敕勒歌課件教學(xué)課件

敕勒歌引言詩(shī)歌內(nèi)容解析詩(shī)歌藝術(shù)手法分析詩(shī)歌情感表達(dá)詩(shī)歌影響與評(píng)價(jià)目錄CONTENTS01引言《敕勒歌》是南北朝時(shí)期流傳于北朝的樂(lè)府民歌，一般認(rèn)為是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的詩(shī)作。此詩(shī)歌描繪了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情。《樂(lè)府廣題》記載，北朝民歌都是出于真人真事。史家記載的關(guān)于《敕勒歌》的故事比較一致，說(shuō)公元540年?yáng)|魏高歡攻西魏玉壁不克，士卒死者十之八九。時(shí)斛律金作《敕勒歌》一曲，使士兵高唱，慷慨悲壯，軍心振奮，于是齊克玉壁。背景介紹《樂(lè)府廣題》記載，公元540年?yáng)|魏高歡攻西魏玉壁不克，士卒死者十之八九。時(shí)斛律金作《敕勒歌》一曲，使士兵高唱，慷慨悲壯，軍心振奮，于是齊克玉壁。《樂(lè)府廣題》還記載，北齊文宣帝高洋“與諸貴飲宴，命蒼頭唱《敕勒歌》，因以為曲”?！稑?lè)府廣題》說(shuō)斛律金所作的《敕勒歌》，是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的詩(shī)作。史家記載的關(guān)于《敕勒歌》的故事比較一致，說(shuō)公元540年?yáng)|魏高歡攻西魏玉壁不克，士卒死者十之八九。時(shí)斛律金作《敕勒歌》一曲，使士兵高唱，慷慨悲壯，軍心振奮，于是齊克玉壁。010203創(chuàng)作背景這首詩(shī)歌前四句寫(xiě)的是敕勒川景象的靜態(tài)美，這四句中的“穹廬”“籠蓋”兩個(gè)動(dòng)詞把天空和草原由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼茫雄渾的氣勢(shì)。詩(shī)歌最后一句“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”氣韻生動(dòng)，描繪出一幅八百里草原鋪滿茵茵綠草的清新畫(huà)卷?！峨防崭琛肪哂斜背窀杷赜械拿骼屎浪娘L(fēng)格，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，又不失高雅。作為一首敕勒人唱的民歌，它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。開(kāi)頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作為比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。詩(shī)歌賞析02詩(shī)歌內(nèi)容解析

詩(shī)歌主題贊美草原風(fēng)光詩(shī)歌通過(guò)描繪草原的壯麗景象，表達(dá)了對(duì)大自然的贊美之情，展現(xiàn)了草原的生機(jī)與活力。表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)詩(shī)歌中的“敕勒川”是古代北方少數(shù)民族的聚居地，通過(guò)描繪草原上的民族團(tuán)結(jié)景象，表達(dá)了民族團(tuán)結(jié)的主題。抒發(fā)豪情壯志詩(shī)歌中的“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”等描寫(xiě)，展現(xiàn)了草原人民的豪情壯志和豁達(dá)胸懷，表達(dá)了作者對(duì)草原生活的向往和追求。詩(shī)歌通過(guò)描繪草原的壯麗景象，展現(xiàn)了草原的遼闊、壯美和生機(jī)勃勃，給人以美的享受和心靈的震撼。草原風(fēng)光詩(shī)歌中的“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”等描寫(xiě)，展現(xiàn)了草原上牛羊成群的景象，表現(xiàn)了草原的富饒和生機(jī)。牛羊成群詩(shī)歌中的“敕勒川”是古代北方少數(shù)民族的聚居地，通過(guò)描繪民族團(tuán)結(jié)景象，表現(xiàn)了草原人民的團(tuán)結(jié)和友愛(ài)。民族團(tuán)結(jié)詩(shī)歌意象詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練、質(zhì)樸，沒(méi)有過(guò)多的修飾和雕琢，給人以自然、流暢的感覺(jué)。簡(jiǎn)潔明快詩(shī)歌中的描寫(xiě)生動(dòng)形象，如“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”等，給人以視覺(jué)上的沖擊和美感。生動(dòng)形象詩(shī)歌的節(jié)奏感強(qiáng)烈，朗朗上口，易于傳唱和記憶。節(jié)奏感強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言特色03詩(shī)歌藝術(shù)手法分析詩(shī)歌中“天似穹廬，籠蓋四野”將天空與草原進(jìn)行對(duì)比，突出草原的遼闊無(wú)垠。對(duì)比天空與草原通過(guò)“牛羊成群”和“牧人自歌”的對(duì)比，展現(xiàn)出牧人自由自在的生活狀態(tài)。對(duì)比牛羊與牧人對(duì)比手法詩(shī)歌中的“天似穹廬”不僅描繪了天空的形態(tài)，還象征著蒼天的庇護(hù)和寬廣的胸懷。草原作為詩(shī)歌的主要背景，象征著遼闊、壯美和生機(jī)勃勃的自然之美。象征手法草原的象征意義天空的象征意義比喻牛羊如云朵通過(guò)“牛羊成群過(guò)如云”的比喻，形象地描繪了牛羊數(shù)量之多和移動(dòng)的動(dòng)態(tài)美。比喻牧人歌聲似天籟通過(guò)“牧人自歌響徹天”的比喻，將牧人的歌聲比作天籟之音，展現(xiàn)了歌聲的高亢和純凈。比喻手法04詩(shī)歌情感表達(dá)詩(shī)歌通過(guò)描繪草原的壯麗景色，表達(dá)了游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情?？偨Y(jié)詞詩(shī)歌中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景象，讓游子聯(lián)想到家鄉(xiāng)的草原，引發(fā)思鄉(xiāng)之情。詳細(xì)描述思鄉(xiāng)之情憂國(guó)憂民之情總結(jié)詞詩(shī)歌中描繪的草原景象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和不安，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)憂。詳細(xì)描述詩(shī)人通過(guò)描繪草原上的戰(zhàn)爭(zhēng)痕跡和人民的苦難，表達(dá)了對(duì)國(guó)家和人民的關(guān)切和憂慮。詩(shī)歌中描繪的壯麗草原景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美。總結(jié)詞詩(shī)人通過(guò)對(duì)草原、天空、牛羊等自然景物的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了對(duì)大自然的深厚感情和贊美。詳細(xì)描述對(duì)大自然的熱愛(ài)之情05詩(shī)歌影響與評(píng)價(jià)開(kāi)啟鮮卑族漢化先河詩(shī)歌以鮮卑族語(yǔ)言創(chuàng)作，卻以漢文流傳，對(duì)鮮卑族后來(lái)的漢化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。草原詩(shī)派的先聲詩(shī)歌描繪了草原的遼闊和壯美，對(duì)后來(lái)的草原詩(shī)派產(chǎn)生了重要影響。對(duì)后世的影響VS杜甫曾評(píng)價(jià)“敕勒川陰山下，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。此詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸自然”。高度評(píng)價(jià)詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值元好問(wèn)認(rèn)為“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。絕世佳句，千古流傳”。贊美詩(shī)歌的意境深遠(yuǎn)歷代評(píng)價(jià)詩(shī)歌以少數(shù)民族語(yǔ)言創(chuàng)