05 九年級(jí)上冊(cè)歷史核心知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)

九年級(jí)歷史上冊(cè)核心知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)總結(jié)第一單元古代亞非文明第1課古代埃及核心知識(shí)一、古埃及文明1、發(fā)源地：非洲東北角尼羅河流域古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。2、國(guó)家出現(xiàn)：約從公元前3500年開(kāi)始,尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)若干個(gè)小國(guó)。3、初步統(tǒng)-與發(fā)展:公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)-。4、強(qiáng)盛時(shí)期:在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細(xì)業(yè)交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。5、外族人侵:公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及:后來(lái)，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及。6、古埃及科學(xué)文化成就：①天文：太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。②文字：古埃及的象形文字是世界上最早的文字之。7、古埃及文明的象征：金字塔（1）金字塔用途：法老的陵墓----反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。（2）意義：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。（3）古埃及最大的金字塔：胡夫金字塔。二、古埃及法老的統(tǒng)治（1）法老:古埃及的國(guó)王,是全國(guó)最高統(tǒng)治者,集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于身。（2）權(quán)力的變化:金字塔的修建,反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。隨著社會(huì)矛盾的激化，胡夫金字塔之后,古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)逐漸衰落。難點(diǎn)回顧文明的誕生與地理環(huán)境的關(guān)系從古代埃及文明、兩河流域文明、印度文明和中國(guó)文明的產(chǎn)生來(lái)看，人類的早期文明大多發(fā)源于大河流域。這是因?yàn)榇蠛恿饔蛩闯渥恪⑼寥婪饰?，有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)，為了修筑水利工程和保護(hù)水源，必須把分散的人力集中起來(lái)以增強(qiáng)抗災(zāi)的力量，這就需要建立、完善國(guó)家機(jī)構(gòu)。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展可以提供大量的剩余產(chǎn)品，用以養(yǎng)活天文、歷法、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等方面的專職人員，這就為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。大河流域具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件，因此成為人類文明的搖籃。重點(diǎn)考點(diǎn)1.尼羅河對(duì)古埃及文明的發(fā)展有什么重要影響？（1）水源方面，尼羅河的存在使干旱少雨的埃及地區(qū)擁有充足的水源。（2）農(nóng)業(yè)方面，尼羅河定期泛濫，為兩岸帶來(lái)了肥沃的土壤，對(duì)古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分有利。（3）文化方面，尼羅河定期泛濫，每次漲水、退水都需要測(cè)量水位、丈量土地，為對(duì)此進(jìn)行精確記錄和計(jì)算，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)；為了準(zhǔn)確掌握尼羅河泛濫的日期通過(guò)仔細(xì)觀察其漲落規(guī)律，古埃及人制定了太陽(yáng)歷。2.應(yīng)該如何評(píng)價(jià)古埃及的金字塔？一方面，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。另一方面，金字塔的修建給古埃及人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，是古埃及人民遭受殘酷剝削和壓迫的歷史見(jiàn)證。第2課古代兩河流域核心知識(shí)一、古代兩河流域文明1、發(fā)源地：西亞的兩河流域，即幼發(fā)拉底河和底格里斯河，此地又稱美索不達(dá)米亞。2、國(guó)家出現(xiàn)：公元前3500年。3、初步統(tǒng)一：公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一。4、強(qiáng)盛時(shí)期：古巴比倫王國(guó)時(shí)期，漢謨拉比完成兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。5、文明成就：蘇美爾人發(fā)明了楔形文字；根據(jù)月亮盈虧制定了陰歷；60進(jìn)位制。6、文明象征：《漢謨拉比法典》★★★（1）地位：迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。★★★（2）內(nèi)容：①古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民和無(wú)公民權(quán)的自由民、奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)；②奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源；③家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。④有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。（3）目的（實(shí)質(zhì)）：維護(hù)奴隸主的利益（4）意義：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。難點(diǎn)回顧《漢漠拉比法典》反映了古巴比倫的哪些社會(huì)狀況？狀況：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)；發(fā)達(dá)的奴隸制度，活躍的商品經(jīng)濟(jì)。古埃及文明和兩河流域文明的相似點(diǎn)？相似點(diǎn)：都較為古老且都有各自的文字，都發(fā)源于大河流域，都在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面取得了重要成果。重點(diǎn)考點(diǎn)應(yīng)該如何評(píng)價(jià)〈漢謨拉比法典》？（1）（漢漠拉比法典》是國(guó)家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)是鞏團(tuán)和加強(qiáng)王權(quán)統(tǒng)治，維護(hù)奴秉主階級(jí)利益的工具。（2）《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其內(nèi)容十分廣泛，有助于后世了解古巴比倫的社會(huì)發(fā)展情況，是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。第3課古代印度核心知識(shí)一、古印度文明1、文明初現(xiàn)：公元前23—前18世紀(jì)，早期文明有哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅。2、文明再現(xiàn)：公元前1500年左右，中亞的雅利安人入侵，建立許多小國(guó)。3、文明鼎盛：孔雀王朝基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)比較繁榮。4、文明代表：種姓制度（實(shí)質(zhì)：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，維護(hù)奴隸主的利益）等級(jí)★★★構(gòu)成人員（了解）職責(zé)（了解）特點(diǎn)婆羅門祭司掌管祭祀各等級(jí)世代相襲，貴賤分明。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。剎帝利貴族、武士、官吏、國(guó)王掌管軍事和行政權(quán)力吠舍農(nóng)民、商人、手工業(yè)者從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)首陀羅（被征服者）被征服的土著居民和奴隸從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)★注意：在種姓四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的”不可接觸者”——賤民。二、佛教的創(chuàng)立1、時(shí)間、創(chuàng)立人、地點(diǎn)：公元前6世紀(jì)；喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）；古印度。2、教義：提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”。3、傳播:公元前3世紀(jì)后開(kāi)始傳播北線：古印度—中亞—中國(guó)新疆（公元前1世紀(jì)）--中國(guó)內(nèi)地—朝鮮、日本南線：古印度—錫蘭—泰國(guó)、緬甸、柬埔寨等國(guó)難點(diǎn)回顧1.古印度種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？實(shí)質(zhì)：它是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，是為了保護(hù)印度奴隸主的特權(quán)，特別是婆羅門特權(quán)地位的制度。2.佛教為什么在印度能夠迅速傳播？原因：佛教提出眾生平等，不拒絕低種姓的人入教，得到較為廣泛的社會(huì)支持；宣揚(yáng)“忍而順從”得到國(guó)王和一些富人的支持。重點(diǎn)考點(diǎn)種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的消極影響。（1）政治上，種姓制度導(dǎo)致印度社會(huì)各階層的分裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。古代印度屢遭外族入侵，這與種姓制度造成的整個(gè)印度社會(huì)各階層間的隔閡與矛盾不無(wú)關(guān)系。這種制度妨礙了印度人形成統(tǒng)一的民族意識(shí)，使他們?cè)诿鎸?duì)外族入侵時(shí)，無(wú)法組織起強(qiáng)有力的抵抗力量。（2）經(jīng)濟(jì)上，由于種姓制度下各等級(jí)世代相襲，每個(gè)人的職業(yè)生來(lái)就已經(jīng)決定，且代代相傳，不易更改，不管一個(gè)人對(duì)某種職業(yè)有無(wú)興趣或特長(zhǎng)，都必須從事該職業(yè)，這限制了人們創(chuàng)造力的發(fā)揮，無(wú)法調(diào)動(dòng)人們的工作積極性，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)核心知識(shí)一、希臘城邦1、古代希臘的地理特點(diǎn)：環(huán)海、多山、多島嶼。★2、地位：古希臘是歐洲文明的發(fā)源地。希臘最早的文明是愛(ài)琴文明。愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。★★3、希臘城邦的特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”?！铩?、只有成年男性公民才有參與統(tǒng)治的權(quán)利（外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有政治權(quán)利）★★★5、時(shí)間：公元前8世紀(jì)建立，希臘出現(xiàn)了城邦。6、城邦含義：以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍農(nóng)村聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)小國(guó)。（了解）7、城邦居民構(gòu)成：公民和非公民（1）公民：成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，只有公民才占有土地，占有一定數(shù)量的土地是公民權(quán)的必要保障。（2）非公民：包括奴隸和外邦人。8、典型城邦：斯巴達(dá)（最大的城邦，崇尚武力）和雅典（盛行民主政治）二、雅典的民主政治1、民主享有范圍：成年男性公民2、最高權(quán)利機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)3、高峰：公元前5世紀(jì)中期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到古代世界的高峰?！铩铩铩锊锟死闹髡胧翰锟死麛U(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員抽簽產(chǎn)生，10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；為了保證貧窮公民參政議政，建立津貼制度。三、亞歷山大帝國(guó)1、興起：公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。2、東征：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍進(jìn)攻波斯帝國(guó)，在敘利亞的伊蘇斯平原迎戰(zhàn)，打敗波斯帝國(guó)。亞歷山大東征路線：進(jìn)攻波斯帝國(guó)——南下攻占地中海東岸——進(jìn)入埃及——轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩河流域——滅波斯，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。3、評(píng)價(jià)★★★消極：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民造成深重災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富；積極：亞歷山大東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。難點(diǎn)回顧1.雅典民主政治的利弊雅典民主政治能激發(fā)公民群體的積極性，有利于雅典城邦的發(fā)展；除十將軍外的各級(jí)公職向所有公民開(kāi)放，并以抽簽的方式產(chǎn)生；國(guó)家為擔(dān)任公職的公民提供津貼，保證貧窮公民也能參與國(guó)家政治事務(wù)。雅典民主政治的弊端是其運(yùn)作機(jī)制存在效率低下、議政質(zhì)量難以保證等缺點(diǎn)；過(guò)分強(qiáng)調(diào)多數(shù)人的民主而忽視了少數(shù)人的權(quán)利；雅典民主使得公民生活政治化，消耗了社會(huì)積累；雅典的民主只是少數(shù)人的民主，廣大婦女、奴隸和外邦人被排除在外。2.對(duì)“亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯”的理解亞歷山大東征對(duì)東西方文化的交流有著不可磨滅的促進(jìn)作用，亞歷山大在東征中實(shí)行的各種文化交流鼓勵(lì)政策以及東征本身的促進(jìn)作用都使東西方文化有了更深入的交融，并最終產(chǎn)生了深刻影響世界的希臘化文明。重點(diǎn)考點(diǎn)1.如何評(píng)價(jià)雅典民主政治？（1）進(jìn)步性：雅典民主政治采取公民直接參政、“輪番而治”的形式，為公民提供了廣泛的參政機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由和開(kāi)拓精神，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。雅典民主政治是古代民主政治的典范，對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）局限性：雅典民主政治是“小國(guó)寡民”的希臘城邦的產(chǎn)物。擁有民主權(quán)利的只有少數(shù)城邦內(nèi)部的成年男性公民，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女都無(wú)權(quán)參政，雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的工具。2.亞歷山大東征的影響（1）積極影響：亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明，如波斯文明、埃及文明、猶太文明和印度文明。因此，東征的過(guò)程是希臘文化傳播到東方，東方文化滲人希臘文化的程客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流。（2）消極影響：亞歷山大東征的主要目的是擴(kuò)張領(lǐng)土、掠奪財(cái)富，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了沉重的災(zāi)難，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，亞歷山大東征還導(dǎo)致了大量人口遷移和文化碰撞，可能導(dǎo)致當(dāng)?shù)匚幕娜趸拖А５?課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)核心知識(shí)羅馬城邦和羅馬帝國(guó)興起公元前1000年，羅馬城在意大利半島臺(tái)伯河畔建立。羅馬共和國(guó)建立公元前509年，羅馬共和國(guó)建立統(tǒng)治政治國(guó)家決策權(quán)掌握在元老院手中，兩個(gè)執(zhí)政官主持日常政務(wù)。公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。設(shè)立兩名保民官,有權(quán)否決對(duì)平民不利的決議法律《十二銅表法》頒布公元前450年左右（羅馬第一部成文法）內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容（了解）意義使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源（地位）★★★擴(kuò)張公元前3世紀(jì)初,羅馬征服了整個(gè)意大利半島；隨后通過(guò)三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)打敗迦太基,控制了西地中海地區(qū)；公元前2世紀(jì)成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。衰落公元前73年,斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義,沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治。

羅馬帝國(guó)背景公元前49年凱撒奪取政權(quán)，控制了元老院，元老院任命凱撒為終身獨(dú)裁官建立公元前27年，屋大維創(chuàng)立“元首制”，建立了羅馬帝國(guó)（中國(guó)處于漢朝（西漢）征服擴(kuò)張2世紀(jì)羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，成為地跨歐、亞、非三洲大帝國(guó)，地中海成為羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。衰亡原因3世紀(jì),羅馬帝國(guó)陷入長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī);日耳曼人侵入羅馬帝國(guó)概況公元4世紀(jì)末（395年），羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，476年，西羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸制社會(huì)的結(jié)束。難點(diǎn)回顧如何理解：羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律第一次的武力是指：羅馬通過(guò)武力擴(kuò)張建立起地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)；第二次的宗教是指：在羅馬境內(nèi)產(chǎn)生的基督教傳遍世界；第三次的法律是指：羅馬法維系帝國(guó)統(tǒng)治，對(duì)近代資本主義國(guó)家立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。羅馬帝國(guó)在文化傳播和交流上的作用公元2世紀(jì)，羅馬成為地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)，帝國(guó)的版圖東起幼發(fā)拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲的撒哈拉大沙漠，北達(dá)萊茵河和多瑙河。伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)。羅馬是希臘文化的傳播者，羅馬人系統(tǒng)健全的法律體系、拉丁文學(xué)成就、基督教等，均對(duì)西方政治、法律、價(jià)值觀念產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。重點(diǎn)考點(diǎn)羅馬頒布《十二銅表法》有什么重要意義？標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，《十二銅表法》明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益，沒(méi)有給平民帶來(lái)多少好處，但它使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上限制了貴族特權(quán)，使其不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法，這對(duì)于平民來(lái)說(shuō)仍然是一大勝利。第6課希臘羅馬古典文化核心知識(shí)一、希臘文學(xué)和雕塑1.文學(xué)：希臘神話（特點(diǎn)：“神人同形同性”）和《荷馬史詩(shī)》。2、雕塑：宙斯像（古代世界七大奇跡之一）、《擲鐵餅者》。二、建筑藝術(shù)1、希臘建筑：主要體現(xiàn)在神廟，代表建筑雅典帕特農(nóng)神廟。2、羅馬建筑：吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，代表建筑羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、萬(wàn)神廟。三、哲學(xué)和法學(xué)1、希臘哲學(xué)：德謨克利特提出“原子論”；蘇格拉底提出主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”；亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立邏輯學(xué)等學(xué)科。2、羅馬法①《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。②羅馬帝國(guó)的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛的論證，包括適用于羅馬公民與非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法，關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念，它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。四、公歷的緣起凱撒命人以古埃及人的太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱為“儒略歷”，4世紀(jì)，“儒略歷”成為基督教歷法，后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。難點(diǎn)回顧上古時(shí)期東西方文明產(chǎn)生差異的原因第一，東西方所處的地理環(huán)境不同。古代東方各國(guó)文明多產(chǎn)生于大河流域，水源充足，地勢(shì)平坦，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；思想上安土重遷、較為保守。希臘半島三面環(huán)海，島嶼棋布，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，人們主要從事海外貿(mào)易，富于冒險(xiǎn)精神。第二，東西方所具有的政治經(jīng)濟(jì)條件不同。古代東方各國(guó)經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)為主，政治上實(shí)行奴隸主專制制度。西方在經(jīng)濟(jì)上以商業(yè)型經(jīng)濟(jì)為主，政治上奴隸主民主政治的色彩濃厚。重點(diǎn)考點(diǎn)古希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因。（1）古希臘和羅馬位于地中海沿岸，適宜的地理位置和氣候條件為文化的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人口支持。（2）古希臘和羅馬的政治和社會(huì)環(huán)境都相對(duì)穩(wěn)定，為人民提供了相對(duì)自由的創(chuàng)作和發(fā)展空間。（3）古希臘的哲學(xué)思想、文學(xué)和戲劇，古羅馬的法律、政治理論和建筑藝術(shù)等都成為了西方文化的基石，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第三單元封建時(shí)代的歐洲第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)核心知識(shí)一、基督教的興起1、興起背景：羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)2、創(chuàng)立時(shí)間、起源地、創(chuàng)始人：公元1世紀(jì)；巴勒斯坦地區(qū)；耶穌。3、經(jīng)典、教義：《圣經(jīng)》；教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。4、傳播：4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)將基督教定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教在歐洲的傳播。二、法蘭克王國(guó)1、建立時(shí)間、建立者：481年；克洛維。2、統(tǒng)治措施：（1）宗教信仰：皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主的土地賜給教會(huì)和部下。（2）領(lǐng)土擴(kuò)張：克洛維去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。3、西歐封建等級(jí)制度→封君與封臣制度（法蘭克王國(guó)的改革）（1）實(shí)質(zhì)：以土地為紐帶形成的封建等級(jí)制度。（2）封君與封臣制度發(fā)展的概況、內(nèi)容、意義時(shí)間：8世紀(jì)開(kāi)始，內(nèi)容：法拉克王國(guó)對(duì)土地分封的形式進(jìn)行了改革：不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。意義：11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成封君和封臣的封建制度在歐洲普遍存在。封君與封臣的關(guān)系：①封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等。②封君對(duì)封臣必須提供保護(hù)。特點(diǎn)：封君與封臣有著嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。性質(zhì)：西歐的封建等級(jí)制度（我的附庸的附庸不是我的附庸）4、強(qiáng)盛：查理曼帝國(guó)（1）形成：查理繼位后，四處征戰(zhàn)，版圖擴(kuò)張，800年前后法蘭克王國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”，他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”。（2）實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，查理命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為什一稅。（3）分裂：843年查理曼帝國(guó)一分為三，形成以后的德意志、法蘭西、意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。難點(diǎn)回顧基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用基督教信仰的融合力是中世紀(jì)早期社會(huì)發(fā)展三大力量之一。基督教充當(dāng)了羅馬傳統(tǒng)與日耳曼傳統(tǒng)的媒介和紐帶，使羅馬的傳統(tǒng)與日耳曼傳統(tǒng)能夠融合，正因?yàn)槿绱?，日耳曼人（其中的一支法蘭克人）入侵羅馬建立的法蘭克王國(guó)才能不斷鞏固統(tǒng)治，并逐步強(qiáng)大到建立查理曼帝國(guó)。重點(diǎn)考點(diǎn)封君封臣制的特點(diǎn)與影響：（1）特點(diǎn)：①封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約性。②“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，即層層分封，依次互為主從。這種從屬關(guān)系只存在于上下相鄰的貴族等級(jí)之間，不能越級(jí)從屬。（2）影響：促進(jìn)了土地和財(cái)言的集中，加強(qiáng)了國(guó)工和貴族的權(quán)力，導(dǎo)致中世紀(jì)的社會(huì)階層分化更加明顯。第8課西歐莊園核心知識(shí)西歐莊園-西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式1、興起時(shí)間：9世紀(jì)。2、遍布?xì)W洲時(shí)間：11世紀(jì)。3、性質(zhì)（特點(diǎn)）：莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。4、莊園人員：領(lǐng)主與佃戶（自由農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴），領(lǐng)主與佃戶是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，有一定的契約關(guān)系。5、莊園土地：自營(yíng)地（領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，收入全部歸領(lǐng)主所有）、份地（佃戶的耕地）、共用地。6、莊園法庭→具有司法權(quán)（1）主持者、開(kāi)庭時(shí)間、地點(diǎn)：領(lǐng)主或他的管家；莊園法庭沒(méi)有專門的工作人員，開(kāi)庭時(shí)間、地點(diǎn)不固定。（2）懲罰各種違法行為的手段：處以罰金。（3）法庭審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法。（4）作用：維護(hù)莊園公共秩序，莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。難點(diǎn)回顧莊園里的農(nóng)奴和城市市民的生活有哪些不同？不同：①?gòu)恼谓嵌壬险f(shuō)，莊園里的農(nóng)奴生活在鄉(xiāng)村，缺乏人身自由，基本被束縛在土地與莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民則相對(duì)具有很大的自由；②從經(jīng)濟(jì)角度上說(shuō)，鄉(xiāng)村的莊園生活基本是自給自足的封閉生活，而城市中商業(yè)發(fā)達(dá)、繁榮，十分開(kāi)放。重點(diǎn)考點(diǎn)如何認(rèn)識(shí)西歐莊園法庭？莊園法庭處理的核心事務(wù)均與領(lǐng)主有關(guān)，并且大部分是領(lǐng)主獲勝。但莊園法庭和村民會(huì)議以及習(xí)慣法為農(nóng)奴自身權(quán)利提供了一道保護(hù)的屏障，使農(nóng)奴在封建統(tǒng)治下也能保持一些個(gè)人的基本權(quán)利，并且可以有效地抵制領(lǐng)主任意和過(guò)度的侵奪。第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起核心知識(shí)中世紀(jì)城市的興起→城市的空氣使人自由1、興起時(shí)間：10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)。2、原因：農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，人口增長(zhǎng)。3、地區(qū)：城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，在西歐的意大利、法國(guó)、英國(guó)、德意志等地都出現(xiàn)著名的城市。4、城市功能：手工業(yè)和商業(yè)中心5、特點(diǎn)：作為手工業(yè)和商業(yè)中心；規(guī)模不大；位于交通便利的地帶；擁有自由和自治（最顯著特點(diǎn)）。6、城市獲得自由和自治的方式：金錢贖買和武力斗爭(zhēng)；（典型事例：法國(guó)瑯城爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)）★★★。7、城市獲得自由和自治的形式：從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”，但是取得自治的城市不能完全擺脫國(guó)王或領(lǐng)主的控制。8、城市基本居民：手工工匠（從事小商品生產(chǎn)，家庭既是作坊也是店鋪）和商人（從事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕）9、中世紀(jì)城市興起的作用（1）政治方面：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。★★★（2）經(jīng)濟(jì)方面：城市的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)封建制度起著瓦解作用。（3）思想文化方面：新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件。二、中世紀(jì)大學(xué)的興起→“歐洲中世紀(jì)教育最美好的花朵”1、背景：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因）；希臘、羅馬的古典文化開(kāi)始在西歐傳播；阿拉伯文化傳入西歐。2、時(shí)間：12世紀(jì)3、基本特征：得到了教會(huì)或國(guó)王的支持，自治權(quán)利得到保證。4、大學(xué)自治權(quán)：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)（免受地方世俗法官審判）教育自主權(quán)?！铩铩?、課程設(shè)置（1）基礎(chǔ)課程：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。（2）專業(yè)課程：法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。（3）課程設(shè)置特點(diǎn)：一方面受到基督教會(huì)的影響，一方面反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。難點(diǎn)回顧中世紀(jì)西歐城市的特點(diǎn)（1）中世紀(jì)西歐城市是從蕭條中興起的，多屬于新建。（2）中世紀(jì)西歐城市主要是商業(yè)中心和文化中心，商業(yè)在中世紀(jì)西歐城市的興起和發(fā)展過(guò)程中作用很大。（3）中世紀(jì)西歐城市通過(guò)斗爭(zhēng)獲得不同程度的自治權(quán)，自治城市享有財(cái)政、軍事、行政等大權(quán)。重點(diǎn)考點(diǎn)1.中世紀(jì)西歐城市和大學(xué)興起的意義。（1）經(jīng)濟(jì)上：城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)封建制度起到瓦解作用。（2）政治上：市民階層不斷發(fā)展壯大，出現(xiàn)了早期的資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。（3）思想上：為文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。2.中世紀(jì)西歐“城市的空氣使人自由”的原因。中世紀(jì)西歐城市在形成和發(fā)展的過(guò)程中，主要通過(guò)城市居民的斗爭(zhēng)取得自治權(quán)，成為擁有一定特權(quán)的地區(qū)。當(dāng)時(shí)，農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無(wú)權(quán)強(qiáng)迫他們重新變成農(nóng)奴。而且，城市工商業(yè)還為人們提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》核心知識(shí)1、背景：東羅馬帝國(guó)進(jìn)入一個(gè)“黃金時(shí)代”。2、《羅馬民法大全》★★★（1）目的：為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。（2）編纂組織者：查士丁尼（527年即位）（3）構(gòu)成：529年《查士丁尼法典》--2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令匯編?！斗▽W(xué)匯纂》--歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作?！斗ɡ砀乓?-指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)。《新法典》--查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令。（4）評(píng)價(jià)：《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話的工具”，對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出了明確規(guī)定。（5）地位：奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)?！铩铩?、拜占庭帝國(guó)的滅亡（1）名稱由來(lái)：東羅馬帝國(guó)定都君士坦丁堡，原名拜占庭，因此東羅馬帝國(guó)又被稱為拜占庭帝國(guó)。（2）帝國(guó)地位：經(jīng)濟(jì)比較活躍，社會(huì)比較穩(wěn)定，是一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。（3）帝國(guó)衰落：=1\*GB3①外敵入侵：從7世紀(jì)起，阿拉伯人的攻擊。9世紀(jì)以后，多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，長(zhǎng)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致帝國(guó)財(cái)政枯竭。=2\*GB3②西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土，拜占庭國(guó)勢(shì)日漸衰弱。（4）滅亡：1453年，奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)滅亡。拜占庭帝國(guó)對(duì)文化的影響：拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。啟示：開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落附：古代文明之間的交流方式：（1）和平交往：阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播；馬可·波羅來(lái)華；中國(guó)的絲綢之路（2）暴力沖突：亞歷山大東征；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張；希波戰(zhàn)爭(zhēng)意義：和平交往是人類發(fā)展的主流，有利于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。而暴力沖突會(huì)人類帶來(lái)災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)，但客觀上起到了傳播文化，促進(jìn)了不同文明間的交流。難點(diǎn)回顧拜占庭帝國(guó)的歷史地位拜占庭帝國(guó)是希臘羅馬古典文明的直接繼承者，其高度發(fā)達(dá)的典章制度、軍事制度、經(jīng)濟(jì)組織和文化藝術(shù)對(duì)保加利亞、塞爾維亞、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、匈牙利和俄羅斯等斯拉夫國(guó)家都有不同程度的影響。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了以東方基督教（東正教）為基調(diào)的文明區(qū)域，而且在整個(gè)中古時(shí)期，拜占庭始終是東方與西方、歐洲與亞洲經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。重點(diǎn)考點(diǎn)拜占廷帝國(guó)對(duì)世界文明有哪些貢獻(xiàn)？貢獻(xiàn)：對(duì)其他文化兼收并蓄創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響；保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。查士丁尼法典的實(shí)質(zhì)：查士丁尼試圖通過(guò)法律規(guī)范的系統(tǒng)化達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的，并運(yùn)用龍個(gè)法典來(lái)為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第11課古代日本核心知識(shí)一、6世紀(jì)前的日本---奴隸社會(huì)1、國(guó)家建立：1—2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)。2、基本統(tǒng)一：5世紀(jì)初，大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。3、大和政權(quán)的統(tǒng)治：大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó);王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地,領(lǐng)地的居民以“部”的形式組織生產(chǎn);部民是貴族的私有民,地位近似于奴隸。??二、大化改新?1、背景（1）6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革（2）大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位，年號(hào)大化。2、時(shí)間、改革者：646年開(kāi)始、孝德天皇（年號(hào)大化）效仿唐朝的典章制度?！铩铩?、內(nèi)容★★★（1）政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。（2）經(jīng)濟(jì)上①?gòu)U除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；②國(guó)家將土地分給公民，六年一頒，不能終身使用，也不能買賣；③統(tǒng)一賦稅。4、影響:使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。★★★三、幕府統(tǒng)治（近700年）1、大化改新百余年后，大莊園享有不輸不入的特權(quán)，中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力。2、統(tǒng)治階層：武士階層。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園,把自己家族和仆從中的強(qiáng)壯男子武裝起來(lái),組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán),成員稱為“?武士?”。?建立標(biāo)志：12世紀(jì)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)（鐮倉(cāng)幕府的建立）。鐮倉(cāng)幕府的建立，標(biāo)志著日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期?！铩铩?、幕府與天皇之間關(guān)系：幕府與天皇并存，幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)。5、武士道：武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成武士道，武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。難點(diǎn)回顧大化改新的歷史背景從6世紀(jì)開(kāi)始，大和國(guó)的各種社會(huì)矛盾日益尖銳。一方面，隨著鐵制農(nóng)具的普遍使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯著提高。然而，貴族私有部民制度卻成為社會(huì)進(jìn)步的巨大障礙。貴族不斷兼并土地地：將平民變成自已的私有部民加以奴役，下層民眾的反抗斗爭(zhēng)接連不斷；男一方面，皇室與貴族之間為爭(zhēng)奪上地和部民而產(chǎn)生的子盾日益尖銳，導(dǎo)致統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的沖突趨于激化?；适液鸵恍┰?jīng)在中國(guó)留學(xué)的貴族蘋新派，主張效仿中國(guó)隋唐制度進(jìn)行全面改革，建立以天皇為首的中央集權(quán)制國(guó)家，由此與舊貴族展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)。重點(diǎn)考點(diǎn)1.大化改新的背景及意義（1）背景：日本國(guó)內(nèi)矛盾尖銳，政局混亂；日本積極吸收中國(guó)隋唐文化，中國(guó)文化直接影響日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。（2）意義：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家（標(biāo)志著日本由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)）。2.為什么說(shuō)“大化改新是日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志”？大化改新在政治上建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制，在一定程度上打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，打破了奴隸主貴族的世襲特權(quán)。經(jīng)濟(jì)上，將土地、部民收歸國(guó)有，并將土地分給公民，統(tǒng)一賦稅，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了日本社會(huì)的進(jìn)步。因此，大化改新是日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志。第12課阿拉伯帝國(guó)核心知識(shí)一、伊斯蘭教的創(chuàng)立1、背景：6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島各部落相互仇殺，盛行氏族部落的多神崇拜。2、創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立人、地點(diǎn)：7世紀(jì)初、穆罕默德、阿拉伯半島麥加。

3、傳播：=1\*GB3①最初在麥加城傳教，遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)：=2\*GB3②建國(guó)：622年，穆罕默德率領(lǐng)信徒遷居麥地那，建立穆斯林公社，政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生；=3\*GB3③統(tǒng)一：630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加，阿拉伯半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

4、穆罕默德的貢獻(xiàn)：創(chuàng)立伊斯蘭教；建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家。附：世界三大宗教宗教佛教基督教伊斯蘭教時(shí)間前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)初地點(diǎn)古印度巴勒斯坦一帶麥加人物喬達(dá)摩、悉達(dá)多（釋迦牟尼）耶穌穆罕默德教義忍耐順從、眾生平等忍受苦難，死后升入天堂獨(dú)尊安拉經(jīng)典《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》相同點(diǎn)教義麻痹人民的反抗意志，有利于維護(hù)統(tǒng)治，得到統(tǒng)治者的大力支持。二、阿拉伯帝國(guó)1、版圖：至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。2、影響：伴隨著帝國(guó)擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。

三、阿拉伯文化1、發(fā)展原因：哈里發(fā)（穆罕默德的繼承者）重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”設(shè)立“智慧宮”；吸收、消化外來(lái)文化。

2、成就：數(shù)學(xué)---阿拉伯?dāng)?shù)字，創(chuàng)造代數(shù)學(xué)；醫(yī)學(xué)--編著了《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》；，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；文學(xué)：《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。

3、影響：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)：中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，都由阿拉伯人傳入歐洲。難點(diǎn)回顧阿拉伯人對(duì)東西方文化的溝通作用阿拉伯半島被古代兩河流域文明、埃及文明以及希臘羅馬文明的發(fā)祥地所環(huán)繞，在對(duì)外征服的過(guò)程中，阿拉伯人又吸收了波斯、印度等地的文化成果，結(jié)合本民族的特點(diǎn)，逐漸創(chuàng)造出獨(dú)具特色的阿拉伯文化。阿拉伯人在保存、傳播西方古典文明，溝通東西方文化方面作出了重要貢獻(xiàn)。重點(diǎn)考點(diǎn)1.理解伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)的關(guān)系。伊斯蘭教的興起順應(yīng)了阿拉伯人民渴望統(tǒng)一的要求；伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國(guó)的振興。而阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張又為伊斯蘭教的傳播開(kāi)辟了廣闊的天地。兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。2.阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。（1）阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。（2）中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。第五單元步入近代第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展核心知識(shí)一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式1、農(nóng)業(yè)：租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)。=1\*GB3①、（11世紀(jì)以后）各地紛紛開(kāi)展墾殖運(yùn)動(dòng)，墾殖者成為新開(kāi)發(fā)地區(qū)的主人，這些地區(qū)成為具有獨(dú)立司法權(quán)和行政自治權(quán)的地區(qū)。★★★=2\*GB3②、農(nóng)奴可以用貨幣購(gòu)買勞役豁免權(quán)，不再為領(lǐng)主提供勞役；也可以通過(guò)繳納遷徙稅離開(kāi)莊園，擺脫領(lǐng)主人身束縛?！铩?3\*GB3③、在一些地方，土地集中成為一種趨勢(shì)?！铩?4\*GB3④、越來(lái)越多的領(lǐng)主用新的生產(chǎn)方式經(jīng)營(yíng)領(lǐng)地（雇傭少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)），農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資本主義化?！铮?）建立：富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買等多種方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)。（2）性質(zhì)：資本主義性質(zhì)的農(nóng)場(chǎng)。（3）特點(diǎn)：采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)；雇用少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種；將農(nóng)產(chǎn)品推向市場(chǎng)。2、手工業(yè)：出現(xiàn)集中的手工工場(chǎng)。（1）過(guò)程：農(nóng)村出現(xiàn)分散的手工工場(chǎng)；后來(lái)商人介入生產(chǎn)，分散的手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場(chǎng)。（2）性質(zhì)：資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)。3、租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)出現(xiàn)的影響：土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開(kāi)始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌?！铩铩锒⒏辉＾r(nóng)民和市民階級(jí)1、農(nóng)村：富裕農(nóng)民--13、14世紀(jì)，富裕農(nóng)民、騎士等通過(guò)各種手段集中土地，以新的經(jīng)營(yíng)方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量。2、城市：市民階層--手工業(yè)者、商人成為城市居民，商人政治權(quán)利不斷擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量。難點(diǎn)回顧近代前期資本主義生產(chǎn)方式的建立資本主義生產(chǎn)方式的形成需要一些基本的條件：產(chǎn)生大批失去生產(chǎn)資料而不得不出賣自己勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者；大量的生產(chǎn)資料集中在少數(shù)人的手中并轉(zhuǎn)化為資本。勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，以及商品市場(chǎng)的發(fā)展，標(biāo)志著封建的生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。重點(diǎn)考點(diǎn)1.新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式的“新”指的是什么？14世紀(jì)前后，出現(xiàn)了租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)。它們都存在一種雇傭與被雇傭、剝削與被剝削的關(guān)系。由此可知，新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式的“新”指的是資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式，反映的是資本主義萌芽的出現(xiàn)。2.中世紀(jì)晚期西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（1）經(jīng)濟(jì)方面：資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展，導(dǎo)致了封建經(jīng)濟(jì)制度的逐漸衰落和瓦解。（2）階級(jí)方面：產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級(jí)，在積累財(cái)富和爭(zhēng)取政治權(quán)利的過(guò)程中，逐漸成長(zhǎng)為新興的政治力量。（3）社會(huì)方面：促進(jìn)了文藝復(fù)興的興起和新航路的開(kāi)辟，為西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型奠定了經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)。第14課文藝復(fù)興核心知識(shí)1、文藝復(fù)興開(kāi)始的時(shí)間：14世紀(jì)中期；2、最早出現(xiàn)的國(guó)家：意大利，（后擴(kuò)展到歐洲其他地方）★★★根本原因：因?yàn)橐獯罄霈F(xiàn)了資本主義的萌芽★★；3、文藝復(fù)興的核心思想：人文主義（發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活）★★★★；4、文藝復(fù)興采取的形式：復(fù)興古希臘羅馬文化；（注意并非簡(jiǎn)單“復(fù)興”，而是有繼承，更有創(chuàng)新）★★★5、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)；★★6、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)7、代表人物及作品 （1）但丁（意大利）：文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作《神曲》，分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三個(gè)部分。但丁、薄伽丘、彼特拉克并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。（2）達(dá)?芬奇（意大利）：偉大的藝術(shù)大師，代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。達(dá)?芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱為“美術(shù)三杰”，。（3）莎士比亞（英國(guó)）：文學(xué)巨匠（作品集中體現(xiàn)人文主義），代表作《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》。7、影響：促進(jìn)了人們思想的大解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)?！铩铩?、認(rèn)識(shí)：思想解放是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要推動(dòng)力。難點(diǎn)回顧文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新文藝復(fù)興從表面上看是歐洲先進(jìn)知識(shí)分子復(fù)興古代希臘羅馬文化的運(yùn)動(dòng)，但它不是單純地復(fù)興古典文化，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，具有鮮明的時(shí)代精神。文藝復(fù)興是對(duì)古代希臘羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。重點(diǎn)考點(diǎn)1.什么是人文主義思想？有哪些具體內(nèi)容？人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期形成的思想體系，也是這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來(lái)。具體表現(xiàn)為：宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福；追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念；崇尚理性，反對(duì)蒙昧。2.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是什么？新興資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，人文主義者發(fā)起的“人”“神”之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上反映了資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。第15課探尋新航路核心知識(shí)（一）探尋新航路的原因1、原因：①經(jīng)濟(jì)根源（根本原因）:商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)，新生資產(chǎn)階級(jí)渴求開(kāi)拓新的貿(mào)易市場(chǎng)。；②社會(huì)原因：意大利人馬可·波羅描繪的中國(guó)、印度等東方國(guó)家，激起歐洲人對(duì)東方的無(wú)限想象和向往；③直接原因：奧斯曼帝國(guó)控制東西方傳統(tǒng)的商路，迫使歐洲人越發(fā)想要尋找通往東方的新航路。（二）探尋新航路的條件1、客觀條件：地圓學(xué)說(shuō)的流行，指南針的應(yīng)用，造船技術(shù)的提高；2、主觀條件：航海家積極的探索精神；西班牙、葡萄牙王室的支持。3、主要航海家和路線航海家資助國(guó)家時(shí)間方向事跡迪亞士葡萄牙1487-1488向東到達(dá)非洲好望角哥倫布西班牙1492出發(fā)向西橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)美洲新大陸達(dá)伽馬葡萄牙1497—1498向東繞過(guò)好望角，橫渡印度洋，到達(dá)印度西海岸麥哲倫西班牙1519—1522向西完成了環(huán)球航行，證明地圓學(xué)說(shuō)的正確4、影響：★★★★積極影響：（1）歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；（2）歐洲與亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切；（3）世界開(kāi)始連成一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)。消極影響：歐洲國(guó)家走上了殖民擴(kuò)張與掠奪的道路。附：1.文藝復(fù)興和新航路開(kāi)辟的共同作用：促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展?！锉容^哥倫布等人的航海與中國(guó)鄭和的遠(yuǎn)航有什么不同：①規(guī)模：鄭和船隊(duì)龐大，船多人多；哥倫布等人船隊(duì)很小，船少人少。②目的：鄭和下西洋是為了宣揚(yáng)國(guó)威，擴(kuò)大明朝的影響加強(qiáng)海外聯(lián)系；哥倫布等人遠(yuǎn)航是為了開(kāi)拓市場(chǎng)，掠奪財(cái)富。③性質(zhì)：鄭和下西洋是與各國(guó)友好交往；而哥倫布等人遠(yuǎn)航屬殖民擴(kuò)張活動(dòng)。④影響：鄭和下西洋促進(jìn)了與亞非國(guó)家的友好往來(lái)；哥倫布等人開(kāi)辟新航路客觀上加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生發(fā)展。◆綜合評(píng)價(jià)：西方人盛贊哥倫布，說(shuō)他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代，而美洲人卻批評(píng)他，說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)盜。你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)哥倫布？歷史評(píng)價(jià)要求全面、客觀、公正，哥倫布遠(yuǎn)航美洲給印第安人帶來(lái)了巨大災(zāi)難，加劇了他們的貧窮和落后，同時(shí)密切了美洲和世界各地的聯(lián)系，推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程，在客觀上使掠奪的財(cái)富成為資本的原始積累，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，有進(jìn)步性。難點(diǎn)回顧新航路的開(kāi)辟對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響新航路的開(kāi)辟對(duì)全世界，尤其是對(duì)歐洲產(chǎn)生了前所未有的巨大影響，它使地中海沿岸的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)入數(shù)千年來(lái)最活躍的時(shí)期。新航路的開(kāi)辟引發(fā)了“商業(yè)革命”，表現(xiàn)為世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，流通商品種類的增多和商路貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移。市場(chǎng)的擴(kuò)大有力地刺激了西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。為了控制國(guó)外貿(mào)易，英、法、荷等國(guó)建立了一批特權(quán)貿(mào)易公司。以西班牙、葡萄牙為首的國(guó)家對(duì)亞、非、拉國(guó)家進(jìn)行了早期的殖民擴(kuò)張，西方殖民時(shí)代就此開(kāi)始。重點(diǎn)考點(diǎn)1.什么是新航路？新航路是指15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲國(guó)家開(kāi)辟的從歐洲到亞洲、非洲的海上貿(mào)易路線，也被稱為大西洋航線。它的主要目的是通過(guò)貿(mào)易獲取絲綢、香料、金銀、瓷器、茶葉等，這都是歐洲國(guó)家非常需要的。新航路的開(kāi)辟標(biāo)志著全球化的開(kāi)始，對(duì)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交往產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2.新航路開(kāi)辟的影響。（1）對(duì)歐洲的影響：證明了地圓說(shuō)的正確，沖擊了基督教神學(xué)理論，開(kāi)闊了人們的視野；使西歐國(guó)家走上了殖民擴(kuò)張與掠奪的道路，加速了歐洲封建制度的瓦解，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）對(duì)世界的影響：打破了各個(gè)文明區(qū)域間孤立、分散、隔絕的狀態(tài)，促進(jìn)了人類文明的交融；歐洲與亞洲、非洲和美洲之間建立起直接的商業(yè)聯(lián)系，促進(jìn)了世界市場(chǎng)的形成；世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念從此逐步確立起來(lái)；但同時(shí)也給亞非拉國(guó)家和地區(qū)的人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。第16課早期殖民掠奪核心知識(shí)一、早期殖民掠奪的原因（熟讀）（1）中世紀(jì)晚期，西歐商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，需要市場(chǎng)和原料；（2）新航路開(kāi)辟，打開(kāi)了歐洲人的眼界。二、早期殖民掠奪活動(dòng)1、最早進(jìn)行殖民掠奪的國(guó)家是葡萄牙和西班牙。葡萄牙在亞非拉通過(guò)建立殖民據(jù)點(diǎn)和商站，控制商路，進(jìn)行劫掠式貿(mào)易；西班牙擁有“無(wú)敵艦隊(duì)”，在美洲建立殖民大帝國(guó)。2、英國(guó)的殖民擴(kuò)張（1）英西海戰(zhàn)（1588年）：英國(guó)打敗西班牙，逐漸成為海上霸主。（2）17世紀(jì)在北美建立殖民地，建立大種植園，生產(chǎn)工業(yè)原料。（3）三角貿(mào)易路線：①出程：從歐洲滿載火器、機(jī)械制品和酒等到非洲。②中程：在非洲擄獲黑人，前往美洲。（最能體現(xiàn)罪惡、野蠻、殘酷）③歸程：在美洲奴隸賣給種植園主，購(gòu)進(jìn)蔗糖、煙草返回歐洲。（5）“三角貿(mào)易”路線圖是：歐洲→非洲→美洲→歐洲。影響：對(duì)非洲：失去大量人口與勞動(dòng)力，生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，帶來(lái)種族歧視，阻滯其文明的發(fā)展。對(duì)歐洲：積累了巨額資本，促進(jìn)歐洲資本主義的繁榮。對(duì)美洲：黑人奴隸促進(jìn)了美洲的開(kāi)發(fā)。3、荷、法、英殖民爭(zhēng)霸（1）荷蘭有“海上馬車夫”之稱，17世紀(jì)加入殖民掠奪者行列，曾侵占我國(guó)臺(tái)灣。（2）17世紀(jì)下半葉，法國(guó)加入殖民爭(zhēng)霸行列，先后在北美洲、非洲和亞洲建立了法屬殖民地。（3）英國(guó)在與法國(guó)、荷蘭爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，奪取大片殖民地，自詡為“日不落帝國(guó)”。4、早期殖民掠奪的評(píng)價(jià)★★★★（1）對(duì)歐洲：客觀上有利于歐洲殖民國(guó)家的資本原始積累，有助于世界市場(chǎng)逐漸形成；（2）對(duì)殖民地：給殖民地人民帶來(lái)深重的災(zāi)難；歐洲文化傳到殖民地，對(duì)殖民地社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。難點(diǎn)回顧早期殖民掠奪和資本原始積累之間的關(guān)系資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展同殖民擴(kuò)張與掠奪緊密相連，歐洲國(guó)家早期的殖民掠奪是為了資本原始積累而進(jìn)行的。特點(diǎn)是建立殖民據(jù)點(diǎn)，以最殘酷的暴力掠奪黃金、象牙等，同時(shí)，通過(guò)不平等的貿(mào)易掠奪殖民地人民的財(cái)富重點(diǎn)考點(diǎn)1.什么是資本原始積累？資本原始積累是指新興的資產(chǎn)階級(jí)利用暴力手段，迅速地將財(cái)富集中到少數(shù)人手中的過(guò)程。資本原始積累的主要途徑：一是用暴力手段掠奪財(cái)富，二是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地。由于這個(gè)過(guò)程發(fā)生在資本主義生產(chǎn)方式形成前的歷史階段，所以稱為“原始積累”。2.“三角貿(mào)易”的影響有哪些？（1）對(duì)非洲：?jiǎn)适Я藬?shù)億的精壯勞動(dòng)力，人口銳減；導(dǎo)致了歐洲對(duì)非洲長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)的殖民統(tǒng)治；破壞了非洲的原始傳統(tǒng)文化，中斷了非洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的自然發(fā)展，導(dǎo)致脫離殖民統(tǒng)治后的非洲依然貧困落后。（2）對(duì)美洲：帶來(lái)了大量的精壯勞動(dòng)力，加速了美洲的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了世界人口的流動(dòng)和文化的交流；對(duì)美洲的自然環(huán)境和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了一定程度的破壞，殖民者在美洲實(shí)行殖民統(tǒng)治，給印第安人帶來(lái)了深重的災(zāi)難。（3）對(duì)歐洲：發(fā)展種植園和黑奴貿(mào)易產(chǎn)生了巨額利潤(rùn)，促進(jìn)了歐洲殖民國(guó)家的原始積累和歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在美洲和非洲的殖民擴(kuò)張中掠奪的大量財(cái)富和原材料，開(kāi)拓了海外市場(chǎng)，有助于世界市場(chǎng)的形成；導(dǎo)致了歐洲殖民國(guó)家長(zhǎng)期的殖民爭(zhēng)霸活動(dòng)，提升了歐洲國(guó)家在世界舞臺(tái)上的地位和影響力。第六單元資本主義制度的初步確立第17課君主立憲制的英國(guó)核心知識(shí)一、議會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng)1、英國(guó)的法律和政治傳統(tǒng)：1215年頒布《大憲章》，維護(hù)教俗貴族的特權(quán)，規(guī)定國(guó)王無(wú)權(quán)征稅，逐漸確了“王權(quán)有限”和“王在法下”的基本原則。2、議會(huì)制度的確立：13世紀(jì)末，英格蘭基本確立了議會(huì)制度。議會(huì)由上院與下院組成，上院由貴族組成，下院由騎士和平民代表組成，議會(huì)掌握征稅權(quán)。2、詹姆士一世推崇“君權(quán)神授”，強(qiáng)行征稅，使議會(huì)與王權(quán)處于對(duì)立狀態(tài)；查理一世推行君主專斷政策，1628年，議會(huì)向國(guó)王呈遞了一份《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗罚磉_(dá)了議會(huì)限制王權(quán)的矛盾的意圖。查理一世無(wú)視議會(huì)的權(quán)利，甚至解散議會(huì)，使議會(huì)和王權(quán)的矛盾激化。二、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命1、根本原因：英國(guó)的封建專制統(tǒng)治阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展。2、導(dǎo)火線：議會(huì)的重新召開(kāi)（蘇格蘭人民起義）3、時(shí)間：1640—1688年

4、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)革命

5、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：以克倫威爾為代表的新貴族和資產(chǎn)階級(jí)6、領(lǐng)導(dǎo)人物：克倫威爾7、特點(diǎn)：曲折性、反復(fù)性、不徹底。8、經(jīng)過(guò)（1）開(kāi)始標(biāo)志：1640年，查理一世重新召開(kāi)議會(huì)。（2）英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)：查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)，克倫威爾率領(lǐng)議會(huì)軍隊(duì)打敗國(guó)王軍隊(duì)，1649年，處死查理一世，成立共和國(guó)，克倫威爾擔(dān)任“護(hù)國(guó)主”，獨(dú)攬大權(quán)，議會(huì)有名無(wú)實(shí)。（3）王權(quán)復(fù)辟：1660年，查理二世做了英國(guó)國(guó)王，恢復(fù)君主制。繼任者詹姆士二世恢復(fù)天主教和專制制度，激起人民的反抗。（4）結(jié)束標(biāo)志：1688年，光榮革命（宮廷政變）。1688年英國(guó)議會(huì)決定廢黜詹姆士二世，迎請(qǐng)他的女兒瑪麗和女婿威廉入主英國(guó)。（5）結(jié)果：推翻了君主專制統(tǒng)治，1689年制定《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制9、意義：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了封建君主專制，為英國(guó)的資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路，并對(duì)世界近代歷史產(chǎn)生了重要影響。10、《權(quán)利法案》（1）頒布時(shí)間、目的：1689年、限制王權(quán)。（2）內(nèi)容：議會(huì)定期召開(kāi)，議員享有討論國(guó)事和言論自由的權(quán)利、征稅權(quán)屬于議會(huì)、國(guó)民可以自由請(qǐng)?jiān)傅?；?guó)王不經(jīng)議會(huì)許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不得征收捐稅；今后任何天主教徒不能擔(dān)任英國(guó)國(guó)王，英國(guó)國(guó)王也不能與天主教徒結(jié)婚。（熟讀）（3）意義：英國(guó)議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制逐漸形成?！⒁猓何乃噺?fù)興為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論指導(dǎo)。難點(diǎn)回顧君主立憲制及其進(jìn)步性保留統(tǒng)而不治的君主，國(guó)會(huì)擁有國(guó)家最高權(quán)力的政治體制稱為“君主立憲制”。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命確立的君主立憲政體大大削弱了國(guó)王的權(quán)力，議會(huì)及政府逐步掌握了治理國(guó)家的權(quán)力。這種政治體制雖然有其歷史局限性，但它結(jié)束了英國(guó)的封建專制制度，使得英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路，有利于資本主義的發(fā)展。它代表了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是歷史的一大進(jìn)步。英國(guó)是世界上第一個(gè)建立君主立憲制的國(guó)家，這一制度的確立和不斷完善，不僅對(duì)鞏固資產(chǎn)階級(jí)在英國(guó)的統(tǒng)治起了巨大作用，而且對(duì)其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)建立新的制度也有巨大影響。重點(diǎn)考點(diǎn)1.為什么說(shuō)“光榮革命”的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)與新舊貴族妥協(xié)的結(jié)果？“光榮革命”是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的革命，揭開(kāi)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。它推翻了英國(guó)的君主專制制度，確立了君主立憲制，擴(kuò)大了資產(chǎn)階級(jí)的政治權(quán)利。但是，它仍保留了許多封建殘余，這是資產(chǎn)階級(jí)同新舊貴族之間相互妥協(xié)的結(jié)果?？偟膩?lái)說(shuō)，“光榮革命”推翻了英國(guó)的封建君主專制，為英國(guó)的資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路，是歷史進(jìn)步的體現(xiàn)。2.什么是君主立憲制？君主立憲制，也稱“議會(huì)君主制”，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命所開(kāi)創(chuàng)的有別于君主專制制度的一種國(guó)家體制。君主立憲制保留了君主制，通過(guò)確立憲法的形式，保障人民主權(quán)、限制君主的力。在這種政治體制下，議會(huì)行使國(guó)家最高權(quán)力，君主是國(guó)家權(quán)力的象征。第18課美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)核心知識(shí)一、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)1、起止時(shí)間：1775-1783年2、根本原因：英國(guó)殖民統(tǒng)治阻礙北美資本主義的發(fā)展。3、導(dǎo)火線： 1773年，波士頓傾茶事件。4、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和種植園主5、領(lǐng)導(dǎo)人：華盛頓（美國(guó)第一任總統(tǒng)，歷史功績(jī)：領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，又開(kāi)創(chuàng)了民主政治的先河。是美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀蛡ゴ蟮恼渭摇＃?、性質(zhì)：既是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命，也是一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。7、經(jīng)過(guò)①開(kāi)始標(biāo)志：1775年來(lái)克星頓槍聲。②建軍：1775年第二屆大陸會(huì)議決定組建大陸軍，華盛頓任總司令。③建國(guó)：1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立，標(biāo)志美國(guó)的誕生。④轉(zhuǎn)折：1777年，薩拉托加大捷。⑤勝利：1781年，英國(guó)軍隊(duì)約克鎮(zhèn)投降（約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役）。⑥結(jié)束標(biāo)志：1783年，英國(guó)被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。8、意義：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制，有利于美國(guó)資本主義的發(fā)展，對(duì)以后歐洲和拉丁美洲的革命也起到了推動(dòng)作用。二、《獨(dú)立宣言》（被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”）1、頒布時(shí)間：1776年7月4日（7月4日為美國(guó)國(guó)慶日）2、頒布機(jī)構(gòu)：大陸會(huì)議。3、起草者：杰斐遜。4、內(nèi)容：宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利；宣言列舉了英國(guó)殖民統(tǒng)治的種種暴政，號(hào)召殖民地人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立。5、意義：宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立，標(biāo)志著美國(guó)的誕生。6、《獨(dú)立宣言》地位：是第一個(gè)以國(guó)家名義明確表述資產(chǎn)階級(jí)要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”。7、局限性：宣言沒(méi)有宣布廢除奴隸制，天賦人權(quán)的享有者不包括黑人和印第安人。三、1787年美國(guó)憲法 ★★★★1、制定時(shí)間、機(jī)構(gòu)：1787年，制憲會(huì)議。2、內(nèi)容：憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)，行政、立法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國(guó)會(huì)與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。3、意義：1787年美國(guó)憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，對(duì)后來(lái)許多國(guó)家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。4、局限性：允許奴隸制的存在，不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的政治權(quán)利。四、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因：（1）戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性；（2）人民群眾積極參戰(zhàn)；（3）華盛頓的英明領(lǐng)導(dǎo)；（4）法國(guó)等國(guó)家援助。難點(diǎn)回顧1.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的影響確立了比較民主的近現(xiàn)代政治體制一民主共和制，創(chuàng)造了世界上第一個(gè)聯(lián)邦制總統(tǒng)共和制國(guó)家?？梢哉f(shuō)，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)既是民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，又是民主革命。而且獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的美國(guó)，解放了生產(chǎn)力，極大地促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為美國(guó)后來(lái)成為世界經(jīng)濟(jì)霸主奠定了基礎(chǔ)。它的勝利，給英國(guó)的殖民體系打開(kāi)了一個(gè)巨大缺口，也為拉丁美洲殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了榜樣，同時(shí)推動(dòng)了18世紀(jì)歐洲革命的發(fā)展。2.三權(quán)分立制度三權(quán)分立，是西方資本主義國(guó)家的基本政治制度。主要內(nèi)容是行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)相互獨(dú)立、互相制衡。三權(quán)分立制度的理論基礎(chǔ)是17一18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治思想家洛克和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者孟德斯鳩提出的分權(quán)學(xué)說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)基于這樣一個(gè)理論前提，即不受限制的權(quán)力必然產(chǎn)生權(quán)力的濫用，導(dǎo)致專制，所以，國(guó)家權(quán)力應(yīng)該分立，互相制衡。三權(quán)分立制度在西方各國(guó)有不同的表現(xiàn)形式，比較有代表性的有美國(guó)的總統(tǒng)制、英國(guó)的內(nèi)閣制、法國(guó)的雙首長(zhǎng)制三種模式。重點(diǎn)考點(diǎn)1.為什么《獨(dú)立宣言》被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”？《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)以國(guó)家名義明確表述資產(chǎn)階級(jí)政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，因此被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”。2.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是什么？（1）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)既是一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。（2）民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的依據(jù)：反抗的對(duì)象是英國(guó)殖民統(tǒng)治者；戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治；戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是贏得了民族獨(dú)立。（3）資產(chǎn)階級(jí)革命的依據(jù)：領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是北方的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和南方的種植園主階級(jí)，都屬于資產(chǎn)階級(jí)的范疇；根本原因是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與英國(guó)殖民統(tǒng)治之間的矛盾激化；打破了殖民統(tǒng)臺(tái)的桎梏，為北美資本主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第19課法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)核心知識(shí)一、啟蒙運(yùn)動(dòng)（18世紀(jì)）1、中心：以法國(guó)為中心，波及歐洲其他國(guó)家。2、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。3、核心思想：理性主義（自由、平等）4、思想主張：抨擊法國(guó)的封建制度；宣傳自由、平等、民主；提倡對(duì)民眾啟蒙教育，用理性驅(qū)散黑暗5、代表人物及主要思想觀點(diǎn)（1）伏爾泰（法國(guó)）：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的旗手，推崇英國(guó)的政治制度（君主立憲制）。（2）盧梭（法國(guó)）：主張最大限度地讓公民直接參與國(guó)家管理（主權(quán)在民）。（3）孟德斯鳩（法國(guó)）：最博學(xué)的啟蒙學(xué)者，提倡分權(quán)制衡的政治模式（最早在美國(guó)1787年憲法實(shí)踐）6、影響：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為法國(guó)大革命作了重要的理論準(zhǔn)備?！铩铩铩铩⒁猓?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命提供了理論指導(dǎo)。二、法國(guó)大革命1、根本原因：法國(guó)的封建專制統(tǒng)治阻礙了法國(guó)資本主義的發(fā)展。2、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)人物：資產(chǎn)階級(jí)、羅伯斯庇爾。3、導(dǎo)火線（直接原因）：1789年，路易十六召開(kāi)三級(jí)會(huì)議。4、特點(diǎn)：革命徹底，群眾自始至終廣泛參與。5、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)革命。6、經(jīng)過(guò)：（1）開(kāi)始標(biāo)志：1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底獄；（2）制憲:1789年8月，制憲議會(huì)通過(guò)了《人權(quán)宣言》，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。1791年，制憲議會(huì)制定了憲法，廢除了舊制度，確立了新制度的基本框架。（3）成立共和國(guó)：1792年，法國(guó)廢除君主制，成立法蘭西第一共和國(guó)。（4）斷頭：1793年，國(guó)王路易十六被以叛國(guó)罪送上斷頭臺(tái)。（5）高潮：以羅伯斯庇爾為首的雅各賓派掌握了政權(quán)，法國(guó)大革命達(dá)到高潮。（6）結(jié)束：1794年，羅伯斯庇爾被送上斷頭臺(tái)，大革命的高潮結(jié)束。7、影響：法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的思想，具有世界性影響。三、拿破侖帝國(guó)1、上臺(tái)執(zhí)政：1799年底，拿破侖發(fā)動(dòng)政變，組建新政府。2、措施：（1）對(duì)內(nèi)：①重視改善財(cái)政和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展工商業(yè)和農(nóng)業(yè)；=2\*GB3②1804年頒布《拿破侖法典》，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，意義：自頒布實(shí)施后，經(jīng)過(guò)多次修改，今天仍然在法國(guó)施行。后來(lái)，很多國(guó)家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本。（這是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的第一部民法典）。=3\*GB3③建立帝國(guó)：1804年，法國(guó)改為帝國(guó)，史稱“法蘭西第一帝國(guó)”，拿破侖加冕稱帝。（2）對(duì)外：多次擊敗反法同盟，評(píng)價(jià)拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)：積極影響：拿破侖大軍幾乎橫掃歐洲大陸，在廢除各地封建特權(quán)的同時(shí)（打擊了歐洲的封建勢(shì)力），局限性：也對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行壓榨和掠奪。3、由盛轉(zhuǎn)衰：1812年遠(yuǎn)征俄羅斯失利。不同點(diǎn)《權(quán)利法案》《獨(dú)立宣言》《人權(quán)宣言》頒布時(shí)間1689年1776年1789年頒布機(jī)構(gòu)議會(huì)大陸會(huì)議制憲議會(huì)作用確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治宣告了美國(guó)的誕生法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件，具有否定封建專制和封建等級(jí)制度的進(jìn)步意義相同點(diǎn)內(nèi)容：都體現(xiàn)了自由、民主、平等、法治的思想；目的：都是用法律形式維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利果實(shí)；作用：鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。4、滅亡：1815年，法蘭西第一帝國(guó)覆滅。英、美、法三國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命相同點(diǎn)和不同點(diǎn)相同點(diǎn)①原因（根本）：都是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展受到阻礙，為進(jìn)一步發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；②領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：都是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，都具有資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)；③結(jié)果：都取得了勝利，資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；④革命動(dòng)力相同：人民群眾在革命中都起了推動(dòng)作用。⑤影響相同：都掃清了資本主義發(fā)展阻礙，都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)政治制度；對(duì)歐美各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命有很大影響。★★★★不同點(diǎn)①原因不完全相同：英國(guó)革命為了要推翻斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治；美國(guó)革命是為了推翻英國(guó)的殖民統(tǒng)治；法國(guó)革命是要推翻波旁王朝的專制統(tǒng)治。②領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不完全相同：除資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)外，英國(guó)還有新貴族；美國(guó)還有南方種植園奴隸主階級(jí)。③特點(diǎn)不同：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)過(guò)一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程，建立了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族共同執(zhí)政的君主立憲制；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是資產(chǎn)階級(jí)革命，也是一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)；法國(guó)革命則成為資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代最大的、最徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命。④意義不同：英國(guó)揭開(kāi)了歐、美資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕，開(kāi)辟了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，是世界近代史的開(kāi)端；美國(guó)摧毀了英國(guó)殖民枷鎖，贏得國(guó)家獨(dú)立；法國(guó)掃蕩了國(guó)內(nèi)的封建勢(shì)力，動(dòng)搖了歐洲其他國(guó)家封建制度的基礎(chǔ)。17-18世紀(jì)歐美國(guó)家社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是：封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡（走發(fā)展資本主義的道路）17—18世紀(jì)歐美國(guó)家政治發(fā)展的趨勢(shì)：從人治到法治，從專制到民主17—18世紀(jì)歐美國(guó)家權(quán)力中心發(fā)生的變化：從國(guó)王到資產(chǎn)階級(jí)難點(diǎn)回顧1.《人權(quán)宣言》發(fā)表的進(jìn)步意義《人權(quán)宣言》以美國(guó)《獨(dú)立宣言》為藍(lán)本，用法律的形式把啟蒙思想家的主要原則確定下來(lái)，作為執(zhí)政綱領(lǐng)。它所提出的原則在反封建斗爭(zhēng)中起著巨大的號(hào)召作用，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。這個(gè)宣言也存在著局限性，它力圖用財(cái)產(chǎn)的不平等來(lái)代替門第的不平等。該宣言后來(lái)成為1791年法國(guó)憲法的前言。2.拿破侖失敗的原因拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)威脅了其他歐洲國(guó)家的主權(quán)，侵犯了別國(guó)人民的利益，遭到各國(guó)的聯(lián)合抵抗，引發(fā)被占領(lǐng)區(qū)人民的民族解放斗爭(zhēng)。同時(shí)，拿破侖連年征戰(zhàn)，造成了法國(guó)經(jīng)濟(jì)困難。這些原因?qū)е铝四闷苼龅氖?。重點(diǎn)考點(diǎn)1.大革命前夕，阻礙法國(guó)社會(huì)發(fā)展的舊制度是什么？舊制度，指16世紀(jì)晚期至1789年法國(guó)大革命爆發(fā)期間法國(guó)的社會(huì)和政治體制，亦指其經(jīng)濟(jì)體制。政治上，國(guó)王和封建貴族把持國(guó)家政權(quán)，實(shí)行專制統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行封建士地所有制和行會(huì)制度，國(guó)家賦稅不斷加碼，但主要由農(nóng)民承擔(dān)，教士、貴族和王家官吏則免稅。2.法國(guó)大革命的世界性影響都有哪些方面？（1）政治方面：法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治，這種政治制度的轉(zhuǎn)型掀起了世界各地反對(duì)封建制度的熱潮，促進(jìn)了民主政治制度在世界范圍內(nèi)的發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)方面：法國(guó)大革命為資本主義的發(fā)展提供了土壤，但促進(jìn)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）思想文化方面：法國(guó)大革命推崇自由和平等原則，并將自由和民主思想傳播到其他歐洲國(guó)家，對(duì)世界文化和