臨沂第一中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（PDF版含答案）

臨沂第一中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（PDF版，含答案）2024級(jí)普通高中學(xué)科素養(yǎng)水平監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

1．（3分）C2．（3分）D3．（3分）D

4．（4分）①文章首先提出“新詩(shī)呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向"的觀點(diǎn)；②接著闡明新詩(shī)主體性的內(nèi)涵；③

然后簡(jiǎn)單介紹我國(guó)新詩(shī)主體性的發(fā)展?fàn)顩r；④最后詳細(xì)闡述新詩(shī)發(fā)展中需要個(gè)性與時(shí)代性相結(jié)合的主體性。

5．（5分）①創(chuàng)作要具有鮮明的時(shí)代特色，反映出時(shí)代和人民的心聲，關(guān)切人類的生存和命運(yùn)。（把自己

與人民、與時(shí)代融合在一起）②堅(jiān)持以“真善美”作為創(chuàng)作價(jià)值的導(dǎo)航，堅(jiān)決抵制詩(shī)歌創(chuàng)作中存在的虛擬、

玩世、庸俗等不良傾向。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

6．（3分）B7．（3分）B

8．（5分）①文章主人公在漢江戰(zhàn)斗中流血犧牲；②這是發(fā)生在朝鮮漢江的一場(chǎng)血戰(zhàn)，“血"字體現(xiàn)戰(zhàn)斗

的慘烈；③表現(xiàn)出志愿軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵、視死如歸的鐵血精神。

9．（6分）①?gòu)闹髦伎矗疚谋憩F(xiàn)的是戰(zhàn)友情和不怕?tīng)奚挠⑿壑髁x精神;《百合花》表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高

純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美。②從手法看，本文正面描寫了激烈、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面;《百合花》精心描

繪日常生活片段，從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。③從選材看，本文選取了戰(zhàn)爭(zhēng)生活中的一個(gè)橫斷面表現(xiàn)主題;《百

合花》通過(guò)幾件平凡小事對(duì)主題深入挖掘。④從語(yǔ)言看，本文似英雄詩(shī)篇，語(yǔ)言生動(dòng)、質(zhì)樸、真摯，呈現(xiàn)

出“悲壯”之美;《百合花》語(yǔ)言清新自然，具有濃厚的抒彩。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．（3分）CFH11．（3分）B12．（3分）D

13．（8分）（1）（甘寧）不被（劉表）重用，后來(lái)又轉(zhuǎn)而投奔黃祖，黃祖又只把他當(dāng)作一般的人來(lái)對(duì)待。

（2）這大概是上天拿它用來(lái)資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？

14．（3分）①都有明確目標(biāo)：意圖巴蜀之地。

②都了然形勢(shì)：甘寧熟悉劉表、黃祖的情況，了解曹操的勢(shì)力；諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)盡在掌握。

③都有具體對(duì)策：甘寧建議先取黃祖，西據(jù)楚關(guān)，再圖巴蜀；諸葛亮則提出了明確而又完整的內(nèi)政、外交

政策和軍事路線。

④都陳述（思路）清晰：先析形勢(shì)，再講措施，環(huán)環(huán)相扣，步步為營(yíng)。

參考譯文：

材料一：

甘寧字興霸，是巴郡臨江人。年少時(shí)就有才氣，善于交往，有俠義。后來(lái)依附劉表，于是留在南陽(yáng)，

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（甘寧）不被（劉表）重用，后來(lái)又轉(zhuǎn)而投奔黃祖，黃祖又只把他當(dāng)作一般的人來(lái)對(duì)待。于是歸附吳國(guó)。

由周瑜、呂蒙共同推薦，孫權(quán)對(duì)甘寧有著不一般的看待，就像對(duì)那些老臣一樣對(duì)待他。甘寧（向?qū)O權(quán)）陳

述計(jì)策：“如今漢皇帝的地位日漸衰微，曹操越來(lái)越驕橫，最終會(huì)成為竊取政權(quán)的人。荊州南部地區(qū)，山

川交通便利，江河相互通達(dá)，實(shí)在是我們向西擴(kuò)張的有利形勢(shì)。我已觀察過(guò)劉表，既沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，兒子又品

行惡劣，不是能傳承祖業(yè)的人。主上您應(yīng)當(dāng)趁早謀劃，事不宜遲。謀劃這件事的方法，應(yīng)該先攻打黃祖。

黃祖現(xiàn)在年老，已經(jīng)非?；杪樅浚?cái)物糧食也很匱乏，身邊的人爾虞我詐，只追求私利，欺壓苛求下級(jí)

官吏與士卒，官吏士兵心生怨恨。舟船等戰(zhàn)斗器具，廢棄并年久失修，不重視農(nóng)耕，軍紀(jì)混亂。君主您如

果發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一定可以打敗他。打敗黃祖后，乘勝向西，在西邊占據(jù)楚關(guān)，形勢(shì)就將更加廣大，然后就可

以逐漸地去謀取巴、蜀。"孫權(quán)完全接受了他的意見(jiàn)。于是西征黃祖，果然擒獲了黃祖，并俘虜了他所有

的士兵。于是孫權(quán)交給甘寧一支部隊(duì)，駐扎在當(dāng)口。

材料二：

先帝去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說(shuō)：“漢室的統(tǒng)

治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力

量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我

的志向到現(xiàn)在還沒(méi)有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”

諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來(lái)，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹

相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大，不僅依靠的是天時(shí)好，

而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占

據(jù)江東，已經(jīng)歷經(jīng)三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，

但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和

巴郡、蜀郡相連，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人沒(méi)有能力守住它，這大概是上天拿它用來(lái)資助

將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建

立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜，有

才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思

慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊州、益州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少

數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指宛地、

洛陽(yáng)一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰(shuí)敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來(lái)歡迎將

軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室就可以復(fù)興了。"

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

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15．（3分）D

16．（6分）（1）《插秧歌》通過(guò)描寫冒雨插秧的緊張生活，表達(dá)了作者對(duì)吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀精神的贊

美；

（2）《春耕》通過(guò)對(duì)戰(zhàn)亂后春耕場(chǎng)景的描寫以及作者的議論，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡和見(jiàn)春耕的喜悅；

對(duì)天下太平，百姓能夠豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)的渴望。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17．（6分）（1）指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字（2）山不厭高海不厭深（3）狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題11分）

18．①有目共睹②量身定制③各顯神通

19．A

20．①“生根發(fā)芽”一詞，運(yùn)用了擬物的手法，將鐘揚(yáng)的點(diǎn)子深深影響了他的學(xué)生比擬成植物的生根發(fā)芽。

②使文意表達(dá)活潑，引發(fā)讀者的興趣；表達(dá)了作者對(duì)鐘揚(yáng)悉心教導(dǎo)學(xué)生的贊美之情。（把鐘揚(yáng)的“點(diǎn)子"

比喻成“植物種子”也可以）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

21．①物象是客觀的②經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象③由于融入的情意不同

22．BB項(xiàng)與文中畫波浪線處雙引號(hào)都表示強(qiáng)調(diào)。A.表示引用；C.表示特定稱謂；D.表示引用。故選B。

四、寫作（60分）

審題指導(dǎo)：

作文材料由兩段觀點(diǎn)組成。第一段寫勞動(dòng)之“苦”，用了《插秧歌》和張秉貴作例子，寫勞動(dòng)過(guò)程中

身體上的承受的辛苦。第二段寫勞動(dòng)之“美”。這種美既體現(xiàn)在人與自然的和諧美，也體現(xiàn)在勞動(dòng)者的形

體美，還體現(xiàn)在勞動(dòng)時(shí)的精神狀態(tài)之美。

作文引導(dǎo)語(yǔ)指引了寫作方向。要圍繞勞動(dòng)之“苦"與勞動(dòng)之“美”的矛盾來(lái)寫?！翱?與“美”其實(shí)

是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。因?yàn)閯趧?dòng)，所以必然有“苦"。但在勞動(dòng)的過(guò)程中，能獲得“美”的體驗(yàn)。所以，如

果沒(méi)有勞動(dòng)的“苦”，就不可能有勞動(dòng)之“美”?！翱?是一種主觀感受，如果能體會(huì)到勞動(dòng)的“美”，

就不會(huì)感受到勞動(dòng)的“苦"。“苦”在于身體，而“美"更多在于在精神。二者相融相生，形成一個(gè)整體。

參考立意：

根植苦之沃土，方得美之繁花

行勞動(dòng)“苦旅”，鑄和諧之美

灑一片辛苦汗雨，育一處春色滿園

于“苦"中起舞，演繹勞動(dòng)之美

苦耕勞動(dòng)土，迎來(lái)葳蕤香

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執(zhí)勞動(dòng)之筆，于苦中寫美

范文

感受勞動(dòng)之苦樂(lè)，收獲青春之華美

“民生在勤，勤則不匱;人生在勤，不索何獲？”誠(chéng)然，自古勞動(dòng)便為人吟誦，那么在當(dāng)下，面對(duì)“勞

動(dòng)之苦"與“勞動(dòng)之美”的我們?cè)撊绾螞Q擇“勞動(dòng)之苦"是必然的嗎“勞動(dòng)之美”如何展現(xiàn)呢在高度科

技化的現(xiàn)代，勞動(dòng)之苦、美是否矛盾呢？

誠(chéng)然，“勞動(dòng)之苦"往往應(yīng)勞動(dòng)而生，無(wú)法忽視，但誠(chéng)如李大釗先生所言:“一切苦境，可由勞動(dòng)化解，

一切樂(lè)境，都可從勞動(dòng)得來(lái)”，勞動(dòng)是苦樂(lè)交織的實(shí)現(xiàn)價(jià)值的不二法門，而吾儕青年應(yīng)于勞動(dòng)苦中作樂(lè)，

為青春賦華美之詩(shī)!

勞動(dòng)雖苦，但不經(jīng)一番寒徹骨，怎得春山常在苦盡終有回甘!

“喚渠朝餐歇半霎，低關(guān)折腰只不答”，《插秧歌》中的農(nóng)事辛苦，然春華秋實(shí)，終有“橙黃橘綠時(shí)”；

張秉貴“支持不住”，經(jīng)營(yíng)疲苦，然天道酬勤，終有“燕京第九景”。由是觀知，倘若沒(méi)有勞動(dòng)加持，所

有的口號(hào)都是空響，而苦樂(lè)交織，正是勞動(dòng)本源?！按旨c能甘，紛華不染”，我以為，這應(yīng)當(dāng)是我們對(duì)“勞

動(dòng)之苦”的正當(dāng)態(tài)度。無(wú)論是思想勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)，都必定有“苦其心志，勞其體膚”，而唯有苦中作

樂(lè)，但聞耕耘，兀兀窮年，方有“采得百花成蜜后”，苦盡甘來(lái)。

勞動(dòng)亦美，美在人為；勞動(dòng)永遠(yuǎn)光榮，勞動(dòng)者永遠(yuǎn)至美!

勞動(dòng)亦美，這是嘔心瀝血的力量美:大國(guó)工匠一銼一刀，盡顯噴薄氣蘊(yùn)；麥田守衛(wèi)者一鐮一鋤，盡顯勃

然生機(jī)!這是“載一孢素"的信念美：“種子使者”鐘揚(yáng)奔走藏區(qū)苦勞，只為豐富“種子方舟"；屠呦呦沉

潛實(shí)驗(yàn)室，久久為功，只為提取青蒿一握！這是優(yōu)雅絕倫的姿態(tài)美：從“唐宮夜宴”熱潮到水下洛神翩翩

衣袂，這是舞臺(tái)工作人員日積月累勞作之態(tài)。所以，勞動(dòng)從來(lái)不是粗俗，請(qǐng)放下傲慢與偏見(jiàn)，欣賞每位可

敬、可愛(ài)的勞動(dòng)者，勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤，每種勞動(dòng)都值得慨然以赴，永遠(yuǎn)至美至敬！

勞動(dòng)本就多元，“苦"與“美”自然不相矛盾，我們的眼睛除了仰視、平視，更需要俯視，看見(jiàn)勞動(dòng)

的平凡與偉大、辛苦與美麗、對(duì)立與統(tǒng)一。

雨果有言：“未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人.實(shí)際上,這兩種人是一種人,因?yàn)樗枷氡举|(zhì)上也

是一種勞動(dòng)。"當(dāng)下，吾儕青年應(yīng)當(dāng)于勞動(dòng)中苦中作樂(lè)，歷風(fēng)刀霜?jiǎng)?，候苦盡甘來(lái)，以勞動(dòng)之美，賦青春

之詩(shī)!

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2024級(jí)普通高中學(xué)科素養(yǎng)水平監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一：

20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)新詩(shī)人自我意識(shí)越來(lái)越鮮明，新詩(shī)也呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向。

主體性是指人在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自主、能動(dòng)、自由、有目的活動(dòng)的特性。詩(shī)歌創(chuàng)

作的主體即詩(shī)人，與一般認(rèn)識(shí)的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩(shī)的創(chuàng)作主體不是一般

人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)的詩(shī)人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫家、音樂(lè)家，也不同于小說(shuō)

家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想。傳統(tǒng)的小說(shuō)、劇本側(cè)重于客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)，盡管它

們所描寫的對(duì)象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學(xué)追求與鮮明愛(ài)憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場(chǎng)

景的后面。詩(shī)歌則不然。詩(shī)歌，尤其是抒情詩(shī)，詩(shī)人總是以自身的生活經(jīng)驗(yàn)、意志情感等作為表現(xiàn)

的對(duì)象。抒情詩(shī)當(dāng)然也有對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實(shí)在詩(shī)歌中不再

是獨(dú)立的客體，而是滲透著、浸染著詩(shī)人的個(gè)性特征，成為詩(shī)人主觀情感的依托物了。

詩(shī)歌主體性的理論，在“五四”時(shí)代的新詩(shī)人中引起了強(qiáng)烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化

運(yùn)動(dòng)與歐洲的文藝復(fù)興“有一項(xiàng)極其相似之點(diǎn)，那便是一種對(duì)人類解放的要求。把個(gè)人從傳統(tǒng)的舊

風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來(lái)"。胡適把新詩(shī)的發(fā)生與人的解放聯(lián)系起來(lái)的觀念，得到

了“五四”時(shí)代其他詩(shī)人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩(shī)發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)的主體性常常被強(qiáng)調(diào)。

但是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的主體性，以詩(shī)人的主觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并不意味著詩(shī)人不同層次的情感都值

得入詩(shī)。抒情詩(shī)以表現(xiàn)詩(shī)人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而

要經(jīng)過(guò)理智的思考。

詩(shī)的主體性要求詩(shī)人真誠(chéng)地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩(shī)篇是最富于個(gè)性色彩的。然而抒情

詩(shī)是否只是純個(gè)性，純偶然性，而毫無(wú)普遍的意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)決不是不負(fù)責(zé)

任地自由傾瀉，而是要根據(jù)時(shí)代的要求、民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)之進(jìn)行審視，進(jìn)

行加工。真正偉大的詩(shī)篇，既是高度個(gè)性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說(shuō)在詩(shī)人唱出的具體

的特定的歌聲中，包含著超越詩(shī)人個(gè)人的，具有那一時(shí)代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為

什么主體真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，往往會(huì)帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個(gè)單個(gè)

的人，但同時(shí)也是處于一定時(shí)代、一定民族、一定社會(huì)關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體

現(xiàn)者。普希金說(shuō)過(guò)：“我的永遠(yuǎn)正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲。"對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，自我與時(shí)代、

與人民是一致的，因?yàn)樵?shī)人本身就生活在這個(gè)時(shí)代，是人民的一員。偉大的詩(shī)人往往有一種涵蓋一

切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個(gè)真正的詩(shī)人就要自覺(jué)地把自我與人民、與時(shí)代融合

在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)。這樣，他的詩(shī)越

是個(gè)性的，就越有普遍的價(jià)值。

（摘編自吳思敬《中國(guó)新詩(shī)理論的現(xiàn)代品格》）

材料二：

當(dāng)前，中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩(shī)人的人越來(lái)越多，寫詩(shī)似乎也越來(lái)越

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容易，越來(lái)越隨意。詩(shī)壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩(shī)壇外冷冷清清，廣大讀者對(duì)新詩(shī)已由不滿、失望到棄之而

去。

從詩(shī)的內(nèi)容方面來(lái)講，當(dāng)代的詩(shī)存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、

丑陋、庸俗等。境界是詩(shī)歌的靈魂，也是價(jià)值的最終所在，它并不浮出詩(shī)歌的表層，但卻以它那不

可觸摸的光輝照亮全詩(shī)，沒(méi)有境界的詩(shī)如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩(shī)不但缺乏境界，甚至以庸俗、

低劣、丑惡入詩(shī)。偽道德、假崇高自然應(yīng)該遭到批評(píng)，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價(jià)值的

導(dǎo)航，那實(shí)在是一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)。

在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠(yuǎn)的天涯海角的變故，也會(huì)對(duì)全球、全人類起著牽一發(fā)而動(dòng)全

身的效果，信息時(shí)代人們的命運(yùn)比以往任何歷史時(shí)代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩(shī)人不

會(huì)像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營(yíng)自己的巢穴，而不預(yù)見(jiàn)人類共同命運(yùn)的走向。20世紀(jì)90年代以后的中

國(guó)新詩(shī)，轉(zhuǎn)向以個(gè)人的日常生活和非常個(gè)人化的情緒的描述為主題。個(gè)人感情的抒發(fā)是詩(shī)歌的本能，

但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩(shī)人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒

發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人色彩之情并非詩(shī)歌的全部，尤其當(dāng)這種感情缺乏時(shí)代感時(shí)。因此，在全球化的今天，

中國(guó)詩(shī)人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢(shì)的發(fā)展，多關(guān)心自己的國(guó)家和幾千年的古老文化所可能面

臨的種種問(wèn)題，像古今中外的許多偉大詩(shī)人一樣寫下對(duì)人類的生存和命運(yùn)有著深遠(yuǎn)意義的詩(shī)，用自

己的作品回答什么是詩(shī)、什么是詩(shī)人的責(zé)任這樣重要的問(wèn)題。

（摘編自章燕《中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)程及其出路——詩(shī)人鄭敏訪談》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中的主體性與科學(xué)家、畫家、音樂(lè)家不一樣，后三者沒(méi)有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)。

B．詩(shī)歌主體性的理論在“五四"時(shí)代得到極大認(rèn)同，以至當(dāng)時(shí)的詩(shī)人寫的新詩(shī)都與人的解放聯(lián)

系起來(lái)。

C．當(dāng)今中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價(jià)值而導(dǎo)致了境界

不高。

D．全球化的今天對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作中的時(shí)代性提出了更高的要求，詩(shī)人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個(gè)人化的

情緒的描述。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《沁園春長(zhǎng)沙》中的“層林"鷹”“魚(yú)"等，表現(xiàn)詩(shī)人的意志情感，成為詩(shī)人主觀情感的

依托物。

B．如果詩(shī)人不真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，寫出的作品就可能反映不出有時(shí)代特色的、民族性的人

民心聲。

C．關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作中的個(gè)性色彩與時(shí)代性的關(guān)系，材料一和材料二都認(rèn)為兩者并不矛盾，又都特

別強(qiáng)調(diào)了時(shí)代性。

D．只要中國(guó)新詩(shī)人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時(shí)代，就能改變廣大讀者對(duì)新詩(shī)不滿、失望和棄之

而去的局面。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二整體觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“大眾化詩(shī)歌率先提供一種民主開(kāi)放的想象性文化空間，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌爆發(fā)出巨大的文化能量?！?/p>

（光明網(wǎng)）

B．“我們這個(gè)時(shí)代恰恰是一個(gè)新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)代，新的經(jīng)驗(yàn)、新的感受與全

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新的視野，都和以往大不相同。"（《中國(guó)青年報(bào)》）

C．“我們今天的詩(shī)人，不應(yīng)以為新詩(shī)是白話體，就與古漢語(yǔ)無(wú)關(guān)。詩(shī)人首先要珍惜自己民族的

精神文化遺產(chǎn)，賦予它當(dāng)代的闡釋?！保ㄖ袊?guó)作家網(wǎng)）

D．“一方面詩(shī)是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會(huì)對(duì)時(shí)代有所感應(yīng)。詩(shī)人是敏感的，他們能

夠憑著直覺(jué)捕捉到時(shí)代的種種風(fēng)云變動(dòng)。"（中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)）

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5．假如你是學(xué)校文學(xué)社的社長(zhǎng)，準(zhǔn)備指導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行新詩(shī)創(chuàng)作，請(qǐng)結(jié)合材料，列出新詩(shī)創(chuàng)作需要注

意的要點(diǎn)。（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

漢江血[注]

葉雨蒙

直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時(shí)寒風(fēng)刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見(jiàn)灌叢的暗影在疾風(fēng)中

索索抖動(dòng)，不見(jiàn)一絲人跡。敵人早已不見(jiàn)了；那么掩護(hù)自己的古建祿呢？他怎么樣了？狂風(fēng)的間歇

中，他微微抬起頭來(lái)，忽見(jiàn)距他十幾米外地面上有一團(tuán)暗影，好似一個(gè)倒伏的人，他一怔，便挪動(dòng)

著向前爬……真的是古建祿！他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！

他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒(méi)來(lái)得及與戰(zhàn)友說(shuō)一聲再見(jiàn)……

馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質(zhì)稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻有如摸到一塊

滿是銹砂的生鐵。他發(fā)愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉(zhuǎn)頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙

的，岸邊蒿草在寒風(fēng)中唰唰抖動(dòng)著干枯的莖葉。要是把戰(zhàn)友的遺體沉到江里倒不錯(cuò)，等于是水葬了。

天蒙蒙亮的時(shí)候，馮子恩終于將古建祿運(yùn)到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息了一陣，之

后從右肩取下沖鋒槍，檢查了一下準(zhǔn)星和擊發(fā)處，還行。好啦，這一回成功在槍！

先安葬戰(zhàn)友，再為他復(fù)仇！

他望了望江岸開(kāi)闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌木叢，

此刻顯得靜悄悄的。風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去

了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會(huì)他們會(huì)來(lái)的，一定會(huì)叫他們來(lái)！他從后腰上取下那

顆手榴彈，小心翼翼地?cái)Q開(kāi)彈柄后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈咝咝冒著青煙劃一個(gè)弧形落到不遠(yuǎn)處

的江面上。隨即便轟然一響，碎冰塊和彈片一陣雨似的嘩嘩落下來(lái)。爆炸過(guò)后，前方冰面上出現(xiàn)一

個(gè)窟窿，好像有縷縷水汽向天空升浮著。馮子恩盯著那裊裊飄升的水汽，一點(diǎn)點(diǎn)把戰(zhàn)友的遺體推到

冰窟前。①水很潔凈，呈鋼藍(lán)色，汩汩地從冰層下流過(guò)。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者

臉上的血跡，同時(shí)感到冰涼的江水漸漸漫透了自己的衣服。然后他將古建祿遺體頭朝下，一點(diǎn)點(diǎn)送

往水中……

白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國(guó)兵一路跑步奔到江邊，一個(gè)瘦高個(gè)兒的士兵向江面指

了指，大概是發(fā)現(xiàn)了臥倒的馮子恩吧，呼啦一下，全部臥倒了。

馮子恩沒(méi)有開(kāi)槍。他紋絲不動(dòng)地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上

浸漫過(guò)來(lái)的冰涼的江水。

②這樣過(guò)去好一陣，雙方都沒(méi)有動(dòng)靜。

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敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人？到底出了什么事？如果那是個(gè)志愿軍，剛才的

手榴彈爆炸又是怎么一回事？③誰(shuí)投的？志愿軍不會(huì)自己炸自己吧？

后來(lái)，那個(gè)瘦高個(gè)子敵兵試探著朝馮子恩打過(guò)來(lái)一梭子彈，“叭叭叭……”卻不見(jiàn)反應(yīng)。他們

放心了，可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍，估計(jì)即便是活的也讓這一陣亂槍打死了。他們一

個(gè)接一個(gè)地從地上爬起來(lái)，小心翼翼地走到江面上。

馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來(lái)，在冰面上聚了一灘。其余的子

彈都打在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國(guó)兵，槍法太差啦！他依舊一動(dòng)不動(dòng)

地趴在冰上，雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實(shí)不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體

力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動(dòng)……

敵人成散兵線向他走來(lái)，皮靴踩踏著冰面，發(fā)出橐橐的響聲……近些，再近些……馮子恩用頑

強(qiáng)的毅力又堅(jiān)持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍。

“噠噠噠……"一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚

地閉上雙眼，知道自己沒(méi)有射中一個(gè)敵人，他的右肩負(fù)了傷，幾乎無(wú)法握槍瞄準(zhǔn)了，手指也凍得僵

硬難以彎曲。④沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。

一顆子彈也沒(méi)有了，他拖過(guò)沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩個(gè)滾，到了

冰窟窿前。敵人開(kāi)始還擊了，子彈刮風(fēng)似的從他四周掠過(guò)，他先將雙腳和兩條小腿探入江水中，上

半身留在冰面上，頓時(shí)他感到江流向下拽動(dòng)他雙腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，

這已是他最后的痛苦了，再過(guò)一小會(huì)兒，他就什么也感覺(jué)不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體

繼續(xù)向江水里下沉。江水浸過(guò)了他的臀部，接著又浸過(guò)他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，

他抬頭向天空望了最后一眼。

那時(shí)初升的陽(yáng)光已從東山瀉過(guò)來(lái)，碧藍(lán)而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤旋。江岸高聳的

山峰上，樹(shù)林被陽(yáng)光照亮了……

[注]節(jié)選自葉雨蒙長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)《漢江血》，作品描寫的是中國(guó)人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)

進(jìn)行的第三、第四次戰(zhàn)役。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)以蘇醒后的馮子恩尋找戰(zhàn)友古建祿開(kāi)篇，“寒風(fēng)”“歪著的頭顱"僵硬和冰涼”的遺

體共同勾勒出戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈景象。

B．運(yùn)送古建祿遺體到距離并不遠(yuǎn)的漢江冰面上，花費(fèi)了馮子恩不少時(shí)間，這主要是因?yàn)樗闹?/p>

對(duì)古建祿充滿了不舍，不想加快速度。

C標(biāo)題中“血"字內(nèi)涵豐富，既指主人公在漢江戰(zhàn)斗中流血犧牲，體現(xiàn)血戰(zhàn)的慘烈，也表現(xiàn)出志

愿軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵、視死如歸的鐵血精神。

D．不同于《百合花》精心描繪日常生活片段，從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，本文主要通過(guò)正面描寫激烈、

殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)主題。

7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．句子①富有畫面感，極具感染力，“汩汩”一詞富有動(dòng)感，用“鋼藍(lán)色"潔凈”的江水

“擦拭"死者的血跡，這一細(xì)節(jié)飽含著馮子恩的深情。

B．句子②富有張力，描摹出雙方膠著的狀態(tài)，此刻表面上的寧?kù)o，為后文慘烈的戰(zhàn)斗埋下伏筆，

極具表現(xiàn)力。

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C．句子③描寫了敵人的心理活動(dòng)，是全知視角下對(duì)前文雙方僵持情節(jié)的補(bǔ)充交代。

D．句子④用擬人手法描摹沖鋒槍不受馮子恩控制的狀態(tài)，與上文“成功在槍”遙相呼應(yīng)，“打

飛了"暗含著主人公報(bào)仇失敗的遺憾。

8.小說(shuō)題目“漢江血”的“血"字，內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(5分)

9.同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，本文與茹志鵑的《百合花》有許多不同之處，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)動(dòng)心男?/p>

不同。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

甘寧字興霸，巴郡臨江人也。少有氣力，好游俠。往依劉表，因居南陽(yáng)，不見(jiàn)進(jìn)用，后轉(zhuǎn)黃祖，

祖又以凡人畜之。于是歸吳。周瑜、呂蒙皆共薦達(dá)，孫權(quán)加異，同于舊臣。寧陳計(jì)曰：“今漢祚日

微，曹操?gòu)涷?，終為篡盜。南荊之地，山陵形便，江川流通，誠(chéng)是國(guó)之西勢(shì)也。寧已觀劉表，慮既

不遠(yuǎn)，兒子又劣，非能承業(yè)傳基者也。至尊當(dāng)早規(guī)之，不可后操。圖之之計(jì)，宜先取黃祖。祖今年

老，昏耄已甚，財(cái)谷并乏，左右欺弄，務(wù)于貨利，侵求吏士，吏士心怨。舟船戰(zhàn)具，頓廢不修，怠

于耕農(nóng)，軍無(wú)法伍。至尊今往，其破可必。一破祖軍，鼓行而西，西據(jù)楚關(guān)，大勢(shì)彌廣，即可漸規(guī)

巴、蜀。”權(quán)深納之。遂西，果禽祖盡獲其士眾遂授寧兵屯當(dāng)口。

（選自《三國(guó)志·甘寧傳》，有刪改）

材料二：

先主詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲

信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？"

亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然

操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不

可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北

據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，

將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷

國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若

跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將

荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，

則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

（選自《三國(guó)志·隆中對(duì)》，有刪改）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每

涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

果A禽B祖C盡D獲E其士眾F遂授寧G兵H屯當(dāng)口

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“因居南陽(yáng)"與“因以為號(hào)焉”(《五柳先生傳》)中的兩個(gè)“因"的意思不一樣。

B.漸，指逐步，與成語(yǔ)“防微杜漸”中的“漸"字意思一樣。

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C.“君謂計(jì)將安出”，賓語(yǔ)前置句，與“何為其然也"（《赤壁賦》）兩句文言句式相同。

D.胄，文中指帝王或貴族的后代；也可指古代作戰(zhàn)時(shí)戴的頭盔。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.甘寧到吳國(guó)受到周瑜、呂蒙的共同舉薦，得到孫權(quán)賞識(shí)，與之前在劉表、黃祖那里的遭遇完

全不一樣。

B.甘寧勸孫權(quán)對(duì)南荊之地早點(diǎn)規(guī)劃，而且要先從黃祖那里尋找突破口；認(rèn)孫權(quán)一定能打敗黃祖。

C.劉備在“凡三往”之后，才得以和諸葛亮見(jiàn)面；劉備先叫旁邊的人退下，然后才進(jìn)入正題。

D.諸葛亮在對(duì)策中，先謀“可"之策略，再析“不可”之勢(shì)，為劉備描繪出立足蜀漢，與魏、

吳鼎足三分天下的藍(lán)圖。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）不見(jiàn)進(jìn)用，后轉(zhuǎn)托黃祖，祖又以凡人畜之。

（2）此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？

14.甘寧雖是一名武將，對(duì)孫權(quán)的獻(xiàn)策卻直追諸葛亮的“隆中對(duì)"。請(qǐng)概括兩者的相同之處。（3

分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16小題。

插秧歌

楊萬(wàn)里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

春耕

張綱

亂后荒田杞棘生，歸來(lái)還喜見(jiàn)春耕。

隨犁細(xì)雨濛濛濕，轉(zhuǎn)壟新泉聒聒鳴。

好勸賣刀添健犢，盡令長(zhǎng)畝種香粳。

腐儒一飽真馀事，莫遣閭閻①有嘆聲。

[注]①閭閻：指平民百姓。

15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《插秧歌》運(yùn)用民歌手法，選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪了一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生

活，富有情趣。

B.《插秧歌》首聯(lián)中，“拋”“接"拔”“插"四個(gè)動(dòng)詞，具體準(zhǔn)確，突出了一家四口插秧

時(shí)配合默契。

C.《春耕》首句荒涼景象和后文春耕場(chǎng)景形成鮮明的對(duì)比，并與尾句形成了勾連，寄托了作者

的感慨。

D.《春耕》頷聯(lián)中，采用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，細(xì)膩生動(dòng)地描繪了一幅辛苦忙碌、熱火朝天的勞

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動(dòng)場(chǎng)面。

16.兩首詩(shī)都寫勞動(dòng)，但表達(dá)的情感卻不盡相同。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，表現(xiàn)革命者關(guān)注國(guó)家大事的言行的句子是：“_____，

_______。”

（2）曹操《短歌行》中的“__，__"被唐代立學(xué)家劉禹錫《陋室銘》

中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”這一千古名句。

（3）陶淵明《歸園田居》中“___，___"兩句與“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴

山更幽”有異曲同工之妙，都運(yùn)用了以聲襯靜的手法，襯托出一個(gè)和諧，安寧的意境。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

鐘揚(yáng)的“暖"是①的。這體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上。他從不放棄任何一個(gè)學(xué)生，更會(huì)根據(jù)每

個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)為他們②一套個(gè)性化的發(fā)展規(guī)劃，不讓一個(gè)人掉隊(duì)。鐘揚(yáng)曾說(shuō)：“培養(yǎng)學(xué)生就像我

們采集種子，每一顆種子都很寶貴，你不能因?yàn)樗獗砜瓷先ゲ缓每淳筒灰?，說(shuō)不定這種子以后能

長(zhǎng)得很好?！?/p>

當(dāng)鐘揚(yáng)的工作重心轉(zhuǎn)到西藏時(shí)，他承認(rèn)，自己的招生名額漸漸傾向他心目中的這所“世界學(xué)

府"。鐘揚(yáng)的學(xué)生、復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院博士生徐翌欽回憶道，實(shí)驗(yàn)室里有很多學(xué)生是鐘老師從

少數(shù)民族地區(qū)招進(jìn)來(lái)的?！坝捎谶@些同學(xué)底子薄，上海本地學(xué)生在知識(shí)基礎(chǔ)上與他們有一定的差距，

剛開(kāi)始都是抱著試一試的想法聯(lián)系了鐘老師，鐘老師總是鼓勵(lì)他們報(bào)考自己的研究生，他說(shuō)，‘讀

我的研究生基礎(chǔ)差一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，我?guī)湍阊a(bǔ)，你只需要有一顆熱愛(ài)植物學(xué)的心?！?/p>

于是，鐘揚(yáng)的學(xué)生就像古代的門客一樣“③”，有做科學(xué)研究的，有做科普的，有從事創(chuàng)新

創(chuàng)業(yè)的。鐘揚(yáng)停不下來(lái)的點(diǎn)子，就這樣在他每個(gè)學(xué)生中生