語文學(xué)習(xí)案例專欄連載

《語文學(xué)習(xí)》案例專欄連載

以“學(xué)的活動”為基本的課堂教學(xué)

編者按：

以“學(xué)的活動”為基點的課堂教學(xué)，是語文課程與教學(xué)改革的方向.2007年起，上海師

范大學(xué)基礎(chǔ)教育發(fā)展中心與10余所中小學(xué)合作，組織開展了主題教研活動，專家團隊深入學(xué)校,

通過共同備課、觀課評教等活動，研究、推進以“學(xué)的活動”為基點的課堂教學(xué)。本刊特約該項

目首席專家、上海師范大學(xué)博士生導(dǎo)師王榮生教授主持本專欄，刊登該項目的研究成果，也歡迎

語文教育研究者和廣大教師積極參與，發(fā)表建設(shè)性的理論和實踐探索的經(jīng)驗。

專欄分為兩個板塊：系列講座和實踐研究。系列講座，分若干專題。第一個專題是“教

學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的展開”，依次有如下六講：教的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)，依據(jù)文本體

式確定教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)環(huán)節(jié)就是組織“學(xué)的活動”，教學(xué)流程就是

“學(xué)的活動”充分展開，營造以“學(xué)的活動”為基點的課堂教學(xué).實踐研究，結(jié)合案例或課例，

從學(xué)情分析的技術(shù)、教學(xué)設(shè)計的關(guān)注點、教案樣式的改變、課堂觀察的側(cè)重面、課例研究的方法、

語文教師的專業(yè)發(fā)展等方面，對以“學(xué)的活動”為基點的課堂教學(xué)進行多角度的研究和探討。

系列講座:教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的展開（第一講）

教的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)

作者/王榮生（《語文學(xué)習(xí)》2009.09）

這個專題是“教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的展開”，討論語文課堂教學(xué)中，尤其是語文教師

在備課中十分關(guān)注的兩個問題——教學(xué)內(nèi)容如何選擇，教學(xué)環(huán)節(jié)如何展開。

第一講，教的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)。打算講四個方面：第一，課堂教學(xué)研究的基本假設(shè)。

也就是我們討論研究語文教學(xué)的基本認識。第二，陳述當(dāng)前語文教學(xué)中存在的主要問題：教學(xué)設(shè)

計的扭曲。我們將以《背影》為案例，展開討論。第三，介紹國外的兩個工作表。課堂教學(xué)之前

教師備課的要點和課堂教學(xué)之后教師反思的要點。第四，歸結(jié)到專題的主題，簡述語文教師備課

的兩個關(guān)注點——合宜的教學(xué)內(nèi)容、有效的教學(xué)設(shè)計。合宜和有效，必須以“學(xué)的活動”為基點。

一、課堂教學(xué)研究的基本假設(shè)

課堂教學(xué)研究的基本假設(shè)，也就是我們對語文課堂教學(xué)的基本認識。或者說，我們討論、研

究語文教學(xué)的基本原則。有三個假設(shè)：

?廣大教師是想努力做好教學(xué)工作的。

?語文課堂教學(xué)中尚存在許多問題，甚至是嚴重的問題。

?語文課堂教學(xué)中的問題往往是大規(guī)模的、長時期的、集團性的。

廣大教師是想努力做好工作的。尤其是語文教師，備課非常努力，上課非常認真，努力想把

課堂搞好，把課上好。但是，毋庸諱言，我們目前的語文課堂教學(xué)存在許多問題，有些甚至是嚴

重的問題。

這兩個假設(shè)就構(gòu)成了矛盾：一方面，是語文教師努力想要搞好課堂教學(xué)；一方面，是事實上

語文課堂教學(xué)存在著許多問題、許多不足。而且，我們在語文課堂教學(xué)里的問題絕不是單個教師

的。語文課堂教學(xué)存在的問題，可以用三個詞來概括：“大規(guī)模的”、“集團性的”、“長時期

的”?！按笠?guī)模的”，東西南北的語文教師，幾乎都出現(xiàn)這樣的問題或者那樣的問題?！伴L時期

的"，這樣那樣的問題不是現(xiàn)在才有的，而是幾年前、十幾年前甚至幾十年前就有；如果我們不

努力加以改善的話，相信同類的問題以后還會不斷地出現(xiàn)。“集團性的”，語文課堂教學(xué)出現(xiàn)的

問題，帶有語文教師的集團性，往往只有語文教師才會犯?；蛘哒f，語文教師在長期的教學(xué)實踐

中，形成了一些教學(xué)習(xí)慣、習(xí)俗，大家都這樣做，看起來沒什么問題。但是，別人一看，就知道

這里出了嚴重的問題。

我舉個例子。最近聽了一位教師講《秋天的懷念》，一上課，教師就說：“同學(xué)們，今天我

們上《秋天的懷念》。首先，請同學(xué)們看第一段和最后一段?！苯處煹囊鈭D很明顯：第一段有個

關(guān)鍵詞語“你要好好活著”，最后一段又出現(xiàn)了“你要好好活著”。教師的意圖，是讓學(xué)生在閱

讀第一段和最后i段時，抽取這個關(guān)鍵詞語，然后圍繞這個關(guān)鍵詞語來分析課文。在課后交流的

時候，我問了一個問題：“什么人在讀文章的時候，先讀第一段，再讀最后一段呢？”也就是說,

拿到一個作品，先讀第一段，再讀最后一段，這樣的閱讀方式有沒有問題呢？

一方面，我們教師想要努力做好教學(xué)工作；另一方面，課堂教學(xué)中存在著大量的問題。我想,

事情一定是這樣的：教師們認為，這樣做是對的、好的，所以努力去做。但是，這樣做，實際上

未必是對的，未必是好的，甚至是很不對的、很不好的。也就是說，一定是我們語文教師，在對

語文課程的理解上、對語文教學(xué)的理解上，出了問題，在專業(yè)知識上出了問題。所以我說：

認識語文教學(xué)的問題，應(yīng)該樹立這樣一個原則：語文教師在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的集團性的問題

乃至錯誤，一定不是教師個體的素質(zhì)問題，一定是語文課程研制、語文教材編制上的問題乃至錯

誤。

語文課程、語文教材出現(xiàn)的問題，反映、體現(xiàn)在語文課堂教學(xué)上。所以，語文課堂教學(xué)的改

善，歸根結(jié)底要依賴于語文課程的改革、語文教材編制的完善。但是，課堂教學(xué)的最終責(zé)任，還

是要落在語文教師身上的。課程改革、教材完善，最終要轉(zhuǎn)化成語文教師的專業(yè)知識，體現(xiàn)為語

文課堂教學(xué)的實際成效。

二、教學(xué)設(shè)計的雙重扭曲：以《背影》為例

那么，我們對語文教材的理解，對語文課程的理解，出現(xiàn)了哪些問題呢？反映在教師的備課,

反映在教師的教學(xué)設(shè)計，可以歸納為“教學(xué)設(shè)計的雙重扭曲”。

第一重扭曲，著眼于教師的教，較少關(guān)注學(xué)生的學(xué)。教師在備課的時候，考慮的往往是：“我

要教什么？我要怎么教？”而忽略了：“學(xué)生需要學(xué)什么？學(xué)生最好怎么學(xué)？”第二重扭曲，著

眼于教學(xué)方法，而較少考慮教學(xué)內(nèi)容的正確、合宜。“我要教什么？我要怎么教？”往往又從“我

要怎么教”入手，習(xí)慣于從教法來考慮教學(xué)：開始怎么教？是多媒體，是朗讀，還是活動導(dǎo)入？

等等。而最后，卻往往是受困于教學(xué)內(nèi)容。也就是說，這樣的一招一式，在教什么呢？學(xué)生能不

能學(xué)呢？這里面存在很大的疑惑。

舉一個課例。最近到學(xué)校與教師們做“共同備課”的主題教研活動，聽了很多節(jié)講《背影》

的課。教師們的教法，各有特點，但是有一個共同點：都把焦點聚焦在“父愛”這個主題上。教

學(xué)的重點都是第六段，也就是父親買橘子那一段，講授或者討論，觀察如何仔細，描寫如何具體,

人物形象如何生動，讓學(xué)生形成對父愛的一種體認。課的最后，都讓幾個學(xué)生站起來說一說，“父

愛偉大”，“父愛、母愛深情似海”等等。然后布置作業(yè)，讓學(xué)生也去觀察，也去描寫，也寫心

目當(dāng)中的父愛。

讓學(xué)生體認父愛，這很好。但是，學(xué)習(xí)朱自清的散文，僅僅是體會父愛，適合嗎？到位了嗎？

下課之后，我和教師們一起研討：《背影》是一篇散文。關(guān)于散文，有各種各樣的說法，但有一

種通行的說法：散文抒發(fā)了作者的情感。我特意強調(diào)了其中“作者的情感”。如果這種認識沒有

錯的話，我們學(xué)習(xí)散文，是把重點放在散文所描寫的對象上呢，還是把重點放在通過對象的描述

所抒發(fā)的作者的情感上呢？換句話講，是看父親的形象呢，還是看體察父親的那個人、那個人的

心情呢？教師們一聽，覺得這種說法有道理，也覺得?自己在課堂里把全部精力聚焦在描寫的對象

上，聚焦在“父親”，好像不大對。

我的問題是：為什么這么多教師在教學(xué)《背影》的時候，都一股腦兒聚焦在作者描寫的對象

上而不顧作者的情感呢？這當(dāng)然和教材有關(guān)，和教學(xué)參考書有關(guān)。如果教參里有一點作者情感的

指向，我們教師也不會一股腦兒地把精力聚焦在描寫的對象“父親”身上。但是這也反映出我們

教師的專業(yè)知識不足，對散文這種體式的把握不足，對散文這種體式和散文教學(xué)的理解和把握不

足。教師在備課時確定的“我要教什么”，理由何在呢？教得對不對呢？這是需要研討的。

下面我舉一位教師的課，前三招：第一招，給學(xué)生放一段《背影》電視散文的錄像，也就是

第六段，父親買橘子的那段。我猜，教師在備課時候，一定是這樣想的：今天公開課上《背影》，

我已經(jīng)布置學(xué)生預(yù)習(xí)了，學(xué)生也一定很認真地進行了預(yù)習(xí)，所以一定很受感動，而感動一定是在

第六段。于是，他想在上課伊始，用電視散文的錄像喚起學(xué)生曾經(jīng)的感動。第二招，用課件展示

朱自清的簡要年譜。我猜教師是這樣想的：《背影》所講的，和我們現(xiàn)在的生活有一定距離，要

深刻理解、領(lǐng)會《背影》，必須給學(xué)生提供一定的背景知識。第三招，讓學(xué)生快速閱讀，重點是

第六段，讀的時候思考兩個問題：“《背影》寫得最感人的，是什么地方？為什么？”“寫父親,

從背影來寫，有什么好處？”

上課了，教室里光線較強，窗戶沒有窗簾，電視機比較小，電視散文是黑白的。教師可能想,

“今天這堂課我有很多任務(wù)”，所以學(xué)生們還沒有坐穩(wěn)，教師就開始放電視短片。黑乎乎的一片,

聲音也不太清晰。我想一定有學(xué)生會犯嘀咕，老師放的黑乎乎的一片是什么?。夸浵衿魏芸旆?/p>

完了，教師問：“同學(xué)們，有感受嗎？"沒有人響應(yīng)。有經(jīng)驗的教師，可能會對教案進行調(diào)整。

既然我問學(xué)生“有感受嗎”而學(xué)生沒有反應(yīng)，那么我就要想點辦法了，例如把短片再放一遍。但

是，這位教師有很多教學(xué)任務(wù)，有很多不知道哪里來的教學(xué)任務(wù)，他很可能想：“沒反應(yīng)啊，糟

糕！可是，沒時間了！那就算了吧！”于是，他使出了第二招，也就是朱自清簡要年譜的課件。

我從學(xué)生的角度來看，學(xué)生一定很奇怪：今天上課，老師放了段黑乎乎的東西，問我們“有感受

嗎”，我們不回答老師也不管，現(xiàn)在又拿出一個東西，還是黑乎乎的，不知道要干什么。原來，

這位教師的課件做得很認真，但字比較多，看起來密密麻麻的。很可能學(xué)生還沒看清楚、看明白，

教師就急行軍式地進入了下一個環(huán)節(jié)——第三招，請同學(xué)們快速閱讀課文，重點閱讀第六段，然

后思考兩個問題?？焖匍喿x是多久呢？很短的時間。有一部分同學(xué)，事先其實并沒有仔細讀過整

篇課文，所以從頭到尾才開始看。學(xué)生從頭開始看，還沒看到要緊的地方，教師就要開始討論了。

于是，進入第一個問題的討論：“這篇課文寫得最感人的地方在哪里，為什么？"我們知道，一

般，教師問什么，學(xué)生就明白教師要什么。于是，學(xué)生雜然而應(yīng)：“第六段”，“剛才放的就是

第六段啊"。那“為什么呢”學(xué)生其實是沒有思考、研究這個問題的時間的，于是有學(xué)生陸續(xù)被

叫起立，即興開口：“第六段，寫父親寫得很具體”，“第六段，寫父親寫得很生動”，有學(xué)生

回答得并不貼切但教師也認可，“第六段，寫父親寫得很完整”。教師本來是要借助這個主問題

來進入課文分析的，現(xiàn)在多長時間被耗掉了呢？至少有兩三分鐘。然后就進入第二個主問題：“這

篇課文寫父親，從背影的角度寫有什么好處？”這個問題，學(xué)生目前其實是沒有辦法討論的。于

是教師只好“講”，從頭開始講自己在備課時準備的要講的東西。

從這堂課，尤其這位教師的前三招，我們可以看出，教師在備課時，在教學(xué)設(shè)計時，存在的

問題，存在的“雙重扭曲”——著眼于教師的教，而較少考慮學(xué)生的學(xué)；著眼于教學(xué)方法，而較

少考慮教學(xué)內(nèi)容的正確、合宜。教《背影》，把精力完全傾注在描寫的對象上，傾注在“父愛”

上，這恐怕是有問題的。那位教師提的兩個問題：“寫得最生動的地方是什么？為什么？”“從

背影的角度寫，有什么好處？”對學(xué)生理解、感受這篇散文，理解、感受作者所表達的情感，好

像也未必妥當(dāng)。

從這堂課，我們可以感受到在以往課堂教學(xué)研究中尚未引起關(guān)注的語文課堂教學(xué)的種種復(fù)雜

的現(xiàn)象：教師想教什么，教師實際在教什么，學(xué)生實際學(xué)了什么，教學(xué)內(nèi)容的這三個有所區(qū)別的

層面，以及它們之間的復(fù)雜關(guān)系。

第一，“教師想教什么”，也就是教師在備課時所確定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、教學(xué)內(nèi)容。

第二，“教師實際在教什么”，也就是教師在課堂里面的第一招、第二招、第三招，也就是在課

堂教學(xué)的環(huán)節(jié)里，實際做了什么。第三，“學(xué)生實際學(xué)了什么”，也就是在課堂教學(xué)中，學(xué)生在

具體的師生交往中學(xué)到了什么。

以往，我們似乎抱著一種簡單的假設(shè)：”教師想教什么”，“實際在教什么”，“學(xué)生實際

在學(xué)什么"，這之間是直線關(guān)系。教師在備課時想到的東西，就是教學(xué)重點、教學(xué)內(nèi)容；那么，

教師的課堂教學(xué)，一定是圍繞著這些重點內(nèi)容展開；學(xué)生實際學(xué)習(xí)的，一定也是這些內(nèi)容、這些

重點。但是，從大量的課堂觀察看，事情不是這樣的。教師的教學(xué)設(shè)計、教案以及說課，與教師

在課堂里實際在做的，一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)在做的，有很大的沖突，甚至嚴重背離。比如我剛才提

到的課，教師的設(shè)想是，用電視短片喚起學(xué)生曾有過的感動，提供年譜讓學(xué)生有更好的理解背景,

復(fù)讀課文，讓學(xué)生思考兩個重點問題。但實際情況是，黑乎乎的一片，有感受嗎？不管。密密麻

麻一片，看清了嗎？不管。最快的速度，讀完了嗎？理解了嗎？感受了嗎？不管。就這樣一招招

下來了。學(xué)生到底學(xué)了什么，這是很成問題的。教師實際在教什么，與學(xué)生實際在學(xué)什么，這之

間的關(guān)系很復(fù)雜。而我們過去對這種復(fù)雜性，很少揭示。我們過去對教學(xué)進行研究，往往是研究

教師的教，教師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)才能。而教師實際教的，學(xué)生實際學(xué)的，這之間我們很少關(guān)聯(lián)

起來。學(xué)生在一堂課里實際學(xué)到的東西，我們很少去觀察，很少去關(guān)注，很少去研究。這樣我們

對課堂教學(xué)的研究就失去了“本”。因為課堂教學(xué)的有效性，課堂教學(xué)中教師的教學(xué)藝術(shù)，最后

的落腳點，是學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。

三、國外正式觀察前的準備工作表和課后反思表

我們來看兩個國外的材料。并不是說國外的東西就好，但是他山之石，有時是可以攻玉的。

從卜.面這兩份表格，我們能受到很多啟示：對課程的理解、對教學(xué)的理解，備課中的立足點放在

哪里，備課時的線路怎么把握，等等。這兩份表格是美國有些州有些學(xué)校在實施的，正式觀察前

的準備工作表和觀察后的反思表。所謂“正式觀察表”，某種程度上相當(dāng)于我們的校內(nèi)公開課。

在公開課之前，任課教師需要準備一張工作表。工作表一共有十項內(nèi)容，我們看看十項內(nèi)容的關(guān)

注點放在哪里：

正式觀察前的準備工作表

1.對該班學(xué)生進行簡要介紹（包括有特殊要求的學(xué)生）。

2.該課的教學(xué)目標(biāo)，即學(xué)生在這堂課上將會學(xué)到什么？

3.為什么教學(xué)目標(biāo)是適合這些學(xué)生的？

4.這些目標(biāo)是怎樣來支持學(xué)區(qū)課程以及內(nèi)容標(biāo)準的？

5.這些目標(biāo)是怎樣與更廣泛的課程目標(biāo)相聯(lián)系的？

6.計劃怎樣調(diào)動學(xué)生參與到教學(xué)中，你怎樣做？學(xué)生怎樣做？

7.在這一領(lǐng)域，學(xué)生面對的主要困難是什么？你打算怎樣去克服這些困難？

8.你上課需要哪些教學(xué)器具（列舉）？

9.你打算怎樣去評價學(xué)生？你用的評價程序是什么？

10.你對評價結(jié)果將如何處理？

第一條，對該班學(xué)生進行簡要介紹（包括有特殊需要的學(xué)生）。我的理解是這樣，比如，今

天我們上一首詩歌，我們班同學(xué)對詩歌的理解是怎么一回事呢？不是籠統(tǒng)的、概念性的、主觀想

象的描述，而是要聯(lián)系到具體的學(xué)生。比如：我們班有幾名同學(xué)是理科尖子，對詩歌不感興趣。

我們班有幾名同學(xué)家教很好，今天這首詩歌很可能在課外閱讀中已經(jīng)讀過了。我們班還有幾位同

學(xué)可能家里有點事情，上課時候?qū)κ裁炊紱]興趣，什么都不想學(xué)。第一條，落腳點是學(xué)生。

第二條，該課的教學(xué)目標(biāo)。對這一條特別作了解釋：“即學(xué)生在這堂課上將會學(xué)到什么”。

什么是教學(xué)目標(biāo)呢？教學(xué)目標(biāo)就是學(xué)生在這堂課后所獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，他們實際學(xué)到的東西。這

一條也很清楚，落腳點在學(xué)生。

第三、第四條，是要求說明的。你的教學(xué)目標(biāo)確定為這個，合適嗎？你在今天教詩歌的這堂

課上教這個內(nèi)容，為什么呢？從學(xué)生的角度來說說合理性。這些目標(biāo)是怎樣支持學(xué)區(qū)課程以及內(nèi)

容標(biāo)準的？用我們的話說：和語文課程標(biāo)準中的哪一條有關(guān)聯(lián)，發(fā)生了怎樣的關(guān)系？

第五條，這些目標(biāo)是怎樣與更廣泛的課程目標(biāo)發(fā)生關(guān)系的？用我們的話來說：你在今天教詩

歌的這堂課上教這個內(nèi)容，對學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，有什么切實的作用？

這是前面五條。確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的基點是學(xué)生，是課程標(biāo)準。

第六條，計劃怎樣調(diào)動學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來。這一條是考慮教學(xué)方法的。方法是什么呢？

就是要能調(diào)動學(xué)生參與到教學(xué)中。特別作了說明：“你怎么做，學(xué)生怎么做”。也就是說，教師怎

么做、做什么，學(xué)生怎么做、做什么呢？這條很關(guān)鍵，我們以后還要分析，教師“教”的活動，

與學(xué)生“學(xué)”的活動，它們之間的區(qū)別和聯(lián)系。

第七條，在這一堂課里，學(xué)生面對的主要困難是什么？你打算怎樣克服這些困難？關(guān)注點還

是學(xué)生。

第八條，你上課要什么教學(xué)器具？用我們的話說：用哪些課程資源？第九條，你打算怎么評

價學(xué)生，你用的評價程序是什么？第十條，你對評價結(jié)果將如何處理？也就是，你怎么知道學(xué)生

有沒有學(xué)到你要教的東西呢？你怎么知道有沒有達成你的課程目標(biāo)呢？用什么辦法知道，用什么

辦法來獲取探測學(xué)習(xí)經(jīng)驗？最后，你要對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)生的一些作業(yè)樣本進行分析研究，

提出進一步改善或補救的教學(xué)措施。

這是觀察前的準備工作表。我們可以看到，關(guān)注點始終是學(xué)生，備課的線路從教學(xué)內(nèi)容到教

學(xué)方法。備課的要點是關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)的收獲。

再來看反思表。一堂課上好了，反思些什么呢？課后反思表

1.據(jù)我回想，學(xué)生在多大程度上參與了教學(xué)活動？

2.學(xué)生都學(xué)到了我想要教給他們的東西了嗎？我的教學(xué)目標(biāo)達到了多少？

3.在教學(xué)中，我是不是改變了我的教學(xué)計劃？如果改變了，為什么？

4.如果有機會再次給同樣的學(xué)生上同樣的課程，我會在教學(xué)時作出哪些調(diào)整？為什么？

5.提供學(xué)生的作業(yè)樣本，樣本應(yīng)該反映本班同學(xué)的能力水平以及你對學(xué)生提供的反饋。

第一條，據(jù)我回想，學(xué)生在多大程度上參與了教學(xué)活動？關(guān)注的是學(xué)生。第二條，學(xué)生都學(xué)

到了我想要教給他們的東西了嗎？關(guān)注的是學(xué)生。第三條，我在教學(xué)中改變了我的教學(xué)計劃嗎？

如果改變了，為什么呢？教學(xué)計劃的改變，當(dāng)然包括教學(xué)方法的改變，但教學(xué)方法的改變主要緣

于教學(xué)內(nèi)容的改變。教學(xué)內(nèi)容的改變和教學(xué)方法的改變，是為什么呢？這里隱含著一個結(jié)論：是

為了學(xué)生更好地學(xué)。第四條，如果有機會給同樣的學(xué)生上同?堂課，我會作哪些調(diào)整呢？為什么？

包括教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，包括教學(xué)方法的調(diào)整。請大家注意，這里有個條件——再次給同樣的學(xué)生

上同樣的課。最后，提供學(xué)生的作業(yè)樣本，要能夠反映這班學(xué)生在課堂上所達到的學(xué)習(xí)效果，真

實反映學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

對照這兩個表格，反思我們的教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)，有什么啟示呢？

四、語文教師備課的兩個關(guān)注點

課堂教學(xué)之前教師備課的要點，課堂教學(xué)之后教師反思的要點，是什么呢？是學(xué)生，是學(xué)情，

是學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，是學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。這就需要對“教學(xué)”有正確的理解，需要改變我們的課

堂教學(xué)的基點。什么是“教學(xué)”呢？教學(xué)的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)。教學(xué)不僅僅是教師想教什么、

要怎么教。教師想教什么、要怎么教，歸根結(jié)底，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

語文教師備課，關(guān)注點主要是兩個：合宜的教學(xué)內(nèi)容，有效的教學(xué)設(shè)計。第一，教學(xué)內(nèi)容要

合宜。教學(xué)內(nèi)容要正確，要適合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，要給學(xué)生學(xué)習(xí)提供較大的幫助。第二，教學(xué)設(shè)

計要有效。我們教師所設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法，要有效地使學(xué)生達到我們設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。

我們這個專題講座，就是研究這兩個關(guān)注點：教學(xué)內(nèi)容如何選擇？教學(xué)環(huán)節(jié)如何展開？第二

和第三講，圍繞教學(xué)內(nèi)容的選擇，聚焦到文本的教學(xué)解讀。將從兩個方面展開：一，依據(jù)文本體

式來確定教學(xué)內(nèi)容。二，根據(jù)學(xué)生學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容。語文教學(xué)尤其要關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，針對他

們的具體困難，有針對性地選擇教學(xué)內(nèi)容。第四、第五講，圍繞教學(xué)環(huán)節(jié)的展開，重心是從“學(xué)”

的角度考量教學(xué)的有效性。也從兩個方面來展開：、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)定。什么是教學(xué)環(huán)節(jié)呢？根

據(jù)我們的理解，教學(xué)環(huán)節(jié)就是組織學(xué)生“學(xué)的活動”的環(huán)節(jié)。二，教學(xué)流程，也就是教學(xué)環(huán)節(jié)的

具體化，教學(xué)流程就是“學(xué)的活動”的充分展開。第六講是小結(jié)性的，也是我們對語文教學(xué)改善

的一種期待：營造以“學(xué)的活動”為基點的課堂教學(xué)。

新課程其實是呼喚這樣的課堂的：使學(xué)生的“學(xué)”相對豐富、多樣，使學(xué)生的“學(xué)”比較有

結(jié)構(gòu)、比較完整。換句話說，就是要把以“教的活動”為基點的課堂教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)的活動”

為基點。換言之，合宜的教學(xué)內(nèi)容、有效的教學(xué)設(shè)計，必須建立在“學(xué)的活動”這個基點上。以

“學(xué)的活動”為基點的課堂教學(xué)，內(nèi)含著課程改革的新理念，也使新課程理念的現(xiàn)實化有了一個

抓手、一個堅實的落腳處。

系列講座:教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的展開（第二講）

依據(jù)文本體式確定教學(xué)

作者/王榮生（《語文學(xué)習(xí)》2009.10）

合宜的教學(xué)內(nèi)容，有效的教學(xué)設(shè)計，是語文教師備課的兩個關(guān)注點。我們把它分為兩個方面

來講：第一，依據(jù)體式來確定教學(xué)內(nèi)容，第二，根據(jù)學(xué)情來選擇教學(xué)內(nèi)容。

第二講，依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容。打算講四個方面：第一是概念，關(guān)于閱讀、閱讀能力、

閱讀教學(xué)。第二是文本的教學(xué)解讀——依據(jù)體式，作正反兩方面的分析。第三是研究支玉恒老師

的一堂課，通過這堂課來看如何確定適宜的教學(xué)內(nèi)容。第四是從文本體式的角度，來討論我們在

“共同備課”主題教研活動中同教師們一起研討過的幾堂課。

一、概念：閱讀、閱讀能力與閱讀教學(xué)

有必要重溫幾個概念：閱讀、閱讀能力、閱讀教學(xué)。應(yīng)該說，這幾個概念語文教師都非常熟

悉，但是我覺得有重新梳理的必要。因為這幾個概念，是我們討論、研究閱讀教學(xué)的起點。閱讀，

指的是閱讀的活動。最近讀到一本書，對“閱讀”的概念解釋得很貼切：“從稍微狹窄一點的意

義I二來說，閱讀意味著它是對某一特定文本進行解碼和解釋的具體而自愿的行為。”（《作為話

語的新聞》）在這段話里，應(yīng)該特別關(guān)注“某一特定文本”這幾個字。我把這段話轉(zhuǎn)化成一個圖：

r閱讀能力

學(xué)生（讀者），---------?某一特定文本

L百科知識

圖的左方是學(xué)生，特殊的讀者。學(xué)生面對某一特定文本，運用他已經(jīng)具有的閱讀能力和百科

知識（生活經(jīng)驗），理解、感受文本，也就是上面所說的“解碼”、“解釋”。我們來舉一個例

子。有這樣一個便條：“親愛的，你放在冰箱里的兩顆葡萄，我把它吃了?！爆F(xiàn)在如果有一名小

學(xué)生來讀這個便條，要理解它，就得依賴兩個方面：1.閱讀能力。如果“冰箱”、“葡萄”四個

字都不認識，那就難以理解這個便條所說的內(nèi)容。2.生活百科知識。如果他不知道什么是“冰箱”，

不知道什么是“葡萄”，如果他連“吃”的意思都不了解，那么這個便條也是無法理解的。學(xué)生

是運用已有的閱讀能力利生活百科知識來理解文本的。

現(xiàn)在把這個便條稍微加以變形：

親愛的

你

放在冰箱里的

兩顆葡萄

我

把它吃了

便條變成了詩歌。現(xiàn)在學(xué)生怎么來讀呢？很顯然，他不可能把它當(dāng)做便條來讀，而要依據(jù)其

詩行的排列方式，也就是說，依據(jù)其已有的閱讀能力，把它當(dāng)做詩歌來讀。

從這個例子，我們可以看得很清楚，閱讀是對某一種特定體式、特定文本的理解、解釋、體

驗、感受。閱讀是一種文體思維。閱讀便條，是一種方式；閱讀詩歌，是另--種方式。閱讀能力

是具體的。閱讀便條，是一種能力；閱讀詩歌，是另一種能力。

什么是“閱讀能力”呢？我們把它區(qū)分為兩個方面：

1.閱讀取向。即''哪一種閱讀"，它由讀者的閱讀目的所決定。比如，以考試為目的與以研

究為目的不同，不同的取向，就會有很不相同的閱讀姿態(tài)和閱讀樣式。這是閱讀主體的“哪一種

閱讀”的差異。有段時間，語文教學(xué)中有種錯誤的口號，“不要把語文課上成文學(xué)課”，意思是

說，教材里的一篇篇文學(xué)作品，不要把它當(dāng)做文學(xué)作品來理解、感受、欣賞，而要把它當(dāng)做學(xué)習(xí)

讀寫記敘文的材料。這種特殊的閱讀取向，形成了一種奇怪的閱讀姿態(tài)和閱讀樣式。

2.閱讀方法。閱讀方法和文本體式密切關(guān)聯(lián)。閱讀詩歌、戲劇、小說，有不同的方法；閱讀

古典小說、現(xiàn)代小說，也有不同的方法。也就是說，每次閱讀都要運用適合于這種文本體式的閱

讀方法。我們可以回頭去讀一讀剛才給出的兩則材料一張是便條，我們是什么取向？實用取向。

運用什么閱讀方法呢？信息獲取的方法。另一份是詩歌，我們是文學(xué)欣賞的取向，運用適合于詩

歌的閱讀方法。閱讀方法，簡單地說，就是這種體式的文章，應(yīng)該看（注視點）什么地方，從這

些地方看出（解碼和解釋）什么來。

概括起來講，“閱讀能力”七“閱讀取向”+“閱讀方法”。第一，是抱著什么樣的目的、以

怎樣的姿態(tài)看待文本。是實用的目的？是文學(xué)欣賞的目的？還是研究的目的？第二，是在這個文

本的什么地方看出什么東西來。是從一張便條看出它的基本信息，還是從詩歌中看出詩意和詩味？

什么是“閱讀教學(xué)”呢？我把剛才的第一張圖表，改造成下面這張：

需要的閱讀能力

（已有的閱讀能力）

學(xué)生（讀者）-----------?特定的文章------?理解與感受

（已有的百科知識）

需要的百科知識

中間部分，是學(xué)生閱讀特定的文章，產(chǎn)生了自己的理解與感受，這是一條主線。對閱讀教學(xué)

來說，這條主線非常重要，是學(xué)生的理解與感受，是具體的學(xué)生同特定的文本相遭遇，所產(chǎn)生的

理解與感受。理解與感受如何產(chǎn)生呢？是他或她已經(jīng)具有的閱讀能力，比如說對文字的理解，對

詩歌這種文學(xué)體式的認識等等，以及相應(yīng)的百科知識，也就是我們平常所講的“生活經(jīng)驗”。學(xué)

生憑借他的生活經(jīng)驗、百科知識和已經(jīng)具有的閱讀能力，閱讀??個作品，產(chǎn)生了自己的理解與感

受。這就是我們在上面說過的“閱讀”、“閱讀活動”。

現(xiàn)在之所以需要語文課，之所以要有閱讀課來教學(xué)生閱讀，是因為學(xué)生的理解需要提升，感

受有待豐富。那么如何來提升和豐富學(xué)生的理解與感受呢？

從上面這張圖表看，大致有三條路線：（1）提供學(xué)生理解、感受所需要的百科知識；（2）

幫助學(xué)生增進對文本的理解與感受；（3）指導(dǎo)學(xué)生形成所需要的閱讀能力。

第一條線路，從圖表的下部看，可能學(xué)生，缺乏必要的生活經(jīng)驗、百科知識，即缺乏必要的

背景知識。所以他對文本的理解出現(xiàn)了一些障礙，對文本的感受出現(xiàn)了一些隔閡。這樣，我們的

“閱讀教學(xué)”有了一條線路，提供幫助學(xué)生理解、感受的百科知識、背景知識。

第二條線路，從中間部分看，學(xué)生閱讀特定的文本，形成自己的理解、感受?，F(xiàn)在我們通過

講授、問答、討論等，教師和學(xué)生交流，學(xué)生和學(xué)生相互交流，以突破個人理解的局限，豐富對

特定文章的理解與感受，幫助學(xué)生增進對文本的理解與感受。

第三條線路，是我們語文教師最為關(guān)注的，在圖表的上部，我們?nèi)バ纬伞⑴囵B(yǎng)學(xué)生”需要的

閱讀能力”——即他（或她）此前尚不具有的閱讀能力。

此前尚不具有的閱讀能力，是什么呢？我們剛才把“閱讀能力”分為兩個方面：第一個方面,

閱讀取向，是“哪一種閱讀”？第二個方面，如何閱讀？即閱讀方法，應(yīng)該關(guān)注這個文本的什么

地方并看出什么東西來。培養(yǎng)學(xué)生“所需要的閱讀能力”，或者就像我們平常所說的“培養(yǎng)學(xué)生

閱讀能力”，實際上是要做兩方面的工作：

1.指導(dǎo)學(xué)生抱著合適的目的去看待特定的文本。比如說，按照詩歌的方式去閱讀詩歌，按照小

說的方式去閱讀小說，按照文學(xué)欣賞的方式去閱讀文學(xué)作品等等。

2.指導(dǎo)學(xué)生在特定體式的文本里，能從重要的地方看出所傳達的意思和意味來。比如，教師在

指導(dǎo)學(xué)生閱讀時常說：“要解題，題目是文章重要的地方。”在教散文時常說：“夾敘夾議，議

論的部分是重要的部分?！鳖}目、議論的地方等等，就是需要看到的地方，在文本中看到這種體

式應(yīng)該看到的地方。

二、文本的教學(xué)解讀：依據(jù)體式

上面對三個概念的梳理，我們形成了這樣的認識：對一個具體作品、具體文章的理解，要依據(jù)

它的文章體式。

什么是合適的文本解讀呢？要符合兩個要求：第一，對這種特定體式的文本，閱讀取向要“常

態(tài)”。也就是說，像正常人、像能讀這樣作品的人那樣去閱讀。第二，在特定文本體式中，要運

用符合這種體式的閱讀方法。比如說，符合詩歌閱讀的方式、符合戲劇閱讀的方式來閱讀。

在前面一講我們講到，語文課堂教學(xué)中存在很大問題，且主要是教學(xué)內(nèi)容的問題。教學(xué)內(nèi)容的

問題，往往根源于教師的文本解讀。也就是說，我們教師在文本解讀的時候，出現(xiàn)了一些問題，

出現(xiàn)了一些偏差。正是這樣的問題和偏差，導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容的失誤甚至錯誤。我們在前面所舉的

《背影》等課例，就是沒有按照散文的體式來閱讀散文作品。在以往的語文教學(xué)中，類似的狀況

是大量存在的。許多人都在講，進行閱讀教學(xué)，教師的文本解讀能力是關(guān)鍵，這并不是說語文教

師的文本解讀能力差，更多的情況，是我們自覺不自覺地采取了不合適的解讀方式，導(dǎo)致解讀的

偏差或錯誤。

舉一個教材的例子：郭沫若的《天上的街市》，后面要學(xué)生“思考下邊的問題”：

?詩中哪些是寫實的句子，哪些是寫想象的句子?它們各起了什么作用？

?詩中怎樣由聯(lián)想進入想象?想象又是怎樣逐步展開的？

?詩中的牛郎織女和傳說中的牛郎織女命運有什么不同?作者為什么這樣寫？

這些思考題出得合適嗎？閱讀一首詩歌從這些角度入手，關(guān)注這些地方，對頭嗎？從來沒有人

這樣閱讀詩歌，也沒有人這樣寫詩歌。那么，我們在教什么東西呢？我們在教的東西合適么？

這就是我們過去閱讀教學(xué)的內(nèi)容之所以大范圍、長時期、集團性地出現(xiàn)問題的根由。我們在備

課時，往往以一種很特殊的閱讀取向，采用了一種很特殊的閱讀方法。我經(jīng)常講，拿起一篇課文

的時候，最好先不要把自己當(dāng)“語文教師”。我的意思是，首先應(yīng)該把自己當(dāng)成一名讀者，去閱

讀去理解去感受。如果一開始就把自己當(dāng)成語文教師，很容易墮入“語文教師備課”這種特殊的

閱讀取向，也就是我們以往形成的集團性的閱讀取向。比如說，閱讀小說《藥》，我們對這篇小

說太熟悉了，一看到標(biāo)題，自然就會想到它的主題，它的明暗兩條線索等等。正常的小說閱讀，

恐怕不是這樣的程序。很少有人先明確了主題和結(jié)構(gòu)，然后再去讀小說。正常的程序，應(yīng)該是先

對小說的情節(jié)、人物、細節(jié)等進行理解感受，再慢慢形成對主題的認識。

閱讀，是某種特殊體式的具體文本的閱讀。在備課時；教師的文本解讀，要依據(jù)這種體式的

特性。合適的文本解讀，有兩個特征：第一，閱讀取向常態(tài)，也就是像正常人（具有較高閱讀能

力的人）那樣來讀一個作品。第二，閱讀方法要契合這種文章體式本身所要求的。這種體式的文

章要讀什么，讀哪些地方呢？要合法，要有理據(jù)。

依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容，我們可參考錢理群、孫紹振所寫的一系列解讀文章。孫紹振曾

批評過某高考卷中的一道“詩歌鑒賞”題。該題要求學(xué)生指出對一首詩解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?，“?biāo)

準答案”是：“'金黃的稻束站在收割過的秋天的田里'，涉及的時間，從全詩看，除了‘秋天'

外，還隱指暮色降臨以前?！睂O先生說：“顯然，這是超越了時間和場景的具體性的，確定時間

根本沒有意義，暴露出命題者對詩歌理念上的外行：抒情詩與散文不同之處，就是它是高度概括

的，超越具體時間的確定性，有利于它的深邃概括?！保ā吨敝G中學(xué)語文教學(xué)》，南方日報出版

社2003年版，第14頁）這里所說的“詩歌理念”，實際上就是詩歌的“讀法”——在詩歌中的

“時間”里，讀出什么東西來。錢理群有一篇解讀《走向蟲子》的文章，題目是“說什么‘理‘，

如何‘說理"'，文章開宗明義：“要讀懂并講清這篇文章，關(guān)鍵在要弄清其文體：這是一篇說

理的散文，而不是描寫、紀實的散文，更不是抒情的散文?！币虼耍谋窘庾x就應(yīng)該從“說什么

'理'，如何‘說理"'來展開。

好的閱讀教學(xué)，往往基于合適的文本解讀；不那么好的閱讀教學(xué)，其原因往往是不顧文本體式,

采用了不當(dāng)?shù)慕庾x方式、閱讀方法。比如散文，不管是什么體式的散文，不少教師都采用“整體

感知”、“重點段分析”、“詞語揣摩”的模式，這樣的“文本解讀”方式，不出問題才是怪事。

三、名課研習(xí)：支玉恒《只有一個地球》

下面我們來研究支玉恒老師的一堂課，支老師本來是教體育的，后來因為身體原因改教語文,

一不小心就成了特級教師。特意介紹支老師的背景是有用意的，下面我們會回過來討論。先看這

堂課。

《只有一個地球》，這篇文章在教材里編在說明文單元。課文的內(nèi)容大致是三點：第一，地球

很美麗，是我們?nèi)祟惿畹募覉@。第二，現(xiàn)在地球受到了摧殘，環(huán)境污染嚴重。第三，喚起學(xué)生

熱愛地球、保護環(huán)境的意識。上課起始部分，有三個步驟：首先是解題，支老師在黑板上寫下“地

球”兩個字，問：“地球在哪里呀？”“今天我們上課坐在什么地方??？”引導(dǎo)學(xué)生把這個看起

來抽象的話題，和自己的現(xiàn)實生活感受聯(lián)系起來。接著是朗讀課文，然后轉(zhuǎn)入學(xué)生的默讀。支老

師說：“大家讀的時候思考一個問題：‘待會兒老師會問大家一個什么問題？’”支老師這堂課

是在舞臺上上的，他說：“今天我豁出去了，如果我要問的問題被你們這么聰明的學(xué)生猜到了，

我決心從舞臺上滾下去!”進一步激起了學(xué)生“猜”的熱情。學(xué)生看課文，猜老師可能要問的問題。

一個學(xué)生起來了，問：“老師是不是要問地球有多美麗?。俊敝Ю蠋熣f：“這，教材已經(jīng)寫明白

了，我不會問的。”又一個學(xué)生說：“老師是不是要問地球受到了什么樣的環(huán)境污染??？”支老

師說：“這，教材也寫明白了，我也不會問的?！币粋€同學(xué)好像恍然大悟：“哦，老師要和我們

一起討論怎么樣保護地球，怎么保護環(huán)境!”支老師說：“我今天上的是語文課，我沒有能力討論

這個?！痹谶@段師生對話當(dāng)中，支老師的表現(xiàn)相當(dāng)精彩。有好幾次，他的一只腳已經(jīng)站在了舞臺

的邊緣，意思是“同學(xué)，再加一把勁，你就能夠猜到了，我就要掉下去了”。但是沒有同學(xué)能夠

猜到。

支老師問的問題是：“讀了這篇課文，你心里是什么滋味？——酸甜苦辣哪一味？”他沒有問

這篇課文講了什么，而是問學(xué)生讀了這篇課文有什么感受。對小學(xué)生來說，“感受”這個詞抽象

了一些，他就具體化到“滋味”，是“酸甜苦辣”哪一味？這樣就打開了學(xué)生的思路。學(xué)生讀課

文，學(xué)生去感受自己讀到的滋味。有學(xué)生說：“我讀到了甜味?！薄盀槭裁词翘鹞栋?？”“你看,

地球多美麗啊!”“讀讀看，把你讀到的甜味讀出來。”有學(xué)生說：“我讀到了苦味。”“讀讀看,

把你所讀到的苦味讀出來。”有個學(xué)生很有意思：“我讀到了澀味。”“讀讀看，可以把你感受

到的澀味讀出來嗎？”還有學(xué)生說：“我是先甜后苦轉(zhuǎn)辣最后是澀?！睂W(xué)生們對課文的理解和自

己的感受，進行了相當(dāng)充分的交流。這是這堂課的第?個核心教學(xué)環(huán)節(jié)。

第二個環(huán)節(jié)，要求學(xué)生對課文的五個段落“分別寫一個抒情的句子”。支老師作了示范，寫在

黑板上：“啊，美麗的一葉扁舟!”也就是說，剛才是同學(xué)談了各自的感受，是口頭的、即興的交

流。下面支老師想用這樣一個環(huán)節(jié)，把剛才交流的成果轉(zhuǎn)化成書面的文字表達。學(xué)生去看課文，

學(xué)生分別寫抒情的句子，學(xué)生與學(xué)生相互進行交流。然后，支老師用了一個“發(fā)表權(quán)競標(biāo)”的方

法：自薦或者推薦十名學(xué)生，依段落分別在黑板上寫下一個“抒情的句子”，然后署上自己的姓

名。支老師對這十個句子稍加增刪，去掉幾個重復(fù)的詞語，添幾個關(guān)聯(lián)詞，個別地方作了語序的

調(diào)整。黑板上呈現(xiàn)的是由十個句子組成的一段抒情散文。這段散文.就是全班同學(xué)在理解、感受、

交流基礎(chǔ)上形成的共同學(xué)習(xí)成果。

支老師這堂課，核心的教學(xué)環(huán)節(jié)是兩個：1.引導(dǎo)學(xué)生體驗被課文喚起的情感。2.指導(dǎo)學(xué)生將

所體驗的情感表達成抒情的句子。我們感興趣的是，他教說明文單元的《只有一個地球》，不是

像有些教師那樣教說明的對象、說明的方法、說明的順序等,而是去教閱讀的感受。什么道理？

前面講到，支老師原來是教體育的。從語文的專業(yè)角度來看,他是受到一些局限的。支老師是這

樣說課的：“這是一篇說明文。但這不是一篇普通的說明文,是一篇飽滿情感的說明文?！币环?/p>

面說是“說明文”，一方面又說“不是一篇普通的說明文”，而是“飽滿情感”的。在“一般”

的語文教師看來，支老師這話是有點問題的。教師會憑其“專業(yè)知識”：說明文的‘‘知識性”、

“客觀性”、“科學(xué)性”等來分析。“飽滿情感的說明文”與說明文的“客觀性”是矛盾的。但

是，支老師的語感是對的。也就是說，這篇課文很大程度上是不能當(dāng)做說明文來解讀、來理解、

來感受的。說明文是介紹讀者未知的知識，但這篇課文所“說明”的事實，其實學(xué)生原本都是知

道的：第一，地球很美麗，是我們的家園。第二，現(xiàn)在環(huán)境受到了嚴重的污染，地球受到了摧殘。

第三，要保護我們的環(huán)境，愛護地球。這篇課文的重點，主要不是描述我們大家都知道的事實，

而是喚起我們的情感，把看起來與我們的生活不那么有關(guān)聯(lián)的“保護環(huán)境”跟我們自己的現(xiàn)實生

活聯(lián)系起來。支老師采用的，是i種正常的閱讀方式。接下來是“抒情的句子”，這個說法也很

不專業(yè)。我們一般會說“感嘆句”。但是支老師的語感又是對的，感嘆句的嘆號表示什么？就是

強烈的情感。以正常的方式進行正常的閱讀，我以為對語文教師的備課，對文本解讀，是至關(guān)重

要的。一個‘‘體育老師”憑語感就能做對的事，我相信受過中文教育的廣大語文教師一定能做對,

但前提是，首先不要把自己當(dāng)成“語文教師”，一定要先當(dāng)正常的“讀者”。按其正常的閱讀方

式、閱讀方法，即在備課之外，自己拿起一個作品、一篇文章時的閱讀方式、閱讀方法，我相信,

我們多數(shù)人會自然地依據(jù)文本體式去閱讀、去作文本解讀。

四、課例討論：《蝶戀花》、《七根火柴》、《清塘荷韻》

上學(xué)期，我和浦東的兩所學(xué)校合作，進行了主題教研活動。一所學(xué)校是“共同備課”，一所學(xué)

校是“觀課評教”。我很受教育，教師們也覺得很有收獲。在“共同備課”時，一起討論過幾篇

課文。第一篇是柳永的《蝶戀花》，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。在備課的時候，我

提出：據(jù)我對課堂的觀察，現(xiàn)在我們教師教“詞”，跟教“詩”差不多，而教“詩”，往往乂像

教散文，一句一句解釋詩句的意思。我提出，能不能把柳永這首詞教出一點詞的味道、詞的特色

來？我的意思是，按照詞這種體式，最需要讀什么地方呢？教師們覺得很對。但是，詞的味道是

什么呢？怎么才能教出詞的味道呢？我建議教師們找一些詞學(xué)專家的著作來看一看，看看研究詞

的人是怎么講詞的，講詞的什么地方，看看研究柳永詞的人，是怎么講柳永詞的。教師們作了一

些努力，上了幾堂課。盡管教學(xué)效果未必很好，但是這種教學(xué)的努力方向是值得肯定的。

第二篇課文是《七根火柴》。上什么呢？一開始，當(dāng)然是語文教師的套板反應(yīng)：小說嘛，當(dāng)然

是教小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。用這樣一種固定的、幾乎僵化的模式對付所有的小說，

合適嗎？對頭嗎？于是我們進行了討論?！镀吒鸩瘛肥且黄趺礃拥男≌f？是一篇什么體式的

小說呢？它是一篇革命的現(xiàn)實主義小說，通俗地講，就是“主題先行”的小說。人物很單薄，概

念化。一位是犧牲的紅軍戰(zhàn)士，在艱苦的環(huán)境——雪地里被凍死了，手里高舉著一本黨證，里面

有七根火柴。另外一位是受傷的盧進勇，掉隊的，遇到這位犧牲的戰(zhàn)士，很受感動、很受鼓舞，

拿上黨證，一定要把這七根火柴交給黨，交給前方的隊伍。人物形象很單純，情節(jié)也很簡單，好

像都不需要教。有教師提出，那只有教“環(huán)境”了。教師所指的“環(huán)境”，主要還不是小說內(nèi)的

環(huán)境，即起著推動情節(jié)發(fā)展、豐富人物形象作用的“環(huán)境”，而是指紅軍長征爬雪山、過草地這

個“背景”。理解課文，需要學(xué)生相應(yīng)的生活經(jīng)驗、百科知識，這當(dāng)然很重要。以往在課堂里，

就有學(xué)生提出過，”凍死的那位戰(zhàn)士，手上有七根火柴。為什么不點燃一根，生個火堆，先救活

自己，然后再把六根火柴交給前方的隊伍呢？”學(xué)生的這個疑惑，就是缺少相應(yīng)的背景知識：那

七根火柴，是黨的財產(chǎn)；黨的財產(chǎn)，任何人無權(quán)動用。給學(xué)生提供這種背景知識，是必要的。但

這還不完全是教小說、教閱讀小說。人物、情節(jié)、環(huán)境，哪個都套不上。教什么呢？這是一篇革

命現(xiàn)實主義小說，它的主要亮點，是主題的表現(xiàn)。后來教師們參考了于漪老師的一個課例和寧鴻

彬老師的一個材料。教學(xué)內(nèi)容聚焦在“火”這個字上，以“火”為線索，讓學(xué)生感受、理解這篇

小說所表現(xiàn)的主題。

接下來是《清塘荷韻》開始的時候，幾位教師似乎很一致：這篇課文教什么呢？當(dāng)然是使學(xué)生

理解課文。我追問：”理解課文的什么？”因為“理解課文”的說法，隱含著一個觀念：對這篇

散文.似乎有一種“正確的理解”，有一個學(xué)生必須達到的“頂點”。教師們擔(dān)憂，這篇課文對

學(xué)生來說比較難，與學(xué)生的生活經(jīng)驗有距離。于是我們討論：教師們想要學(xué)生達到的“頂點”，

是什么呢？它是從哪里來的呢？我們正常的閱讀，是怎么來理解《清塘荷韻》這樣一篇散文的呢？

于是討論對主題的理解，對表現(xiàn)方式的理解。一位教師根據(jù)教材，說是“頑強的生命力”；一位

教師根據(jù)自己的體認，說“這篇課文主要表達了作者季羨林超凡脫俗的韻味——荷韻”；一位教

師研究了季羨林的相關(guān)材料，說“這篇課文，實際上是作者自己一生的寫照、一生的追求”；還

有一