潮陽啟聲學(xué)校高三上學(xué)期第一次月考語文試題（PDF版含解析）

潮陽啟聲學(xué)校高三上學(xué)期第一次月考語文試題（PDF版，含解析）參考答案：

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

A．“《神仙傳》《山海經(jīng)》《中山經(jīng)》《詩經(jīng)》等書頻繁提到桑樹"曲解文意。依據(jù)材料一

5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

依據(jù)材料二最后段“天、地、人的合力，造就了美麗的中國(guó)絲綢”可知，天、地、人的合力，

造就了美麗的中國(guó)絲綢。

①依據(jù)材料二

楊一樣，“在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭”，而綠色是生命的顏色，“樹”也代表生機(jī)和

希望；

②“我"的父輩來自五湖四海，他們“都是有故鄉(xiāng)的人”，他們心中都有一棵代表故鄉(xiāng)的樹，“寫

大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了門前大桑

樹的故事”，可見在父輩眼中，樹代表故鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)愁的寄托。

③我們這些“兵二代”要求把胡楊樹移到這里來，沒想到大人們竟然答應(yīng)了，還派出東方紅拖

拉機(jī)和水罐車去移樹，這棵樹“高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，

也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望”，全礦的人都來看這棵

樹，寧可自己受渴也要把甜水省下來澆樹，因?yàn)椤耙豢谒荒芙庖粫r(shí)之渴，一棵樹卻能帶來

永遠(yuǎn)的綠蔭”，小說還借“山上沒有樹，人不能活”，寫出了“樹”對(duì)于人的精神價(jià)值。可見在

所有人眼中，樹是美好生活的象征，是精神力量的源泉，是精神導(dǎo)向的坐標(biāo)。

9．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象作用的能力。

①講述故事。“我"是小說中的“兵二代”，跟隨父母來到這里開礦，小說就以“我"的見聞感受

來寫，故事是由“我”講述出來的，

句意：諸葛亮在襄陽，劉表不能起用他。但是一見到劉備，就一心一意地為劉備服務(wù)。

動(dòng)詞“在"和名詞“襄陽”為動(dòng)賓短語，獨(dú)立成句，所以在B處斷開；

名詞“劉表"和動(dòng)詞“起”為主謂句，獨(dú)立成句，所以在E處斷開；

動(dòng)詞“見"和名詞“劉備”為動(dòng)賓短語，獨(dú)立成句，所以在G處斷開；

“不疑"做“事之”的補(bǔ)語，中間不斷，所以H不斷。

故選BEG。

11．本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義的能力。

A．正確。何不。句意：你們不跟我一起走嗎？/為什么不回到根本上來呢？

B．錯(cuò)誤。展現(xiàn)、表現(xiàn)/看見。句意：繁欽好幾次在劉表面前展現(xiàn)不同。/不如登到高處見得

廣。

C．正確。同類人/白白地。句意：就不是我的同路人。/白白留著也沒有什么用。

D．正確。傾己全心/任憑自己的心意。句意：就一心一意地為劉備服務(wù)。/何不隨著自己的

心意決定留下還是離開呢？

故選B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D．“孫策平定丹陽，讓呂范哲時(shí)擔(dān)任都督之職"說法有誤，依據(jù)原文

對(duì)象，作為保全性命遠(yuǎn)離禍害的辦法，但是這種事不是見識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)的豪杰是做不好的。荀彧年

輕時(shí)，認(rèn)為潁川是一個(gè)四面都會(huì)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的地方，于是勸父老鄉(xiāng)親趕快遷離這里。鄉(xiāng)親們大

多眷念故土不愿離去，只有荀彧單獨(dú)率領(lǐng)自己的家族前往冀州避難。袁紹用高等禮儀接待荀

彧，但荀彧考慮到袁紹終究不能成就大業(yè)，于是離開袁紹追從曹操。而荀彧那些留在故鄉(xiāng)不

肯離開的父老鄉(xiāng)親，卻大多在戰(zhàn)亂中被殺了。

袁紹曾經(jīng)派遣使者招攬汝南地區(qū)的士大夫，但就只有和洽獨(dú)自前往荊州，劉表用高等

禮儀接待了和洽。但和洽說：“我之所以不追隨袁紹，是因?yàn)槎惚軤?zhēng)奪領(lǐng)地的戰(zhàn)爭(zhēng)。但劉表

作為一個(gè)昏世之主，也是不能貿(mào)然親近的，長(zhǎng)久地呆在他身邊，恐怕就會(huì)有人向劉表說我的

壞話讒言了。”于是遠(yuǎn)離劉表向南去了武陵，而那些留在劉表身邊的人大多被劉表聽信讒言

給殺害了。

曹操在擔(dān)任兗州的州牧?xí)r，兗州陳留郡的太守張邈與曹操是朋友，十分親密。但住

在陳留郡里的高柔卻認(rèn)為張邈肯定會(huì)乘機(jī)叛變，想率領(lǐng)鄉(xiāng)親們躲避這場(chǎng)戰(zhàn)亂是非。但大家全

都認(rèn)為曹操和張邈相互親密信賴，對(duì)高柔的建議不當(dāng)回事。于是高柔只好帶領(lǐng)自己整個(gè)的家

族到河北地方去，而之后張邈果然背叛了曹操。

郭嘉一拜見袁紹之后，對(duì)袁紹的謀臣辛評(píng)等人說：“有智慧的人要小心謹(jǐn)慎的考察自

己的服務(wù)對(duì)象。袁紹做事頭緒紛亂而不能掌握要領(lǐng)，喜歡想很多想法卻又沒有決斷能力。這

種人很難和他一起奮斗，我將要舍棄他去尋找新的主公了，你們不跟我一起走嗎？"但辛評(píng)

等人卻說：“袁紹是現(xiàn)在實(shí)力最強(qiáng)的人了，離開他還能再去哪里呢？”聽了這話，郭嘉于是不

再說什么了，離開袁紹依附曹操。曹操會(huì)見了郭嘉，與他商討天下大計(jì)。郭嘉告辭出來時(shí)，

說：“曹操真是我的好主公啊！"

杜襲、趙儼、繁欽三個(gè)人在荊州躲避戰(zhàn)亂，繁欽好幾次被劉表注意并欣賞。面對(duì)這種

情況，杜襲對(duì)繁欽說：“我們之所以一起來到荊州，就是想要保全性命，等待時(shí)機(jī)。你如果

一被賞識(shí)就不能自制，輕率入仕，就不是我的同路人！”等到漢獻(xiàn)帝把許作為國(guó)都，趙儼說：

“鎮(zhèn)東將軍曹操一定能安定國(guó)家，我知道我的歸宿了。"于是拜訪并投靠曹操。

河間人邢颙正在無終地區(qū)避難，聽說曹操平定了冀州，對(duì)田疇說：“聽說曹公法令嚴(yán)

整，而人民現(xiàn)在已經(jīng)很厭惡戰(zhàn)亂了，戰(zhàn)亂發(fā)展到極致就會(huì)容易順從平定，我懇請(qǐng)最先做一個(gè)

順從平定的人吧?！庇谑鞘帐靶醒b回到故鄉(xiāng)。田疇說：“邢颙可真是一個(gè)先知先覺的人。"

孫策平定丹陽郡后，大將呂范肯請(qǐng)暫領(lǐng)都督一職，孫策說：“你已經(jīng)是一位統(tǒng)領(lǐng)眾多

士兵的將領(lǐng)了，怎么好為了我委屈你再去當(dāng)那小小的職務(wù)呢？”呂范說：“如今我之所以遠(yuǎn)離

故鄉(xiāng)，把性命托付給將軍你，是想成就一番事業(yè)。這就好象與您一起乘船渡海，一旦有一件

答案

事情做不好，我們兩人就都會(huì)失敗。所以我這樣考慮并非全是為您。"孫策于是答應(yīng)了呂范。

周瑜一聽說孫策的聲望，便結(jié)下生死情誼。等到孫策死，孫權(quán)掌權(quán)，周瑜又認(rèn)為可以與孫權(quán)

共成大業(yè)，于是全身心的為孫權(quán)效力。諸葛亮在襄陽，劉表不能起用他。但是一見到劉備，

就一心一意地為劉備服務(wù)。

這些人有如此遠(yuǎn)見卓識(shí)，又怎會(huì)被亂世所困呢！

15．B16．①“借淵明之酒杯，澆自我之塊壘”意為：蘇軾借陶淵明的《飲酒》詩，抒發(fā)

內(nèi)心郁結(jié)之氣，并以陶詩自遣。②淵明之酒杯：陶淵明《飲酒》詩表現(xiàn)了詩人悠閑自得的心

境，對(duì)田園生活的熱愛，對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。③自我之塊壘：蘇軾結(jié)合自身處境表達(dá)情感，

以浪喧嘩中的一葉小舟比喻自身的艱難處境，表達(dá)了對(duì)仕宦生涯的厭倦。陶詩正給此時(shí)徘徊

于官場(chǎng)不得解脫的蘇軾以慰藉。

【整體分析】蘇軾的《和陶飲酒二十首·其五》通過描寫夜間醉酒乘舟的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)人

生道路的思考和感慨。詩中“小舟"暗浪”“千重山"等意象既描繪了具體的景象，又象征了人

生的起伏和前行的艱難。詩人借陶淵明之酒杯，抒發(fā)自己對(duì)過去的無奈和對(duì)未來的迷茫，語

言平易質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了蘇軾對(duì)陶淵明詩風(fēng)的繼承和發(fā)展。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“‘天明’‘前路’‘千重山’等詞語一語雙關(guān)”“明朗開闊"錯(cuò)誤?！疤烀鲉柷奥罚讯惹е厣健笔窃?/p>

敘述作者的行程、路途，這里是基于

作者借“小舟"下有暗浪喧”，行進(jìn)中“不知枕幾偏”，來寫自己人生處境。作者此時(shí)任揚(yáng)州知

州，對(duì)于官場(chǎng)亦有幾分厭倦，如同“小舟”的處境般艱難。通過酬和陶淵明的詩歌，讓作者對(duì)

于未來有了“既往復(fù)何言"的淡然態(tài)度，讓他有了隨遇而安的人生哲思，讓人生得到了慰藉。

17．

（1）相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛

（2）能順木之天以致其性焉爾

（3）接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅（小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭/水面清圓，

一一風(fēng)荷舉）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“勛”“焉"蓮”“蜓"。

18．冰清玉潔（銀裝素裹）撒手人寰19．D20．落葉是秋的使者，它們?cè)诳罩?/p>

翩翩起舞，仿佛在訴說著對(duì)大地的眷戀；落葉是大自然的畫卷，它們五彩斑斕，仿佛在展示

著生命的絢麗；落葉是歲月的書簽，它們靜靜飄落，仿佛在記錄著時(shí)光的流轉(zhuǎn)。

【解析】18．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用常見的成語的能力。

于“落葉”的話題。對(duì)此，考生可以嘗試按照從具體到抽象的層次順序依次展開。在句式上，

可以采用“落葉是……"落葉仿佛在……”等形式排比三組不同的句子；在內(nèi)容上，如可將“落

葉"比作“秋的使者”“大自然的畫卷"歲月的書簽”，分別從氣候現(xiàn)象、自然韻味、人生思考

等方面，表達(dá)自己對(duì)于形狀、情態(tài)和哲理的思考。

21．

A.并不完全正確

B.但攝入的糖類過多

C.形成脂肪肝

22．①句改為：肝功能損傷會(huì)經(jīng)歷不同的階段

⑥句改為：在長(zhǎng)期慢性肝損傷的情況下

【解析】21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A句，此句和前面的“只有肥胖的人才會(huì)得脂肪肝的說法正確嗎"形成設(shè)問句，根據(jù)后文的解

釋“肥胖的人的確往往合并有高脂血癥，但也有少數(shù)的人，體型不胖，也存在脂肪代謝問題，

有可能會(huì)有脂肪肝”，可知“只有肥胖的人才會(huì)得脂肪肝的說法"不完全正確，故可填：并不

完全正確。

B句，根據(jù)后文“而身體又不需要這么多的糖，那么提供能量之后剩下的糖同樣可以轉(zhuǎn)化為

脂肪”，可知此處提出“攝入較多的糖類"的假設(shè)，故可填：但攝入的糖類過多。

C句，根據(jù)本段的首句“飲食之外，脂肪肝與作息也有一定的關(guān)系”，結(jié)合“所以當(dāng)飲食攝入

增加，而運(yùn)動(dòng)又相對(duì)減少時(shí)，攝入的營(yíng)養(yǎng)不能及時(shí)代謝掉"的解釋，可知此處指出結(jié)果，就

是“會(huì)形成脂肪肝”，故可填：形成脂肪肝。

22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①句搭配不當(dāng)，“經(jīng)過……階段"動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可改為：肝功能損傷會(huì)經(jīng)歷不同的階段。

⑥句成分殘缺，此句充當(dāng)后一句的狀語，可加介詞短語“在……下”，改為：在長(zhǎng)期慢性肝損

傷的情況下。

23．例文：

以松弛感，繪青春之彩

在奧運(yùn)的舞臺(tái)上，中國(guó)“00后"小將們以他們獨(dú)有的松弛感，不僅贏得了世界的矚目，

更在緊張激烈的競(jìng)技氛圍中，繪就了一幅幅青春絢麗的畫卷。松弛感，并非懈怠與放松，而

是一種在全力以赴中保持的從容與自信，是面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)內(nèi)心的平和與堅(jiān)定。它讓青春的色彩

答案

更加飽滿，也讓追夢(mèng)的旅程更加精彩。

松弛感，是實(shí)力的自信。全紅嬋在跳水臺(tái)上的每一次完美入水，背后是無數(shù)次汗水的

澆灌與不懈的努力。她掛滿迪士尼玩偶掛件的“痛包”和丑魚拖鞋，是她純真?zhèn)€性的展現(xiàn)，也

是她對(duì)自己實(shí)力充分自信的體現(xiàn)。在強(qiáng)大的實(shí)力支撐下，她無需過分緊張，能夠以更加輕松

的心態(tài)面對(duì)比賽，享受每一次跳躍帶來的快樂。這種松弛感，是青春最動(dòng)人的注腳，也是成

功最堅(jiān)實(shí)的基石。

松弛感，是心態(tài)的平和。陳藝文奪冠后給予昌雅妮的公主抱，不僅是對(duì)隊(duì)友的鼓勵(lì)與

慶祝，更是她內(nèi)心平和與友善的流露。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的賽場(chǎng)上，能夠保持一顆平和的心，不因

勝負(fù)而或喜或悲，這樣的心態(tài)難能可貴。它讓運(yùn)動(dòng)員在比賽中更加專注于自我，減少外界干

擾，從而發(fā)揮出最佳水平。松弛感，讓青春的心靈得以自由飛翔，也讓夢(mèng)想的翅膀更加堅(jiān)韌

有力。

松弛感，是生活的態(tài)度?！?0后"奧運(yùn)小將們的松弛感，不僅僅體現(xiàn)在賽場(chǎng)上，更滲透于他

們的日常生活中。他們熱愛生活，享受生活中的每一個(gè)小確幸，無論是掛滿玩偶的背包，還

是一雙獨(dú)特的拖鞋，都是他們對(duì)生活熱愛的表達(dá)。這種松弛感，讓他們?cè)诿鎸?duì)壓力和挑戰(zhàn)時(shí)，

能夠迅速調(diào)整心態(tài)，以更加積極樂觀的態(tài)度去面對(duì)。生活因此而變得更加豐富多彩，青春也

因此而更加絢爛奪目。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，我們或許無法完全擺脫生活的壓

力與忙碌，但我們可以學(xué)會(huì)在忙碌中尋找松弛感，讓心靈得到適時(shí)的休憩與滋養(yǎng)。記住，松

弛感不是逃避，而是一種生活的智慧，它讓我們?cè)诳旃?jié)奏的生活中保持一份從容與淡定，更

加珍惜眼前的美好，更加熱愛這個(gè)多彩的世界。

松弛感，是青春的一種姿態(tài)，是實(shí)力與心態(tài)的完美結(jié)合。它讓我們?cè)谧穳?mèng)的路上，既

能全力以赴，又能享受過程；既能面對(duì)挑戰(zhàn)，又能保持內(nèi)心的平和與堅(jiān)定。讓我們以松弛感

為筆，繪就屬于自己的青春畫卷，讓夢(mèng)想在不懈的努力與從容的心態(tài)中綻放光彩。在未來的

日子里，愿我們都能擁有這份松弛感，以更加飽滿的熱情和更加堅(jiān)定的步伐，向著心中的目

標(biāo)邁進(jìn)，讓青春在奮斗中綻放最耀眼的光芒。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道話題作文題。

材料列舉了奧運(yùn)賽場(chǎng)上中國(guó)“00”后奧運(yùn)小將的種種松弛感表現(xiàn)，并肯定他們這種松弛感的生

活態(tài)度和備賽心態(tài)。作文立意關(guān)鍵就是圍繞“松弛感"這一話題展開立意寫作?？忌梢杂幸?/p>

下思考方向：

答案

1.是什么：題目中所謂的“松弛感”，更多指向一種心態(tài)，即在不確定的當(dāng)下，于過程中努力，

而對(duì)結(jié)果保持開放的心態(tài)?！八?在快速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，是對(duì)“從前慢”的復(fù)古懷舊，也是高

效率中的“變奏變頻"?！懊颗R大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢。”從一定意義上說，“松弛感"是

一種淡定處事的哲學(xué)。人生路上并非處處坦途，面對(duì)無常與挑戰(zhàn)，“松弛感”不是隨波逐流、

碌碌無為的借口，也不是佛系隨緣、游戲人生的托詞?？傊?，“松弛感”，指擁有明確的志向

之后，身心的平靜放松，不焦慮，不糾結(jié)；是對(duì)誘惑的淡泊自守，是以松弛的態(tài)度笑看人生

的風(fēng)云起伏。

2.為什么：“松弛感”可以緩解負(fù)面壓力，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)，尤其是材料提及的在賽場(chǎng)上比賽的

運(yùn)動(dòng)員，適當(dāng)?shù)乃沙诟锌梢宰屗麄兓鈮毫?，在緊張和嚴(yán)肅的競(jìng)技中增添活力；“松弛感"

可以幫助我們發(fā)現(xiàn)生活之美，找回內(nèi)心寧靜；松弛感能讓人暫時(shí)放松下來，活躍思維，贏得

真正的高效率；松弛感，可以緩解年輕人的生活和生存壓力，是在內(nèi)卷的緊繃與放棄努力的

擺爛之間，一種更自洽的中間狀態(tài)；松弛之心讓我們放寬視線，人生不設(shè)限，逐夢(mèng)天地間等

等。

3.怎么做：保持松弛感的前提是擁有明確志向，有明確的理想追求，不然，就會(huì)淪為躺平擺

爛；保持松弛感需要身心的平靜；保持松弛感淡泊自守，超越榮辱，比如2022的冬奧會(huì)上，

谷愛凌取勝的原因之一，便是在賽道上保持松弛。最后關(guān)頭，她沒有選擇保險(xiǎn)的動(dòng)作，而是

以放松之態(tài)，投入自我挑戰(zhàn)，反而轉(zhuǎn)敗為勝。

具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，接著結(jié)合材料，闡述自己對(duì)“松弛感”的理

解，可以借助材料引出觀點(diǎn)：“松弛感"是擁有志向下，身心的平靜，對(duì)誘惑的淡泊自守，精

神上保持快樂。然后，結(jié)合具體事例，闡述年輕一代如何在內(nèi)卷和緊繃的時(shí)代保持松弛感，

可以通過三個(gè)分論點(diǎn)分別論述，比如松弛感的前提是擁有明確志向；保持松弛感需要身心的

平靜；保持松弛感淡泊自守，超越榮辱。最后總結(jié)觀點(diǎn)，現(xiàn)代年輕人要保持活力，在內(nèi)卷的

時(shí)代，學(xué)會(huì)保持松弛感，煥發(fā)青春活力。

立意：

1.在內(nèi)卷和緊繃中尋找久違的“松弛感”。

2.保持松弛感，煥發(fā)青春活力。

3.追求松弛感，創(chuàng)造精彩人生。

4.人生應(yīng)有“松弛"的心態(tài)。

答案

潮陽啟聲學(xué)校2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考

高三年級(jí)語文科試題

注意事項(xiàng)：

1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)等個(gè)人信息填寫在答題卡指定位置。

3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)

題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答

_________________。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

桑與蠶的秘密

公元1世紀(jì)前后，遠(yuǎn)在歐亞大陸西部的羅馬人，第一次接觸到絲綢。公元前30年左右，羅馬詩人維吉爾在

《農(nóng)事詩》中寫道：“中國(guó)人從樹葉上梳下的精細(xì)的羊毛?！敝钡?世紀(jì)末期，那些拉丁語詩人仍然對(duì)“羊毛樹"

傳說深信不疑。也不怪羅馬人無法想象桑與蠶的故事，識(shí)蠶辨桑、馴化野蠶、養(yǎng)蠶種桑，皆是中國(guó)人的創(chuàng)造。

中國(guó)是世界公認(rèn)的桑樹資源分布中心，時(shí)至今日，在中國(guó)繁育的桑樹有800個(gè)品種。上億年前，雅魯藏布江

流域?yàn)樯涮峁┝嗽h(huán)境。中國(guó)人在國(guó)內(nèi)能找到的野生桑樹，有15種之多。這是桑蠶起源于中國(guó)的重要因素。

東晉葛洪的《神仙傳》創(chuàng)造了一個(gè)成語“滄海桑田”，以桑田代指大地、農(nóng)田，形容世事變遷，可見桑樹在

中國(guó)種植之普遍。《山海經(jīng)》頻繁提到桑樹，《中山經(jīng)》有14處關(guān)于桑樹的描寫?！对娊?jīng)》描繪桑樹時(shí)，三次寫到

它的葉子——茂盛、柔嫩、色幽。

桑樹能合成2000多種蛋白質(zhì)。蠶發(fā)現(xiàn)了桑樹的秘密，通過嚙食桑葉，貪婪地吸收著蛋白質(zhì)，自己也變成蛋

白質(zhì)的儲(chǔ)存者。挑食的野蠶把蛋白質(zhì)的味道刻入自己基因。而為了對(duì)付“害蟲"野蠶，桑樹試圖喚來喜歡吃蠶的

鳥類反殺，結(jié)果卻不盡如人意。

然后有一天，人類來了，另一場(chǎng)大戲拉開帷幕。

華夏文明邁出的重大一步

在桑、蠶、人三者中，最早誕生的是桑，而最晚出現(xiàn)的是人。人為何會(huì)加入，結(jié)成桑、蠶、人的源三角關(guān)系

遠(yuǎn)古先民“靠天吃飯”，對(duì)一切自然都崇拜，包括桑，也包括蠶。

民間的蠶神傳說在四川、江南等蠶桑地區(qū)，以各種版本流傳。在蜀地，人們相信上古有個(gè)蠶叢國(guó)，國(guó)王即為

縱目人“蠶叢氏”，教人蠶桑。在四川廣漢三星堆遺址中，出土了大量奇特的青銅面具，隱約可見蜀王蠶叢縱目

傳說的影子。翻開正史，被朝廷承認(rèn)的正統(tǒng)蠶神則另有其人。西漢劉安撰寫《淮南王蠶經(jīng)》，認(rèn)為“黃帝元妃西陵

氏始蠶”，到了北宋《通鑒外紀(jì)》中，又變?yōu)椤拔髁晔现凶妗?，嫘祖是中?guó)桑蠶絲綢發(fā)明人的說法由此廣為

流傳。

桑蠶絲綢起源早，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活影響大，或許找不到具體的發(fā)明創(chuàng)造者，因而才歸功于“神”。華夏文明邁出

如此重大的一步，其實(shí)是由很多無名氏共同走出來的。

1

實(shí)證“世界絲綢之源"

遠(yuǎn)古時(shí)期真正的絲織文物更加稀有。然而，尋找“第一縷絲”至關(guān)重要。大約150年前，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希

霍芬在其所著《中國(guó)》一書中，首提“絲綢之路"。然而，西方'界一直有質(zhì)疑“絲綢之路”名實(shí)的聲音。著名絲

綢學(xué)者趙豐先生說過，人們很重視“絲綢之路"中的“路”，而忽視了開頭那個(gè)“絲"。

第一個(gè)關(guān)于蠶絲的考古發(fā)現(xiàn)，充滿爭(zhēng)議。1926年，在山西夏縣距今5500年的西陰村的仰韶文化遺址中，考

古學(xué)者李濟(jì)主持發(fā)掘出一件“形如花生殼的黑褐色物體”——被切割過的“半個(gè)蠶繭"。蠶繭的出土引起轟動(dòng)，

因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)能借以考證中國(guó)蠶絲起源的唯實(shí)物憑證，但那整齊的斷面、不明的用途，招致了眾多的質(zhì)疑，無法

作為中國(guó)絲綢起源的直接證據(jù)。中國(guó)絲綢的故事，必須另有開端。

1958年，考古工作者在吳興錢山漾新石器時(shí)代晚期文化遺址中，辨認(rèn)出一些屬于良渚文化時(shí)期的桑蠶絲線、

絲帶和絹片，時(shí)間距今約4700年左右。其中一片尚未完全碳化、仍有韌性的小塊絹片是經(jīng)過繅絲加工的家蠶長(zhǎng)絲

織造。這是我國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)出土的最早絲綢實(shí)物，從細(xì)密程度和絲縷長(zhǎng)度可以看出，桑蠶絲綢生產(chǎn)應(yīng)已存在相

當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，其起源時(shí)間甚至比這要早得多。

近些年用上了更加先進(jìn)的鑒定手段。一種“基于免疫學(xué)原理的絲綢微痕檢測(cè)技術(shù)”誕生了。免疫法技術(shù)已在

“南海一號(hào)"沉船中找到絲蛋白的信號(hào)，也在三星堆多個(gè)祭祀坑中找到青銅器表面附著的絲綢痕跡。

以錢山漾遺址為代表的長(zhǎng)江流域，以青臺(tái)村、汪溝為代表的黃河流域，桑蠶絲綢生產(chǎn)的起源與早期發(fā)展，平

行、獨(dú)立，既無明顯的時(shí)間先后，也無明顯的傳播和承接關(guān)系。可見，我國(guó)蠶桑絲綢生產(chǎn)的出現(xiàn)是多源的，給了

幾千年后的我們開啟尋絲的密碼。

——本篇文章?lián)吨腥A遺產(chǎn)》張小溪/文（有改動(dòng)）

材料二

桑蠶絲綢的起源還有中國(guó)獨(dú)特的文化背景。先民關(guān)注蠶，馴化蠶，生產(chǎn)絲綢，很可能是出于原始崇拜。蠶作

繭自縛，又破繭成蛾，讓他們感到很神奇，希望通過馴養(yǎng)蠶，找到生命復(fù)活或者靈魂升天的力量。

為了保證神奇力量的連續(xù)性與安全性，先人們才以萬分的毅力去馴化野蠶?！斑@其中的動(dòng)力必須來自人類

的心靈深處”，這種堅(jiān)持，想必持續(xù)了長(zhǎng)久的時(shí)間。

戰(zhàn)國(guó)以后，中國(guó)生產(chǎn)力大大發(fā)展，人們更趨理性，絲綢的實(shí)用性更受到認(rèn)可，并且成為區(qū)別階層的服飾符號(hào)，

最終形成享譽(yù)世界的中國(guó)絲綢文化。

被人類馴化的蠶，顏色從偏黑開始變白，不斷進(jìn)行的蠶種培育，成為絲綢發(fā)展中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)；中國(guó)人

馴化桑樹，在桑園中種上了更適合生成優(yōu)質(zhì)絲綢的品種，以青、白、黃桑為主，青絲柔軟適合做綢緞，白絲適合

制作輕紗。

人們發(fā)現(xiàn)春天桑葉蛋白質(zhì)最豐富，春蠶結(jié)出最好的絲，一個(gè)拇指大小的蠶繭，可以拔出千多米長(zhǎng)的絲。而中

東、歐洲的黑桑與紅桑養(yǎng)出的蠶絲粗糙，直到1435年，中國(guó)白桑才被引入意大利，此后，絲綢之路另一端的絲織

業(yè)開始順利發(fā)展。

天、地、人的合力，造就了美麗的中國(guó)絲綢。

——周旸《中國(guó)絲綢：經(jīng)緯縱橫織造錦繡華章》

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《神仙傳》《山海經(jīng)》《中山經(jīng)》《詩經(jīng)》等書頻繁提到桑樹，在描繪桑樹時(shí)，三次寫到它的葉。

B．李濟(jì)主持發(fā)掘的“形如花生殼的黑褐色物體”，是當(dāng)時(shí)能借以考證中國(guó)蠶絲起源的唯一實(shí)物憑證。

C．遠(yuǎn)古先民崇拜蠶神，但“蠶神”到底是誰，在各種版本的民間傳說與正史中，都沒有統(tǒng)一說法。

D．先民關(guān)注蠶，馴化蠶，生產(chǎn)絲綢，很可能是希望通過馴養(yǎng)蠶，找到生命復(fù)活或靈魂升天的力量。

2

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“人間正道是滄桑"一句中，“滄?！币辉~是“滄海桑田"的略語，意思是世事變遷。

B．桑蠶絲綢起源很早，對(duì)占人的生活影響很大，在四川三星堆遺址中，能找到絲綢的痕跡。

C．桑蠶絲綢生產(chǎn)的起源與早期發(fā)展無明顯的時(shí)間先后，因此蠶桑絲綢生產(chǎn)的出現(xiàn)是多源的。

D．中國(guó)人為了獲得更優(yōu)質(zhì)的絲綢品種，不斷對(duì)蠶種進(jìn)行培育，并不斷對(duì)桑樹品種進(jìn)行改良。

3．下列詩句中的描寫與“精細(xì)的羊毛”無關(guān)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。（唐白居易《賣炭翁》）

B．霞綃云幄任鋪陳，隔巷蛙聲聽未真。（清曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

C．市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。（宋柳永《望海潮》）

D．揮之使去定無策，葛帳十幅眠空堂。（宋曾幾《蚊蠅擾甚戲作》）

4．材料一使用了引證法和例證法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它們各自的論證效果。（4分）

5．著名絲綢學(xué)者趙豐說：“我們今天如何弘揚(yáng)絲路文化？絲路就不能離開絲綢，因?yàn)榻z綢是絲綢之路的原動(dòng)力。"

“尋絲”，是對(duì)中華文明的一次追溯。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勈鞘裁丛炀土嗣利惖闹袊?guó)絲綢。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

山前該有一棵樹（節(jié)選）

張者

這是個(gè)啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。

樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。天山南坡和北坡完全不同__，北坡降水豐沛，風(fēng)景如畫，而南坡干旱少雨，沒有山坡草地，沒有如蓋的塔松，也沒有蘑菇般的氈房和滿坡的

牛羊，只有滿山的礫石。這南坡是一個(gè)不適合人類居住的地方。

可是，由于找到了一種神秘的石頭，兵團(tuán)突然從三個(gè)建制團(tuán)中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里，并起名506礦

_________________。506礦到底有什么礦？我第一次聽到它的傳說是在晚上熄燈后，我那剛上一年級(jí)的弟弟從被窩那邊爬到我這頭，

然后對(duì)我耳語道：“你知道506礦是什么礦嗎？"我問什么礦？他神秘地說“是鈾礦?！扁櫟V是什么礦呢？弟弟又降低

聲音回答：“鈾礦是造原子彈的。"

原子彈的赫赫威名誰不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺得苦了__，因?yàn)槲覀兊母改刚芍患齑蟮氖虑?。父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個(gè)

簡(jiǎn)陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母?jìng)兪职?/p>

心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。胡老師正領(lǐng)

讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家就

會(huì)心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下

_________________。胡老師是一個(gè)大學(xué)教授，右派，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團(tuán)人的二代__，通過胡老師了解到外面的大千世界。他堅(jiān)持讓我們每周寫一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁灘》等。當(dāng)他望

著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時(shí)，我們不干了，因?yàn)槲覀兊难矍案緵]有綠色，更別說樹了。

3

有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回

家問問父母吧。于是，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹。我爹給我講了老家的

大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時(shí)候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母?jìng)?/p>

都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹，而每一種樹都

寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了

門前大桑樹的故事。

可是，我們這些土生土長(zhǎng)的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵

樹！”

我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有沙棗樹、白楊樹……還有一棵最茁壯的胡楊樹，就生長(zhǎng)在勝利渠邊

上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，會(huì)從那棵孤獨(dú)的胡楊樹邊路過。那棵茂密的胡楊樹孤獨(dú)地生長(zhǎng)著，在夏季它

給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨(dú)，卻

美得讓人震撼。

那次關(guān)于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回

家能找到路。

胡老師說：“山上沒有水，樹不能活。"同學(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活?！?/p>

大家七嘴八舌地說，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動(dòng)了，眼眶有些紅__，下課時(shí)他沒有和我們告別，就獨(dú)自走了。

沒想到，我們的無理要求有了結(jié)果。礦長(zhǎng)派出了東方紅拖拉機(jī)，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我

們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學(xué)們好好觀察，要寫作文。

那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無論將來走

到哪里，那棵樹都會(huì)存在。無論我們走多遠(yuǎn)，那棵樹都會(huì)在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有

一些似是而非的萌芽。但我們知道它會(huì)有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個(gè)大圓圈，然后那圓

圈越挖越深，挖了一個(gè)很大的坑。大人們挖樹的時(shí)候，同學(xué)們就到勝利渠邊喝水。大家成群結(jié)隊(duì)地趴在渠邊，就

像一群羊，而牧羊人是胡老師。當(dāng)我們?cè)谇吅蕊柫硕亲?，裝滿了隨身的水壺，胡老師就吹響了哨子把整個(gè)班集

合起來。上課的內(nèi)容就是跑步。同學(xué)們圍繞著正在挖樹的大人跑步，踏著胡老師的哨子，一二一，一二三四……

胡老師還帶領(lǐng)我們唱歌：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，爭(zhēng)取勝利……"

那棵胡楊樹實(shí)在太高大了，拖拉機(jī)累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水罐車跟在后面，整個(gè)隊(duì)伍開始向山上移動(dòng)__，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)送親的隊(duì)伍。胡楊樹被運(yùn)上山后，就栽在我們小學(xué)校操場(chǎng)中央。如果你上山，很遠(yuǎn)就能看見它

_________________。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心__，給我們帶來希望。

栽樹的時(shí)候全礦的人都來了，那簡(jiǎn)直就是一個(gè)節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌

頭舔著自己干裂的嘴唇。一口水只能解一時(shí)之渴，一棵樹卻能帶來永遠(yuǎn)的綠蔭。

6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首段描寫了礦區(qū)的自然環(huán)境，寥寥幾句便營(yíng)造了一種荒涼感，口語化的表達(dá)蘊(yùn)含著抱怨之情，與小說標(biāo)題

《山前該有一棵樹》在語意上形成了互補(bǔ)關(guān)系。

B．孩子們提出要移植胡楊樹，胡老師下課時(shí)沒有告別，就獨(dú)自走了，并不是因?yàn)楹⒆觽兘o他出難題，而是很

感動(dòng)，他覺得應(yīng)該想辦法滿足學(xué)生們的愿望。

4

C．胡楊樹被栽到校園，全礦的人都來看熱鬧，這一天成為所有人的節(jié)日。這表明不僅是孩子，成年人同樣需

要一棵樹，這是人們對(duì)精神家園的共同追求。

D．本文敘說孩子們與“樹”的故事時(shí)因事見情：寫《樹》的命題作文時(shí)，忐忑興奮；聆聽父母記憶中的樹，有

所觸動(dòng)；樹移到校園后，則是心安、期待。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說從禿山寫起，將天山南坡和北坡的自然環(huán)境作對(duì)比，得出“南坡不適合人類居住"的結(jié)論，借環(huán)境傳達(dá)同

學(xué)們渴望山前有一棵樹的心聲。

B．本文以我與弟弟的對(duì)話交代了506礦的重要性，為全文故事鋪展出特定的時(shí)代背景，也避免了平鋪直敘的乏

味，筆法靈活，增添了閱讀趣味。

C．小說描寫胡老師領(lǐng)讀《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié)，看似閑筆，卻由開山的炮聲自然引出課堂，展現(xiàn)了老師的形象__，也寫出了師生們苦中作樂的心態(tài)。

D．本文大多是回憶性敘述，以全知視角娓娓道來，似上帝俯瞰，客觀而全面。在平緩的敘述中穿插多處抒情

議論，凸顯了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。

8．同學(xué)們對(duì)胡老師喊出“山上沒有樹，人不能活”，樹對(duì)于這里的人到底意味著什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。（4分）

9．“我"在小說中的主要作用是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠(yuǎn)害之計(jì)，然非豪杰不能也。荀彧少時(shí)，以潁

川四戰(zhàn)之地，勸父老亟避之，鄉(xiāng)人多懷土不能去?；颡?dú)率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè)__，去而從曹操。其鄉(xiāng)人留者，多為賊所殺。

袁紹遣使迎汝南士大夫。和洽獨(dú)往荊州，劉表以上客待之，洽曰：“所以不從本初①，避爭(zhēng)地也?；枋乐鳎?/p>

不可黷近，久而不去，讒慝將興。”遂南之武陵，其留者多為表所害。

曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友，郡士高柔獨(dú)以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避之。眾皆以曹、張相親，

不然其言。柔舉家適河北，邈果叛操。

郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評(píng)等曰：“智者審于量主。袁公多端寡要，好謀無決，難與共濟(jì)大難，吾將更舉

以求主，子盍．去乎？"評(píng)等曰：“袁氏今最強(qiáng)，去將何之？”嘉不復(fù)言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“

真吾主也。"

杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數(shù)見．奇于表，襲曰：“所以俱來者，欲全身以待時(shí)耳，子若見能不已，非吾

徒．也?！奔疤熳佣荚S，儼曰：“曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏，吾知?dú)w矣。"遂詣操。

河間刑颙在無終，聞操定冀州，謂田疇曰：“聞曹公法令嚴(yán)，民厭亂矣，亂極則平。請(qǐng)以身先。”遂裝還鄉(xiāng)里

_________________。疇曰：“颙，天民之先覺者也。"

5

孫策定丹陽，呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！”范曰：“今舍本土而托將軍者，欲濟(jì)

世務(wù)也。譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計(jì)，非但將軍也。"策從之。周瑜聞策聲問②，便推結(jié)分

好，及策卒權(quán)立，瑜謂權(quán)可與共成大業(yè)，遂委．心．服事焉。諸葛亮在襄陽劉表不能起一見劉備事之不疑。

此諸人識(shí)見如是，安得困于亂世哉！

（選自《容齋隨筆》，有改動(dòng)）

【注】①本初：袁紹，字本初。②聲問：名聲，名望；“問”同“聞"。

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

諸葛亮在A襄陽B劉表C不能D起E一見F劉備G事之H不疑

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．盍，文中是“何不”之意，與《齊桓晉文之事》中“則盍反其本矣"中的“盍”意思相同。

B．見，文中是“看見"之意，與《勸學(xué)》中“不如登高之博見也”中的“見"意思相同。

C．徒，文中是“同類人”之意，與《孔雀東南飛》中“徒留無所施"的“徒”意思不同。

D．委心，文中是“傾己全心"之意，與《歸去來兮辭》中“曷不委心任去留”的“委心"意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．漢朝中平年間黃巾之亂后，天下動(dòng)蕩不寧，士大夫都在選擇自己將要跟隨的對(duì)象，以此保全自己。

B．郭嘉有遠(yuǎn)見，他初見袁紹，就覺得袁紹是一個(gè)喜好謀劃卻不善決斷的人，于是勸說辛評(píng)離開袁紹。

C．刑颙在無終的時(shí)候，評(píng)價(jià)曹操法令嚴(yán)明，想要去投靠他；在田疇看來，刑颙是個(gè)先知先覺的賢士。

D．孫策平定丹陽，讓呂范哲時(shí)擔(dān)任都督之職，呂范以同舟涉海為喻，出于拯濟(jì)時(shí)世的考慮，欣然接受。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

（1）陳留太守張邈與之親友，郡士高柔獨(dú)以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避之。

（2）此諸人識(shí)見如是，安得困于亂世哉！

14．從全文看，荀彧等人愿意追隨曹操，辛評(píng)等人愿意追隨袁紹，他們的理由分別是什么？(5分)

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

和陶飲酒二十首·其五①

蘇軾

小舟真一葉，下有暗浪喧。

夜棹醉中發(fā)，不知枕幾偏。

天明問前路，已度千重山。

嗟我亦何為，此道常往還。

未來寧早計(jì)，既往復(fù)何言。

【注】①元祐七年，蘇軾時(shí)任揚(yáng)州知州。

6

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．本詩為次韻之作，其韻腳與陶淵明二十首飲酒詩中的《飲酒·其五》完全一致。

B．“天明”“前路"千重山”等詞語一語雙關(guān)，詩歌的意境由這兩句明朗開闊。

C．“既往"一句蘊(yùn)含的對(duì)過去的態(tài)度，與《歸去來兮辭》“悟已往之不諫”相似。

D．本詩意象簡(jiǎn)潔，語言平易而質(zhì)樸，可見此詩受到陶淵明平淡自然詩風(fēng)的影響。

16．有學(xué)者認(rèn)為蘇軾《和陶飲酒二十首》實(shí)為“借淵明之酒杯，澆自我之塊壘"。請(qǐng)結(jié)合本詩，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的

理解。(6分)

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）看到影視作品中戰(zhàn)士們?yōu)閲?guó)捐軀的情景，你可能會(huì)想到《燕歌行（并序）》中的“，”，

對(duì)他們的獻(xiàn)身精神充滿敬佩。

（2）龔自珍在《病梅館記》中為了救治“病梅”，采取的措施是“縱之順之”，而郭橐駝能使樹木長(zhǎng)得好的秘訣

是“，"。

（3）夏天來了，清溪村的荷花開了?！昂伞笔枪旁娫~中的常見意象，請(qǐng)你為清溪村的夏荷圖題兩句詩（詞）“