第六課 實(shí)現(xiàn)人生價值課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

歷史唯物主義復(fù)習(xí)第05課尋覓社會的真諦第06課實(shí)現(xiàn)人生的價值必修4《哲學(xué)與文化》專題二：人生價值觀課標(biāo)要求近年考情考向預(yù)測1.理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關(guān)；2.解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進(jìn)行合理的價值判斷和行為選擇；3.理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價值的條件和途徑，踐行社會主義核心價值觀。1.2024.全國甲卷.選擇題2.2024.廣東.選擇題3.2024.湖北.選擇題4.2024.浙江.選擇題5.2023.全國.選擇題6.2022.海南.選擇題7.2022.湖北.選擇題8.2024.山東.非選擇題，“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。9.2024.湖南.非選擇題，新時代是一個英雄輩出的時代，青年人正逢其時。結(jié)合材料，運(yùn)用價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識加以分析。本講選擇題和非選擇題均會考查，試題的綜合性較強(qiáng)。試題多圍繞革命人物、英雄人物、時代楷模等先進(jìn)人物事跡或其他社會熱點(diǎn)話題考查考生對人生價值、價值觀的導(dǎo)向作用、價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的理解和運(yùn)用。1.以生活實(shí)例為背景，考查價值觀的導(dǎo)向作用。2.以最美人物評選和社會主義核心價值觀等為背景，考查價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷和價值選擇。3.隨著“立德樹人”高考命題立意的逐漸強(qiáng)調(diào)，未來高考會通過模范人物的事跡，考查價值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。一、考點(diǎn)考向核心考點(diǎn)二

實(shí)現(xiàn)人生的價值（人生價值觀）人生的生要向?qū)φJ(rèn)識改造世界承載國家民族精神追求和社會是非曲直判斷標(biāo)準(zhǔn)樹立正確的價值觀（怎樣做）人生價值及其評價(是什么）價值觀的導(dǎo)向作用（為什么）人生觀價值觀對社會、人民的責(zé)任和貢獻(xiàn)價值判斷和選擇社史性個體差異階級性價值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)在勞動和奉獻(xiàn)中在砥礪自我中在個人與社會中站在人民的立場上；堅持真理,遵循客觀規(guī)律人生價值★運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價值/價值觀相關(guān)知識，說說如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值？①人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一，人的價值就在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻(xiàn)。人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者。②價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)АＮ覀円獦淞⒄_的價值觀。③自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，在正確的價值判斷基礎(chǔ)上作出正確價值選擇；④弘揚(yáng)勞動精神，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值。⑤在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的前提；人的價值只能在社會中實(shí)現(xiàn)，要正確處理個人與社會的關(guān)系。⑥在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值。要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)；要有堅定的理想信念，堅持正確價值觀的指引；要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基；做一件事情并不難，難的是一輩子做好一件事。作為中國電信武漢分公司綜合服務(wù)支撐中心IT支撐專家，楊敦華在IT支撐服務(wù)一線工作27年。2023年，他被評為某省勞動模范。作為一名共產(chǎn)黨員，“聽黨指揮”“一心為民”對楊敦華來說，從來不是一句口號，而是刻在骨子里的印記。電信行業(yè)的發(fā)展離不開積累和傳承，作為技術(shù)帶頭人，楊敦華毫無保留地將自己的IT知識與經(jīng)驗(yàn)傳授給新人。他首批通過集團(tuán)研發(fā)工程師L2認(rèn)證，并對中心80余名員工開設(shè)課堂、專項培訓(xùn)。作為技術(shù)帶頭人，楊敦華要學(xué)在前、走在前、規(guī)劃布局在前。這些年來，楊敦華伴隨著IT業(yè)務(wù)系統(tǒng)的五代更新，在實(shí)踐中成長淬煉。不知多少個夜晚因?yàn)闆]有掌握的技術(shù)而難以入眠，也不知多少次，因?yàn)楹蛨F(tuán)隊共同突破了一項技術(shù)難題而歡欣雀躍。結(jié)合材料，運(yùn)用人生價值的相關(guān)知識，說明勞動模范楊敦華是如何發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用的。例1．閱讀材料，完成下列要求?！敬鸢浮竣偃说膬r值主要在于對社會的貢獻(xiàn)，要自覺站在最廣大人民的立場上。楊敦華“聽黨指揮”“一心為民”，堅持全心全意為人民服務(wù)，承擔(dān)起科技報國的責(zé)任和使命。（３分）②弘揚(yáng)勞動精神，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。楊敦華作為技術(shù)帶頭人，通過發(fā)揮帶頭和橋梁作用，影響和帶領(lǐng)身邊群眾，為祖國培養(yǎng)出一大批科技人才。（３分）③在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值。創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，堅定理想信念，頑強(qiáng)拼搏。需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。楊敦華學(xué)在前，走在前，規(guī)劃布局在前，在實(shí)踐中成長淬煉，全面提高自身能力，從而為人生價值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間。（３分）價值是指客體對主體的積極意義。即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。誤區(qū)警示：①“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象?！爸黧w”一般指人。②“事物”主體有積極和消極兩個方面，價值強(qiáng)調(diào)積極方面。③“事物”的價值取決于客體的屬性和主體的需要，不能認(rèn)為只取決于人的需要；

④“價值”包括“物的屬性”和“人的需要”兩個方面，缺一不可。⑤哲學(xué)的價值高度的概括性和普遍性，與具體領(lǐng)域事物的價值的關(guān)系是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。人的價值含義人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。內(nèi)涵①社會價值：個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人的需要②自我價值：在滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。（人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一）特點(diǎn)人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。評價①對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻(xiàn)（物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)），最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。②評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。誤

區(qū)警

示①個人對社會的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)，二者之間不存在大小、優(yōu)劣的問題。②貢獻(xiàn)和索取不是對等的關(guān)系，貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。實(shí)現(xiàn)人生價值并不否認(rèn)個人利益；③社會價值的實(shí)現(xiàn)是個人實(shí)現(xiàn)自我價值的前提和基礎(chǔ)，自我價值是社會價值的目標(biāo)和歸屬。④個人對社會的貢獻(xiàn)包括精神貢獻(xiàn)和物質(zhì)貢獻(xiàn)。（同種類貢獻(xiàn)有大小之分）考點(diǎn)一

價值與價值觀一、哲學(xué)上的價值和人的價值：二.價值觀及其導(dǎo)向作用1.含義：價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。2.導(dǎo)向作用【方法論】樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)社會主義集體價值觀。對個人①價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向?qū)?。正確的價值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用。對國家和民族價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀?！贈Q定作用誤區(qū)警示：①價值觀屬于社會意識，由社會存在決定，因此價值觀隨著時代變化發(fā)展不斷變化，具有社會歷史性；②價值觀有正確與錯誤之分；③對于同一事物，價值觀往往有主體差異性。三、培育和踐行社會主義核心價值觀（是什么、為什么、怎么做）（1）基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則（2）重要性：①地位：它是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。③特點(diǎn)：它既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。②作用：它回答了建設(shè)什么樣的社會、國家，培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。（3）如何培育和踐行：+P75相關(guān)鏈接四點(diǎn)①要使其的影響無所不在、無時不有。（無處不在)②要使其與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。(聯(lián)系生活）③要使其內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。（內(nèi)化于心，外化于行）1．（2024·全國·高考真題）清朝時，廣西巡撫陳元龍向康熙奏報，“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時有祥云覆其上”，并引經(jīng)據(jù)典稱“王者慈仁則芝生"?？滴踉谄渥嗾凵吓溃骸笆穬运d祥異甚多，無益于國計民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞。根據(jù)材料，合理的推論是(

)①陳元龍奏折犯了客觀唯心主義錯誤②康熙肯定祥瑞的批語屬主觀唯心論③二者價值觀重要導(dǎo)向作用的結(jié)果迥異④二者的思想動機(jī)均已脫離了社會存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④B社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，二者的思想動機(jī)均反映了社會存在，而不是脫離了社會存在，④排除。康熙在其奏折上批道：“史冊所載祥異甚多，無益于國計民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞”，這屬于唯物論，②排除。真題回歸2．（2024·湖北·高考真題）秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但秸稈打包離田面積過大、量過度，容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學(xué)離田，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一。這表明(

)①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律

②正確的生態(tài)價值觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展③科學(xué)離田能夠擺脫條件制約以實(shí)現(xiàn)綜合利用

④統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能并避免黑土流失A．①② B．①④ C．②③ D．③④A統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能，減少黑土流失，但避免一詞太絕對，④錯誤?？茖W(xué)離田并不能擺脫條件制約，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，③說法錯誤。真題回歸近年來，AI（人工智能）正通過深刻變革人類社會信息處理方式而影響各行各業(yè)。2024新年伊始，OpenAI發(fā)布的最新產(chǎn)品“作為世界模擬器的視頻生成模型”Sora再一次震驚世界。它可以基于提示詞文本生成逼真且穩(wěn)定的視頻，這是人工智能領(lǐng)域又一次顛覆性創(chuàng)新。在教育領(lǐng)域，我們對智能技術(shù)的融入既充滿憧憬，又感到迷茫，甚至有些恐懼。無論ChatGPT還是Sora，都在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)范圍和學(xué)習(xí)深度上遠(yuǎn)超人類，社會上大部分工作將被AI機(jī)器人替代。站在AI時代的十字路口，有人選擇積極調(diào)整，讓孩子養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高創(chuàng)造力，來應(yīng)對快速迭代的科技時代；有人選擇就地躺平，任由AI時代浪潮的席卷。請運(yùn)用價值判斷與價值選擇的知識，分析人們對AI時代帶來挑戰(zhàn)的不同態(tài)度并提出正確做法?！敬鸢浮竣賰r值選擇是人們在價值判斷基礎(chǔ)上作出的，價值判斷和價值選擇具有主體差異性和社會歷史性，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。②AI（人工智能）正通過深刻變革人類社會信息處理方式而影響各行各業(yè)，面對其帶來的挑戰(zhàn)，不同的人立場不同、需要不同、思維方法不同作出不同的價值判斷與價值選擇，由此產(chǎn)生不同態(tài)度。但是我們應(yīng)該遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，順應(yīng)AI時代發(fā)展潮流的同時，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新和變革，提高創(chuàng)造力，以適應(yīng)新的技術(shù)發(fā)展。突破2價值判斷和價值選擇的特點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)特征社會歷史性主體差異性內(nèi)涵意義/要求正確標(biāo)準(zhǔn)價值判斷和價值選擇是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；隨著時間的推移、空間的變化和條件的改變，價值判斷和價值選擇也會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同（強(qiáng)調(diào)的是縱向變化）有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，作出正確的價值判斷和價值選擇要求我們明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路(客觀標(biāo)準(zhǔn))自覺站在最廣大人民的立場上，堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)（最高標(biāo)準(zhǔn)）價值判斷與價值選擇的社會歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)①人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。②在階級社會，價值判斷和價值選擇具有階級性。（階級性）③價值判斷和價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。（側(cè)重于橫向的差異）1.在正確價值選擇的基礎(chǔ)上作出了合理的價值判斷?！炯m正】在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇?！炯m正】在階級社會，價值判斷和價值選擇具有階級性。2.價值判斷和價值選擇具有階級性。3.價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，這就是價值判斷和價值選擇的階級性?！炯m正】是價值判斷和價值選擇的社會歷史性。易錯易混消除誤區(qū)4.作出正確的價值判斷和價值選擇要：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在集體的立場上。5.堅持人民至上，把人民群眾的意愿作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)突破3價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)(怎樣做）1.根本途徑(1)在勞動中創(chuàng)造人生價值

①勞動是人類最基本的實(shí)踐活動，也是人的存在方式。②人只有在勞動中才能彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價值。③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。(2)在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值

努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2.客觀條件3.主觀條件/關(guān)鍵

在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值(1)社會是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)（社會為我）

社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。(2)個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一（我為社會）

要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價值（在與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個人的價值并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展）。

在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值

①創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)；③創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。④創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。（2024·山東·高考真題）挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢未來?！粢惠呑愚k成一件事。

習(xí)近平勉勵年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生?！?/p>

“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽(yù)為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)；在焊工崗位上辛勤工作半個多世紀(jì)的艾愛國，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國工匠風(fēng)采……新時代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……

“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。真題回歸19.挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢未來（1）◆一輩子辦成一件事。“……都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生。”

“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽(yù)為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為……作出重大貢獻(xiàn)；在焊工崗位上……艾愛國，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國工匠風(fēng)采……新時代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……樹立什么樣的價值觀做出正確的價值選擇價值觀的導(dǎo)向作用人生價值的實(shí)現(xiàn)途徑號召青年要逐夢未來（1）“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（步驟：審設(shè)問，明結(jié)構(gòu)，析材料，組答案）【答案】①價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用，價值觀是人生的重要向?qū)?。成就有價值的人生要做出正確的價值判斷和價值選擇，立志高遠(yuǎn)、篤定，走出一條正確的人生道路。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是成就有價值人生的必由之路。③實(shí)現(xiàn)人生價值，需要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，把個人奮斗融入社會需要之中。④實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要堅定的理想信念和正確價值觀的指引?！敬鸢浮浚孩賰r值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。正確價值觀指導(dǎo)人們?nèi)〉贸晒ΑＮ覀円杂X遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上做出正確的價值選擇，立志高遠(yuǎn)，融入中華民族的偉大復(fù)興。袁隆平、樊錦詩、艾愛國等在正確價值觀指引下，為黨和人民執(zhí)著奮斗，以“一輩子辦成一件事”的執(zhí)著，做出卓越貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價值。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是成就有價值人生的必由之路③實(shí)現(xiàn)人生價值，要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神和堅定的理想信念，在砥礪自我中走向成功。新時代青年，要有“一輩子辦成一件