田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含解析）

田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含解析）高二年級(jí)期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文答案

現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

B（3分）2.A（3分）3.C（3分）

4.①“已卷入"強(qiáng)調(diào)人們與語(yǔ)言“搏斗”的被迫無(wú)奈；

②“正在"突出人們與語(yǔ)言“搏斗”的積極主動(dòng)；

③都形象地表現(xiàn)出人們與語(yǔ)言“搏斗"的永無(wú)止境。

（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給2分，答出3點(diǎn)給4分，共4分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

5.①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言能夠開(kāi)拓新的語(yǔ)言資源，修補(bǔ)既有表述的空缺；

②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言能夠解除日常用語(yǔ)中某些語(yǔ)言形成的束縛；

③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言能夠制造陌生的效果，重新見(jiàn)識(shí)一個(gè)嶄新的世界。

（每答出一點(diǎn)給2分，共6分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

【解析】

這篇文章探討了文學(xué)話(huà)語(yǔ)與日常用語(yǔ)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文學(xué)話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)造性和獨(dú)特性。通過(guò)分析文學(xué)話(huà)語(yǔ)在表達(dá)情感、反映社會(huì)生活中的不可替代性，文章指出文學(xué)話(huà)語(yǔ)能夠修補(bǔ)日常用語(yǔ)的不足，制造陌生化效果，激發(fā)人們重新感知世界。文章還提到作家在語(yǔ)言變革中的作用，強(qiáng)調(diào)文學(xué)話(huà)語(yǔ)的美學(xué)立場(chǎng)和反抗精神，揭示了文學(xué)與語(yǔ)言的永無(wú)止境的搏斗。

【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“這完全是先鋒作家致力于顛覆語(yǔ)言傳統(tǒng)和語(yǔ)言規(guī)則的結(jié)果”錯(cuò)誤。文學(xué)中出現(xiàn)的語(yǔ)言潮汐是多種因素共同作用的結(jié)果，而不僅僅是先鋒作家的努力。故選B。

【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

A.“破壞語(yǔ)言的一切規(guī)則與秩序"錯(cuò)誤。文中并未提到先鋒作家要破壞語(yǔ)言的一切規(guī)則與秩序，而是通過(guò)瓦解陳舊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)打開(kāi)精神空間，發(fā)現(xiàn)未來(lái)主題。故選A。

【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

第五段主要闡述了文學(xué)話(huà)語(yǔ)通過(guò)陌生化手法，即像描述第一次看到事物那樣去加以描述，不用事物的名稱(chēng)來(lái)指稱(chēng)事物，或使用其他事物中相應(yīng)部分的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼，以制造陌生效果，阻止人們的感覺(jué)在日常用語(yǔ)中沉睡，讓人們重新見(jiàn)識(shí)嶄新的世界。

A.強(qiáng)調(diào)的是文章的精密，沒(méi)有涉及陌生化的手法。

B.說(shuō)的是詩(shī)人對(duì)合適字詞的反復(fù)思考和琢磨，并非陌生化。

C.這種描述方式就如同初次看到該事物一樣，不用事物的名稱(chēng)直接指稱(chēng)，而是通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)描寫(xiě)后再揭示事物，制造了陌生的效果，讓讀者對(duì)一塊原本熟悉的肥皂有了新的認(rèn)識(shí)和感受，與第五段中“陌生化”的觀點(diǎn)相契合。

D.福克納通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白等方式挑戰(zhàn)傳統(tǒng)小說(shuō)敘述方式，與陌生化手法中像描述第一次看到事物那樣去描述事物的特點(diǎn)不相符。故選C。

【4題詳解】本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)的能力。

①材料中提到文學(xué)話(huà)語(yǔ)與日常用語(yǔ)同源，文學(xué)話(huà)語(yǔ)不可能完全自鑄詞匯、另立語(yǔ)法，永遠(yuǎn)與日常用語(yǔ)糾纏不清，同時(shí)又要掙脫日常用語(yǔ)以葆有獨(dú)特空間，這種復(fù)雜的關(guān)系使得人們不可避免地被卷入與語(yǔ)言的搏斗之中，凸顯出這種“搏斗"并非人們主觀刻意選擇，而是一種無(wú)法逃避的狀態(tài)。

②文中多處描述作家在語(yǔ)言方面的積極作為，如監(jiān)測(cè)語(yǔ)言動(dòng)向、制造語(yǔ)言事變、提出對(duì)抗性文學(xué)話(huà)語(yǔ)、進(jìn)行語(yǔ)言革命等，這些都體現(xiàn)了人們?cè)谂c語(yǔ)言的關(guān)系中并非完全被動(dòng)，而是處于一種持續(xù)進(jìn)行的積極行動(dòng)狀態(tài)，“正在”一詞很好地突出了這種主動(dòng)性。

③“已卷入"表明這種搏斗已然開(kāi)始且難以擺脫，“正在”則強(qiáng)調(diào)這種搏斗處于持續(xù)進(jìn)行中，兩者結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)了人們與語(yǔ)言的搏斗沒(méi)有終點(diǎn)，是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，正如文中所說(shuō)文學(xué)話(huà)語(yǔ)的反抗永無(wú)止境，人們與語(yǔ)言的搏斗也永不停歇。

【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

①根據(jù)第一段“文學(xué)話(huà)語(yǔ)能匯聚這些失語(yǔ)的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語(yǔ)言的層面上，得到語(yǔ)言上的定型。從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)話(huà)語(yǔ)有能力開(kāi)拓新的語(yǔ)言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺，常常成為社會(huì)無(wú)意識(shí)的代言"可概括出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言能夠開(kāi)拓新的語(yǔ)言資源，修補(bǔ)既有表述的空缺；

②根據(jù)第三段“作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語(yǔ)之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語(yǔ)言正在作為一種無(wú)形的束縛框住現(xiàn)實(shí)，悶住現(xiàn)實(shí)向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過(guò)文學(xué)提出一套對(duì)抗性的文學(xué)話(huà)語(yǔ)”可概括出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言能夠解除日常用語(yǔ)中某些語(yǔ)言

形成的束縛；

③根據(jù)第五段“文學(xué)話(huà)語(yǔ)的重要職責(zé)即通過(guò)語(yǔ)言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺(jué)繼續(xù)在日常用語(yǔ)之中沉睡，讓人們?cè)隗@訝之中重新使用眼睛，重新見(jiàn)識(shí)一個(gè)嶄新的世界"可概括出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言能夠制造陌生的效果，重新見(jiàn)識(shí)一個(gè)嶄新的世界。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6.D（3分）7.C（3分）

8.①推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，加劇矛盾沖突。如“你給我住口！”“父親打斷道……"。

②對(duì)話(huà)中凸顯人物性格，老父親的自尊自立，兒子的委屈和憤懣不平通過(guò)對(duì)話(huà)躍然紙上。如：“咬緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去”“爸，你這叫站著說(shuō)話(huà)不嫌腰疼"。

③對(duì)話(huà)中自然呈現(xiàn)時(shí)代背景：“以前機(jī)會(huì)有限，現(xiàn)在不同了?！?/p>

④有利于提升閱讀體驗(yàn)，感受作品主旨的深情傳遞。如：“那就認(rèn)了你們這一代的命！"

（每答出一點(diǎn)給1分，共4分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

9.①人間煙火：一場(chǎng)圍繞“志氣”的父子的家庭爭(zhēng)執(zhí)，話(huà)題涉及考大學(xué)、朋友互助等家常內(nèi)容，展示那個(gè)時(shí)代普通百姓人家生活。

②道義擔(dān)當(dāng)：肯定友情，贊成朋友間的互助。人要直面現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)起自己這代人的責(zé)任。

③情懷熱望：強(qiáng)調(diào)自立自強(qiáng)，通過(guò)自身的努力改變現(xiàn)狀，時(shí)代在進(jìn)步，人人都有機(jī)會(huì)，都要努力向上。

（每答出一點(diǎn)給2分，共6分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

【解析】

【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“秉昆內(nèi)心充滿(mǎn)了自己沒(méi)能考上大學(xué)的內(nèi)疚之情"錯(cuò)誤。秉昆一連串地說(shuō)“對(duì)”，

是對(duì)父親問(wèn)的問(wèn)題的肯定回答。

B.“主要是因?yàn)楦赣H身體的傷病很?chē)?yán)重"錯(cuò)誤。結(jié)合“父親那時(shí)已洗好抹布，正擰著。聽(tīng)了他的話(huà)以及那很大的響聲，彎著的腰背一動(dòng)不動(dòng)地彎了片刻才緩緩直起，慢騰騰地把抹布搭在繩上”可知，主要是因?yàn)閷?duì)秉昆的態(tài)度吃驚和氣憤。

C.“這句話(huà)說(shuō)明父親對(duì)秉昆朋友們的不理解才是父子二人間最主要的矛盾"錯(cuò)誤。結(jié)合“如果不是哥哥和姐姐都考上北京大學(xué)，嫂子也考上了省里的重點(diǎn)大學(xué)，父親也許對(duì)他不會(huì)有什么失望。如果呂川這個(gè)晚上沒(méi)出現(xiàn)在自己家里，父親也許還會(huì)對(duì)他這個(gè)小兒子的轉(zhuǎn)正多少感到點(diǎn)兒欣慰”可知，父子間最主要的矛盾是因?yàn)楸](méi)考上大學(xué)，父親對(duì)他很失望。

故選D。

【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“小說(shuō)善用對(duì)比……反襯出秉昆人生的‘失敗’"錯(cuò)誤。秉昆沒(méi)考上大學(xué)并不能就說(shuō)他人生是“失敗”的，文章沒(méi)有使用對(duì)比手法。故選C。

【8題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。_________①?gòu)那楣?jié)和矛盾沖突方面分析：對(duì)話(huà)中的“你給我住口！"和“父親打斷道……”等表達(dá)

直接展示了父子間的沖突和緊張關(guān)系，這種直接的沖突有助于推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展。通過(guò)激

烈的言語(yǔ)交鋒，加深了父子之間的矛盾，使讀者能夠更加直觀地感受到人物之間的情感波動(dòng)。

②從人物性格方面分析：老父親的話(huà)語(yǔ)如“咬緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去"表現(xiàn)了他的堅(jiān)韌不拔和對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的態(tài)度，展現(xiàn)了他為了家庭和下一代不惜一切代價(jià)的決心。兒子的回應(yīng)如“爸，你這叫站著說(shuō)話(huà)不嫌腰疼”則表現(xiàn)了他的不滿(mǎn)和無(wú)奈，反映了他面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境時(shí)的掙扎和不滿(mǎn)，這些直接的對(duì)話(huà)讓讀者能夠更深刻地理解人物的性格特征，使人物形象更加鮮明。

③從時(shí)代背景方面分析：通過(guò)對(duì)話(huà)中的“以前機(jī)會(huì)有限，現(xiàn)在不同了"這句話(huà)，作者巧妙地揭示了社會(huì)變遷的時(shí)代背景，說(shuō)明了現(xiàn)在社會(huì)提供了更多的機(jī)會(huì)，尤其是通過(guò)教育改變命運(yùn)的可能性。這樣的對(duì)話(huà)不僅推進(jìn)了故事情節(jié)，也為讀者提供了一個(gè)了解特定歷史時(shí)期社會(huì)狀況的窗口。

④從閱讀效果方面分析：對(duì)話(huà)中的“那就認(rèn)了你們這一代的命！咬緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去”這句話(huà)體現(xiàn)了父親對(duì)于兒子一代所面臨的現(xiàn)實(shí)困境的理解，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)于未來(lái)的希望和堅(jiān)持。這樣的對(duì)話(huà)讓讀者能夠更加深刻地感受到作品中蘊(yùn)含的情感和主題，即面對(duì)生活的不易，人們?nèi)绾螆?jiān)守希望，通過(guò)不懈努力來(lái)改變命運(yùn)。

【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

人間煙火：在這場(chǎng)圍繞“志氣"的父子爭(zhēng)執(zhí)中，討論的話(huà)題包括考大學(xué)、朋友互助等內(nèi)容，例如，父親提到的“考大學(xué)就是比較公平的機(jī)會(huì)”“朋友之間，誰(shuí)有困難了互相幫助我是贊成的，大家共同幫助一個(gè)有困難的朋友也是我豎大拇指支持的事”，這些都是貼近普通百姓日常生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同樣，周秉昆和他的朋友們面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是那個(gè)年代普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)這些日常生活中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，小說(shuō)展現(xiàn)了普通百姓家庭的真實(shí)面貌，讓讀者能夠感受到那個(gè)時(shí)代的“人間煙火”。

道義擔(dān)當(dāng)：在爭(zhēng)執(zhí)中，父親強(qiáng)調(diào)了自立自強(qiáng)的重要性，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起自己這一代人的責(zé)任，而不是過(guò)分依賴(lài)他人。例如，父親說(shuō)道：“那就認(rèn)了你們這一代的命!咬緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去!這比把希望依賴(lài)在什么呂川叔叔身上靠譜多了!”，這體現(xiàn)了對(duì)于個(gè)人努力的認(rèn)可和支持。此外，父親還肯定了朋友間的互助，認(rèn)為這是值得提倡的行為，但同時(shí)也提醒兒子不要過(guò)分寄希望于他人。通過(guò)這些對(duì)話(huà)，小說(shuō)傳達(dá)了一種積極向上的價(jià)值觀，即在困難面前，人們應(yīng)該相互幫助，同時(shí)也要勇于承擔(dān)責(zé)任，努力改善自己的處境。

情懷熱望：根據(jù)父親與周秉昆之間的對(duì)話(huà)，如“但人的命是可以改變的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代還不行，靠下下一代！以前是機(jī)會(huì)有限，如今不同了，考大學(xué)就是比較公平的機(jī)會(huì)！你告訴你那些朋友，只要有幾分希望的都要爭(zhēng)取考上……”可知，父親認(rèn)為人的命是可以改變的，一代改不了，那就靠下一代，只要有幾分希望的都要爭(zhēng)取考上，強(qiáng)調(diào)自立自強(qiáng)。與此同時(shí)，小說(shuō)也反映了時(shí)代的變化，提到了“以前是機(jī)會(huì)有限，如今不同了”，這表明隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們擁有更多的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.CEG（3分）11.C（3分）12.A（3分）

13.（8分）（1）減少勞役，減輕賦稅，民眾就會(huì)富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會(huì)長(zhǎng)壽。（得分點(diǎn)：“省”，減少；“薄”，減輕；“敦”，敦促。句意1分）

（2）圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴(yán)明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。（得分點(diǎn)：“貴”，重視；“明”，嚴(yán)明；“行”，貫徹執(zhí)行。句意1分）

14.材料一強(qiáng)調(diào)國(guó)君要實(shí)行仁政，既要愛(ài)百姓，也要與鄰國(guó)和睦相處等；材料二則強(qiáng)調(diào)以法律治理國(guó)家。（意思對(duì)即可，答對(duì)1點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）

【解析】

【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛(ài)別人，卻不能使別人相愛(ài)。

“義者能愛(ài)于人”和“仁者能仁于人"句式對(duì)稱(chēng)，“而不能使人仁”與“而不能使人愛(ài)"句式對(duì)稱(chēng)，各自獨(dú)立成句，故在CEG處斷開(kāi)。故在CEG處斷句。

【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。緊急，急迫/急躁。句意：治理國(guó)家最急迫的事。/林教頭是個(gè)脾氣急躁的人。

B.正確。謀劃，盤(pán)算/計(jì)謀。句意：在朝堂上策劃好國(guó)家大事。/等到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計(jì)謀。

C.錯(cuò)誤。用法不同。形容詞，好/名詞，完善的境界。句意：好啊。/親近愛(ài)撫民眾，使人達(dá)到最完善的境界。

D.正確。隨便，茍且/如果。句意：死了也不能茍且偷生。/如果不擴(kuò)充它們,那就連侍奉父母都做不到。

故選C。

【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“魯哀公卻因?yàn)閲?guó)家貧窮而不想做”錯(cuò)，原文是“寡人欲行夫子之言，恐吾國(guó)貧矣”，意思是我想按您的話(huà)去做，又擔(dān)心國(guó)家會(huì)貧窮，而不是因?yàn)閲?guó)家貧窮而不想做。故選A。

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“省”，減少；“薄”，減輕；“敦”，敦促。

（2）“貴”，重視；“明”，嚴(yán)明；“行”，貫徹執(zhí)行。

【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

材料一“鄰國(guó)相親，則長(zhǎng)有國(guó)；……任能黜否，則官府治理”，“相親"就是和睦相處，“君惠臣忠”國(guó)君仁愛(ài)，臣子盡忠，強(qiáng)調(diào)國(guó)君要做到仁愛(ài)，既要愛(ài)百姓，也要與鄰國(guó)和睦相處；

依據(jù)“圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣"可知：材料二則強(qiáng)調(diào)以法律治理國(guó)家。

參考譯文：

材料一：魯哀公向孔子詢(xún)問(wèn)治理國(guó)家的事，孔子回答說(shuō)：“治理國(guó)家最急迫的事，沒(méi)有比讓民眾富裕和長(zhǎng)壽更重要的了?！濒敯Чf(shuō)：“怎么能做到呢？"孔子說(shuō)：“減少勞役，減輕賦稅，民眾就會(huì)富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會(huì)長(zhǎng)壽。”魯哀公說(shuō)：“我想按您的話(huà)去做，又擔(dān)心我的國(guó)家會(huì)貧窮啊。"孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘平易近人的君子，是民眾的父母。’沒(méi)有兒女富裕而父母卻貧窮的。”

衛(wèi)靈公問(wèn)孔子說(shuō)：“有人告訴我說(shuō)：‘擁有國(guó)家的君主，在朝堂上策劃好國(guó)家大事，國(guó)家就會(huì)得到治理?！J(rèn)為怎么樣？"孔子說(shuō)：“大概可以吧。愛(ài)別人的人，別人也會(huì)愛(ài)他；厭惡別人的人，別人也會(huì)厭惡他；知道自身的好惡，也就知道別人的好惡。所說(shuō)的不走出自己的屋子而能夠了解天下大事，說(shuō)的就是推己及人?！?/p>

孔子拜見(jiàn)宋國(guó)國(guó)君，宋國(guó)國(guó)君問(wèn)孔子：“我想長(zhǎng)期擁有國(guó)土，而且很多都邑都想治理好，我想使民眾不困惑，我想使士人盡心竭力，我想使日月正常運(yùn)行，我想使圣人自己前來(lái)，我想使官府得到治理。該怎么做呢？"孔子回答說(shuō)：“擁有千輛戰(zhàn)車(chē)的君主，問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題的很多，但都沒(méi)有像您這樣問(wèn)得詳細(xì)的。然而您想要得到的都可以得到。我聽(tīng)說(shuō)，和鄰國(guó)和睦相處，就能長(zhǎng)期擁有國(guó)土；國(guó)君仁愛(ài)，臣子盡忠，眾多的都邑都能治理好；不殺害無(wú)率的人，不釋放有罪的人，民眾就不會(huì)迷惑；增加士人的俸祿，他們就會(huì)盡心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就會(huì)正常運(yùn)行；崇尚道，尊崇德，圣人就會(huì)自己前來(lái)；任用有才能的人，罷免無(wú)能之輩，官府就能得到治理?！彼螄?guó)國(guó)君說(shuō)：“說(shuō)得好??！難道不是這樣嗎？寡人沒(méi)有才能，不足以達(dá)到這樣的境界??！"孔子說(shuō)：“此事并不難，只要想做就可以達(dá)到，如此而已?！?/p>

材料二：圣人能發(fā)現(xiàn)社會(huì)本當(dāng)如此發(fā)展的政治準(zhǔn)則，明白社會(huì)一定那樣發(fā)展的規(guī)律，所以他統(tǒng)治民眾，就像利用高低的地勢(shì)控制水流一樣，又像用易燃物品的干濕來(lái)控制火一樣。所以說(shuō)，講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛(ài)別人，卻不能使別人相愛(ài)。因此，懂得仁慈、道義的人不足以治理天下。圣人有一定讓天下人信任的品德，又具有讓天下人不能不信任的辦法。這里所說(shuō)的道義，是說(shuō)作為臣子定要有忠心，做兒子一定有孝心，長(zhǎng)幼之間有禮節(jié)，男女之間要有別；如果不合乎道義，就是餓死也不能茍且吃飯，死了也不能茍且偷生。這些不過(guò)是有法律國(guó)家的平常之事。圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴(yán)明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.C（3分）

16.①被貶后的抑郁落寞：首聯(lián)疑“春風(fēng)"不到而花未開(kāi)，暗喻皇恩不到，透露出詩(shī)人被貶后的抑郁、落寞。

②逆境中的堅(jiān)強(qiáng)：雪中傲然挺立的橘樹(shù)，春雷中即將破土出芽的竹筍，象征著詩(shī)人在逆境中的操守與堅(jiān)強(qiáng)。

③鄉(xiāng)思之苦：遠(yuǎn)謫山鄉(xiāng)，心情苦悶，見(jiàn)南雁北歸興起無(wú)盡思鄉(xiāng)之情。

④時(shí)光流逝之嘆：面對(duì)新年又至、物華更新，感慨時(shí)光的流逝和人生的短暫。

⑤樂(lè)觀、豁達(dá)之情：尾聯(lián)直言見(jiàn)過(guò)盛蓋天下的洛陽(yáng)名花，見(jiàn)不到此地晚開(kāi)的野花也不須嗟嘆，表達(dá)了詩(shī)人不為遠(yuǎn)離京都而憾，甘與野芳為伴的樂(lè)觀、豁達(dá)心情。

（每答出一點(diǎn)給2分，共6分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

【解析】

【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。

C.“新年的熱鬧更讓他感傷成疾”錯(cuò)誤，“物華"意為美好的事物，而非熱鬧；詩(shī)人病久了又逢新春，亦非因新年而成疾。故選C。

【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)人情感、態(tài)度的能力。

詩(shī)的首聯(lián)“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花”，既敘寫(xiě)了作詩(shī)的時(shí)間、地點(diǎn)和山城早春的氣象，又抒發(fā)了自己山居寂寞的情懷?！按猴L(fēng)不到天涯"之語(yǔ)，暗離皇恩不到，透露出詩(shī)人被貶后的抑郁情緒。

次聯(lián)承首聯(lián)“早春”之意，“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”，桔枝上猶有冬天的積雪，殘雪之下，去年采摘剩下的桔果星星點(diǎn)點(diǎn)地顯露出來(lái)。以一個(gè)“欲”字賦予竹筍以知覺(jué)，以地下竹筍正欲抽芽之態(tài)，生動(dòng)形象地把覺(jué)醒的“早春"描繪出來(lái)，也寫(xiě)了自己被貶夷陵的心境：雖然遭遇貶謫，如遇風(fēng)雪，會(huì)像那春芽一樣，在春風(fēng)的呼喚中將破土而出，生機(jī)勃勃，勇敢頑強(qiáng)，像橘樹(shù)一樣在雪中傲然挺立，堅(jiān)守氣節(jié)，堅(jiān)持操守。

詩(shī)的第三聯(lián)“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”寫(xiě)作者遠(yuǎn)謫山鄉(xiāng)，心情苦悶，夜不能寐，臥聽(tīng)北歸春雁的聲聲?shū)Q叫，勾起了無(wú)盡的“鄉(xiāng)思"：自己被貶之前任西京留守推官的任所洛陽(yáng)，正如同故鄉(xiāng)一樣令人懷念。然后由往事的回憶聯(lián)想到目下的處境，抱病之身又進(jìn)入了一個(gè)新的年頭。時(shí)光流逝，景物變換，叫作者感慨萬(wàn)千。

詩(shī)末兩句“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”大意是我們都是觀賞過(guò)洛陽(yáng)名花牡丹開(kāi)

放盛況的人，夷陵山上的野花雖然開(kāi)得有點(diǎn)晚，但也用不著嗟嘆啊。自作寬解語(yǔ)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)前途充滿(mǎn)樂(lè)觀的信念自我安慰。詩(shī)人以早年做客洛陽(yáng)曾飽覽春光作襯托，表明愿在這荒野之地等待遲開(kāi)的山花，以此表現(xiàn)身處逆境而泰然自若的曠達(dá)情懷，寂寞愁?lèi)炛型嘎冻隹範(fàn)幍木窈蛯?duì)前途樂(lè)觀的信心。末尾一句直抒胸臆，定下了全詩(shī)樂(lè)觀曠達(dá)的基調(diào)，也定下了他貶謫生活中樂(lè)觀、曠達(dá)的處世基調(diào)。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.（1）民之從事，常于幾成而敗之。

（2）此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

（3）上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。/但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。/水不在深，有龍則靈。/長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？/熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

（共6分，每寫(xiě)對(duì)一句給一分，錯(cuò)字或漏字不給分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）

18.C（3分）

19.①“由于……的結(jié)果”，句式雜糅，可改為“這主要是由于睡午覺(jué)不規(guī)范”或者“這主要

是睡午覺(jué)不規(guī)范的結(jié)果"。⑤“據(jù)”字掩蓋主語(yǔ)，應(yīng)刪除。⑥將“疲憊"和“迷糊”之間的逗號(hào)改為頓號(hào)。

（每改對(duì)一處給2分，共6分）

①第一處，提出并強(qiáng)調(diào)“午睡醒來(lái)后反而比睡之前更累"的問(wèn)題，引起讀者的注意和聯(lián)想。

②第二處，由擺出現(xiàn)象到深入分析原因，使語(yǔ)段層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，也啟發(fā)讀者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。（一點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可，如有其他答案，言之有理可酌情給分）

【解析】

【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。文中的“一般”意為“通常情況下"。

A.句中的“一般”意為“一番"一種”。

B.句中的“一般"意為“一樣”。

C.句中的“一般"意為“通常情況下”。

D.句中的“一般"表數(shù)量，用于人群。

故選C。

【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句以及正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

一是句式雜糅，①句中應(yīng)把“由于……的結(jié)果”改為“這主要是由于睡午覺(jué)不規(guī)范"或者“這主要是睡午覺(jué)不規(guī)范的結(jié)果”。

二是成分殘缺，⑤句中，“據(jù)"字造成主語(yǔ)缺失，應(yīng)刪除。

三是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤，⑥句“疲憊”和“迷糊"同作“感到”的賓語(yǔ)，不能用逗號(hào)，應(yīng)改為頓號(hào)。

【20題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句的表達(dá)效果的能力。

第一處，“你有過(guò)這種經(jīng)歷嗎"使用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，后邊提出并強(qiáng)調(diào)“午睡醒來(lái)后反而比睡之前更累”的問(wèn)題，引起讀者的注意和聯(lián)想，更能引導(dǎo)讀者進(jìn)行思考。

第二處，“這是為什么呢"與后文“其實(shí)，這主要是由于睡午覺(jué)不規(guī)范的結(jié)果”也構(gòu)

成設(shè)問(wèn)句式，由擺出現(xiàn)象到深入分析原因，使語(yǔ)段層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，也啟發(fā)讀者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，更能強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的重要性，以便引起讀者的注意。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）

21.D（3分）

22.①?gòu)摹邦^回客"變成“回頭客”，以回文體手法表現(xiàn)出推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，直指問(wèn)題實(shí)質(zhì)，讓人領(lǐng)悟深意，產(chǎn)生共鳴。

②運(yùn)用比喻的修辭，展望了我國(guó)旅游業(yè)的美好前景。

（答出一點(diǎn)給2分，共4分。言之有理即可，如有其他答案可酌情給分）

【解析】

【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

劃線(xiàn)句中的引號(hào)表示特殊含義。A.表示特定稱(chēng)謂。B.表示引用。C.表示強(qiáng)調(diào)。D.表示特殊含義。故選D。

【22題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。

從形式上看，“頭回客"和“回頭客”構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)，屬于回文體手法，讀來(lái)回環(huán)往復(fù)，讓人意興盎然；從內(nèi)容上看，“頭回客"中“回”的意思是“次"，“回頭客”中“回"的意思是“調(diào)轉(zhuǎn)”，體現(xiàn)了要充分發(fā)揮文化特色和資源特色，吸引游客，讓游客常來(lái)常往，推動(dòng)推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展，直指問(wèn)題實(shí)質(zhì)，耐人尋味，容易讓人產(chǎn)生共鳴。

從手法上看，“持續(xù)推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)繁花似錦"使用比喻的修辭，把我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展前景比喻為繁花和錦緞，能引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，生動(dòng)形象地展望了我國(guó)旅游業(yè)的美好前景，也體現(xiàn)了對(duì)美好前景的期望，給人留下深刻的印象。

寫(xiě)作(60分)

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力，這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料援引了《莊子》中“不龜手之藥”的故事，然后在引導(dǎo)語(yǔ)部分分兩個(gè)層面為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境。一個(gè)層面是由這個(gè)故事引出“俗見(jiàn)"這一概念，并指明其內(nèi)涵；另一個(gè)層面是用一系列的問(wèn)句，啟發(fā)學(xué)生對(duì)“堅(jiān)持俗見(jiàn)”和“突破俗見(jiàn)"二者之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系進(jìn)行辯證思考。

題干部分強(qiáng)調(diào)所供材料能給“新時(shí)代的青年以啟示”，那么，我們寫(xiě)作的時(shí)候，要從青年成長(zhǎng)的角度出發(fā)，把對(duì)堅(jiān)持俗見(jiàn)與突破俗見(jiàn)的辨析，放在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的大背景中進(jìn)行思考。

構(gòu)思時(shí)，我們要先界定“俗見(jiàn)"這一概念的內(nèi)涵。俗見(jiàn)，即世俗的見(jiàn)解，它是大眾對(duì)某一問(wèn)題所擁有的相同的、固定的看法，或者是千百年來(lái)不同時(shí)代的人們對(duì)某一問(wèn)題的相同的看法。它們有的是對(duì)自然現(xiàn)象的總結(jié)，有的是直接或間接的人生經(jīng)驗(yàn)的凝聚，有的則與文化習(xí)俗相關(guān)。其中很多是生活、工作中的常理、常情。

另外，我們還要厘清堅(jiān)持俗見(jiàn)與突破俗見(jiàn)二者之間的關(guān)系。之所以堅(jiān)持俗見(jiàn)，是源于主體對(duì)俗見(jiàn)的正確性的認(rèn)可，是源于對(duì)自身感性經(jīng)驗(yàn)與智慧的一種篤定與自信。但是，俗見(jiàn)是固定的，有時(shí)甚至是僵化的，而現(xiàn)實(shí)世界卻變化莫測(cè)；俗見(jiàn)往往是片面的一隅之見(jiàn)，而世界是豐富多彩的。因此，俗見(jiàn)對(duì)世界的認(rèn)知，不一定能涵蓋所有時(shí)代、所有領(lǐng)域，它有時(shí)間、空間的局限性，所以很多時(shí)候，我們要突破俗見(jiàn)：有的是對(duì)它的豐富與完善，有的則是對(duì)它的完全否定與顛覆。堅(jiān)持俗見(jiàn)是守正，它能指導(dǎo)人們的實(shí)踐；突破俗見(jiàn)是創(chuàng)新，它能豐富、深化人們的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。

在寫(xiě)作的時(shí)候，闡釋清楚它們的聯(lián)系至關(guān)重要，切忌只談一面，彼此孤立。當(dāng)然，可以有所側(cè)重，比如，在祖國(guó)建設(shè)一日千里的當(dāng)下，作為新時(shí)代的青年，我們?cè)谑卣耐瑫r(shí)，更應(yīng)看重“突破俗見(jiàn)”，銳意創(chuàng)新。對(duì)于材料中給出的一系列啟發(fā)式問(wèn)題，我們可以把它們整合到我們的文章中來(lái)，但要注意建立其內(nèi)在的邏輯性，避免寫(xiě)成問(wèn)題的簡(jiǎn)單羅列和對(duì)問(wèn)題的乏味回答。另外，可以就其中兩三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)論述，沒(méi)必要面面俱到。

參考立意：

1.堅(jiān)持守正，繼承傳統(tǒng)衣缽；勇于創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宏業(yè)。

2.莫被俗見(jiàn)束縛住飛翔的翅膀。

3.堅(jiān)持俗見(jiàn)，不是抱殘守缺；突破俗見(jiàn)，不是盲目顛覆。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料"是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無(wú)尾或有尾無(wú)頭的材料，如續(xù)寫(xiě)的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過(guò)程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無(wú)中心句，也無(wú)提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫(xiě)作的線(xiàn)索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。臨泉田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024—2025學(xué)年第一學(xué)期

高二年級(jí)期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷

現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文學(xué)話(huà)語(yǔ)是一種創(chuàng)造性的語(yǔ)言，它通過(guò)獨(dú)特而有創(chuàng)造性的表述，塑造形象，表達(dá)情感，反映社會(huì)生活。文學(xué)話(huà)語(yǔ)的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會(huì)明顯感到可供使用的語(yǔ)匯不足，社會(huì)也將出現(xiàn)大面積的失語(yǔ)現(xiàn)象。相對(duì)于人們所欲表達(dá)的日新月異的內(nèi)容，周?chē)扔械娜粘ＵZ(yǔ)匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠(yuǎn)而又陳舊，與人們的真實(shí)遭際有點(diǎn)格格不入，事實(shí)上就帶來(lái)了表述上的失語(yǔ)。文學(xué)話(huà)語(yǔ)能匯聚這些失語(yǔ)的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語(yǔ)言的層面上，得到語(yǔ)言上的定型。從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)話(huà)語(yǔ)有能力開(kāi)拓新的語(yǔ)言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺，常常成為社會(huì)無(wú)意識(shí)的代言。許多時(shí)候，這種代言可能以一呼百應(yīng)的形式號(hào)令天下，也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。

通常情況下，一個(gè)新的語(yǔ)言潮汐鋪天蓋地地涌過(guò)日常用語(yǔ)，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成。文學(xué)可能將這個(gè)緩慢的演變凝縮起來(lái)，這種凝縮致使新舊話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強(qiáng)烈。人們經(jīng)?？吹剑粋€(gè)語(yǔ)言浪潮可能突如其來(lái)地襲擊了文學(xué)，在文學(xué)內(nèi)部造成一場(chǎng)席卷一切的運(yùn)動(dòng)。在很短的時(shí)期內(nèi)，一批迥異于傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)作品競(jìng)相登場(chǎng)，種種夸張其辭的辯護(hù)與反唇相譏的駁詰簇?fù)碛谥車(chē)?。盡管這種文學(xué)運(yùn)動(dòng)的革命對(duì)象僅僅是語(yǔ)言，但是在許多時(shí)候，語(yǔ)言的革命往往成為一種新價(jià)值體系即將登陸的先兆。

文學(xué)中所出現(xiàn)的語(yǔ)言潮汐當(dāng)然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語(yǔ)言的海洋，時(shí)刻監(jiān)測(cè)著語(yǔ)言的動(dòng)向，進(jìn)而制造出各種語(yǔ)言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語(yǔ)之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語(yǔ)言正在作為一種無(wú)形的束縛框住現(xiàn)實(shí)，悶住現(xiàn)實(shí)向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過(guò)文學(xué)提出一套對(duì)抗性的文學(xué)話(huà)語(yǔ)。對(duì)于那些情愿充當(dāng)先驅(qū)者的先鋒作家來(lái)說(shuō)，他們狂熱地通過(guò)語(yǔ)言變換來(lái)搜索精神的種種可能。日常用語(yǔ)之中種種固定的表述如同流水線(xiàn)上的預(yù)制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩(shī)篇。這導(dǎo)致了先鋒作家對(duì)于語(yǔ)言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個(gè)精神形式——他們企圖借助語(yǔ)言革命打開(kāi)精神空間，發(fā)現(xiàn)未來(lái)的主題。

當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候，文學(xué)話(huà)語(yǔ)時(shí)常與日常用語(yǔ)分道揚(yáng)鑣。人們或許會(huì)追問(wèn)：作家的語(yǔ)言天賦是否足以維持文學(xué)話(huà)語(yǔ)的反抗功能？個(gè)人的語(yǔ)言駕馭才能僅僅是問(wèn)題的一個(gè)方面，更為重要的是文學(xué)話(huà)語(yǔ)的傳統(tǒng)立場(chǎng)——美學(xué)立場(chǎng)。美學(xué)立場(chǎng)常常拋開(kāi)現(xiàn)成的理性框架，拋開(kāi)固有的常識(shí)范式，重新啟用感官洞悉現(xiàn)實(shí)。文學(xué)話(huà)語(yǔ)亦即文學(xué)對(duì)于感性洞見(jiàn)的表白，美學(xué)立場(chǎng)成為了文學(xué)話(huà)語(yǔ)和日常用語(yǔ)相持的尺度。許多詞匯、語(yǔ)句或者表述方式可能依然毫無(wú)障礙地運(yùn)轉(zhuǎn)于日常用語(yǔ)之中，但它們的日常用法將在美學(xué)的尺度之下遭到文學(xué)話(huà)語(yǔ)的放逐，通過(guò)重新表述而產(chǎn)生新的語(yǔ)言效果。

日常的現(xiàn)實(shí)磨鈍了人們的感覺(jué)，人們按照習(xí)慣或者常識(shí)看待身邊的世界，強(qiáng)大的慣性致使人們的目光陷于熟視無(wú)睹的境地，人們的所有感覺(jué)都因?yàn)椴粩嘀貜?fù)而自動(dòng)化、機(jī)械化了。文學(xué)話(huà)語(yǔ)的重要職責(zé)即通過(guò)語(yǔ)言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺(jué)繼續(xù)在日常用語(yǔ)之中沉睡，讓人們?cè)隗@訝之中重新使用眼睛，重新見(jiàn)識(shí)一個(gè)嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱(chēng)來(lái)指稱(chēng)事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發(fā)生的事情。同時(shí)，他在描述事物時(shí)所使用的名稱(chēng)，不是該事物中已通用的那部分的名稱(chēng)，而是像稱(chēng)呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來(lái)稱(chēng)呼。當(dāng)然，并不是文學(xué)話(huà)語(yǔ)的每一句話(huà)都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現(xiàn)時(shí)，這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。

從母語(yǔ)上看，文學(xué)話(huà)語(yǔ)與日常用語(yǔ)是同源的。一方面，文學(xué)話(huà)語(yǔ)不可能完全自鑄詞匯，另立語(yǔ)法，這使文學(xué)話(huà)語(yǔ)與日常用語(yǔ)永遠(yuǎn)糾纏不清；另一方面，文學(xué)話(huà)語(yǔ)又時(shí)時(shí)制造一種美學(xué)分裂，它企圖掙脫日常用語(yǔ)，從而葆有一個(gè)日常用語(yǔ)所無(wú)法企及的語(yǔ)言空間。顯而易見(jiàn)，文學(xué)話(huà)語(yǔ)的反抗是永無(wú)止境的。一切都如同維特根斯坦所說(shuō)的那樣：“我們已卷入與語(yǔ)言的搏斗。我們正在與語(yǔ)言搏斗。”

（摘編自南帆《文學(xué)的維度》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在表達(dá)日新月異的內(nèi)容時(shí)，文學(xué)話(huà)語(yǔ)能夠修補(bǔ)既有表述留下的空缺，切合人們的真實(shí)遭際，可成為社會(huì)無(wú)意識(shí)的代言。

B.文學(xué)中出現(xiàn)的語(yǔ)言潮汐，以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過(guò)日常用語(yǔ)，這完全是先鋒作家致力于顛覆語(yǔ)言傳統(tǒng)和語(yǔ)言規(guī)則的結(jié)果。

C.針對(duì)日常用語(yǔ)中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象，一些作家希望通過(guò)瓦解陳舊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，打開(kāi)精神空間，發(fā)現(xiàn)未來(lái)主題。

D.文學(xué)話(huà)語(yǔ)與日常用語(yǔ)的關(guān)系極為密切，文學(xué)話(huà)語(yǔ)雖然不斷以反抗形式掙脫日常用語(yǔ)，但又不能完全脫離日常用語(yǔ)而存在。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.先鋒作家對(duì)于語(yǔ)言傳統(tǒng)的叛逆在于破壞語(yǔ)言的一切規(guī)則與秩序，放逐日常用語(yǔ)，使語(yǔ)言“陌生化"。

B.從美學(xué)尺度的角度看，盡管許多詞匯、語(yǔ)句或者表述方式可能依然運(yùn)轉(zhuǎn)于日常用語(yǔ)之中，但它們的日常用法將遭到文學(xué)話(huà)語(yǔ)的放逐，但這種放逐并不是完全拋棄。

C.日常的現(xiàn)實(shí)磨鈍了人們的感覺(jué)，強(qiáng)大的慣性致使人們的目光陷于熟視無(wú)睹的境地，而文學(xué)話(huà)語(yǔ)的重要職責(zé)即通過(guò)語(yǔ)言重新制造陌生的效果去阻止人們感覺(jué)的機(jī)械化。

D.文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子，意在論證可以通過(guò)語(yǔ)言制造陌生效果、重新見(jiàn)識(shí)嶄新世界的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段“陌生化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.劉勰在《文心雕龍》里曾評(píng)道：“文章中沒(méi)有一個(gè)可以削減的字，才知道其精密。"正如《紅樓夢(mèng)》曾被評(píng)“一字不可更改增減”。

B.唐代詩(shī)人盧延讓曾借《苦吟》表達(dá)出詩(shī)人為了選定一個(gè)合適的字需要反復(fù)思考和琢磨。

C.魯迅在小說(shuō)《肥皂》中開(kāi)頭未提肥皂，而是詳細(xì)描寫(xiě)四銘太太拿到肥皂后看到的顏色，外形，所聞到的氣味，最后再指出這是一塊肥皂，使得一塊簡(jiǎn)單的肥皂變得神秘起來(lái)。

D.美國(guó)作家威廉?？思{在其小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》中通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白等方式展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界及其無(wú)序的思維過(guò)程，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘述方式。

4.結(jié)合材料最后一段中體現(xiàn)的人們與語(yǔ)言存在著永無(wú)止境的搏斗這一現(xiàn)象，談?wù)勎闹挟?huà)橫線(xiàn)部分的“已卷入"正在”兩個(gè)詞語(yǔ)在文中的作用。（4分）

5.有人說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言作為一種新興的文學(xué)話(huà)語(yǔ)，與正統(tǒng)文學(xué)話(huà)語(yǔ)一樣，也能部分解決社會(huì)失語(yǔ)問(wèn)題。"你認(rèn)為其理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

父親的想法

梁曉聲

父親進(jìn)屋與秉昆一起收拾時(shí)，尋常交談似的問(wèn)：“那個(gè)穿一身軍服的小伙子，他上北京的大學(xué)了”秉昆于是明白，父親在外邊聽(tīng)到了屋里的談話(huà)。兩個(gè)多鐘頭里，父親一直在外邊，這讓秉昆心生

自責(zé)。只想著把朋友們陪好，卻完全忘了外邊的父親，多不應(yīng)該呀！他內(nèi)疚地說(shuō)：“對(duì)，他叫呂川，我們幾年沒(méi)見(jiàn)了。"是名牌大學(xué)”“對(duì)。"他家也是共樂(lè)區(qū)的”

“對(duì)。他媽也沒(méi)工作，和我媽一樣，家庭婦女。他爸是鞋廠(chǎng)的，解放牌膠鞋就是他爸那家鞋廠(chǎng)生產(chǎn)的。他爸身體不好，提前退休了。"

“他也和你一樣，在醬油廠(chǎng)上班”“對(duì)。"

“他上學(xué)那年，是要群眾推薦、領(lǐng)導(dǎo)同意的吧”“對(duì)"。父親不再問(wèn)什么，反復(fù)擦桌子。

秉昆猜測(cè)到了父親心里在怎么想，幽幽地說(shuō)：“爸，呂川當(dāng)年在廠(chǎng)里確實(shí)表現(xiàn)好，但我當(dāng)年在廠(chǎng)里的表現(xiàn)也很好。不論工人群眾還是領(lǐng)導(dǎo)，指責(zé)不出我有什么嚴(yán)重缺點(diǎn)來(lái)。當(dāng)年上大學(xué)的情況特殊，他父母不是他的生身父母，他是烈士遺孤……”

父親終于停止了擦桌子，一邊洗抹布一邊說(shuō)：“可我是你親爸，同樣是我們這樣家庭的子女，你哥考上了北大，你姐也考上了北大，就你這輩子恐怕是進(jìn)不了大學(xué)的門(mén)了，當(dāng)然是因?yàn)楦饔懈鞯木唧w情況。"秉昆一下子光火起來(lái)，頂撞道：“爸，就咱們父子倆的時(shí)候，你說(shuō)話(huà)能不能直來(lái)直去的你繞著挺大個(gè)彎子說(shuō)話(huà)，我就不明白你到底想說(shuō)什么了，而且也不像你一名老工人說(shuō)話(huà)的本色?！?/p>

他當(dāng)時(shí)正搬起一把椅子往原處放，說(shuō)完那句話(huà)才把椅子放下去。由于光火，發(fā)出很大的響聲。父親那時(shí)已洗好抹布，正擰著。聽(tīng)了他的話(huà)以及那很大的響聲，彎著的腰背一動(dòng)不動(dòng)地彎了片刻才緩緩直起，慢騰騰地把抹布搭在繩上。

秉昆又說(shuō)：“屋子收拾完了，我想回去了。"

父親轉(zhuǎn)過(guò)身面帶憂(yōu)傷地說(shuō)：“秉昆，我剛才是在好好地跟你聊。你覺(jué)得一句話(huà)不愛(ài)聽(tīng)了，就可以不

顧輩分來(lái)訓(xùn)我嗎”

秉昆張張嘴，無(wú)話(huà)可說(shuō)了。

父親接著說(shuō)：“我如今老了，發(fā)不動(dòng)脾氣了，只有任憑別人對(duì)我發(fā)脾氣了。即使我的小兒子對(duì)我發(fā)

脾氣，我也沒(méi)轍了。但是秉昆，你要記住你爸今天晚上對(duì)你說(shuō)的話(huà)：朋友之間，誰(shuí)有困難了互相幫助我是贊成的，大家共同幫助一個(gè)有困難的朋友也是我豎大拇指支持的事?？扇绻麕讉€(gè)人都把自己和自己的兒女將來(lái)過(guò)上好日子的希望，押寶似的押在一個(gè)朋友身上，那不就太沒(méi)志氣了那樣還不把那個(gè)朋友的人生給拖垮了"

秉昆又有道理了，他說(shuō)：“爸，我又不愛(ài)聽(tīng)了。第一，你不了解我們，在門(mén)外聽(tīng)到只言片語(yǔ)就想當(dāng)然地進(jìn)行批評(píng)，這叫自以為是。第二，我沒(méi)我朋友們的那些想法。如果你的批評(píng)也是針對(duì)我的，對(duì)我不公平。

第三，我的朋友們并不都是沒(méi)志氣的人，恰恰相反，他們都是各方面很要強(qiáng)的人，要強(qiáng)又怎樣……”

“你給我住口！"父親也光火了，抽一下桌子嚴(yán)厲地說(shuō)，“你小子還以為不是命里注定嗎當(dāng)然是命里注定！但人的命是可以改變的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代還不行，靠下下一代！以前是機(jī)會(huì)有限，如今不同了，考大學(xué)就是比較公平的機(jī)會(huì)！你告訴你那些朋友，只要有幾分希望的都要爭(zhēng)取考上……”

“爸，你這叫站著說(shuō)話(huà)不嫌腰疼！他們都當(dāng)了爸爸媽媽?zhuān)屑也幌駛€(gè)家，工作累，工資低，現(xiàn)在要他們考大學(xué)那是成心給他們出難題！比如我，有那么高的心氣考嗎考上了能一路順利地讀完嗎"

父親打斷道：“那就認(rèn)了你們這一代的命！咬緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去！這比把希望依賴(lài)在什么呂川叔叔身上靠譜多了！”

由無(wú)話(huà)可說(shuō)到有些話(huà)非說(shuō)不可的周秉昆，此刻又無(wú)話(huà)可說(shuō)了，他越聽(tīng)越明白，父親內(nèi)心里顯然對(duì)他頗為失望，卻又不便直言。如果不是哥哥和姐姐都考上北京大學(xué)，嫂子也考上了省里的重點(diǎn)大學(xué)，父親也許對(duì)他不會(huì)有什么失望。如果呂川這個(gè)晚上沒(méi)出現(xiàn)在自己家里，父親也許還會(huì)對(duì)他這個(gè)小兒子的轉(zhuǎn)正多少感到點(diǎn)兒欣慰，可哥哥姐姐同時(shí)考上了北大，同樣是醬油廠(chǎng)工人的呂川即將從北京的名牌大學(xué)畢業(yè)，而且一下子成了朋友們的指望，便讓父親對(duì)他這個(gè)小兒子內(nèi)心生出欲說(shuō)還休的失望了。

秉昆覺(jué)得，父親口口聲聲所說(shuō)的“你們"其實(shí)是“你”。秉昆頭腦里并沒(méi)有太多朋友們那些想法，不過(guò)，誰(shuí)不希望自己的一個(gè)好朋友將來(lái)成為有權(quán)力的人物呢誰(shuí)不希望好朋友的權(quán)力可以對(duì)自己的人生起到比個(gè)人努力強(qiáng)大許多倍的作用呢

正如父親對(duì)他這個(gè)小兒子既覺(jué)得有些話(huà)非說(shuō)不可，不說(shuō)如鯁在喉，他也是那樣的。既然有話(huà)都不能直說(shuō)，他懶得繼續(xù)與父親理論下去了。

秉昆一轉(zhuǎn)身往外便走。

退了休的老建筑工人，光字片最受人尊敬的一家之主，重體力勞動(dòng)榨干了身體卻志氣更高的老父親

周志剛，喉嚨里發(fā)出一聲呻吟般的哽咽，雙手往臉上一捂，緩緩蹲下來(lái)。他無(wú)聲地哭了……

（節(jié)選自梁曉聲《人世間》有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.在回答父親問(wèn)話(huà)時(shí)，秉昆內(nèi)心充滿(mǎn)了自己沒(méi)考上大學(xué)的內(nèi)疚之情，只能一連串地說(shuō)“對(duì)"。

B.父親“彎著的腰背一動(dòng)不動(dòng)地彎了片刻才緩緩直起”，主要是因?yàn)楦赣H身體的傷病很?chē)?yán)重。

C.“你不了解我們”，這句話(huà)說(shuō)明父親對(duì)秉昆朋友們的不理解才是父子二人間最主要的矛盾。

D.秉昆替父親眼中“沒(méi)志氣”的朋友們進(jìn)行辯護(hù)，其實(shí)也是在為有類(lèi)似心理的自己進(jìn)行辯護(hù)。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.小說(shuō)中父親反復(fù)擦桌子、洗抹布、擰抹布、晾抹布的文字，是對(duì)父親復(fù)雜心理活動(dòng)的外化描寫(xiě)。

B.小說(shuō)語(yǔ)言平易，多用白描卻很傳神。如“秉昆張張嘴，無(wú)話(huà)可說(shuō)了”，寫(xiě)出了人物的欲言又止。

C.小說(shuō)善用對(duì)比，借助呂川、哥哥姐姐以及秉昆的朋友們的“成功”，反襯出秉昆人生的“失敗"。

D.小說(shuō)結(jié)尾部分通過(guò)第三人稱(chēng)視角，全知全能地展示了秉昆的所思所想，敘事靈活，便于讀者理解。

8.小說(shuō)中含有大量人物對(duì)話(huà)，這種敘述方式有哪些好處請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)線(xiàn)句子簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.小說(shuō)《人世間》封面上有一句話(huà)：“于人間煙火處，彰顯道義和擔(dān)當(dāng)；在悲歡離合中，抒寫(xiě)情懷和熱望?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

哀公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也。"公曰：“為之奈何？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣。"公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾國(guó)貧矣。”孔子曰：“《詩(shī)》云：‘愷悌君子，民之父母?！从凶痈欢改肛氄咭?。"

衛(wèi)靈公問(wèn)于孔子曰：“有語(yǔ)寡人曰：‘有國(guó)家者，計(jì)之于廟堂之上，則政治矣。’何如？”孔子曰：“其可也。愛(ài)人者，則人愛(ài)之；惡人者，則人惡之；知得之已者，則知得之人。所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知及己之謂也。"

孔子見(jiàn)宋君，君問(wèn)孔子曰：“吾欲使長(zhǎng)有國(guó)而列都得之，吾欲使民無(wú)惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當(dāng)時(shí)，吾欲使圣人自來(lái)，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對(duì)曰：“千乘之君，問(wèn)丘者多矣，而未有若主君之問(wèn)問(wèn)之悉也，然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國(guó)相親，則長(zhǎng)有國(guó)；君惠臣忠，則列都得之；不殺無(wú)辜，無(wú)釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當(dāng)時(shí)；崇道貴德，則圣人自來(lái)；任能黜否，則官府治理。"宋君曰：“善哉！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也?！笨鬃釉唬骸按耸路请y，唯欲行之云耳。"

（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·賢君》）

材料二：

圣人見(jiàn)本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁義者能愛(ài)于人而不能使人愛(ài)。是以知仁義之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長(zhǎng)有禮，男女有別；非其義也，餓不茍食，死不茍生。此乃有法之常也。圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。

（節(jié)選自《商君書(shū)·畫(huà)策》）

10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

仁者A能仁B于人C而不能使D人仁E義者能F愛(ài)于人G而不能使H人愛(ài)。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.急，緊急，急迫，與“林教頭是個(gè)性急的人”中“急"的含義不同。

B.計(jì)，謀劃，盤(pán)算，與《六國(guó)論》“至丹以荊卿為計(jì)”中“計(jì)"含義不同。

C.善，好，與《大學(xué)之道》“在親民，在止于至善”中“善"用法相同。

D.茍，隨便，茍且，與《人皆有不忍人之心》“茍不充之，不足以事父母”中“茍"含義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.面對(duì)魯哀公的問(wèn)詢(xún)，孔子的建議是讓民眾富裕且長(zhǎng)壽。魯哀公卻因?yàn)閲?guó)家貧窮而不想做，孔子順勢(shì)指出，百姓富裕了，國(guó)家也會(huì)富裕。

B.孔子對(duì)衛(wèi)靈公的問(wèn)題，并沒(méi)有給出明確的否定，而是委婉說(shuō)出了自己的諫言：?jiǎn)渭冊(cè)诔蒙喜邉澥侵卫聿缓脟?guó)家的，還要愛(ài)人和懂得反省。

C.作為擁有千輛兵車(chē)的國(guó)君，宋國(guó)君主對(duì)治國(guó)的事問(wèn)得比任何人都詳細(xì)。針對(duì)宋國(guó)國(guó)君的謙虛，孔子鼓勵(lì)他說(shuō)，只要想做就都可以做到。

D.材料二以利用高低地勢(shì)控制水流和用易燃物品的干濕來(lái)控制火來(lái)設(shè)喻，形象地指出，圣人治理百姓，就應(yīng)當(dāng)明白政治的準(zhǔn)則和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣。（4分）

（2）圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（4分）

兩則材料都涉及為政問(wèn)題，它們的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)概括作答。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16小題。

戲答元珍①

歐陽(yáng)修

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。

【注】①宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽(yáng)修降職為峽州夷陵縣令。朋友丁寶臣（元珍）寫(xiě)了一首題為《花時(shí)久雨》的詩(shī)給他，歐陽(yáng)修便寫(xiě)了這首詩(shī)作答。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)既敘寫(xiě)了作詩(shī)的時(shí)間、地點(diǎn)和山城早春的氣象，又暗含詩(shī)人山居落寞的情懷。

B.一個(gè)“欲”字賦予竹筍以知覺(jué)，生動(dòng)形象地把一般人尚未覺(jué)察到的早春描繪出來(lái)。

C.詩(shī)人臥聽(tīng)北歸春雁的聲聲?shū)Q叫，勾起了無(wú)盡的鄉(xiāng)思，新年的熱鬧更讓他感傷成疾。

D.詩(shī)歌冠以“戲"字，以淺近自然的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情，似游戲文字，意脈卻含蓄綿密。

16.詩(shī)人借“未見(jiàn)花”等日常小事生發(fā)出了怎樣的人生感慨？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫?。?分）

名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）儒道學(xué)說(shuō)看似矛盾對(duì)立，但思想不乏相通之處。儒家經(jīng)典《尚書(shū)》中有“為山九一仞，功虧一簣"的說(shuō)法，而我們學(xué)的《四章》里就有“_____________，”的相似觀點(diǎn)。

（2）張若虛在《春江花月夜》中，寫(xiě)了游子和思婦通過(guò)舉頭望月來(lái)表達(dá)思念之情，跟李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西"有異曲同