高三第一學(xué)期11月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一模）語(yǔ)文試題（含答案）

高三第一學(xué)期11月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一模）語(yǔ)文試題（含答案）浙江省杭州市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三11月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一模）語(yǔ)文試題

2024.11.4

考生須知：

1.本試卷分試題卷和答題卡，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.所有答案必須寫在答題卡上，寫在試題卷上無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

傳說(shuō)是一種常見的民俗學(xué)類型，其內(nèi)容非常廣泛，屬于散文敘事體，像神話一樣。無(wú)論是講述者還是聽眾都認(rèn)為傳說(shuō)是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)，盡管傳說(shuō)的構(gòu)架通常是基于傳統(tǒng)的母題或觀念，因而具有程式化的傾向。但是，傳說(shuō)產(chǎn)生的年代比神話要晚的多，傳說(shuō)的世俗的成分要多一些，神圣的成分要少一些，傳說(shuō)中的主要人物是人類。傳說(shuō)的內(nèi)容從性質(zhì)上有一部分是具有神圣性的，如關(guān)于某一個(gè)民族的遷移、戰(zhàn)爭(zhēng)、勝利以及民族或部族英雄、首領(lǐng)和帝王將相的英雄業(yè)績(jī)的傳說(shuō)；有一部分傳說(shuō)是純粹世俗的，如當(dāng)代城市傳說(shuō)關(guān)注的是城市生活中的兇殺、暴力、恐怖活動(dòng)和其他與之相關(guān)的危險(xiǎn)社會(huì)現(xiàn)象。

傳說(shuō)有時(shí)候又被稱為“民間歷史”，這主要是由于在人們的印象中，傳說(shuō)一直被認(rèn)為是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)，以往的研究又多側(cè)重于歷史人物或事件的傳說(shuō)。由于傳說(shuō)產(chǎn)生的年代比較接近人們的生活年代，傳說(shuō)中的人物又多為有名有姓的歷史人物，發(fā)生的地點(diǎn)也是人們所熟悉的，因此，人們對(duì)傳說(shuō)的真實(shí)性的接受程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人們對(duì)神話的真實(shí)性的接受程度。這實(shí)際上是一種錯(cuò)誤的理解。傳說(shuō)中雖然具有某些歷史的因素，人們也傾向于認(rèn)為傳說(shuō)是真實(shí)的，但是，傳說(shuō)并不是歷史，因?yàn)闊o(wú)論是從結(jié)構(gòu)方式還是從情節(jié)發(fā)展上，傳說(shuō)都具有一種程式化的傾向。

與神話和故事相比，傳說(shuō)的地方色彩很濃，也就是說(shuō)，傳說(shuō)是一種極易被地方化的民俗事項(xiàng)。神話和故事重在強(qiáng)調(diào)事件的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，忽視事件發(fā)生的地點(diǎn)，而且最大限度地使事件發(fā)生的場(chǎng)所與現(xiàn)實(shí)生活之間“陌生化”“距離化”，從而突出了事件的非現(xiàn)實(shí)性。而傳說(shuō)非常強(qiáng)調(diào)事件發(fā)生地點(diǎn)的“真實(shí)性”，盡量使事件發(fā)生的場(chǎng)所與人們的生活環(huán)境相一致，而且環(huán)境越一致，傳說(shuō)的可信度也就越強(qiáng)，也就越能吸引人，使人產(chǎn)生共鳴，從而促進(jìn)傳說(shuō)的傳播。

傳說(shuō)是一種可塑性很強(qiáng)的民俗事項(xiàng)。盡管傳說(shuō)也有一定的結(jié)構(gòu)方式和敘述模式，但與民間故事永恒不變的情節(jié)發(fā)展結(jié)構(gòu)模式①相比，傳說(shuō)的敘述模式可以隨時(shí)改變，以適應(yīng)內(nèi)容的變化和人們的不同的要求。

神話和故事在敘述風(fēng)格上基本一致，而傳說(shuō)卻由于類型的不同而呈現(xiàn)出風(fēng)格的多變性。例如：宗教傳說(shuō)的目的在于傳播、確立和鞏固某種信仰，因而敘述風(fēng)格神奇，引人遐想；而當(dāng)代城市傳說(shuō)則重在警告和提醒，因而風(fēng)格詭異，恐怖氣氛濃郁。

另外，在談到民間故事與傳說(shuō)的差異時(shí)，邁克斯·路蒂認(rèn)為：民間故事主要描寫的是英雄人物的追求和他們的傳奇經(jīng)歷，而傳說(shuō)主要描寫的是普通人的經(jīng)歷和遭遇；故事中的主人公是能動(dòng)的，主動(dòng)去追求，去發(fā)現(xiàn)，而傳說(shuō)中的主人公只是非常被動(dòng)地接受和經(jīng)歷突然發(fā)生在他身上的一切；故事中的事件都有前因后果，如主人公因善良和勇敢而得到神仙的幫助，而傳說(shuō)中的事件常常是瞬間就發(fā)生了，很少交代起因，聽者也不關(guān)心起因是什么；故事中的主人公都肩負(fù)重任，在某種神靈的指引下去面對(duì)一切，而傳說(shuō)中的人物都是憑自己的直覺本能地對(duì)事件做出反應(yīng)。

(節(jié)選自王娟編著《民俗學(xué)概論》，有刪改)

材料二：

人們對(duì)于一切事物都有作解釋的要求，大而日月星辰，小而一木一石，都希望懂得它的來(lái)歷，這是好奇心的驅(qū)使，這是歷史興味的發(fā)展。但一般人在解釋事物時(shí)和科學(xué)家不同，科學(xué)家要從旁靜觀，徐徐體察它的真實(shí)，一般人則只要在想象中覺得那種最美妙，最能滿足自己和別人情感的，便是最好的解釋。他們最美妙的想象是神，所以他們的事物解釋就是他們的泛神論。他們?cè)跓o(wú)數(shù)古人中只認(rèn)得幾個(gè)古人，所以他們所解釋的事物的主人說(shuō)來(lái)說(shuō)去總是這幾個(gè)。事物是最美妙的，人物是大家認(rèn)識(shí)的，所以一種解釋出來(lái)，便會(huì)給大眾所樂(lè)道，成為世代相傳的傳說(shuō)。

從前的學(xué)者不明白這個(gè)情形，以為民間的傳說(shuō)是村語(yǔ)俚言，而學(xué)者所傳的古籍中記著的古事則是典論雅記，至于各地志書里記的古跡也是真實(shí)的。從我們看來(lái)，這是強(qiáng)生分別，它們的不同除了已寫出來(lái)和未寫出來(lái)的一點(diǎn)以外再?zèng)]有什么。

我記得我對(duì)于古跡最早的懷疑，是吳王試劍石。這在虎丘山上已看見了，到虞山上又看見。我想，難道吳王鑄了一挑劍，從梅里(吳國(guó)之都)趕了六十里到虎丘試一下，再?gòu)幕⑶疒s了七十里到虞山試一下嗎因此我猜想，大約凡是一塊石頭而突然中斷的，只要它在那時(shí)的吳國(guó)境界以內(nèi)，便都可算作吳王試劍的成績(jī)，刻上“試劍石"三字，算作定案。

歷史家是最煞風(fēng)景的，他用了考證的方法來(lái)拆穿許多美麗的想象。文學(xué)家卻很近人情，他會(huì)將許多美麗的故事渲染得更加美麗。我們可以從民間傳說(shuō)里歸納出許多故事的型式。例如說(shuō)神力的迅速，便在一晝?cè)旌靡蛔鶎毸?，一夜筑起一座泥城，說(shuō)神鬼的怕雞啼，就有許多可以成功而不得成功的工作。說(shuō)堪輿術(shù)的靈驗(yàn)，就有許多科第仕宦和那地風(fēng)水的種種關(guān)系出來(lái)。說(shuō)人力可以克制神鬼，就有黑狗血、海棠油等等藥方。這些傳說(shuō)，就為一般民眾思想的反映，可以當(dāng)作他們的思想史看。

(節(jié)選自顧頡剛《論地方傳說(shuō)》，有刪改)

[注]①民間故事多以“從前”開頭，以“從此以后"結(jié)尾，且多為大團(tuán)圓式喜劇結(jié)局；情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，往往采用“三段式”情景結(jié)構(gòu)，相同性質(zhì)的事件重復(fù)三次；多表現(xiàn)“懲惡揚(yáng)善"的程式化主題。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.雖然傳說(shuō)往往是基于傳統(tǒng)母題或觀念架構(gòu)起來(lái)的，但其講述者和聽眾往往都認(rèn)為它像神話一樣，是真實(shí)發(fā)生過(guò)的。

B.傳說(shuō)按內(nèi)容可劃分為兩種：反映英雄業(yè)績(jī)的傳說(shuō)，反映城市生活中兇殺、暴力等活動(dòng)及相關(guān)危險(xiǎn)社會(huì)現(xiàn)象的傳說(shuō)。

C.面對(duì)需要解釋的事物，科學(xué)家通過(guò)靜觀體察其真實(shí)，一般人則通過(guò)想象進(jìn)行最美妙、最能滿足情感的解釋。

D.學(xué)者往往認(rèn)為古籍、地方志所記載的傳說(shuō)和民間傳說(shuō)區(qū)別很大；但除了是否被寫出來(lái)，它們之間沒(méi)有差別。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.傳說(shuō)產(chǎn)生的年代較接近人們生活的年代，并包含歷史因素，故易被視作真實(shí)。

B.傳說(shuō)發(fā)生的場(chǎng)所與人們的生活環(huán)境越相似，就越能體現(xiàn)出濃厚的地方色彩。

C.宗教傳說(shuō)和當(dāng)代城市傳說(shuō)的敘述風(fēng)格不同，這與它們的敘述目的不同有關(guān)。

D.文學(xué)家對(duì)美麗的故事進(jìn)行加工，歷史學(xué)家卻拆穿想象，消減了傳說(shuō)的價(jià)值。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.吳越王錢镠為制服水患頻發(fā)的錢塘江，命令數(shù)百弓弩手張弓射潮，使潮水害怕而后退，故后來(lái)潮水到了杭州城邊就變小了。

B.天帝看到人間有一青年從小父母雙亡、孤苦伶仃，很同情他，又見他克勤克儉、安分守己，就派神女田螺姑娘下凡幫助他。

C.民間有大量關(guān)于包拯清正廉明、鐵面無(wú)私的斷案?jìng)髡f(shuō)，據(jù)研究，這些故事不少是發(fā)生在他人身上的，部分是人們創(chuàng)作的。

D.民間傳說(shuō)李闖王本該坐江山十八年，但因?yàn)樗刖┖筮B續(xù)十八天吃了過(guò)年才能吃的餃子，所以只做了十八天皇帝。

4.兩則材料都認(rèn)為“傳說(shuō)并不是歷史”，它們的依據(jù)有何不同請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

5.下面的內(nèi)容被人們歸類為“傳說(shuō)”，為什么根據(jù)材料一中的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行解釋。(6分)

關(guān)于飛來(lái)峰的來(lái)歷，有這么一個(gè)故事。相傳有一天，杭州靈隱寺的濟(jì)公和尚算知有一座山峰將從遠(yuǎn)處飛來(lái)。那時(shí)，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因平時(shí)見慣濟(jì)公瘋瘋顛顛的狀態(tài)，以為他這次又是尋大家的開心，因此誰(shuí)也沒(méi)有理會(huì)他。眼看山峰就要飛來(lái)，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來(lái)。人們正追著，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒(méi)了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

假裝是一棵桃樹(節(jié)選)

蔡測(cè)海

①那個(gè)時(shí)候，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，村里住進(jìn)幾個(gè)陌生人，有一個(gè)戴眼鏡的大學(xué)生，說(shuō)是學(xué)醫(yī)的，會(huì)看病。他脖子上掛著聽筒，村里人擠過(guò)來(lái)讓他看病。那聽筒，會(huì)聽見身體里的蟲子說(shuō)話。聽到蟲子說(shuō)話，病根子就找到了。

②我們古樹村有很多蟲子。蟲子也是要過(guò)日子的，它們興旺，日子就壞不到哪里去。它們也是生機(jī)。它們不會(huì)被趕走，也不會(huì)絕滅。戴眼鏡的大學(xué)生，與我們不同，他怕蟲子。

③能給人看病治病的人，是個(gè)好人。我們這些小孩子就跟他成了朋友。

④我們有好吃的食物，會(huì)和他分享。我們也領(lǐng)他認(rèn)識(shí)一些草木、蟲和鳥。和我們相熟的，也要與他相熟，這樣才算好朋友。他說(shuō)，以后不要叫他四眼，這是人身攻擊。我們都有不好聽的名字。板凳、巴簍、豬鼻孔、卷舌頭……叫你四眼，算是好聽的。我們叫他四眼，是為了記住他。一張缺腿的桌子比一張完好的桌子更能讓人記住。我們?nèi)菀子涀∫恍埲?，與記憶里的惡意一起永世長(zhǎng)存。

⑤我們古樹村人，有善心，愛房屋，愛土地，愛鄰人，也愛過(guò)客。愛牛和農(nóng)具，愛果木和莊稼。我們的屋不漏雨，火塘里有千年不斷的火種，我們愛屋，蟲和鳥也愛古樹村的木屋。蜘蛛在壁上結(jié)網(wǎng)，燕子在檐下筑巢，麻雀在屋頂下躲雨。也有老鼠和蜈蚣，水缸底下會(huì)有幾只蟋蟀。我們愛土地，把坡土變成梯土。一道一道的土坎，是一代又一代的人砌成的。石砌的土坎，牢實(shí)。種莊稼，也蓄樹木，水土不會(huì)流失。水豐土厚，在這樣的地方，插根扁擔(dān)也會(huì)發(fā)芽。農(nóng)歷四月八，是牛節(jié)，給牛吃放了鹽的青草，還灑上一些甜酒。大年三十，用刀給果樹切一個(gè)嘴巴，喂米飯，一個(gè)人問(wèn)果樹，一個(gè)裝作果樹的人答。結(jié)不結(jié)結(jié)。多不多多。大不大大。甜不甜甜。

⑥戴眼鏡的大學(xué)生裝過(guò)一回果樹，他和別的幾個(gè)知青還演了一出果樹戲，有說(shuō)有唱有扮相，有花有果，有香有甜。離開古樹村那天，他們?cè)谝豢美鏄湎峦覀兒嫌?，還哭了一場(chǎng)。梨樹開花，離開的意思。分梨就是分離。我做了樹葉盒子，棕葉編織的，放了一只金甲蟲，叫鳳凰，很漂亮，我還在盒子里放了幾塊柏脂和桃樹脂，那是金甲蟲的糧食。戴眼鏡的大學(xué)生很喜歡，他讓金甲蟲在手上爬了一會(huì)兒，讓它飛走了。他說(shuō)，金甲蟲吃完盒子里的食物，找不到吃的，會(huì)餓死。他只帶了那只棕樹葉盒子。他走了好遠(yuǎn)，回頭向我們招手。我們一齊喊他：四眼——

⑦幾年過(guò)去，古樹村沒(méi)人進(jìn)來(lái)，有路過(guò)的手藝人、算命先生、?？?，一年也只來(lái)過(guò)幾次。古樹村出去的人，也杳無(wú)音訊。這天，我在路邊看螞蟻搬家，一群黑螞蟻，由一只大螞蟻領(lǐng)頭，從一個(gè)地方去另一個(gè)地方，很長(zhǎng)的螞蟻隊(duì)伍。想象它們的目的地很遙遠(yuǎn)，像是從一個(gè)國(guó)度到另一個(gè)國(guó)度。有的螞蟻還托著一粒螞蟻蛋，那是它未出生的孩子。它將獲得螞蟻知識(shí)，成為螞蟻先生。扶老攜幼，螞蟻艱難地行走，去哪里便去哪里，沒(méi)有爭(zhēng)論。

⑧這時(shí)候，來(lái)了個(gè)郵遞員，他從郵包里取出一封信，還有幾本書，說(shuō)是我的。

⑨信和書，是四眼從省城寄來(lái)的。那封信寫了什么，我早忘記了，但收到信的感覺，就像他當(dāng)初來(lái)到古樹村一樣，忽然多出來(lái)了一個(gè)人。寄來(lái)的書叫《昆蟲記》，是一個(gè)叫法布爾的人寫的。是法國(guó)人還是英國(guó)人我讀過(guò)小學(xué)，上過(guò)地理課。老師把地球儀放在講臺(tái)上，講五大洲四大洋，講地球是圓的。我還是認(rèn)為地球是平的，和我的祖先一樣，人站在地上，房屋立在地上，山河生在地上，月亮是圓的，太陽(yáng)也是圓的。地理老師轉(zhuǎn)動(dòng)地球儀，世界分許多國(guó)家，給不同的人住，像不同的村落。出了中國(guó)，就是外國(guó)，出了古樹村，就是別的村。

⑩小學(xué)語(yǔ)文課，學(xué)漢語(yǔ)拼音，我們用古樹村的方言，把“中國(guó)"的國(guó)，念成gué，四眼費(fèi)了好大的力氣，糾正我的漢語(yǔ)發(fā)音。他教我查字典，到他離開古樹村，我認(rèn)識(shí)字典里所有的字，和他在一起，我會(huì)講標(biāo)準(zhǔn)普通話。他離開時(shí)，把翻爛了的字典留給我。他離開不久，我又說(shuō)起古樹村的方言，普通話在古樹村不流行。

那個(gè)時(shí)候，古樹村還沒(méi)通電，《昆蟲記》損害了我的眼睛。四眼寄給我《昆蟲記》的時(shí)候，還寄了一只大號(hào)手電筒，裝四節(jié)大號(hào)電池。等電池用完，我再?zèng)]用過(guò)它。它慢慢變暗，后來(lái)熄了。我不知道換新電池，以為它死了。機(jī)器也有壽命。再說(shuō)，我也沒(méi)錢買電池。能在夜里發(fā)光的都貴。星星很值錢。

一開始，我以為《昆蟲記》是講螞蟻打架的故事，或者講蟲子的交配、爭(zhēng)食、開會(huì)、歷險(xiǎn)、攻擊，有時(shí)說(shuō)謊，讓一些蟲子信以為真，或者復(fù)仇、相害。我要讀讓人著迷的故事。應(yīng)該有一只叫鳳凰的金甲蟲，有一只從古樹村出去而又回來(lái)的螞蟻。這些，《昆蟲記》沒(méi)寫，這是一本讓我失望的書。我讀這樣一本書，損害了眼睛。我總也讀不完滿天的星星。

不過(guò)，在省城幾年，我一直在找四眼。怎么能找到四眼如果他是一位成功人士，在報(bào)紙上、電視上能見到他，至少也有些蛛絲馬跡。他不是。到處都是人，四眼在哪里

我回到古樹村的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一棵新桃樹。我不記得那粒桃核是不是我吐的。它發(fā)芽，長(zhǎng)成一棵桃樹，開花，結(jié)果。黃桃又大又甜。等四眼回到古樹村，我要讓他先吃一個(gè)大桃子。

不管他變成什么樣子，桃子是甜的。給桃樹喂飯的時(shí)候，你假裝是一棵桃樹。

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.我們與“四眼”分享吃食，教他認(rèn)識(shí)草木、蟲和鳥，這是兒童眼中“友誼"的體現(xiàn)，也讓他很快融入了古樹村的生活。

B.小說(shuō)在描述古樹村風(fēng)俗時(shí)，將人與動(dòng)物同等看待，體現(xiàn)了鄉(xiāng)人對(duì)人與自然關(guān)系的看法：萬(wàn)物有靈，眾生平等。

C.“四眼”為古樹村打開外面的世界，但他也受鄉(xiāng)村文化熏染，這在他對(duì)蟲子態(tài)度變化和扮作果樹的情節(jié)中均有體現(xiàn)。

D.“我"沒(méi)有在《昆蟲記》中讀到想讀的內(nèi)容和令人著迷的故事，失望之余，它和《新華字典》一樣淡出了“我”的生活。

7.下列對(duì)文中相關(guān)語(yǔ)段的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.第⑤段點(diǎn)面結(jié)合，先描寫古樹村人的愛與善，又聚焦幾個(gè)當(dāng)?shù)毓?jié)日風(fēng)俗，表現(xiàn)村人對(duì)自然的親近與熱愛。

B.第⑦段寫到“我"對(duì)螞蟻搬家的觀察和思考，暗示“我”產(chǎn)生了“離開古樹村"的想法，想在城市安家立命。

C.第⑨段后半部分追憶“我”幼年學(xué)習(xí)的過(guò)程，表明“我"對(duì)外部世界的想象和認(rèn)知與古樹村的生活體驗(yàn)相關(guān)。

D.第段結(jié)尾處的“星星”，既可代指自然的奧秘，又可象征童年的回憶，與前文“星星很值錢"巧妙勾連。

8.第段畫線句有怎樣的意蘊(yùn)請(qǐng)結(jié)合全文分析。(4分)

9.簡(jiǎn)要概括本文兒童視角的兩種具體表現(xiàn)，并各舉一例分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

程琳，字天球，永寧軍博野人。舉服勤辭學(xué)科，補(bǔ)泰寧軍節(jié)度推官。時(shí)元昊反，猶遣使來(lái)朝，眾請(qǐng)按誅之。琳曰：“遣使，常事也，殺之不祥?！焙笫拐咭骝湙M，大臣患之。琳曰：“始不殺，無(wú)罪也；今既驕橫，可暴其惡誅之，國(guó)法也，又何患耶"又議重賄唃廝啰使討賊，得地即與之。琳曰：“使唃廝啰得地，是復(fù)生一元昊矣。不若用間，使二羌勢(shì)不合，中國(guó)利也?！痹凰?，諒祚立，方幼，三大將分治其國(guó)。議者謂可因此時(shí)，以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢(shì)，可不戰(zhàn)而屈矣。琳曰：“幸人之喪，非所以柔遠(yuǎn)人，不如因而撫之。"議者惜其失幾。

(選自《宋史·程琳傳》，有刪改)

材料二：

元昊死，諒祚初立，議者請(qǐng)餌其三將，破分其勢(shì)，可以得志。程琳曰：“幸人之喪，非所以柔遠(yuǎn)人。”立說(shuō)之非，人皆知之，誠(chéng)哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士匄之還①，彼有取爾矣。鄰國(guó)友邦，偶相失以相愈，兵臨服罪，同好如初，則乖約肆淫，大傷人子之心，信不仁矣。元昊者，淪于夷之叛臣，為我蝨賊者也。死亦不足恤也。喪亦不足矜也。如其可削乎以休息吾民鞏固吾守惡容小不忍以亂太謀哉故琳說(shuō)之非，不可托春秋之義為之解也。雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎昔者繼遷死，德明弱，曹瑋②欲得精兵俘孤雛，郡邑其地：廟算無(wú)成，而元昊嗣之以逞?；蛟唬航裨凰?，為破分其國(guó)之說(shuō)，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪曰：難得而易失者，時(shí)也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦時(shí)也，元昊初喪之日也。夫所謂理勢(shì)者，豈有定理，而形跡相若，其勢(shì)均哉度之己，度之彼，智者不能違，勇者不能競(jìng)，唯其時(shí)而已。知時(shí)以審勢(shì)，因勢(shì)而求合于理，豈可以概論哉以此思之，琳或有深心焉，未可知也。

(選自王夫之《宋論》，有刪改)

[注]①士匄(gài)，晉國(guó)軍事家，率軍擊齊途中聽說(shuō)齊侯去世，便棄攻而返。②曹瑋，北宋將領(lǐng)。李繼遷死，曹瑋向宋真宗提議活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

如其可A四削平B以休息C吾民D鞏固E吾宇F惡容G小不忍H以亂大謀哉

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.按，查辦，與成語(yǔ)“按圖索驥"按兵不動(dòng)”中“按"的意思均不同。

B.“不如因而撫之”與《過(guò)秦論》“蒙故業(yè)，因遺策"中的“因”意思相同。

C.“誠(chéng)哉其不可與謀也"與《赤壁賦》中“渺渺兮予懷”的句式一致。

D.矜，憐憫，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)"的“矜”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.李元昊造反后仍派使者來(lái)朝中覲見，眾人要求將使者誅殺，程琳起先拒絕，后因使者過(guò)于驕橫，便建議公布其惡行并誅殺他。

B.眾人建議賄賂確廝啰，利用他討伐叛賊，所得土地均歸他所有；程琳并不認(rèn)同，認(rèn)為這會(huì)讓他成為下一個(gè)“李元昊"。

C.王夫之認(rèn)為，《春秋》中對(duì)“伐喪”行為的貶低是有條件的，若兩國(guó)關(guān)系友好，那么違背約定、趁人之危確為不仁。

D.王夫之認(rèn)為，李元昊已淪為夷狄叛賊，不值得體恤，程琳反對(duì)“伐喪"的錯(cuò)誤在于盲目遵循《春秋》道義而未加辨析。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)不若用間，使二羌勢(shì)不合，蟲國(guó)利也。(4分)

(2)今元昊死，為破分其國(guó)之說(shuō)，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪(4分)

14.材料一中，議者認(rèn)為程琳反對(duì)“伐喪”決去了削弱西夏的時(shí)機(jī)。王夫之是否認(rèn)同議者的看法請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

游西湖(其二)①

[宋]朱熹

越王城下水融融，此樂(lè)從今與眾同。

滿眼芰荷方永日，轉(zhuǎn)頭禾黍便西風(fēng)。

湖光盡處天容闊，潮信來(lái)時(shí)海氣通。

酬唱不夸風(fēng)物好，一心憂國(guó)愿年豐。

[注]①亦作《伏承侍郎使君垂示所與少傅國(guó)公唱酬西湖佳句，謹(jǐn)次高韻，聊發(fā)一笑》，“西湖"指福州西湖，為趙汝愚主持開浚，用以灌溉農(nóng)田。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.西湖開浚后，越王城下水波蕩漾，既有風(fēng)景之美，又帶來(lái)民生之利。

B.放眼望去，詩(shī)人將寬廣的湖面、盛開的荷花、豐收的稻谷盡收眼底。

C.湖光盡頭，天地一片遼闊，讓人聯(lián)想到湖水隨江潮漲落，與大海氣息相通。

D.全詩(shī)寫景富有層次，詩(shī)人由近及遠(yuǎn)，通過(guò)不同景物描繪美麗的西湖風(fēng)光。

16.有人說(shuō)，朱熹這首詩(shī)體現(xiàn)了儒家“仁以為己任”的思想。結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《離騷》中，屈原將賢才比作良馬，表達(dá)想引領(lǐng)國(guó)家走向昌盛的詩(shī)句是：“,_________________。"

(2)《諫太宗十思疏》中“_____________，”運(yùn)用對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了真誠(chéng)和傲慢兩種待人接物方式的不同結(jié)果。

(3)古詩(shī)中有不少描寫成都的詩(shī)詞，請(qǐng)寫出含有成都古稱“錦官城"或“錦城”的詩(shī)句：“___"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

身份的焦慮是我們對(duì)自己在世界中地位的擔(dān)憂。無(wú)論我們是一帆風(fēng)順、步步高升，還是舉步維艱、A，都難以擺脫這種煩惱。為何身份的問(wèn)題會(huì)令我們寢食難安呢原因甚為簡(jiǎn)單，身份的高低決定了人情冷暖：當(dāng)我們平步青云時(shí)，他人都笑顏逄迎；而一旦事業(yè)遭遇重創(chuàng)，就落得了B的境地。其結(jié)果是，我們每個(gè)人都惟恐失去身份地位，(甲)，就很難對(duì)自己保持信心。我們的“自我”就像一只漏氣的氣球，需要不斷充入他人的愛戴才能保持形狀，而他人對(duì)我們的忽略則會(huì)輕而易舉地把它扎破。因此，惟有外界對(duì)我們表示尊敬的種種跡象才能幫助我們獲得對(duì)自己的良好感覺。

身份的焦慮是何時(shí)產(chǎn)生的在餓殍遍地的饑饉年月里，很少有人會(huì)因?yàn)樯矸荻箲]。歷史證明，社會(huì)保障了生活的基本需求之際，(乙)。①在現(xiàn)代社會(huì)里，②我們總愛拿自己與被我們認(rèn)為是同一層面的他人的成就相比較。③這便促進(jìn)了身份焦慮的產(chǎn)生。④翻開報(bào)紙。⑤發(fā)現(xiàn)上面有熟人光彩照人的相片；⑥你的好友興沖沖地告訴你他們升職的消息、⑦因?yàn)樗麄儙c(diǎn)施虐性地、甚至幼稚地認(rèn)為這是一個(gè)好消息……每當(dāng)這一切發(fā)生時(shí)，我們便為自己的身份地位而擔(dān)心了。

18.在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)

19.在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。(4分)

20.文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

二少爺沒(méi)能耐，就賣著吃，打小白臉吃到滿臉胡茬，居然還沒(méi)有“坐吃山空"。人說(shuō)，蔡家的家產(chǎn)夠吃三輩子。

敬古齋的黃老板每聽這句話，就心里暗笑。他多少年賣蔡家的東西。名人家的東西較比一般人的東西好賣。而黃老板憑他的眼力，看得出二少爺上邊幾代人都是地道的玩主。不單沒(méi)假，而且一碼是硬梆梆的好東西，到手就能出手。蔡家賣的東西一多半經(jīng)他的手。所以他知道蔡家的水有多深。十五年前打蔡家出來(lái)的東西是珠寶玉器，字畫珍玩；十年前成了瓷缸石佛，硬木家具；五年前全是一包皮一包皮的舊衣服了。東西雖然不錯(cuò)，卻漸漸顯出河干見底的樣子。這黃老板對(duì)蔡二少爺?shù)膽B(tài)度也就一點(diǎn)點(diǎn)地變化。十五年前，他買二少爺?shù)臇|西，全都是親自去蔡家府上；十年前，二少爺有東西賣，派人叫他，他一忙就把事扔在脖子后邊；五年前，已經(jīng)變成二少爺胳肢窩里夾著一包皮舊衣服，自個(gè)兒跑到敬古齋來(lái)。

21.加點(diǎn)的短語(yǔ)“水有多深”“河干見底"運(yùn)用了哪種修辭各有怎樣的含義(4分)

22.畫橫線部分將黃老板對(duì)蔡二少爺態(tài)度變化的過(guò)程表現(xiàn)得生動(dòng)而富有層次，這種效果是如何取得的(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

有人說(shuō)，做你沒(méi)做過(guò)的事情叫成長(zhǎng)，做你不愿意做的事情叫改變，做你不敢做的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留給明天。

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文試題參考答案

1.C

【解析】根據(jù)材料二中“這里就有文本細(xì)化的問(wèn)題。如果文本數(shù)量過(guò)于龐大，比如以全唐詩(shī)為資料庫(kù)，其中包含了大量相異甚至沖突的風(fēng)格，AI在學(xué)習(xí)過(guò)程中被不同方向的多力拉扯，寫出的詩(shī)歌就會(huì)平庸駁雜——用文論術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是‘缺乏面目’’’可知，AI人工智能并非越多占有不同風(fēng)格作品就越可能創(chuàng)作出完美的作品，而是應(yīng)該要針對(duì)性地進(jìn)行風(fēng)格化訓(xùn)練，才能創(chuàng)作更好的作品。

2.C

【解析】A項(xiàng)，從行文脈絡(luò)來(lái)看，材料二依次從“AI能不能寫詩(shī)”“如何提高AI詩(shī)歌的質(zhì)量"AI寫詩(shī)對(duì)人類究竟有什么意義”三個(gè)角度展開，并非采取“提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題"的結(jié)構(gòu)。B項(xiàng)，材料一使用“小冰”“小封"推出詩(shī)集的內(nèi)容，是為了論證“工具理性與自動(dòng)化技術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的威力”，而非“論證人工智能不斷通過(guò)學(xué)習(xí)趨于完美特質(zhì)"。D項(xiàng)，“語(yǔ)言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破”只是為能創(chuàng)作出可與人類的詩(shī)作媲美的AI詩(shī)歌提供了重要條件，還應(yīng)該與風(fēng)格化訓(xùn)練等相結(jié)合。

3.B

【解析】“也不能創(chuàng)作出人類可以理解的詩(shī)歌作品"分析錯(cuò)誤。結(jié)合材料二中“即便出現(xiàn)‘強(qiáng)人工智能’，寫的未必就是人類可理解的詩(shī)”，以及全文所呈現(xiàn)的內(nèi)容可知，目前不少AI詩(shī)作在詩(shī)藝上達(dá)到了高階層次，并非都不能理解。

4.①人工智能寫詩(shī)是基于數(shù)據(jù)和概率的技術(shù)理性邏輯，難以產(chǎn)生精神感染力和審美共通感。②人工智能寫詩(shī)并非生命主體的真情實(shí)感，難以真實(shí)地表達(dá)情感思維與思想靈性。

【評(píng)分細(xì)則】每個(gè)要點(diǎn)2分。材料一第二段重點(diǎn)論述人工智能寫詩(shī)是基于數(shù)據(jù)和概率對(duì)生命感性與思想靈性的技術(shù)性模擬，缺乏人類作家的非理性想象力、潛意識(shí)和直覺等；而第三段則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體的情思。兩個(gè)段落在內(nèi)容觀點(diǎn)上有重合，但是應(yīng)從單純的數(shù)據(jù)概率的技術(shù)理性邏輯和主體情思兩個(gè)角度展開分析。

5.甲。依據(jù)：①違背日常生活線性時(shí)間邏輯，且跳躍不合情理。甲詩(shī)由夜氣而及夕陽(yáng)、落照、芳草、客舟，晝夜時(shí)間顛倒。而乙詩(shī)由夜氣寫到月、星、燈火、角聲，自然貼切。②生造詞語(yǔ)，內(nèi)容駁雜，缺乏面目。如“樹出水生風(fēng)"剖血答天公”與詩(shī)歌意境風(fēng)格不相協(xié)調(diào)，而乙詩(shī)則情境合一，和諧統(tǒng)一。③情感表達(dá)不夠明確。如甲詩(shī)頸聯(lián)表達(dá)了“客思”，但尾聯(lián)行吟難寐后卻說(shuō)“剖血答天公”，情感拔高無(wú)所依托。而乙詩(shī)“中興略"則有胸藏謀略，力圖救亡的情愫，更加具體明確。④細(xì)節(jié)描寫生硬佶屈。如乙詩(shī)頷聯(lián)寫孤篷涼月，輕浪拍舟，細(xì)膩?zhàn)匀?，“寒”字語(yǔ)涉雙關(guān)，融入寫作主體情思；甲詩(shī)頷聯(lián)則顯得生硬造作。

【評(píng)分細(xì)則】理由分析每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可。如未選擇方向直接分析，酌情扣分。另若認(rèn)為乙詩(shī)是作者原作，理由充分合理，正常判分。如理由較牽強(qiáng)，分析有一定道理，可酌情給分。

6.C

【解析】小說(shuō)描寫梁生寶在飯鋪付錢，說(shuō)明這個(gè)錢包事關(guān)重大，他的一舉一動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻和貧下中農(nóng)的利益和黨的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)了他對(duì)革命事業(yè)的高度責(zé)任感，并無(wú)“微諷"之意。

7.B

【解析】“渲染出空寂悲涼的氣氛，烘托出梁生寶遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的惆悵與前途未卜的迷茫”中“悲涼"遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的惆悵與前途未卜的迷?！钡姆治霾划?dāng)。此處通過(guò)前述文字的敘寫，渲染氣氛，是為了引導(dǎo)梁生寶這一角色的出場(chǎng)。

8.①內(nèi)心獨(dú)白。如““生祿！"他在心里恨梁大老漢的兒子梁生祿說(shuō)”這一自然段，均是梁生寶的內(nèi)心獨(dú)白，刻畫出這一人物的善良、無(wú)私、自尊與有膽識(shí)。

②動(dòng)作暗示。如“取開棉襖口袋上的鎖針用嘴唇夾住，掏出一個(gè)紅布小包來(lái)……"他在飯鋪數(shù)錢付錢環(huán)節(jié)，一連串的動(dòng)作描寫，刻畫出梁生寶關(guān)心群眾和黨的利益，表現(xiàn)了他對(duì)革命事業(yè)的高度責(zé)任感。③環(huán)境烘托。如小說(shuō)節(jié)選結(jié)尾部分“票房的玻璃門窗外頭，是風(fēng)聲，是雨聲，是渭河的流水聲”中的風(fēng)聲、雨聲、流水聲，滲透著梁生寶此時(shí)內(nèi)心的復(fù)雜與激動(dòng)。④心理剖析?！艾F(xiàn)在離家?guī)装倮锏纳鷮?，心里明白…?一節(jié)，作者從第三人稱的角度，細(xì)膩地刻畫了梁生寶克己利人、善良仗義的形象，寄予了作者的贊美之情。

【評(píng)分細(xì)則】方法與作用每個(gè)要點(diǎn)2分，分析出兩種方法與作用即可給滿分。要點(diǎn)呈現(xiàn)上可以先指出兩種方法，然后再分析。也可以一種方法，一個(gè)分析。

心理刻畫分析手法參考：動(dòng)作暗示、神態(tài)暗示、語(yǔ)言暗示、環(huán)境烘托、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、心理剖析等。

9.①人物形象具有鮮明的時(shí)代色彩。梁生寶具有很高的政治覺悟，聽從黨的指示，為群眾辦事，厭惡私有制，他是社會(huì)主義改造進(jìn)程中農(nóng)民這一群體的典型。②人物思想具有特定的階級(jí)特性。如文中的貧雇農(nóng)互助組、富農(nóng)、富裕中農(nóng)、中農(nóng)等群體與個(gè)人，他們的生存境遇，都使人物具有一定的階級(jí)特點(diǎn)。③作者刻畫這些具有鮮明時(shí)代色彩和突出階級(jí)特性的人物，意在通過(guò)人物之間的沖突，呈現(xiàn)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌、農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變，表達(dá)對(duì)舍小家為大家以謀求共同富裕的創(chuàng)業(yè)觀、超越個(gè)人利益的高尚精神境界的推崇與贊美。

【評(píng)分細(xì)則】本題要求從人物的角度去分析其身上所體現(xiàn)的時(shí)代特色與階級(jí)特性，同時(shí)朱寨的評(píng)價(jià)語(yǔ)應(yīng)該還暗藏作者刻畫這樣時(shí)代特征鮮明的人物的用意一層。因此，學(xué)生應(yīng)緊扣時(shí)代色彩、階級(jí)特性一個(gè)方面展開。如果學(xué)生只是從時(shí)代色彩、階級(jí)特性兩個(gè)方面展開，滿足三個(gè)要點(diǎn)的要求也不能給滿分；如果學(xué)生只是從一個(gè)角度展開，即使?jié)M足三個(gè)要點(diǎn)的要求，只能給2分。

10.BDF

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：如果是填寫字母，填對(duì)1個(gè)給1分，填寫超過(guò)3個(gè)字母給0分。

11.C

【解析】施，延續(xù)。

12.B

【解析】B項(xiàng)強(qiáng)加因果，二者沒(méi)有必然聯(lián)系。

13.(1)從此以后，寫成了固定的判刑標(biāo)準(zhǔn)，所以奸人輕易犯法，官吏任意殺人。

(“常準(zhǔn)”“輕"易”各1分,句意通順1分)

(2)文帝只消除肉刑和連坐的刑法，其他法律都沿用遵循，沒(méi)有改變舊的法律制度。(“率由"革”各1分,句意通順2分)

14.梁統(tǒng)：刑法重在公平，不在于輕緩。(1分，答“加重刑罰"亦可給分)梁統(tǒng)借用三王五帝制定刑法、漢朝不同皇帝在不同時(shí)代制定或保留刑法的事實(shí)證明自己的觀點(diǎn)。(1分)

王夫之：刑法難以一概而定。(1分)同樣是殺人，原因各不相同，有點(diǎn)出于積怨，有的出于偶然，有的出于過(guò)失，難以用相同標(biāo)準(zhǔn)定罪。(1分)而且，在審判時(shí)刁民、訟棍和貪官也各有手段混淆法律。(1分)

【評(píng)分細(xì)則】要點(diǎn)一：梁統(tǒng)刑法重在公平，不在于輕緩(或“加重刑罰”)。要點(diǎn)二：王夫之認(rèn)為刑法難以一概而定。要點(diǎn)三：各自的依據(jù)分析。

15.D

【解析】沒(méi)有使用議論的表達(dá)方式。

16.①本詩(shī)尾聯(lián)意為舊朝之事從今往后不可說(shuō)，余生且以酤酒了此殘生，以酒消愁暫避新世，暗含對(duì)時(shí)移世易的無(wú)可奈何和對(duì)舊朝的懷念。(2分)②而李詩(shī)“鐘鼓饌玉"借代權(quán)貴生活，富貴“不足貴”而惟愿飲酒表達(dá)了對(duì)權(quán)貴的蔑視(2分)；“長(zhǎng)醉不愿醒"表面上飲酒沉酣，實(shí)則以酒消愁逃避現(xiàn)實(shí)，暗含詩(shī)人懷才不遇的憤激之情。(2分)

【評(píng)分細(xì)則】本題評(píng)分可以參照答案中的得分要點(diǎn)進(jìn)行判分，也可以從兩個(gè)大的方面，即分別從兩首詩(shī)的情感表達(dá)角度展開，未必一定要分三個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行分析，應(yīng)根據(jù)學(xué)生作答的內(nèi)容進(jìn)行判斷，不能簡(jiǎn)單地僅以所分要點(diǎn)數(shù)量作為評(píng)分參考。

17.(1)空山新雨后，天氣晚來(lái)秋

(2)正赤如丹絳皓駁色

(3)示例一：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。

示例二：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴

示例三：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑

示例四：鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)

示例五：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

示例六：江晚正愁余，山深聞鷓鴣

18.B

【解析】B選項(xiàng)與選文中的破折號(hào)均表示標(biāo)示注釋內(nèi)容。A項(xiàng)標(biāo)示話語(yǔ)的中斷或間隔。C項(xiàng)標(biāo)示插入語(yǔ)。D項(xiàng)A項(xiàng)標(biāo)示話語(yǔ)的中斷或間隔。

19.D

【解析】AB兩項(xiàng)中的“所謂”均表示所說(shuō)的，用于復(fù)說(shuō)、引證等。C項(xiàng)中表示某些人所說(shuō)的，含不承認(rèn)之意。

20.A、游人如織/人山人海B、走馬觀花/走馬看花/浮光綠影/淺嘗輒止

【評(píng)分細(xì)則】A空既要考慮游客人數(shù)眾多，也要考慮與“古建大省山西"的搭配，所填詞語(yǔ)有限，另有“人山人海”等詞可用。B空只需跟粗淺、不深入相關(guān)的含意相近的成語(yǔ)，可以結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行判斷。

21.①，改為“那是一種對(duì)游客的關(guān)心與愛護(hù)"(在“一種”“游客"之間加介詞“于”)。③，改為“這些舉措不僅成功吸引了大量的游客"(“不僅”與“這些舉措"互換位置)。⑥，改為“向更多人傳遞旅行的愉悅與溫暖”(把“傳達(dá)"改為“傳遞”)

【解析】①為成分殘缺，③為語(yǔ)序不當(dāng)，⑥為搭配不當(dāng)。

【評(píng)分細(xì)則】修改時(shí)省略號(hào)、部分改都可以，只要改對(duì)都給分；只要修改正確，序號(hào)不正確也給分。

22.甲：爭(zhēng)相為山西旅游出主意；乙：但傳遞情感都是共通的。

【評(píng)分細(xì)則】(甲)兩個(gè)要點(diǎn)：爭(zhēng)相、出主意

得分：爭(zhēng)相，意思合理即可，不要求一定是原文本的原詞，如表示熱烈、積極、踴躍類皆可。出主意——提建議、出點(diǎn)子等，意思相近的動(dòng)詞短語(yǔ)都可以。

(乙)三個(gè)要點(diǎn)：但、傳遞情感、共通

得分：但，轉(zhuǎn)折關(guān)系必須準(zhǔn)確，且與前面“雖然"相搭配。

傳遞情感，意思對(duì)即可，詞語(yǔ)可以自由組合，如“所傳遞的情感”等。

共同，要表達(dá)出“方式"背后的意圖，要緊扣傳遞情感這一方向。

23.寫作指導(dǎo)

材料中“最近，有3萬(wàn)多人加入了社交平臺(tái)上的‘反技術(shù)依賴小組’，2萬(wàn)多人加入了’數(shù)字極簡(jiǎn)主義者小組”聚焦網(wǎng)絡(luò)生活對(duì)我們的影響下，我們應(yīng)該何去何從?！坝幸庾R(shí)地放下手機(jī)、電腦、平板等配置屏幕的工具，回到三維的空間去，豐盈現(xiàn)實(shí)生活"凸顯了很多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活的影響作出的主動(dòng)選擇。最后提出了“如何處理精簡(jiǎn)網(wǎng)絡(luò)生活與豐盈現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系”的問(wèn)題?？忌鷮懽鲿r(shí)，可以圍繞“簡(jiǎn)網(wǎng)絡(luò)生活與豐盈現(xiàn)實(shí)生活"等方面展開。

參考立意：①遠(yuǎn)離屏幕羈絆，回歸豐盈現(xiàn)實(shí)生活。②巧用網(wǎng)絡(luò)生活，增添現(xiàn)實(shí)生活厚度。③網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)兩不誤，提升生活品味。

【評(píng)分細(xì)則】參考高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

【說(shuō)明】

(一)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分，“題意”項(xiàng)主要看是否符合材料內(nèi)容及含意所涉及的范圍、情境及任務(wù)要求，與之相符的屬于“符合題意”，與之沾邊的套作在第三等級(jí)以下評(píng)分(“發(fā)展等級(jí)”不給分)。

(二)發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)“特征"4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分