2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新4.1傳統(tǒng)文化的繼承課時作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE7-傳統(tǒng)文化的繼承1.習(xí)近平指出，對歷史文化特殊是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。這啟示我們繼承傳統(tǒng)文化的正確看法是()①取其精華，去其糟粕②古為今用，洋為中用③批判繼承，古為今用④摒棄傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新A．②④ B．②③ C．①③ D．③④2.四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表,一般正房高于側(cè)房,面積也比側(cè)房大。住房的支配,一般是家長住正房,晚輩住廂房或者耳房;一家老少,從上到下,什么輩分的人住什么樣的房,一切都按規(guī)則來。四合院的房屋布局合乎中國封建社會的人倫禮節(jié),這反映了(

)A.傳統(tǒng)建筑思想隱藏于社會地理環(huán)境之中

B.傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展

C.通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化

D.人民群眾是精神財寶的創(chuàng)建者3.“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負。但一些微博博主將其給予新內(nèi)容并借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，使其成為當(dāng)下社會的流行語并具有了主動意義。這一現(xiàn)象表明（）A.大眾傳媒是文化創(chuàng)新的源泉和動力B.微博已成為文化傳播的最主要途徑C.網(wǎng)絡(luò)是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)D.科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素4.月是家鄉(xiāng)明,話是鄉(xiāng)音親。但在當(dāng)下,特殊是在城市中,方言裹著人們的鄉(xiāng)愁慢慢走遠,方言文化正在加速流失。對于方言文化,以下相識正確的是（）①方言文化是落后文化,其流失是優(yōu)勝劣汰的選擇②方言文化與其他文化日益融合是文化發(fā)展的必定趨勢③方言文化是民族文化的集中展示,民族情感的集中表達④方言攜帶著傳統(tǒng)文化的基因,應(yīng)重視方言文化的愛護和傳承A.①②B.②④C.①③D.③④5.孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威猛不能屈”的大丈夫氣概,曾激勵了一代又一代的仁人志士安家立命,修身齊家治國平天下。而孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪意義。這說明(

)①傳統(tǒng)文化是我們珍貴的精神財寶②先進的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關(guān)系③弘揚傳統(tǒng)文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展④我們要擅長從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取力氣A.①② B.②④ C.①④ D.③④6.下列對我國傳統(tǒng)文化的推斷,正確的是(

)A.它必定對社會和個人的發(fā)展起主動推動作用

B.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

C.它具有相對穩(wěn)定性,詳細內(nèi)涵是一成不變的

D.傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)全部被繼承和發(fā)揚7.“開平碉樓與村落”是我國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，被專家譽為“活生生的近代建筑博物館”。我國對開平碉樓進行有效愛護，這是對（）的繼承。A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．傳統(tǒng)建筑 C．傳統(tǒng)文藝 D．傳統(tǒng)思想8.浙江省實施傳統(tǒng)戲劇愛護振興支配，開展瀕危劇種守護行動，建立傳統(tǒng)戲劇非遺項目愛護傳承專項資金。之所以重視愛護傳統(tǒng)戲曲，是因為()①傳統(tǒng)戲曲體現(xiàn)了中華文化的基本精神②傳統(tǒng)戲曲隱藏著豐富的文化內(nèi)涵③傳統(tǒng)戲曲是中華民族絢麗文化的重要組成部分④傳統(tǒng)戲曲是民族文化的集中展示A.②③ B.②④ C.①③ D.①④9.2000多年前，中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家提出的許多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，至今仍舊深深影響著中國人的生活。下列關(guān)于傳統(tǒng)思想的說法錯誤的是()①傳統(tǒng)思想是在長期歷史積淀中形成的②傳統(tǒng)思想確定今日中國人的價值觀念③傳統(tǒng)思想是中華文化的重要組成部分④傳統(tǒng)思想是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記A.②③ B.②④ C.③④ D.①④10.放花燈,拜月亮,一輪明月,思念無限;品瓊漿,吃月餅,一塊月餅,合家團聚;賞桂花,猜燈謎,一份牽掛,情意相連。自古以來中秋佳節(jié)就是中國人特別重視的節(jié)日,流傳至今依舊魅力無窮。中秋節(jié)之所以魅力無窮,是因為它()A.涌動著人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化劇烈的認同感B.引領(lǐng)著現(xiàn)代文化發(fā)展的最新潮流

C.匯合了中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.呈現(xiàn)了各民族愛好和平的美妙圖景11.濟南章丘區(qū)白泉村將建設(shè)濕地公園,而白泉村內(nèi)遺留的古建筑和古樹都被愛護了起來。之所以要愛護古建筑.是因為()①傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記②傳統(tǒng)建筑是民族文化的集中展示③文化越是民族的就越是世界的④古建筑以其特有的形式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化A.①② B.③④ C.②③ D.①④12.《周易·系辭·下》中說:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保業(yè)?！苯陙?“憂患意識”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明,中國傳統(tǒng)思想(

)A.即將成為中華文化的重要組成部分

B.影響當(dāng)代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路

C.是當(dāng)代中國人的精神財寶,應(yīng)當(dāng)毫無保留地繼承

D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想13.

在新型城鎮(zhèn)化熱潮中,愛護鄉(xiāng)土建筑、傳承地域文化、持續(xù)歷史脈絡(luò),是新型城鎮(zhèn)化頂層設(shè)計的一個重要方面。其中最重要的是,肯定要與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化相結(jié)合,即使不能保留更多原汁原味的群落,也要盡量把那些符號性的建筑多保留一些,在改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風(fēng)格,又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一樣。運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的有關(guān)學(xué)問,說明如何看待新型城鎮(zhèn)化改造中注意保留傳統(tǒng)建筑的做法。14.語言是人們重要的交際工具。在我國，雖然一般話早已被定為國家通用語言。但是受傳統(tǒng)習(xí)慣、文化氛圍、經(jīng)濟發(fā)展程度、傳播媒介等方面的影響，目前我國仍有數(shù)億人不能用一般話進行溝通，一般話的普及工作仍任重道遠。英國作家塞繆爾?約翰遜說過，“語言是思想的外衣”。在歲月與文明的浸泡下，作為語言的重要代表，方言承栽著濃郁的地方文化特色。如今，方言該不該被愛護好像已不再是一個問題。但如何愛護方言，仍舊眾說紛紜、莫衷一是。從全國來看，漢語內(nèi)部的方言、次方言特別豐富，該愛護到哪一級？國家是否應(yīng)當(dāng)出臺系統(tǒng)支持政策？是否應(yīng)當(dāng)將方言教化納入學(xué)校教化體系？每一個問題都不易回答。(1)目前我國仍有數(shù)億人不能用一般話進行溝通。結(jié)合材料.運用文化生活學(xué)問對此現(xiàn)象加以說明。(2)在一般話日益普及的今日，請就如何愛護方言提出兩條建議。答案以及解析1.答案：C解析：①③符合題意，題目強調(diào)“對歷史文化特殊是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”啟示我們繼承傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用；②不合題意，材料沒有涉及洋為中用；④說法錯誤，傳統(tǒng)文化中也有精華，“摒棄傳統(tǒng)”的說法過于肯定。故選：C。2.答案：C解析：傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記,四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表,承載著中國封建社會的人倫禮節(jié),這說明通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化,故C與題意相符。材料中涉及的是傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,而不是強調(diào)傳統(tǒng)文化與社會地理環(huán)境的關(guān)系,故A與題意不符。B錯誤,優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展。傳統(tǒng)建筑不僅僅是精神財寶,材料中強調(diào)的是物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系,故D與題意不符。3.答案：D解析：本題主要考查影響文化發(fā)展的因素。物理學(xué)術(shù)語“正能量”通過互聯(lián)網(wǎng)傳播成為具有主動意義的社會流行語,表明科技進步推動文化的發(fā)展,D符合題意;大眾傳媒是文化傳播的主要手段,A錯誤;口語是最直觀、最常見的傳媒,B錯誤;C強調(diào)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力,材料沒有體現(xiàn),不選。故答案選D。4.答案：B解析：本題考查對傳統(tǒng)文化的相識。方言裹著人們的鄉(xiāng)愁，攜帶著傳統(tǒng)文化的基因，應(yīng)重視方言文化的愛護和傳承，隨著社會的發(fā)展，方言文化與其他文化日益融合是文化發(fā)展的必定趨勢，②④說法正確；方言文化中有精華也有槽粕，不能把方言文化等同于落后文化，①說法錯誤；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，③說法錯誤。5.答案：B解析：本小題考查的是傳統(tǒng)文化。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪告知我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化建設(shè)有重要的意義，先進的現(xiàn)代文化是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，②④符合題意，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們珍貴的精神財寶，①的說法是錯誤的，③的說法是錯誤的，所以選擇B。6.答案：B解析：本題考查傳統(tǒng)文化的學(xué)問點。傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起主動作用,反之,則起阻礙作用,故A不選;傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,其詳細內(nèi)涵不是一成不變的,能夠因時而變,C錯誤;我們要辯證地看待傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,而不是全部繼承和發(fā)揚,D錯誤。故選B。7.答案：B解析：開平碉樓與村落是我國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型,屬于傳統(tǒng)建筑。對開平碉樓進行有效愛護,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)建筑的繼承,B項符合題意。8.答案：A解析：②③均是重視愛護傳統(tǒng)戲曲的緣由.入選。中國古代文學(xué)體現(xiàn)了中華文化的基本精神.①錯誤。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，④錯誤。9.答案：B解析：傳統(tǒng)思想是在長期歷史積淀中形成的.是中華文化的重要組成部分，①③表述正確，所以不選。傳統(tǒng)思想只能影響人的價值觀念，②錯誤；傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記，④說法錯誤。故②④入選。10.答案：A解析：中秋節(jié)習(xí)俗體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性,中國人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有劇烈的認同感使得中秋節(jié)的魅力無窮,A項符合題意。11.答案：D解析：濟南章丘區(qū)白泉村將建設(shè)濕地公園.而白泉村內(nèi)遺留的古建筑和古樹都被愛護了起來。之所以要愛護古建筑.是因為傳統(tǒng)建筑以其特有的形式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化.是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記.故①④入選。②錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示。材料未涉及文化的民族性與世界性的關(guān)系，③與題意不符。12.答案：B解析：“‘憂患意識’一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中”說明中國傳統(tǒng)思想對我們的影響,B項入選;A項說法錯誤,中國傳統(tǒng)思想本身就是中華文化的組成部分;C項錯誤,對傳統(tǒng)思想應(yīng)當(dāng)“取其精華,去其糟粕”;D項說法夸大了中國傳統(tǒng)思想的作用。13.答案：(1)傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記,保留傳統(tǒng)建筑是對傳統(tǒng)文化的繼承。(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和顯明的民族性,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。城鎮(zhèn)化過程中注意保留傳統(tǒng)建筑,有利于愛護本地歷史和文化特色,煥發(fā)人們劇烈的認同感。(3)傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、主動向上的內(nèi)容,順應(yīng)社會生活變遷,有利于滿意人們的精神需求,促進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。(4)對傳統(tǒng)文化要批判繼承,古為今用,同時要體現(xiàn)時代精神,城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格,又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。14.答案：(1)①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境。人們受四周文化氛圍的影響.鄉(xiāng)音難改②文化對人的影響具有深遠長久的特點。人們在長期運用方言環(huán)境中形成的語言習(xí)慣是很難在短期內(nèi)變更的。③方言文化具有傳