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。

在封建時(shí)代，人們習(xí)慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶去認(rèn)識(shí)中國(guó)；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個(gè)農(nóng)民、一座村莊、一條河流等視角出發(fā)，去領(lǐng)悟這片博大的土地。

我們生于斯，長(zhǎng)于斯，這里埋藏著中華民族A的遺傳信息。

村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢(mèng)鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。我們每一個(gè)人既是田園詩(shī)意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的一種文化自覺(jué)。它不是B_____________，而是在舊有的土壤重新生成，它力求在初始之地提煉出有益的精神元素，構(gòu)建迥異于傳統(tǒng)社會(huì)但具有相對(duì)恒定性的社會(huì)結(jié)構(gòu)與人地關(guān)系。

（有刪改）

18.文中第一段標(biāo)有序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做出修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，不得改變句意。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

20.請(qǐng)就文中最后一段畫線的句子進(jìn)行仿寫，仿寫句以“渡船"為本體。要求：使用暗喻修辭，且符合暗喻修辭特征，依照畫線句結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿寫。

21.請(qǐng)?jiān)诋嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

22.文中畫波浪線的“種植喜怒哀樂(lè)”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用，你的看法是什么請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，人們往往認(rèn)為需求是發(fā)明之母。你怎么看？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

云南省玉溪市名校2024-2025學(xué)年上學(xué)期高三年級(jí)月考（二）語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、姓名、考籍號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的有關(guān)信息，在規(guī)定的位置貼好條形碼。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用黑色碳素筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來(lái)克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對(duì)臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對(duì)理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o(wú)可置疑結(jié)論而對(duì)推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對(duì)思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來(lái)了。可以想象，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語(yǔ)句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個(gè)確定了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。

邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的。由于這種能力是通過(guò)對(duì)世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得"甚至“與生俱來(lái)”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺(jué)性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語(yǔ)言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯性邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。

(摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》)

材料二：

語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是我們也應(yīng)該看到，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可能突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無(wú)礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，而且反而使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無(wú)理而妙"。

早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時(shí)候，就明確指出其“無(wú)理而妙"的效果：①“辭雖已甚，其義無(wú)害?！彼稳藝?yán)羽云：②“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。"這些都說(shuō)明在某種場(chǎng)合，“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來(lái)衡量。魯迅說(shuō)：③“詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄。"

值得注意的是，“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視?！盁o(wú)理而妙"是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L(zhǎng)亭送別》一折寫道：

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉總是離人淚。

從事理上說(shuō)，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”問(wèn)得稀奇，“總是離人淚"答得更不近情理。然而，從藝術(shù)上說(shuō)，這一問(wèn)一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛铮蜗蟊普娴乇磉_(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無(wú)理而妙”的上品。不過(guò)，我們細(xì)想一下，這“無(wú)理"之中，也仍然有“有理”之處。“眼淚"是液體，故可用之“染”物：“霜林"是“紅”的，故是被“染"的。假如無(wú)此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無(wú)理而不妙”了?？梢?jiàn)“無(wú)理而妙"的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過(guò)是在邏輯的基礎(chǔ)上要加上自己的主觀感彩及放飛聯(lián)想和想象的翅膀，離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力，也就無(wú)從發(fā)揮了。

(摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》，有刪改)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人類理性的推演活動(dòng)具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，其活動(dòng)過(guò)程可能作出錯(cuò)誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。

B.邏輯精神往往能促進(jìn)和驅(qū)使人們將思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。

C.推理鏈條越是環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越是嚴(yán)苛，越能反映人們思維的精細(xì)嚴(yán)密也就越可能得出無(wú)可置疑的結(jié)論。

D.確定了邏輯有效性的理論就具備了邏輯品行，因而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.有人語(yǔ)言表達(dá)清晰且規(guī)范，是因?yàn)檫壿嬆芰Α芭c生俱來(lái)"存在他的大腦中，具有“自然習(xí)得”的性質(zhì)。

B.語(yǔ)言和邏輯的關(guān)系是密不可分的，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，雖受到邏輯的制約，但有時(shí)又可以突破邏輯的拘囿。

C.只運(yùn)用邏輯的理性去認(rèn)識(shí)“詩(shī)家語(yǔ)”，那么我們對(duì)于詩(shī)人和詩(shī)歌，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷和隔膜的揶揄。

D.只有在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能發(fā)揮創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力。

3.下列選項(xiàng)詩(shī)句，不能體現(xiàn)“無(wú)理而妙"的藝術(shù)效果的一項(xiàng)是（）

A.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(唐·李白《將進(jìn)酒》)

B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(唐·李賀《李憑箜篌引》)

C.明月松間照，清泉石上流。(唐·王維《山居秋暝》)

D.東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。(南宋·辛棄疾《青玉案·元夕》)

4.材料二第二段中，有三處引用，其中第三處與前兩處在論證方面有何不同

5.臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅有感》中的“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”被譽(yù)為“出乎意料又入乎情理的佳句”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】1.B2.A

3.C4.①前兩處正面論證，第三處反面論證。

②前兩處著重論證“無(wú)理而妙”的效果；第三處論證單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。

5.①出乎意料(無(wú)理)：“活著卻死"死了還活著”，看似自相矛盾，有悖常理。

②入乎情理：作者這樣說(shuō)其實(shí)隱藏著“精神"和“肉體”這兩個(gè)評(píng)判人生的角度。

③在對(duì)比中含蓄地表達(dá)了對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷?？此撇缓线壿嫞瑓s引人深思。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了邏輯與藝術(shù)、語(yǔ)言的關(guān)系。材料一強(qiáng)調(diào)邏輯作為科學(xué)和藝術(shù)的雙重屬性，指出邏輯不僅完善理性，還能提升理論的結(jié)構(gòu)性和美感。材料二則討論了語(yǔ)言藝術(shù)中的“無(wú)理而妙”，即在某些情況下，突破邏輯反而能達(dá)到更好的藝術(shù)效果。兩則材料共同揭示了邏輯在科學(xué)、藝術(shù)和語(yǔ)言中的重要性及其復(fù)雜性，強(qiáng)調(diào)了邏輯與感性、創(chuàng)造力的互動(dòng)關(guān)系。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“確立知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵”錯(cuò)誤，原文是“已經(jīng)確立的知識(shí)"。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

A.“是因?yàn)檫壿嬆芰Αc生俱來(lái)’存在他的大腦中”錯(cuò)。材料一最后一段說(shuō)的是“邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的”，所以不是與生俱來(lái)的。

故選A。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要概念以及論點(diǎn)、論據(jù)的能力。

“無(wú)理而妙”，是指“不合邏輯"、矛盾的語(yǔ)言，通過(guò)一定的藝術(shù)手法，產(chǎn)生聯(lián)系，達(dá)到獨(dú)特的藝術(shù)效果。

A.“朝白發(fā)”“暮成雪"不合邏輯，但用夸張、比喻，從時(shí)間上極言人生短暫，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。

B.“芙蓉泣”“香蘭笑"不合事理，但用擬人手法，寫出了箜篌樂(lè)音的變化。

C.以敘述、寫實(shí)為主，沒(méi)有突破邏輯框框。

D.東風(fēng)“放”“吹"元宵節(jié)的火樹銀花，不合事理，但詩(shī)人通過(guò)想象，用擬人和比喻的手法，收到別樣的表達(dá)效果。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

原文“劉勰在談到‘夸張’的時(shí)候，就明確指出其‘無(wú)理而妙’的效果：‘辭雖已甚，其義無(wú)害?！敝?，劉勰明確提到達(dá)到“無(wú)理而妙"藝術(shù)效果的方法是運(yùn)用了“夸張”，引用論證，準(zhǔn)確有說(shuō)服力；

原文“宋人嚴(yán)羽云：‘詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！@些都說(shuō)明在某種場(chǎng)合，‘不合邏輯’的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來(lái)衡量"中，引用嚴(yán)羽的言論論證“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量；

原文“魯迅說(shuō)：‘詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄。’"中，魯迅先生強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌不能憑仗哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，從反面進(jìn)行論證，單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，會(huì)在理解上出現(xiàn)錯(cuò)誤和差距，引用論證更有說(shuō)服力。

前兩處正面論證，第三處反面論證。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解語(yǔ)句，提出自己見(jiàn)解的能力。

“活著卻死”，是說(shuō)“肉體"上“活著”，但是“精神"上已死；“死了還活著”，是說(shuō)“肉體"上已死，當(dāng)“精神”長(zhǎng)存，在表面出乎意料的自相矛盾中，隱藏著“精神"和“肉體”這兩個(gè)評(píng)判人生的角度，含蓄地表達(dá)了對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。

“不合邏輯"的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來(lái)衡量，可見(jiàn)“活著卻死”“死了還活著”，此種語(yǔ)言上邏輯更具有表情達(dá)意的效果。

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，從藝術(shù)上說(shuō)，是最近乎情，是最合乎理的，因?yàn)樗\(yùn)用對(duì)比的手法，強(qiáng)調(diào)了“雖死猶生"的道理，詩(shī)句看似不合邏輯，有悖常理，實(shí)則入乎情理，引人深思，表達(dá)了對(duì)魯迅先生“永垂不朽”的高度贊美，達(dá)到了“無(wú)理而妙"的效果，是詩(shī)歌中的上品。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

絕墨

談歌

民國(guó)三年冬月，保定下了第一場(chǎng)大雪?！帮w云酒樓”老板侯洪志讓伙計(jì)去請(qǐng)城內(nèi)幾位丹青高手，來(lái)酒樓品酒論畫。

十幾個(gè)丹青高手先后踏雪趕來(lái)，眾人就在樓上飲酒論畫。洪志乘興涂抹出幾枝梅花，眾人齊聲喝彩。洪志得意，唱了一段二黃原板，高亢響亮。一曲唱罷，樓下有人喝彩。洪志探頭一看，是個(gè)黃臉漢子，就請(qǐng)他上樓敘話。

黃臉漢子朝洪志一拱手：“老板果然好唱家，可否乘興再唱一曲？"洪志笑道：“侯某今日就為客官助興。”就又唱了一段西皮。黃臉漢子擊掌贊嘆，走到桌案前，捉起筆，飽蘸了墨，就在紙上涂抹了一張畫。洪志和眾人不覺(jué)屏住了氣，就見(jiàn)漢子筆墨雄渾，氣勢(shì)磅礴，一幅“高山流水圖"躍然紙上。漢子擲筆拱手：“侯老板，今日就以此畫相贈(zèng)吧?！焙橹究嘈Φ溃骸昂钅匙隽硕嗄昃?。今日得遇大手筆，方知天外有天。明日，我就關(guān)閉酒樓，專意丹青。"

第二天，“飛云酒樓”果然改了字號(hào)，掛出“洪志畫坊"牌匾。洪志從此終日躲在樓內(nèi)作畫，如此過(guò)了兩年，“洪志畫坊”在保定畫壇聲名大噪。

那天，洪志正在作畫，忽聽(tīng)有人哈哈大笑：“侯老板果然長(zhǎng)進(jìn)。"正是當(dāng)年那個(gè)黃臉漢子。洪志起身拱手：“請(qǐng)多指教?！睗h子四壁看看，失笑道：“侯老板果然生意人。"洪志一怔：“此話怎講？”

漢子哈哈笑道：“我看到四壁皆是濃濃的商賈氣。"洪志就白了臉，木在了那里。漢子笑：“不日我也開一畫坊，還請(qǐng)侯老板多多照應(yīng)?！闭f(shuō)罷，唱一個(gè)喏，轉(zhuǎn)身走了。過(guò)了幾天，洪志畫坊對(duì)面，果然開了一座畫坊，字號(hào)“山月畫店"。門前一副對(duì)聯(lián)：筆貴丹心一寸，墨崇碧血千秋。

起初兩店不分高下。后來(lái)，洪志的生意就淡下來(lái)，眼睜睜看著漢子那邊的生意火爆起來(lái)。那漢子似乎成心與洪志作梗。洪志畫梅，他便也畫梅。洪志畫花鳥，他便也畫花鳥……洪志開始還忍讓，到后來(lái)就找到那漢子店中。

洪志惡笑道：“你逼得我無(wú)路可走，就不怕我殺了你？”漢子笑道：“自古作丹青者，都是斯文中人，侯老板怎會(huì)用屠夫手段？侯老板心靈聰慧，一味爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，筆下自然呆滯，難脫俗氣。"侯洪志一愣，臉就紅了。

漢子道：“善畫者，以山為居，以云為所，仗筆走天涯。積一世心血，積勞，積思，積墨，積石成山，積情為畫。意到物我兩忘，忘喜忘憂忘夢(mèng)忘醒，忘乎忘耶，不忘猶忘?！焙橹纠事暥Γ笆值溃骸岸嘀x指教。"

那一日，來(lái)了一客商，自言河南畫販，姓李。張口要買洪志“梅花圖”，講好要十種梅花姿態(tài)。并說(shuō)只要畫得好，每張按一百大洋收購(gòu)。當(dāng)場(chǎng)放下五百定金，洪志點(diǎn)頭應(yīng)下，寫了收據(jù)，洪志至此閉門謝客，畫了兩個(gè)月。姓李的客商前來(lái)取畫，細(xì)細(xì)看過(guò)，微微皺眉道：“恕我直言，侯老板是認(rèn)真用了心力，只是仍舊呆滯了些，少了靈氣。"

洪志冷笑一聲：“但請(qǐng)指教?！崩羁蜕虖膽阎腥〕鲆粡埉媮?lái)，竟是一張紅梅圖。畫中大雪紛飛，梅花爭(zhēng)奇斗妍，一朵朵迎風(fēng)欲動(dòng)。兩下比較，洪志那些梅花確有些呆傻了。洪志臉漲紅了，朝客商拱手道：“此畫讓我大開眼界，若兄臺(tái)再寬限兩月，十張畫我可重新畫過(guò)。"

李客商道：“只要畫得精湛，再等兩月，并無(wú)妨礙。”

轉(zhuǎn)眼兩月過(guò)去，十張梅花圖畫畢，卻不見(jiàn)李客商來(lái)取貨。這一天，洪志聽(tīng)到有人叩門，竟是那個(gè)黃臉漢子：“聽(tīng)說(shuō)侯老板近來(lái)筆下功夫精進(jìn)，也讓我一開眼界。"

漢子四壁觀看，笑道：“今日與侯老板切磋畫藝，該弄些酒菜才對(duì)。”洪志怔了怔，便到樓上搬下酒菜。漢子坐下獨(dú)飲。洪志笑道：“你不怕侯某酒中下毒？"漢子笑道：“你四壁畫中已全無(wú)殺氣，莫再饒舌，一同坐下飲上幾杯?！倍司吐耦^吃酒。漢子自斟自飲，漸漸面色潮紅，飲盡最后一杯，一張口，一口血噴出來(lái)。洪志驚了臉：“先生怎么了？"

漢子慘笑：“我將不久人世，日后不會(huì)再逼你了。今日來(lái)是要看看你那十張梅花圖畫得怎樣了？”洪志一時(shí)呆住。漢子掏出一張紙來(lái)，洪志定睛看去，正是給李客商的收據(jù)。洪志頓淚如泉涌：“洪志淺薄愚昧，誤解了先生一番苦心。"漢子笑道：“侯老板莫做女兒態(tài)，請(qǐng)拿紙筆來(lái)?！?/p>

洪志忙送上筆墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立。漢子起身站定，拈過(guò)筆來(lái)，就在硯中飽蘸了，卻不落筆。目光迷離，悲喜全無(wú)。侯洪志剛要說(shuō)什么，漢子一張口，一口血就噴在了潔白的宣紙上，只見(jiàn)紅紅的暴浸開來(lái)。漢子大笑一聲，伏身在案，筆走龍蛇。就著那血，勾一幅梅花斗寒圖。洪志看得眼呆，失聲叫一句：“先生就是……"漢子似用盡了全身的氣力，軟軟坐下，臉?biāo)萍埌住?/p>

洪志猛地跪倒：“請(qǐng)收洪志為徒?！睗h子笑笑：“你我早已師徒一場(chǎng)，你畫梅花，便要化為梅。所謂出神入化，才可縱橫無(wú)忌。"洪志怔怔的，聽(tīng)得如癡如夢(mèng)。漢子仰天笑道：“幸甚至哉！惟筆在握，守拙不移，癡心不易，梅花香自苦寒來(lái)！”笑罷，起身，出門。

第二天，“山月畫店"就關(guān)了張，漢子不知去向。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)寫侯洪志“唱了一段二黃原板”，豐富了人物的文人特性，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

B.黃臉漢子以畫相贈(zèng)、開店競(jìng)爭(zhēng)、派人買畫等情節(jié)，均出于對(duì)侯洪志的欣賞，洪志在多次“交鋒"中實(shí)現(xiàn)了畫技的飛躍。

C.“洪志忙送上筆墨，將宣紙鋪上桌案，一旁垂手侍立”，寫出了侯洪志內(nèi)心對(duì)黃臉漢子的恭敬，已經(jīng)認(rèn)定他為自己的師傅。

D.小說(shuō)以畫梅花為主線，敘寫了黃臉漢子和侯洪志之間的傳奇故事，突出了在技藝精進(jìn)的過(guò)程中，需要做到守拙不移、癡心不改。

7.對(duì)文中“梅花斗寒圖"這一段的場(chǎng)面描寫的鑒賞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“只見(jiàn)紅紅的暴浸開來(lái)”，“暴"寫血噴射的速度之快、流量之大，“浸”寫出血在紙面浸染之深、之釅，以細(xì)節(jié)襯托人物精神。

B.“目光迷離，悲喜全無(wú)"傳神地寫出黃臉漢子在彌留之際為了這一絕筆之作心力交瘁的情態(tài)。

C.作者善于調(diào)動(dòng)色彩，“潔白”“紅紅"紙白”，對(duì)比鮮明，給讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

D.“先生就是……”，作者運(yùn)用留白手法，在戛然而止中給讀者留下想象空間，含蓄蘊(yùn)藉。

8.小說(shuō)結(jié)尾黃臉漢子說(shuō)“你我早已師徒一場(chǎng)”，聯(lián)系小說(shuō)題目“絕墨”，說(shuō)說(shuō)黃臉漢子為師之道“絕”在哪里。

9.“文學(xué)論壇"專欄計(jì)劃刊載談歌的《絕墨》一文，欄目導(dǎo)語(yǔ)用山西作家李德平的話：“我對(duì)一部好小說(shuō)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)概括為十二個(gè)字：藝術(shù)之美、人性之光、思想之力。”如果你是專欄編輯，請(qǐng)你結(jié)合李德平的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為本篇小說(shuō)寫出評(píng)論要點(diǎn)。

【答案】6.C7.B

8.①注重激發(fā)斗志。酒樓論畫時(shí)直接作畫，讓侯洪志知道山外有山；“洪志畫坊"在保定名聲大噪時(shí)，漢子也來(lái)開畫坊，與他對(duì)門，頂他生意，逼他進(jìn)步求生，激發(fā)其斗志。

②適時(shí)點(diǎn)撥，指點(diǎn)迷津。指出侯洪志畫作商賈氣太重，一味爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，筆下呆滯，難脫俗氣。并對(duì)他進(jìn)行理論指點(diǎn)。

③巧妙激發(fā)潛能。找人高價(jià)訂購(gòu)侯洪志十種姿態(tài)的梅花圖，拓寬他的梅花畫法，逼他提升畫技。

④注重示范。故意畫與侯洪志一樣的內(nèi)容讓他比較學(xué)習(xí)，現(xiàn)場(chǎng)作“梅花斗寒圖”并進(jìn)行指導(dǎo)。

⑤傾囊相助，毫無(wú)保留，以絕筆言傳身教。

9.①藝術(shù)之美：這篇小說(shuō)的語(yǔ)言凝練而優(yōu)美，文白相雜，富有韻味；故事結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯嚴(yán)密，富有傳奇色彩；以小見(jiàn)大，突出藝術(shù)精進(jìn)與傳承的主題。

②人性之光：小說(shuō)塑造的兩個(gè)人物都散發(fā)著人性的光輝，侯洪志對(duì)繪畫篤志精誠(chéng)，潛心鉆研，慘淡經(jīng)營(yíng)；黃臉漢子愛(ài)才育才，授業(yè)傳道，以身入局，用心良苦。

③思想之力：小說(shuō)講述的故事含義雋永，給人啟迪，又激人奮進(jìn)。故事中蘊(yùn)含著的藝術(shù)追求之道、為學(xué)之道、為師之道，引人深思，耐人尋味。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】《絕墨》通過(guò)講述侯洪志與黃臉漢子之間的畫藝切磋與心靈交流，展現(xiàn)了藝術(shù)追求中的執(zhí)著與超越。小說(shuō)以畫梅花為主線，情節(jié)緊湊，人物形象鮮明。黃臉漢子以生命為代價(jià)，傳授侯洪志畫藝精髓，體現(xiàn)了藝術(shù)的崇高與無(wú)私。小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)，尤其是“梅花斗寒圖"一段，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，給人以深刻的視覺(jué)和心靈沖擊。整篇作品蘊(yùn)含著深厚的人性光輝和思想力量，令人回味無(wú)窮。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和對(duì)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“已經(jīng)認(rèn)定他為自己的師傅”錯(cuò)，根據(jù)原文表述，侯洪志是在黃臉漢子以鮮血勾畫“梅花斗寒圖"之后才“猛地跪倒”，認(rèn)定師傅的。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

B.“彌留之際"心力交瘁”于文無(wú)據(jù)，文中只是說(shuō)其“不久人世”，這里表現(xiàn)的是黃臉漢子繪畫時(shí)心無(wú)雜念、物我兩忘的境界。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①注重激發(fā)斗志。由“圍看的一個(gè)黃臉漢子叫了聲好，也走到桌案前，捉起筆，飽蘸了墨，在紙上涂抹起來(lái)，洪志和眾人不覺(jué)屏住了氣，就見(jiàn)漢子筆墨雄渾，氣勢(shì)磅礴，一幅‘高山流水圖’躍然紙上。漢子擲筆拱手:‘侯老板，今日就以此畫相贈(zèng)吧!’”“洪志瞪大了雙眼，張著嘴巴看畫，半晌方醒"可知，酒樓論畫時(shí)直接作畫，讓侯洪志知道山外有山；“第二天，‘飛云酒樓’改了字號(hào)，掛出‘洪志畫坊’牌匾。洪志終日躲在樓內(nèi)作畫，如此過(guò)了兩年，‘洪志畫坊’在保定畫壇名聲大噪”“幾天后，侯洪志畫坊的對(duì)面，果然開了一座畫坊，字號(hào)‘山月畫店’"可知，“洪志畫坊”在保定名聲大噪時(shí)，漢子也來(lái)開畫坊，與他對(duì)門，頂他生意，逼他進(jìn)步求生，激發(fā)其斗志。

②適時(shí)點(diǎn)撥，指點(diǎn)迷津。由“我看到四壁皆是濃濃的商賈氣"兩月過(guò)去，李客商前來(lái)取畫，一一展開畫卷，細(xì)細(xì)看過(guò)。微微皺眉道：‘恕我直言，侯老板是用了心力，只是仍呆滯了些，缺少了些靈氣’”可知，指出侯洪志畫作商賈氣太重，一味爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，筆下呆滯，難脫俗氣。并對(duì)他進(jìn)行理論指點(diǎn)。

③巧妙激發(fā)潛能。由“一日，來(lái)了一個(gè)姓李的客商，張口要買十張‘梅花圖’，講好要十種梅花姿態(tài)"漢子慘然笑道：‘病入膏肓，時(shí)日無(wú)多，日后不會(huì)再逼你長(zhǎng)進(jìn)了。今日來(lái)是要看看你那十張梅花圖畫得怎樣了’說(shuō)著從懷中掏出那張給李客商的收據(jù)”可知，找人高價(jià)訂購(gòu)侯洪志十種姿態(tài)的梅花圖，拓寬他的梅花畫法，逼他提升畫技。

④注重示范。由“那漢子似乎成心與洪志作梗。洪志畫梅，他便也畫梅。洪志畫花鳥，他便也畫花鳥"漢子一張口，一口血就噴在了那潔白的宣紙上，只見(jiàn)紅紅的血浸染開來(lái)。漢子筆走龍蛇，就著那血，勾出一幅‘梅花斗寒圖’，畫中大雪紛飛，梅花爭(zhēng)奇斗妍，朵朵迎風(fēng)欲動(dòng)”可知，故意畫與侯洪志一樣的內(nèi)容讓他比較學(xué)習(xí)，現(xiàn)場(chǎng)作“梅花斗寒圖"并進(jìn)行指導(dǎo)。

⑤傾囊相授。即使不久于人世，身體虛弱，“似用盡了全身氣力，軟軟坐下，臉?biāo)萍埌住睗h子仍用盡最后的力氣為侯洪志作畫指導(dǎo)，并諄諄教導(dǎo)，告訴其訣竅，而從沒(méi)有為自己保留一絲一毫。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生寫作文學(xué)評(píng)論的能力。

①藝術(shù)之美：這篇小說(shuō)的語(yǔ)言凝練而優(yōu)美，文白相雜，富有韻味，如“圍看的一個(gè)黃臉漢子叫了聲好，也走到桌案前，捉起筆，飽蘸了墨，在紙上涂抹起來(lái)，洪志和眾人不覺(jué)屏住了氣，就見(jiàn)漢子筆墨雄渾，氣勢(shì)磅礴"。故事結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯嚴(yán)密，富有傳奇色彩。小說(shuō)圍繞“論畫——研畫——訂畫——授畫”展開故事情節(jié)，講述了兩位藝人的傳奇故事。小說(shuō)以民國(guó)時(shí)期保定為背景，講述民間平凡小人物的奇聞異事，富有傳奇性，以小見(jiàn)大，彰顯藝術(shù)精進(jìn)、文化傳承的主題。

②人性之光：小說(shuō)塑造的兩個(gè)人物都散發(fā)著人性的光輝，由“明日，我就關(guān)閉酒樓，專意丹青"洪志終日躲在樓內(nèi)作畫，如此過(guò)了兩年，‘洪志畫坊’在保定畫壇名聲大噪”“再寬限我兩個(gè)月，這十張畫我重新再畫"可知，侯洪志為了畫藝精進(jìn)，關(guān)閉酒樓，又潛心研究繪畫，對(duì)繪畫篤志精誠(chéng)，潛心鉆研，慘淡經(jīng)營(yíng)；由“善畫者，以山為居，以云為所，仗筆走天涯。積一世心血，積勞，積思，積墨，積石成山，積情為畫。意到物我兩忘，忘喜忘憂忘夢(mèng)忘醒，忘乎忘耶，不忘猶忘”“你我早已經(jīng)是師徒一場(chǎng)。你畫梅花，便要化為梅花。所謂出神入化，才可縱橫無(wú)忌"可知，黃臉漢子愛(ài)才育才，用獨(dú)特的方式指點(diǎn)對(duì)方，授業(yè)傳道，以身入局，用心良苦。

③思想之力：小說(shuō)講述的故事含義雋永，給人啟迪，又激人奮進(jìn)。小說(shuō)以民國(guó)時(shí)期保定為背景，講述民間平凡小人物的奇聞異事，彰顯藝術(shù)精進(jìn)、文化傳承的主題。侯洪志與黃臉漢子之間用獨(dú)特的方式切磋畫技，黃臉漢子在時(shí)日無(wú)多的情況下督促侯洪志精進(jìn)技藝，把對(duì)藝術(shù)的感悟融入跌宕起伏的敘述之中，令人久久回味。故事中蘊(yùn)含著的藝術(shù)追求之道、為學(xué)之道、為師之道，引人深思，耐人尋味。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

宋人使門尹般如昔師告急。公曰：“宋人告急，舍之則絕；告楚不許，我欲戰(zhàn)矣，齊、秦未可，若之何？”先軫曰：“使宋舍我而賂齊秦，藉之告楚。我執(zhí)曹君而分曹衛(wèi)之田以賜宋人，楚愛(ài)曹衛(wèi)，必不許也。喜賂怒頑，能無(wú)戰(zhàn)乎？"公說(shuō)，執(zhí)曹伯，分曹衛(wèi)之田以畀宋人。子玉使宛春告于晉師曰：“請(qǐng)復(fù)衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍?！毕容F曰：“不許楚言，是棄宋也，救而棄之，謂諸侯何？不如私許復(fù)曹衛(wèi)以攜之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之。"公說(shuō)，乃拘宛春于衛(wèi)，且私許復(fù)曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)告絕于楚。子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直為壯，曲為老。豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直，其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。"退三舍，楚眾欲止，子玉不可。楚師背酅①而合，晉侯患之。子犯曰：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯；共其不違。表里山河，必?zé)o害也?！背煍】?jī)。

節(jié)選自《左傳·僖公二十八年》）

材料二：

昔晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問(wèn)曰：“楚眾我寡，奈何而可？"咎犯對(duì)白：“臣聞繁禮之君，不足于文，繁戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐之而已?！蔽墓跃谭秆愿嬗杭荆杭驹唬骸敖邼啥鴿O，豈不獲得？而明年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。"文公用咎犯之言，而敗楚人于城濮。反而為賞，雍季在上。左右諫曰：城濮之功咎犯之謀也君用其言而賞后其身或者不可乎文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時(shí)之務(wù)也。焉有以一時(shí)之務(wù)先百世之利者乎？”孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。文公雖不終，始足以霸矣。"成乎詐，其成毀，其勝敗。眾詐盈國(guó)，不可以為安，患非獨(dú)外也。

（節(jié)選自《呂氏春秋·孝行覽·義賞》）

【注】①酅xī：城濮附近之地。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

城濮A之功B咎犯C之謀也D君用E其言F而賞G后其身H或者I不可乎

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.愛(ài)，吝惜、吝嗇，與《過(guò)秦論》中“不愛(ài)珍器重寶肥饒之地”的“愛(ài)"意思相同。

B.壯，強(qiáng)盛、雄壯，與《燭之武退秦師》“臣之壯也，猶不如人”的“壯"意思相同。

C.食言，指不履行諾言、言而無(wú)信，與成語(yǔ)“食言而肥”中的“食言"意思相同。

D.山河，指的是大山大河，此處是子犯借晉國(guó)地勢(shì)險(xiǎn)要，勸諫晉文公下定決心開戰(zhàn)。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋國(guó)被楚國(guó)圍攻，向晉國(guó)求救。晉文公想與楚國(guó)交戰(zhàn)，先軫認(rèn)為，讓宋向齊秦贈(zèng)禮，由兩國(guó)求楚退兵，挑起楚國(guó)與齊秦的矛盾，實(shí)現(xiàn)開戰(zhàn)目的。

B.晉文公聽(tīng)從先軫的建議，沒(méi)有答應(yīng)楚國(guó)復(fù)衛(wèi)、封曹、釋宋的要求，私下答應(yīng)曹衛(wèi)復(fù)國(guó)以離間他們和楚國(guó)的關(guān)系，并拘押使者宛春來(lái)激怒楚國(guó)。

C.面對(duì)楚軍進(jìn)逼，晉軍選擇退讓，子犯認(rèn)為出兵作戰(zhàn)，士氣高低關(guān)鍵在于道義上是否占理，而晉軍的退讓能使己方立于有理的位置。

D.文公采納咎犯建議，擊敗楚國(guó)，行賞時(shí)雍季居首位，因?yàn)橛杭菊J(rèn)為咎犯建議屬于竭澤而漁、焚戮而田，不是長(zhǎng)久之道，自己說(shuō)的才對(duì)百世有利。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）微楚之惠不及此，退二含辟之，所以報(bào)也。

（2）臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。

14.成語(yǔ)有“兵不厭詐”，《孫子兵法》中亦有言“兵者，詭道也”，它們都強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)需要什么條件？《呂氏春秋》對(duì)此的態(tài)度又是什么？

【答案】10.BDH

11.B12.D

13.（1）如果沒(méi)有楚國(guó)的恩惠我們到不了今天，退卻三舍的距離來(lái)躲避他們，就是作為報(bào)答。

（2）遇到危難用詐術(shù)，足以擊退敵人；回來(lái)以后尊崇賢人，足以報(bào)答恩德。

14.①欺騙（或欺詐之術(shù)）。②靠詐術(shù)成功，最終也必定因此而失??；各種詐術(shù)充滿國(guó)家，這樣的國(guó)家不可能安定。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自《左傳》和《呂氏春秋》，通過(guò)晉文公與楚國(guó)的兩次交戰(zhàn)，展現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的策略與智慧。材料一描述了晉文公在先軫和子犯的建議下，通過(guò)外交手段和戰(zhàn)術(shù)退讓，最終擊敗楚國(guó)。材料二則講述了晉文公在咎犯和雍季的不同建議中選擇了前者的詐術(shù)，成功擊敗楚國(guó)后仍尊重雍季的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。兩段文字共同強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)中策略的重要性，同時(shí)也反映了晉文公的智慧和對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的重視。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句能力。

句意：城濮之戰(zhàn)的勝利是因?yàn)榫谭钢\略得當(dāng)，您用了他的計(jì)謀，卻將他賞賜排在后面，有人會(huì)不認(rèn)同您的做法吧？

“城濮之功咎犯之謀也”是判斷句，“也"一是句末判斷詞，其中“城濮之功”是主語(yǔ)，為表強(qiáng)調(diào)可單獨(dú)斷開，故于BD處斷開；

“君用其言而賞后其身"主語(yǔ)為“君”，“用其言而賞后其身"為“君”的行為做法，是謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整；“或者不可乎"中“或者”為“不可"的主語(yǔ)，表示對(duì)前者“君”的態(tài)度，語(yǔ)意完整，故應(yīng)于兩者中間斷開，即H處。

故選BDH。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。句意：楚國(guó)吝惜曹國(guó)、衛(wèi)國(guó)。/不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地。

B.錯(cuò)誤。意思不同。強(qiáng)盛、雄壯/壯年。句意：出兵作戰(zhàn)，有理就氣壯。/我壯年時(shí)，尚且比不上別人。

C.正確。句意：背棄恩惠而說(shuō)話不算數(shù)。/形容為了自己占便宜而說(shuō)話不守信用。

D.正確。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“因?yàn)橛杭菊J(rèn)為咎犯建議屬于竭澤而漁、焚戮而田，不是長(zhǎng)久之道，自己說(shuō)的才對(duì)百世有利"有誤，從原文“文公曰：‘雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時(shí)之務(wù)也。焉有以一時(shí)之務(wù)先百世之利者乎’”來(lái)看，是文公認(rèn)為咎犯建議屬于“一時(shí)之務(wù)”，不應(yīng)得最高賞賜，而雍季之言對(duì)百世有利，可以得到最高賞賜。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“微”，如果沒(méi)有，如果不是；“辟”，通“避”，躲避；“所以”，用來(lái)……的。

（2）“臨”，面對(duì)；“卻”，使……退卻，擊退；“反”，通“返”，回來(lái)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

“兵不厭詐”大意是“用兵不厭嫌詐術(shù)”，比喻用兵作戰(zhàn)不排斥運(yùn)用詭變、欺詐的策略或手段克敵制勝?！氨?，詭道也”大意是“用兵打仗是一種變化無(wú)常之術(shù)，需要運(yùn)用種種方法欺騙迷惑敵人"。都強(qiáng)調(diào)用兵會(huì)用到欺詐的策略、手段。

《呂氏春秋》中說(shuō)到“成乎詐，其成毀，其勝敗。眾詐盈國(guó)，不可以為安，患非獨(dú)外也”，意思是靠詐術(shù)成功，最終也必定因此而失??；各種詐術(shù)充滿國(guó)家，這樣的國(guó)家不可能安定。

參考譯文：

材料一：

宋國(guó)派門尹般到晉軍中報(bào)告情況非常危急。晉文公說(shuō)：“宋國(guó)來(lái)報(bào)告危急情況，不去救他便斷絕了交往，如果請(qǐng)楚國(guó)退兵，楚國(guó)又不答應(yīng)。我們想作戰(zhàn)，齊國(guó)和秦國(guó)又不同意，怎么辦？"先軫說(shuō)：“讓宋國(guó)丟開我國(guó)而去給齊國(guó)、秦國(guó)贈(zèng)送財(cái)禮，假借他們兩國(guó)去請(qǐng)求楚國(guó)。我們逮住曹國(guó)國(guó)君，把曹國(guó)、衛(wèi)國(guó)的田地分給宋國(guó)，楚國(guó)吝惜曹國(guó)、衛(wèi)國(guó)，必定不答應(yīng)齊國(guó)和秦國(guó)的請(qǐng)求。齊國(guó)和秦國(guó)喜歡宋國(guó)財(cái)禮而怒恨楚國(guó)不接受調(diào)解的頑固態(tài)度，能不參戰(zhàn)嗎？”晉文公很高興，拘捕了曹共公，把曹國(guó)和衛(wèi)國(guó)的田地分給了宋國(guó)人。子玉派宛春到晉軍中報(bào)告說(shuō)：“請(qǐng)恢復(fù)衛(wèi)侯的君位，同時(shí)把土地交還曹國(guó)，我也取消對(duì)宋國(guó)的包圍。"先軫說(shuō)：“不答應(yīng)楚國(guó)的請(qǐng)求，這是拋棄宋國(guó)；救援了又拋棄他，將對(duì)諸侯說(shuō)什么？不如私下里答應(yīng)恢復(fù)曹國(guó)和衛(wèi)國(guó)來(lái)離間他們，逮了宛春來(lái)激怒楚國(guó)，等打起仗再說(shuō)?！睍x文公很高興，于是把宛春囚禁在衛(wèi)國(guó)，同時(shí)私下里允諾恢復(fù)曹、衛(wèi)。曹、衛(wèi)就與楚國(guó)斷交。子玉發(fā)怒，追擊晉軍。晉軍撤退。軍吏說(shuō)：“以國(guó)君而躲避臣下，這是恥辱；而且楚軍已經(jīng)衰疲，為什么退走？"子犯說(shuō)：“出兵作戰(zhàn)，有理就氣壯，無(wú)理就氣衰，哪里在于在外邊時(shí)間的長(zhǎng)短呢？如果沒(méi)有楚國(guó)的恩惠我們到不了這里。退避三舍，就是作為報(bào)答，背棄恩惠而說(shuō)話不算數(shù)，要用這個(gè)來(lái)抵抗他們的敵人，我們理曲而楚國(guó)理直，加上他們的士氣一向飽滿，不能認(rèn)為是衰疲。我們退走而楚軍回去，我們還要求什么？若他們不回去，國(guó)君退走，而臣下進(jìn)犯，他們就缺理了?！睍x軍退走三舍，楚國(guó)騎士要停下來(lái)，子玉不同意。楚軍背靠著險(xiǎn)要的丘陵宿營(yíng)扎寨，晉文公對(duì)此很憂慮。子犯說(shuō)：“出戰(zhàn)吧！打了勝仗，一定會(huì)得到諸侯的擁護(hù)。如果打不勝晉國(guó)外有大河(黃河)，內(nèi)有高山(太行山)，也必定不會(huì)受什么損害。"楚軍大敗。

材料二：

從前，晉文公要與楚國(guó)人在城濮作戰(zhàn)，召來(lái)咎犯問(wèn)他說(shuō)：“楚國(guó)兵多我國(guó)兵少，怎么辦才能取勝？”咎犯回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)禮儀繁瑣的君主，對(duì)于文飾禮儀從不感到滿足，頻繁作戰(zhàn)的君主，對(duì)于詭詐之術(shù)從不感到滿足，您也對(duì)楚國(guó)實(shí)行詐術(shù)就行了。"晉文公把咎犯的話告訴了雍季，雍季說(shuō)：“把池塘的水弄干捉魚，難道不能獲得魚嗎？可是第二年就沒(méi)有魚了；把沼澤地的草木燒光來(lái)打獵，難道不能獲得野獸嗎？可是第二年就沒(méi)有野獸了。欺詐作假的手段，即使現(xiàn)在勉強(qiáng)可行，以后就不會(huì)再有效果，不是久長(zhǎng)之計(jì)。”晉文公采納了咎犯的意見(jiàn)，在城濮戰(zhàn)敗了楚國(guó)人?；貋?lái)后論功行賞，雍季被列為首位。晉文公身邊的人進(jìn)言說(shuō)：“城濮之戰(zhàn)的成功，是因?yàn)橛昧司谭傅闹\略，主公采納他的謀略而論功行賞卻把他放在后邊，這或許不合適吧？"晉文公說(shuō)：“雍季的話可以百世獲利；咎犯的話，是應(yīng)付一時(shí)之急的方法，哪有將一時(shí)之急的方法放在百世之利前面的道理呢？”孔子聽(tīng)說(shuō)這件事后說(shuō)：“面臨危難采用詐術(shù)，足可使敵兵退卻；退敵回來(lái)尊崇賢人，足可報(bào)答賢人的恩德。晉文公雖然不能始終如一，卻也足以成為霸主啊。"靠詐術(shù)來(lái)取得成功，那成功最終必定毀壞，那勝利必定變?yōu)槭?。各種詐術(shù)充斥整個(gè)國(guó)家，不可認(rèn)為是安定的局面，禍患不單單來(lái)自國(guó)外啊。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

次韻子瞻新城道中①

蘇轍

春深溪路少人行，時(shí)聽(tīng)田間耒耜聲。

饑就野農(nóng)分餉黍，迎嫌尉卒鬧金鉦。

閑花開盡香仍在，白酒沽來(lái)厭未清。

此味暫時(shí)猶覺(jué)勝，問(wèn)兄何日便歸耕。

【注】①子瞻新城道中：蘇軾因厭棄朝廷黨爭(zhēng)而請(qǐng)求外調(diào)杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而發(fā)，寫下《新城道中》，詩(shī)中有“人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕”之句。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫春深時(shí)節(jié)鄉(xiāng)間小路上行人稀少，農(nóng)具之聲不時(shí)傳入耳中，襯托出寧?kù)o的氣氛。

B.頷聯(lián)寫農(nóng)人努力耕作仍然饑饉窮困，尉卒不勞而獲且到處擾民，前后形成了鮮明對(duì)照。

C.未清的濁酒與留香的閑花都別具風(fēng)味，此濁酒與杜甫《登高》中的濁酒意蘊(yùn)截然不同。

D.多種感官交織，自然風(fēng)景與田園生活融合，詩(shī)人最終形成“猶覺(jué)勝"的整體印象。

16.對(duì)蘇軾發(fā)出的“人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕”的感慨，蘇轍在這首詩(shī)中是如何回應(yīng)的？

【答案】15.B16.①蘇軾的感慨表明他厭棄官場(chǎng)，并對(duì)鄉(xiāng)間生活心動(dòng)，有歸隱之心；

②蘇轍在詩(shī)中描寫的鄉(xiāng)間人情和諧、風(fēng)景清幽、生活自在等美好情景，與蘇軾感慨的“人間多岐路"形成對(duì)比，以堅(jiān)定蘇軾遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸田園的信念；

③尾聯(lián)直接追問(wèn)蘇軾何日歸耕，表達(dá)了蘇轍對(duì)兄長(zhǎng)回歸田園的期盼；

④頸聯(lián)寫花雖開盡，但香味留存，酒雖不清，但心里滿足，以此肯定了蘇軾對(duì)田園生活的向往；

⑤在志趣和態(tài)度上與蘇軾相應(yīng)。蘇轍對(duì)田間生活的喜愛(ài)、對(duì)尉卒的厭棄，表現(xiàn)出與蘇軾相同的志趣與意向，即遠(yuǎn)離朝廷，回歸田園。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】蘇轍的《次韻子瞻新城道中》通過(guò)描繪春深時(shí)節(jié)鄉(xiāng)間的寧?kù)o景象和農(nóng)民的辛勤勞作，表達(dá)了對(duì)田園生活的向往和對(duì)官場(chǎng)紛爭(zhēng)的厭倦。詩(shī)中對(duì)比了農(nóng)民的辛苦與官吏的擾民，展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)不公的批判。閑花與濁酒的描寫，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)簡(jiǎn)單生活的滿足與追求。整體風(fēng)格清新自然，情感真摯。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

B.“農(nóng)人努力耕作仍然饑饉窮困，尉卒不勞而獲且到處擾民”錯(cuò)誤。頷聯(lián)寫了肚子餓了就在野外老農(nóng)那兒分點(diǎn)食物吃吃，聽(tīng)到迎面走來(lái)的官員擺著金鉦催促著農(nóng)耕，覺(jué)得厭煩?！扒昂笮纬闪缩r明對(duì)照"也屬無(wú)中生有，頷聯(lián)突出鄉(xiāng)間人情和睦友善，不似官場(chǎng)的勾心斗角。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩(shī)句含義及作者思想感情的能力。

先分析蘇軾的詩(shī)歌，“人間歧路知多少，試向桑田問(wèn)耦耕”意為：人間的歧路能知多少？問(wèn)問(wèn)田里耕作的農(nóng)民吧。這兩句暗用《論語(yǔ)·微子》中兩位隱士長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子命子路向他們問(wèn)路的典故，隱喻詩(shī)人的歸隱之意。“人間歧路"指官場(chǎng)，“知多少”一句寫出詩(shī)人覺(jué)得宦海浮沉沒(méi)有盡頭，令人厭倦；“向桑田"問(wèn)耦耕”則明顯表露出詩(shī)人對(duì)田園鄉(xiāng)間生活充滿興趣，有歸隱之心。

先分析蘇轍的和詩(shī)，和詩(shī)著重描寫了鄉(xiāng)間生活的情景，“春深溪路少人行，時(shí)聽(tīng)田間耒耜聲"寫其閑靜，“饑就野農(nóng)分餉黍，迎嫌尉卒鬧金鉦”突出鄉(xiāng)間人情和睦友善，不似官場(chǎng)的勾心斗角。由此可見(jiàn)，蘇轍對(duì)于兄長(zhǎng)歸隱田園的想法是很贊同的，這些情景與“人間歧路知多少"形成對(duì)比，能讓蘇軾堅(jiān)定遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸田園的信念。

“此味暫時(shí)猶覺(jué)勝，問(wèn)兄何日便歸耕”，蘇轍在尾聯(lián)中“問(wèn)兄何日便歸耕”，直接詢問(wèn)蘇軾什么時(shí)候回歸田園耕種，表達(dá)了蘇轍對(duì)兄長(zhǎng)回歸田園的期盼。

蘇轍和詩(shī)的頸聯(lián)“閑花開盡香仍在，白酒沽來(lái)厭未清”中，作者描繪了一幅花雖開盡，但香味留存，酒雖不清，但心里滿足的景象。在這里，詩(shī)人特意展現(xiàn)了鄉(xiāng)村田園的景色優(yōu)美，生活悠閑，自由自在。由此可見(jiàn)，他也十分熱愛(ài)田園生活，對(duì)蘇軾的決定表示肯定。

由此可見(jiàn)，兩首詩(shī)歌中，蘇轍在志趣和態(tài)度上與蘇軾一致。兩人都對(duì)爾虞我詐的仕宦生涯感到厭倦，并都十分向往賞“閑花”，沽“白酒”“分餉黍"的悠閑的田園生活，即都希望能夠遠(yuǎn)離朝廷，回歸田園。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為，人們?cè)谔幘称D難時(shí)就會(huì)追念本源，如在“__________”時(shí)就會(huì)呼天喊地，在“__________"時(shí)則會(huì)呼喊父母。

（2）《種樹郭橐駝傳》中，有的種植者“__________，__________”，柳宗元對(duì)這種用近乎破壞的方式來(lái)檢驗(yàn)樹木生存狀態(tài)的做法，予以批評(píng)。

（3）玉溪一中團(tuán)委計(jì)劃組建“國(guó)學(xué)社”，現(xiàn)向全校征集社團(tuán)名稱，要求你從課文《十二章》中選取兩個(gè)字。你會(huì)選擇“__________”二字，依據(jù)是“__________，__________"兩句。

【答案】①.（故）勞苦倦極②.疾痛慘怛③.爪其膚以驗(yàn)其生枯④.搖其本以觀其疏密⑤.弘毅⑥.士不可以不弘毅⑦.任重而道遠(yuǎn)（仁禮，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：倦、慘怛、弘毅、焉。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀語(yǔ)段，完成各題。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講：“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，②敘事策略基本上是寫實(shí)的，③村落自然成了最好的素材之一。④通過(guò)相對(duì)平實(shí)的一種眼光，⑤作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個(gè)意象無(wú)不純美如夢(mèng)；對(duì)照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村"之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來(lái)只是不可逼視的幻象。

然而，在同一時(shí)期，村落仍在詩(shī)意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。

沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機(jī)。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——（甲）；歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送——船擺渡的是命運(yùn)。他們?cè)诿苊茉言训纳罾锓N植喜怒哀樂(lè)，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場(chǎng)秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，（乙）。

作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過(guò)記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營(yíng)造了一個(gè)令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。

在封建時(shí)代，人們習(xí)慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶去認(rèn)識(shí)中國(guó)；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個(gè)農(nóng)民、一座村莊、一條河流等視角出發(fā)，去領(lǐng)悟這片博大的土地。

我們生于斯，長(zhǎng)于斯，這里埋藏著中華民族A的遺傳信息。

村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢(mèng)鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。我們每一個(gè)人既是田園詩(shī)意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的一種文化自覺(jué)。它不是B