人教部編版道德與法治五年級上冊第10課《傳統(tǒng)美德 源遠流長》精美課件

第四單元驕人祖先燦爛文化第10課傳統(tǒng)美德源遠流長第一課時

教學目標【學習目標】了解中華傳統(tǒng)美德的突出特點，能舉例說出中華傳統(tǒng)美德在個人修養(yǎng)方面的具體表現(xiàn)。感受傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，提高學生的人格修養(yǎng)，提高學生以古為鑒的能力?！緦W習重點】了解中華傳統(tǒng)美德的突出特點，能舉例說出中華傳統(tǒng)美德在個人修養(yǎng)方面的具體表現(xiàn)?！緦W習難點】感受傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，提高學生的人格修養(yǎng)，提高學生以古為鑒的能力。新課導入同學們，《易經(jīng)》中說:“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。今天就讓我們來學習第四單元的第10課《傳統(tǒng)美德源遠流長》

第10課傳統(tǒng)美德源遠流長第一課時第四單元驕人祖先燦爛文化自強不息的人格修養(yǎng)1一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林?！白詮姴幌ⅰ笔俏覀儌ゴ蟮拿褡寰?。請大家說一說你知道哪些具有自強不息精神的人。“自強不息”是我們偉大的民族精神。我知道袁隆平爺爺具有自強不息的精神，他研究水稻幾十年，從未間斷。錢學森爺爺就是經(jīng)歷了千難萬險，也不退縮，為中國航天事業(yè)發(fā)展作出巨大貢獻。我知道女排具有自強不息的精神，無論條件多么艱苦都能夠堅持奮斗。華羅庚因家境貧困失學，但仍堅持自學數(shù)學。經(jīng)過不懈的努力，成為我國杰出的數(shù)學家。自強不息的人格修養(yǎng)1知識窗中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等。中華傳統(tǒng)美德閱讀角乘長風破萬里浪弘揚傳統(tǒng)美德2宗愨是南北朝時著名將領(lǐng)，他少年時就有著遠大的志向。一次，他的叔叔問他長大后做什么，他說：“愿乘長風破萬里浪！”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。乘風破浪是說人要有遠大崇高的理想，要刻苦勤勞，努力向上，克服種種困難，去實現(xiàn)自己的目標。明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠航中，只有不畏艱險、不斷進取的人才能體驗到成功的喜悅，而明志是為激流勇進的人生注入的第一推動力。注重明志

“有志者事竟成?！薄爸静涣?，天下無可成之事。”王陽明，他是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明從小立志要當圣人，他勤學苦練，不僅能帶兵剿匪，還創(chuàng)立了自己的學說。弘揚傳統(tǒng)美德2我的志向是將來做一個科學家，努力奮斗，讓中國的科技更加領(lǐng)先。我的志向是當一名宇航員，去探索宇宙的奧秘。我的志向是當一名老師，把學到的知識傳授給需要的人。我的志向是當一名像鐘南山一樣的醫(yī)生，保護人們的健康。說一說你自己的志向或理想，你是否在堅定不移地朝著它前進？弘揚什么美德2蘇武牧羊蘇武牧羊教會我們每個人都要有骨氣有節(jié)氣，做一個頂天立地的愛國之士。蘇武牧羊為我們每個人都樹立了榜樣，我想他的精神會被后人一直流傳下去。弘揚傳統(tǒng)美德2崇尚氣節(jié)知識窗氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅持正義，在民族危急關(guān)頭或強大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅持道德原則。崇尚氣節(jié)

時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。—文天祥《正氣歌》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆泛霌P傳統(tǒng)美德2知識窗

誠信既是一個人的立身之本，也是一個民族、國家的生存之基?！笆挪涣ⅰ笔莵児挪蛔兊娜松芾?。講究誠信弘揚傳統(tǒng)美德2閱讀角東漢時，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學業(yè)結(jié)束了，二人分別時，范式對張劭說：“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準備接待范式。母親說：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當真呢？”張劭說：“范式是個守信用的人，他一定不會失約的。”到了約定的那一天，范式果然趕到了。范式赴約范式講誠信，獲得了朋友的尊敬和信任。弘揚傳統(tǒng)美德2活動園人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實一致、言行一致、表里一致的要求。名實一致，是說言論要與事實相符；言行一致，是說言論要與行動相符；表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非?；仡櫧诘纳睿胍幌?，在名實一致、言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。如果沒做到，分析一下原因弘揚傳統(tǒng)美德2答應(yīng)給別人講題就應(yīng)該認真做到。我的爸爸告訴我做人一定要講究誠信。有一次，我答應(yīng)課間給同桌講題，可是明明讓我跟他玩跳棋，這太吸引我了，我就失信了。我在小事情上基本能做到誠信。我覺得必須從小事做起，嚴格要求自己，不要輕易承諾，一旦承諾，就要想盡辦法做到。講究誠信弘揚傳統(tǒng)美德2相關(guān)鏈接輕諾必寡信。

—《老子》第六十三章人而無信，不知其可也。—《論語·為政》弘揚傳統(tǒng)美德2

求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時俱進。沒有求新，個人就不能發(fā)展，社會就不會進步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。與時倶進3與時倶進3與時倶進3人格修養(yǎng)離不開學習和實踐。好學善學、學以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。終日乾乾，與時偕行?！吨芤住での难浴?/p>

日新之謂盛德?！吨芤住は缔o上》對照格言，反思一下自己的學習態(tài)度和學習方法，說說自己獲得的啟示.與時倶進3

敏而好學，不恥下問。

——《論語·公冶長》

學而不思則罔，思而不學則殆。

——《論語·為政》

士雖有學，而行為本焉。

——《墨子·修身》與時倶進3在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進的路標。天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》見善則遷，有過則改?！吨芤住ひ妗は蟆穭偃苏哂辛Γ詣僬邚??！独献印返谌履軌驊?zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強者。天體運行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運行那樣永不懈怠。見到好人好事就努力學習，有了錯誤就馬上改正。請將下列格言與它們的大意連線，并說說這睦格言對你的啟示。在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進的路標，更是我們的榜樣！課堂小結(jié)第10課傳統(tǒng)美德源遠流長第一課時

1.自強不息的人格修養(yǎng)2.弘揚傳統(tǒng)美德3.與時倶進課堂練習1、一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等。2、明志就是確立志向，在向理想彼岸的遠航中，只有不畏艱險、不斷進取的人才能體驗到成功的喜悅，而明志是為激流勇進的人生注入的第一推動力。填空題課堂練習3、氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅持正義，在民族危急關(guān)頭或強大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅持道德原則。4、誠信既是一個人的立身之本，也是一個民族、國家的生存之基?！笆挪涣ⅰ笔呛愎挪蛔兊娜松芾?。5、求新是人格信用不可或缺的一部分。求新就要與時俱進。沒有求新，個人就不能發(fā)展，社會就不會進步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。填空題課堂練習6、人格修養(yǎng)離不開學習和實踐。好學善學、學以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。7、在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進的路標。填空題好好學習，天天向上第四單元驕人祖先燦爛文化第10課傳統(tǒng)美德源遠流長第二課時

教學目標【學習目標】認識仁愛精神和愛國精神，在日常生活中能后做到關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、關(guān)愛自然，并能夠關(guān)心國家的發(fā)展，踐行愛國主義精神。培養(yǎng)學生具有立己達人的仁愛精神和天下興亡、匹夫有責的愛國情懷?！緦W習重點】認識仁愛精神和愛國精神，在日常生活中能后做到關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、關(guān)愛自然，并能夠關(guān)心國家的發(fā)展，踐行愛國主義精神?！緦W習難點】培養(yǎng)學生具有立己達人的仁愛精神和天下興亡、匹夫有責的愛國情懷。新課導入同學們，你們聽說過“三人行，則必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話是誰說的嗎？是的，他就是孔子。這節(jié)課我們就來了解一下孔子的仁愛精神！

第10課傳統(tǒng)美德源遠流長第二課時第四單元驕人祖先燦爛文化孔子的仁愛思想孔子像“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學派的創(chuàng)始人孔子的核心思想。“仁”所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J為，自下而上都能仁愛遵禮，社會才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一再強調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個婦女在墳前痛哭。他叫學生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。

閱讀角立己達人的仁愛精神1立己達人的仁愛精神1立己達人的仁愛精神孔子一直強調(diào)踐行“仁德”。我知道仁愛就是“愛人”，就是倡導人與人之間應(yīng)該親善。我知道孔子主張仁愛，他是儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃訌膬?nèi)心深處期盼人人都能有幸福，他以善待人，充滿仁愛。立己達人的仁愛精神1知識窗孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人?！?/p>

在自己謀求生存與發(fā)展的同時，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達人”的仁愛精神。立己達人的仁愛精神1仁愛精神之一：立己達人活動園孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。請按照這一說法，填充下題。我不愿意別人欺負我，我也不

。我不愿意

，我也不談?wù)搫e人的隱私。我不愿意

，我也不

。立己達人的仁愛精神1欺負別人別人談?wù)撐业碾[私別人不尊重我嘲笑他人、不尊重他人閱讀角立己達人的仁愛精神1

南北朝時，有個叫陸慧曉的人。他學識淵博，品德高尚，在當時地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會起身相送。有人對陸慧說:“您的身份這么高貴，沒必要這樣做。”陸慧曉答道：“我平生最厭惡別人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？”將心比心將心比心，拿自己的心去比照別人的心，指遇事設(shè)身處地替別人著想。這種寬大為懷、善解人意的生活態(tài)度，就是仁愛精神。立己達人的仁愛精神1閱讀角朱沖還牛晉朝時有個人叫朱沖，他小時候十分好學，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家人見朱沖如此寬厚，又是羞愧又是感激，從此再也不讓自家的牛去啃食別家的莊稼。。朱沖待人寬厚，始終仁愛，以美德感化鄉(xiāng)鄰，不僅鄰里關(guān)系變得和睦，還使村里的風氣發(fā)生了很大變化。知識窗寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強調(diào)要嚴于律己，寬以待人，認為做到這一點，人與人之間就可以減少摩擦，增進和睦。立己達人的仁愛精神1仁愛精神之二：寬容活動園立己達人的仁愛精神1

寬則得眾。------《論語·陽貨》

【大意】待人寬厚就會得到眾人的擁護。對照格言，結(jié)合班級生活、學校生活和社會生活中的具體事例、說說待人寬容的意義。寬容待人對于個人和社會都有著重要的作用和深遠的意義。它不僅能夠改善人際關(guān)系，減少沖突，還能夠提升個人的生活質(zhì)量，促進個人成長，并且有助于維護心理健康。閱讀角立己達人的仁愛精神1杜環(huán)侍老

明朝時有個人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個常老太太，因為家境敗落，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因為常老太太處境艱難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。------《孟子·梁惠王上》在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時，不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人；在撫養(yǎng)教育自己的小孩時，不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。知識窗發(fā)揚仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護自己家里的兒女，從而推廣到愛護別人家里的兒女。立己達人的仁愛精神1仁愛精神之三：推己及人立己達人的仁愛精神1閱讀角民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友。“民胞物與”這個成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認識，自覺承擔應(yīng)盡的責任與義務(wù)。知識窗這種仁愛之心推廣到極致，就是“民胞物與”的精神。立己達人的仁愛精神1仁愛精神之四：民胞物與閱讀角天下興亡、匹夫有責的愛國情懷2顧炎武像“天下興亡，匹夫有責”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警句。顧炎武的原話是：“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！贝笠馐钦f，國家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括天下興亡，匹夫有責知識窗

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前赴后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神是使華民族歷經(jīng)劫難而不衰。天下興亡、匹夫有責的愛國情懷2活動園天下興亡、匹夫有責的愛國情懷2比較下列兩則格言，你贊同哪一個？說說你的理由。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。我贊同第二個。因為我們每個人的命運都同國家的命運緊密相連。國家富強，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。每個人的命運都同國家的命運緊密相連。國家富強，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。天下興亡、匹夫有責的愛國情懷2【個人的命運同國家的命運緊密相連】閱讀角天下興亡、匹夫有責的愛國情懷2魯國有個女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她：“你為什么這么悲傷？”她說：“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔憂啊！”鄰家婦女笑著對她說：“這是那些當官的該擔心的事，與我們婦女有什么關(guān)系？”“不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會受辱，還會牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們婦女沒有關(guān)系呢？”魯女愛國《魯女愛國》的故事告訴我們國家興亡、匹夫有責。一個人的命運與國家的命運是緊密相連的，每個人都要熱愛自己的祖國。知識窗愛國的內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護國家的尊嚴，捍衛(wèi)國家利益，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，在安定之時奉公守法，都是愛國的表現(xiàn)。天下興亡、匹夫有責的愛國情懷2【愛國的內(nèi)容】這是大約100年前的小學課本中的一段話。說一說，戰(zhàn)爭時代與和平時代，愛國都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)？天下興亡、匹夫有責的愛國情懷2閱讀角

國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時之愛國也；求學問，勤職業(yè)，律己則不茍，遇人則誠款，同心協(xié)力，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣；物產(chǎn)雖多，不足夸矣。無論戰(zhàn)爭時代還是和平時代，愛國都是永恒的主題。愛國的內(nèi)容和表現(xiàn)形式多種多樣。不分老幼，愛國都是我們應(yīng)盡的義務(wù)。愛國重在落實，關(guān)鍵看行動。天下興亡、匹夫有責的愛國情懷2活動園天下興亡、匹夫有責的愛國情懷2“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不論擔任官職與否，始終關(guān)心國家的前途、百姓的疾苦。

愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現(xiàn)在關(guān)心祖國的前途命運，為建設(shè)一個理想的國家而不懈追求。天下興亡、匹夫有責的愛國情懷2閱讀角

《禮記·禮運》中有這樣一段話：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)?！痹凇抖Y記》所描述的那個天下為公的理想社會里，人們平等地選舉賢人和能者當領(lǐng)袖，講究信用，追求和睦。人們把所有的人都當作自己的親人，把所有的孩子都當作自己的孩子，老年人有幸福的晚年，青壯年人都能對社會作出貢獻，幼小的孩子茁壯成長，連孤寡老人和殘疾人都由大家贍養(yǎng)。這是我國人民自古以來追求的一種社會理想。多少年來，人們一直贊頌它，苦苦追尋它。許多仁人志士為之拋頭顱，灑熱血，企盼這種公有的、人人都平等的社會出現(xiàn)。天下為公的理想知識窗源遠流長的中華傳統(tǒng)美德是強大的文化基因，深深影響著中國人的精神氣質(zhì)。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠是我們不斷奮進的精神動力。天下興亡、匹夫有責的愛國情懷2【中華傳統(tǒng)美德的重要性】友善、愛國不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，還是當前社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，我們都要自覺行動起來，友愛他人、熱愛我們的祖國。課堂小結(jié)第10課傳統(tǒng)美德源遠流長第二課時

1.立己達人的仁愛精神2.天下興亡、匹夫有責的愛國情懷課堂練習1、孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人”。在自己謀求生存與發(fā)展的同時，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達人”的仁愛精神。2、愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前赴后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神是使華民族歷經(jīng)劫難而不衰。3、每個人的命運都同國家的命運緊密相連。國家富強，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。填空題課堂練習4、愛國的內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護國家的尊嚴，捍衛(wèi)國家利益，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，在安定之時奉公守法，都是愛國的表現(xiàn)。5、愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現(xiàn)在關(guān)心祖國的前途命運，為建設(shè)一個理想的國家而不懈追求。6、源遠流長的中華傳統(tǒng)美德是強大的文化基因，深深影響著中國人的精神氣質(zhì)。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠是我們不斷奮進的精神動力。填空題好好學習，天天向上第四單元驕人祖先燦爛文化10傳統(tǒng)美德源遠流長第

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課時自強不息的人格修養(yǎng)氣節(jié)立志好學創(chuàng)新守信新課導入

自強不息的人格修養(yǎng)一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等。探究新知

明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠航中，只有不畏艱險、不斷進取的人才能體驗到成功的喜悅，而明志是為激流勇進的人生注入的第一推動力。乘長風破萬里浪

宗愨（què）是南北朝時著名將領(lǐng)，他少年時就有著遠大的志向。一次，他的叔叔問他長大后做什么，他說：“愿乘長風破萬里浪！”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。閱讀角“有志者事竟成?！泵鞒枷爰彝蹶柮髡f：“志不立，天下無可成之事?！闭f一說你自己的志向或理想，你是否在堅定不移地朝著它前進？氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅持正義，在民族危急關(guān)頭或強大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅持道德原則。蘇武牧羊

漢武帝時，蘇武出使匈奴。當他即將完成任務(wù)時，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對下屬說：“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢？”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時候，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準許蘇武回國時，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。閱讀角富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

——文天祥《正氣歌》相關(guān)鏈接誠信既是一個人的立身之本，也是一個民族、國家的生存之基?！笆挪涣ⅰ笔莵児挪蛔兊娜松芾?。范式赴約

東漢時，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學業(yè)結(jié)束了，二人分別時，范式對張劭說：“兩年后我去看望你的父母和孩子。”然后他們約定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準備接待范式。母親說：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當真呢？”張劭說：“范式是個守信用的人，他一定不會失約的。”到了約定的那一天，范式果然趕到了。閱讀角人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實一致、言行一致、表里一致的要求。名實一致，是說言論要與事實相符；言行一致，是說言論要與行動相符；表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非?；仡櫧诘纳?，想一想，在名實一致、言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。如果沒做到，分析一下原因?；顒訄@人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》

輕諾必寡信。——《老子》第六十三章相關(guān)鏈接求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時俱進。沒有求新，個人就不能發(fā)展，社會就不會進步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。胡服騎射戰(zhàn)國時期，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學習騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說：“古今的習俗不同，我們要效仿古代哪個時期的習俗呢？”他堅決貫徹新法，終于使趙國強大起來。閱讀角終日乾乾，與時偕行?！吨芤住での难浴啡招轮^盛德?！吨芤住は缔o上》相關(guān)鏈接人格修養(yǎng)離不開學習和實踐。好學善學、學以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。敏而好學，不恥下問。

——《論語·公冶長》學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z·為政》士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》對照格言，反思一下自己的學習態(tài)度和學習方法，說說自己獲得的啟示。活動園在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進的路標。請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。天行健，君子以自強不息。

——《周易·乾·象》見善則遷，有過則改。——《周易·益·象》勝人者有力，自勝者強。

——《老子》第三十三章能夠戰(zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強者。天體運行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運行那樣永不懈怠。見到好人好事就努力學習，有了錯誤就馬上改正。格言大意

通過今天的學習，我們知道了，中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中；懂得了注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信、追求創(chuàng)新能夠提高人格的修養(yǎng)。同時，人格修養(yǎng)離不開學習和實踐。只有好學善學，學以致用，知行合一，才能達到古人崇尚的精神境界。課堂總結(jié)結(jié)合本課所學，請制定一份《人格修養(yǎng)的修煉手冊》。課后活動第四單元驕人祖先燦爛文化10傳統(tǒng)美德源遠流長第

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課時請你列舉發(fā)生在自己身邊的愛家人、愛他人（社會）、愛自然的事例。新課導入

立己達人的仁愛精神孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。”在自己謀求生存與發(fā)展的同時，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達人”的仁愛精神。探究新知孔子的仁愛思想

“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J為，自下而上都能仁愛遵禮，社會才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一再強調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題。閱讀角有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個婦女在墳前痛哭。他叫學生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神?？鬃釉谩凹核挥?，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。請按照這一說法，填充下題?！蛭也辉敢鈩e人欺負我，我也不________。◎我不愿意________，我也不談?wù)搫e人的隱私?！蛭也辉敢鈅_______，我也不________。活動園將心比心

南北朝時，有個叫陸慧曉的人。他學識淵博，品德高尚，在當時地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會起身相送。有人對陸慧曉說：“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？”閱讀角寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強調(diào)要嚴于律己、寬以待人，認為做到這一點，人與人之間就可以減少摩擦、增進和睦。朱沖還牛

晉朝時有個人叫朱沖，他小時候十分好學，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。閱讀角【大意】待人寬厚就會得到眾人的擁護。寬則得眾。——《論語

·陽貨》

對照格言，結(jié)合班級生活、學校生活和社會生活中的具體事例，說說待人寬容的意義?；顒訄@發(fā)揚仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護自己家里的兒女，從而推廣到愛護別人家里的兒女。杜環(huán)侍老

明朝時有個人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個常老太太，因為家境敗落，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因為常老太太處境艱難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》閱讀角這種仁愛之心推廣到極致，就是“民胞物與”的精神。民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友。“民胞物與”這個成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認識，自覺承擔應(yīng)盡的責任與義務(wù)。閱讀角古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，請你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛故事。

天下興亡、匹夫有責的愛國情懷愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。天下興亡，匹夫有責

“天下興亡，匹夫有責”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警句。顧炎武的原話是：“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！贝笠馐钦f，國家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。閱讀角比較下列兩則格言，你贊同哪一個？說說你的理由。風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；

家事、國事、天下事，事事關(guān)心。兩耳不聞窗外事，

一心只讀圣賢書。活動園每個人的命運都同國家的命運緊密相連。國家富強，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。