第五課 尋覓社會的真諦 課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化 - 第五課 尋覓社會的真諦

2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化第五課

尋覓社會的真諦促進深度學(xué)習(xí)提升備考效率第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律物質(zhì)、意識、規(guī)律辯證唯物論唯物辯證法第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第四課

探索認(rèn)識的奧秘第五課

尋覓社會的真諦第六課

實現(xiàn)人生的價值認(rèn)識論社會歷史觀人生價值觀第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化民族文化外來文化中特文化必修四·哲學(xué)與文化哲學(xué)范疇大概念課標(biāo)題文化自信哲學(xué)概論辯證唯物主義歷史唯物主義聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實踐、認(rèn)識、真理3對概念+1人民（歷史發(fā)展規(guī)律、主體）價值、價值觀、價判選精神標(biāo)識、雙創(chuàng)文化交流交融+16字建設(shè)文化強國、堅定文化自信牢記范圍和單元標(biāo)題、課標(biāo)題、框標(biāo)題以及標(biāo)題下所包含哪些內(nèi)容教材結(jié)構(gòu)歷史唯物主義（唯物史觀）尋覓社會的真諦（第五課）實現(xiàn)人生的價值（第六課）歷史唯物主義社會歷史的本質(zhì)人生價值觀社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體價值的內(nèi)涵價值判斷與選擇價值創(chuàng)造與實現(xiàn)社會歷史發(fā)展的規(guī)律社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么為什么怎么樣價值觀含義與作用歷史觀社會存在與社會意識尋覓社會

的真諦社會歷史的本質(zhì)社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體總趨勢社會生活本質(zhì)上是實踐的（實現(xiàn)方式：革命與改革）社會存在與社會意識規(guī)律：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑前進的、上升的，過程是曲折的人民群眾——群眾觀點和群眾路線構(gòu)建思維導(dǎo)圖(5大原理內(nèi)容）考點要求考題統(tǒng)計備考建議社會歷史的本質(zhì)2024選擇題：湖南卷、江蘇卷主觀題：全國卷、北京卷、浙江卷

1、“社會存在與社會意識”的相關(guān)知識在高考的選擇題和非選擇題中比較常見。一般與經(jīng)濟社會的發(fā)展變化、世風(fēng)家風(fēng)習(xí)俗習(xí)慣的變遷、新名詞新思想新理念的出現(xiàn)、改革開放的深化等社會熱點問題緊密聯(lián)系，從內(nèi)容上看可能考查社會存在與社會意識的關(guān)系，從考試形式上看可能為選擇題。非選擇題的命題以考查整課的知識內(nèi)容為主。

2、社會歷史發(fā)展的規(guī)律、社會基本矛盾運動的題目在高考選擇題和非選擇題中時有出現(xiàn)，一般與全面深化改革等熱點問題聯(lián)系在一起進行考查。3、社會歷史的主體的知識在高考中為高頻考點，題型在選擇題和非選擇題方面均有涉及，側(cè)重考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、堅持群眾觀點和群眾路線等知識。2023選擇題：廣東卷、山東卷、湖北卷2022選擇題：北京卷、浙江卷社會歷史的發(fā)展2024選擇題：江蘇卷、安徽卷、浙江卷2023選擇題：全國卷、浙江卷、福建卷、河北卷、遼寧卷2022選擇題：北京卷、湖北卷、山東卷社會歷史的主體2024選擇題：北京卷主觀題：甘肅卷、浙江卷2023選擇題：全國卷、山東卷、海南卷、遼寧卷2022選擇題：海南卷、浙江卷復(fù)習(xí)目標(biāo)：領(lǐng)悟社會存在決定社會意識考情解讀考點精講一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的1.勞動是社會歷史的起點。（1）勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。2.全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。勞動集中表現(xiàn)為人的社會實踐活動。即人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史。研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律。實踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實踐變革社會關(guān)系的實踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐人類社會生活的領(lǐng)域經(jīng)濟領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域構(gòu)成實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。是歷史唯物主義的基本觀點。核心考點一

社會歷史的本質(zhì)構(gòu)成社會存在社會意識社會存在社會意識區(qū)別聯(lián)系指社會的物質(zhì)生活過程，主要指：①地理環(huán)境；②人口因素；③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最根本）指社會的精神生活過程，它包括：①政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點等②社會心理、風(fēng)俗、習(xí)慣……注意1：以往社會歷史理論陷入唯心主義的主要原因：只考察了人們活動的思想動機，沒有進一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因---即社會存在(P60)（1）社會存在決定社會意識：①

有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識（性質(zhì)上）②

社會存在的變化、發(fā)展決定社

會意識的變化、發(fā)展（過程上）（2）社會意識具有相對獨立性（小角度）①社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化（社會意識的不完全同步性）②先進的社會意識可以正確預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用（社會意識的反作用）注意2：并不是唯物主義都承認(rèn)社會存在決定社會意識，

只有馬克思主義哲學(xué)才承認(rèn)社會存在決定社會意識。【方法論】堅持從社會發(fā)展的客觀實際出發(fā)，樹立正確的社會意識，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。注意：社會意識指大眾的意識，非個人的意識。2.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：尋覓社會

的真諦（唯物史觀之社會歷史觀）社會歷史的本質(zhì)社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體總趨勢社會生活本質(zhì)上是實踐的（實現(xiàn)方式：革命與改革）社會存在與社會意識規(guī)律：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑前進的、上升的，過程是曲折的人民群眾——群眾觀點和群眾路線溫故知新(5大原理）社會歷史觀原理1：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理世界觀原理：①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展；②社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。方法論原理：①要堅持從社會發(fā)展的客觀實際出發(fā)；②樹立正確的社會意識，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)，克服錯誤的社會意識。（1）無論是科學(xué)的社會意識還是歪曲的、虛假的社會意識，都是對社會存在的反映；（2）在社會存在與社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的，不能認(rèn)為二者相互決定，或后者決定前者。（同物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系類似）（3）社會意識具有相對獨立性，但社會意識不能脫離社會存在。（4）不能認(rèn)為“社會意識對社會存在都起促進作用”，只有正確的社會意識才對社會存在起促進作用。（5）社會意識并不能“直接反作用于社會存在”，社會意識對社會存在的反作用，必須通過人的實踐才能發(fā)生作用。易混辨析1、（2024·湖南）大美瀟湘，山水如畫，“瀟湘八景”最早由宋初山水畫大師所作，作為一個超越地域和歷史范疇的美學(xué)意象，成為千百年來歷代文人墨客創(chuàng)作的文化母題與圖式，成就了中國山水畫別開生面、自成—派的“瀟湘山水”。亦如美學(xué)家宗白華所言：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言?！庇纱丝芍?/p>

）①瀟湘的自然山水是能被藝術(shù)家的心靈所反映的客觀實在②藝術(shù)家以手中畫筆為瀟湘自然山水描繪圖景、設(shè)定法則③“瀟湘八景“作為美學(xué)意象是有相對獨立性的社會意識④自成一派的“瀟湘山水”寓于中國山水畫藝術(shù)共性之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④B對點訓(xùn)練（2024·浙江）閱讀材料，回答問題。

材料一：“千萬工程”是習(xí)近平同志任浙江省委書記時在深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上啟動、各級黨委齊抓共管的重大工程。工程實施20年來，經(jīng)歷了從部分鄉(xiāng)村到全省域鄉(xiāng)村的擴展，從鄉(xiāng)村環(huán)境治理到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再到努力實現(xiàn)共同富裕的變化，如今正向全面打造鄉(xiāng)村振興浙江樣板推進。工程的實施使浙江大地發(fā)生了美麗蝶變。

材料二：A村黨支部委員會和村民委員會結(jié)合本村實際實施“千萬工程”，統(tǒng)一規(guī)劃開發(fā)，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質(zhì)業(yè)態(tài)，盤活閑置資源。如今的A村已從“臟亂差”變成了“綠富美”，“賓客鬧盈盈、群眾喜盈盈、口袋滿盈盈”。

運用“社會存在與社會意識”的知識，說明A村為什么會改變面貌。

①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，要堅持從社會發(fā)展的客觀實際出發(fā)。A村結(jié)合本村實際，制定實施“千萬工程”的統(tǒng)一規(guī)劃。

②社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，要樹立正確的社會意識，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)，克服錯誤的社會意識。A村根據(jù)“千萬工程”的目標(biāo)和要求制定統(tǒng)一規(guī)劃，并進行開發(fā)建設(shè)，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質(zhì)業(yè)態(tài)，盤活閑置資源代替，使該村改變面貌。主觀題訓(xùn)練1、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的重要性（1）地位：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）作用：生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌（靜態(tài)），生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替（動態(tài)）。

為了生活，首先要解決衣食住行等生活資料物質(zhì)資料生產(chǎn)活動需要進行

采取一定的方式需要物質(zhì)資料生產(chǎn)方式即提示：生產(chǎn)方式生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會石器金屬工具鐵制工具蒸汽機電力計算機原子能技術(shù)社會化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力【知識串聯(lián)】1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（P62）2.物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（通用說法）3.人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（P67）核心考點二二、社會歷史的發(fā)展生產(chǎn)力人們改造自然的能力（最革命、最活躍）勞動者生產(chǎn)工具勞動對象生產(chǎn)資料

生產(chǎn)資料所有制（公有或私有制）產(chǎn)品的分配形式（按勞、按需、平均人與人的關(guān)系（剝削、平等）決定反作用加工生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)中形成的社會關(guān)系

利用生產(chǎn)工具的變革是社會生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志（石器、鐵器、機器、電器等）在生產(chǎn)力中勞動者起主導(dǎo)作用，人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量核心考點二二、社會歷史的發(fā)展2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成及關(guān)系當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起到推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

社會歷史觀原理2：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及規(guī)律（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。方法論原理：大力發(fā)展生產(chǎn)力，通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展世界觀原理①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)（靜態(tài)）①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;②生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革（動態(tài)）。②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用?？偨Y(jié)提升3、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系

的總和上層建筑（經(jīng)濟）（政治、文化）注：與經(jīng)濟有關(guān)的制度和政策，屬經(jīng)濟基礎(chǔ)。如：生產(chǎn)資料所有制、分配制度、市場經(jīng)濟體制、財稅制度、

土地“三權(quán)分置”制度，產(chǎn)權(quán)制度等以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。是建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的：意識形態(tài)：如政治/法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、文化傳媒等。政治、法律制度以及建立的軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織（政治上層建筑）注：上層建筑在生活中的具體表現(xiàn)如：法律法規(guī)、社會信用制度、政治制度、行政體制改革、核心價值觀、思想觀念（思想上層建筑）二、社會歷史的發(fā)展

哪些屬于生產(chǎn)力？哪些屬于（生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)）？哪些屬于上層建筑？

A生產(chǎn)資料公有制

B《中華人民共和國傳染病防治法》

C國家衛(wèi)生健康委員會

D中國特色社會主義理論

E按勞分配制度

F大機器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系K農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑上層建筑上層建筑上層建筑上層建筑易混辨析

社會歷史觀原理3：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系及規(guī)律方法論原理：遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，通過改革，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。世界觀原理（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。（2）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；

當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；②當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；

當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。總結(jié)提升經(jīng)濟基礎(chǔ)總

和生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）決

定反作用決定反作用生產(chǎn)資料所有制產(chǎn)品分配關(guān)系人與人的關(guān)系上層建筑意識形態(tài)制度、組織和設(shè)施勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系社會歷史的兩對基本矛盾的示意圖：歸納總結(jié)2.（2024，浙江1月，T14）在“九山半水半分田”的貴州，落后的交通曾經(jīng)是長期制約發(fā)展的突出瓶頸。而今，“萬橋架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬壑上的“高速平原”持續(xù)鋪就，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活發(fā)生了巨大變化。由此可見（）①地理環(huán)境是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素之一②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素③實踐能創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物④實踐能夠突破客觀事物及其運動規(guī)律的制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④四、鏈接高考B3.（2024·安徽）從廣袤原野到繁華都市，從生產(chǎn)車間到研發(fā)場所…神州大地處處涌動著向“新”而行、以“質(zhì)”致遠(yuǎn)的熱潮。以科技創(chuàng)新為核心要素的新質(zhì)生產(chǎn)力，正濃墨重彩地描繪著新征程的新圖景。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是基于（

）①生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量②我國物質(zhì)資料生產(chǎn)方式發(fā)生了根本變化③全面推進和拓展中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求④生產(chǎn)力要適應(yīng)構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的要求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A對點訓(xùn)練4．用好知識產(chǎn)權(quán)制度，能夠更好激發(fā)貧困地區(qū)自身發(fā)展動力，為推動相關(guān)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力制度支撐。從唯物史觀看，之所以要在脫貧中重視知識產(chǎn)權(quán)制度，是因為（

）

①知識產(chǎn)權(quán)制度是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

②知識產(chǎn)權(quán)制度是制約貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要矛盾之一

③適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑能夠?qū)?jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生積極的促進推動作用

④能否在脫貧中運用知識產(chǎn)權(quán)制度決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③對點訓(xùn)練D5．十三屆全國人大常委會高票表決通過的《鄉(xiāng)村振興促進法》，通過對產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人才支撐、文化繁榮、生態(tài)保護、組織建設(shè)城鄉(xiāng)融合等全方位進行規(guī)定，以增加農(nóng)民收入、提高農(nóng)民生活水平、提升農(nóng)村文明程度為核心，填補了我國鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的立法空白，標(biāo)志著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略邁入有法可依、依法實施的新階段，具有重要的里程碑意義。材料體現(xiàn)的唯物史觀道理有（

）

①上層建筑有反作用，《鄉(xiāng)村振興促進法》助力農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展

②社會意識具有反作用，該法的出臺有利于推動鄉(xiāng)村振興

③經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，農(nóng)村經(jīng)濟的變化決定農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)

④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會面貌，農(nóng)村生產(chǎn)方式的變革將推動農(nóng)村生產(chǎn)面貌變化

A．①② B．①③ C．②④ D．③④對點訓(xùn)練A1.總趨勢：社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。2.實現(xiàn)方式（根本動力）：四、社會歷史發(fā)展的總趨勢社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中、即是在社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的。矛盾性質(zhì)解決方式階級社會對抗性(敵我矛盾、階級矛盾)階級斗爭--推動階級社會發(fā)展的直接動力社會主義社會非對抗性(人民內(nèi)部矛盾)改革性質(zhì)：社會主義制度的自我發(fā)展、自我完善；作用：社會主義社會發(fā)展的直接動力目的：就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，

使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。3.社會發(fā)展基本矛盾的解決（途徑）：【補充】社會發(fā)展的主體動力（決定力量）：人民群眾核心考點二

社會歷史的發(fā)展比較社會“基本矛盾”與“主要矛盾”社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑間的矛盾階級社會的主要矛盾是階級矛盾。我國社會主義社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。（不同階段主要矛盾會發(fā)生變化）（1）社會發(fā)展的根本動力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑

的矛盾運動（2）社會發(fā)展的直接動力——階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力（3）社會發(fā)展的主體動力——人民群眾。（4）事物發(fā)展的源泉和動力——矛盾。（5）認(rèn)識發(fā)展的動力——實踐。

(6)精神動力：真正的哲學(xué)，我國社會發(fā)展的精神動力是馬克思主義中國化的成果；實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。比較幾個“動力”知識拓展1、人民群眾（1）人民群眾的含義:

是指一切對社會歷史起推動作用的人們，

既包括普通個人，也包括杰出人物。②我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍：(4類）

社會主義勞動者

+社會主義事業(yè)的建設(shè)者+

擁護社會主義的愛國者

+

擁護祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者。①人民群眾是個歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。但勞動群眾都是人民群眾的主體部分。（2）人民群眾的地位：---社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，每個人都是歷史活動的參與者，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。人民群眾是社會歷史的主體核心考點三

社會歷史的主體五、馬哲群眾史觀（歷史唯物主義）（3）人民群眾的作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會變革的決定力量。

①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。其生產(chǎn)活動是社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。②人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。①人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍②在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。（表現(xiàn)）③人們?nèi)罕娡ㄟ^推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史進步和發(fā)展。（實現(xiàn)方式）

①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。1、人民群眾核心考點三

社會歷史的主體【原理】（1）是什么①群眾觀點②群眾路線基本內(nèi)容：地

位：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點?；緝?nèi)容：地

位：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是黨的生命線和根本工作路線。強調(diào)思想、態(tài)度（世界觀）強調(diào)實踐、行動（方法論）2、群眾觀點和群眾路線核心考點三

社會歷史的主體【方法論】（2）為什么要堅持（重要性）群眾觀點和群眾路線是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取民主革命勝利是取得社會主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國特色社會主義是推動改革開放不斷取得成功的重要保證。（3）怎樣堅持（要求）①地位：堅持以人民為中心，堅持人民主體地位。②利益：發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。核心考點三

社會歷史的主體2、群眾觀點和群眾路線【方法論】小切口：原理方法論：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

要堅持群眾觀點和群眾路線。大切口：

大角度表述+

以下3個材料分析點：（1）人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者+材料（2）人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者+材料（3）人民群眾是社會變革的決定力量+材料（2）地位：堅持以人民為中心，堅持人民主體地位（發(fā)揮人民的主人翁精神）（3）利益：實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。2、群眾觀點或群眾路線小角度分析點：（1）群眾觀點或群眾路線的具體內(nèi)涵人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者總結(jié)提升關(guān)于“決定”：人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾是推動社