2022-2023學年廣東省深圳市龍崗區(qū)聯(lián)邦學校七年級（上）期中歷史試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年廣東省深圳市龍崗區(qū)聯(lián)邦學校七年級（上）期中歷史試卷一、第一部分選擇題（23小題，每小題2分，共46分）下列各題的四個選項中，只有一項符合題意。請你選出正確選項寫在后面的括號里。1．（2分）距今約1萬多年前，中華大地先后進入新石器時代，與舊石器時代相比，新石器時代的進步性主要表現(xiàn)在（）A．用火烹飪食物 B．貧富分化出現(xiàn) C．原始農業(yè)產生 D．早期國家出現(xiàn)2．（2分）浙江余姚河姆渡遺址是迄今發(fā)現(xiàn)的長江流域新石器時代最早的遺址。遺址中出土的農業(yè)生產工具和遺物有骨耜、木耜、稻谷和稻殼、稻稈的堆積物，該發(fā)現(xiàn)可用于驗證這一時期（）A．長江流域原始農業(yè)興起和發(fā)展 B．農業(yè)文明最早起源于長江流域 C．水稻的種植已經(jīng)遍及中國南部 D．農業(yè)生產工具多為鋒利的石器3．（2分）如表為河姆渡人與半坡人的生活狀況對照表。據(jù)此可知（）河姆渡人半坡人生活年代距今約7000年距今約6000年生活流域長江中下游黃河流域房屋類型干欄式房屋半地穴式圓形房屋生產方式原始農耕（種稻為主）原始農耕（種粟為主）A．中華文明有區(qū)域性特征 B．河姆渡人最早種植水稻 C．半坡人已進入文明社會 D．南方比北方文明水平高4．（2分）如圖為中國古代農業(yè)生產方式示意圖，圖中空白方框中的內容最有可能是（）A．原始農業(yè) B．個體農耕 C．集體勞作 D．自然經(jīng)濟5．（2分）如圖是1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器——何尊。尊內底鑄有銘文122字，其中“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅（建都）茲中國，自茲乂（yì，治理、安定）民”一句中有“中國”一詞首次出現(xiàn)于文字記載中。材料中的“中國”是指當時（）A．統(tǒng)治的地域中心 B．諸侯受封的區(qū)域 C．地方諸侯的國名 D．中華民族的總稱6．（2分）《淮南子?修務訓》記載：“古者，民茹草飲水，采樹木之實，食蠃蛖（螺蚌）之肉。時多疾病毒傷之害，于是神農乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥墝高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。當此之時，一日而遇七十毒。”材料說明（）A．神農最早發(fā)現(xiàn)百谷 B．中國原始農業(yè)和醫(yī)藥學同時產生 C．中國農業(yè)歷史悠久 D．神農是中華民族認同的人文初祖7．（2分）傳說中的炎帝，其部落主要活動于陜西渭河流域，他曾教民制作陶器?？脊殴ぷ髡咴谖靼舶肫?、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)了大量彩陶。這說明（）A．陶器最早出現(xiàn)在中國陜西地區(qū) B．考古是認識歷史的唯一途徑 C．歷史傳說是虛構，因而不可信 D．傳說與考古成果可相互印證8．（2分）《史記?五帝本紀》記載，舜很賢能，精于農耕，善于制作陶器，有領導才能，可以托付重任，臨終前就把權力正式移交給了，而沒傳給無德無才的兒子。材料反映出（）A．半坡人已會燒制陶器 B．河姆渡人會種植水稻 C．堯舜時期出現(xiàn)世襲制 D．堯舜時期實行禪讓制9．（2分）傳說炎帝教民開墾耕種，制作陶器，還制作樂器琴瑟，黃帝能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，制造船只，而考古學者在河南、山西、陜西、甘肅等地發(fā)掘出距今8000﹣6000年的獨木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)說明遠古傳說（）A．都是真實的 B．蘊含著一些可靠的歷史信息 C．完全不可信 D．可以印證考古發(fā)現(xiàn)的真實性10．（2分）春秋時期，吳、越、楚、秦被視為蠻夷之國?！妒酚洝氛J為這些蠻夷之國的諸侯王與黃帝有著血緣關系，都是黃帝的后代。據(jù)此可知，司馬遷認為（）A．諸侯紛爭激烈 B．華夷觀念有別 C．習俗禮儀各異 D．華夏同源共祖11．（2分）《禮記?禮運》認為，在“天下為公”的“大同”之世之后，社會進入“天下為家”的“小康”之世。從“大同”到“小康”之世的分界線是（）A．奴隸制向封建制的轉變 B．夏朝以世襲制代替禪讓制 C．家天下向公天下的轉變 D．世襲制向禪讓制的轉變12．（2分）夏朝筑有以城墻和護城河作為防護的城堡和大型宮殿，組建軍隊，制定刑法，設置監(jiān)獄。商朝有各種職官、常備的武裝、典章制度、刑法法規(guī)等，并將夏朝的奉“天”罰罪法制觀發(fā)展到奉“神”觀。從材料中可以得出的觀點是夏商（）A．傳說時代文明產生 B．多民族國家的建立和鞏固階段 C．多民族大交融時期 D．早期國家的形成階段13．（2分）當甲骨文在19世紀末被重新發(fā)現(xiàn)時，中國的學者幾乎立刻就能夠辨識，他們通過甲骨文與金文、篆文互證的方式成功釋讀了大約600多個甲骨文字。如圖是甲骨文、金文與篆文的“日”字，這說明甲骨文（）A．是中國發(fā)現(xiàn)最早的文字雛形 B．對后世的造字方式產生重要影響 C．阻斷了后世文字的創(chuàng)新發(fā)展 D．是研究先秦時期歷史的重要資料14．（2分）有人估算，司母戊鼎這樣的大型青銅器，至少需要70個紅陶坩堝同時熔化銅液，每個坩堝旁需要三四個人工作，這樣就需要約250人。如果加上制模翻范、磨光、運輸?shù)龋a這個鼎總共需要三百人以上。由此可見，當時青銅器的生產（）A．規(guī)模很大 B．技術水平很高 C．工藝非常復雜 D．浪費人力、物力15．（2分）商周時期，用于祭祀和宴飲的青銅器具有確立主人身份、顯示尊卑關系、象征使用者的權力和地位等作用。因之有了特殊的意義，青銅器成為“明貴賤、辨等列”的主要器物。這段話旨在描述商周時期青銅器（）A．用途廣泛 B．能反映等級界限 C．種類豐富 D．冶煉技術高超16．（2分）如圖是1976年出土的利簋及其銘文拓片。學者張政烺釋其銘文曰：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商?！保ǚg：周武王征伐商紂王，在甲子日早上就將商滅亡了）對以上銘文包含的信息組合全部正確的是（）①軍事戰(zhàn)爭②天文歷法③土地制度④商品經(jīng)濟⑤文字書法⑥民情風俗A．②④⑥ B．①④⑥ C．①②⑤ D．③④⑤17．（2分）列寧曾這樣評價戰(zhàn)爭：“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭，它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、痛苦，但它們仍然是進步的戰(zhàn)爭，它們促進了人類的發(fā)展，加速破壞了極端有害和反動的制度?！毕铝羞x項屬于春秋爭霸戰(zhàn)爭的積極影響的是（）A．給人民帶來災難 B．周王室衰落 C．促進民族交融 D．各霸主號令諸侯18．（2分）我國的刑法起源很早，但并無公開條文，由判決者臨事決定懲罰標準，貴族階層以此擁有家長式的生殺予奪權力。到了春秋后期，鄭國“鑄刑書”、晉國“鑄刑鼎”，都將成文刑法鑄在銅器上公之于眾。成文刑法的出現(xiàn)（）A．增加了法律的神秘色彩 B．體現(xiàn)了諸侯國蔑視法律的風氣 C．是韓非治國理念的體現(xiàn) D．是地主階級打擊舊貴族的體現(xiàn)19．（2分）《漢書?食貨志》記載：“秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國而雄諸侯?！边@反映出商鞅變法（）A．廢井田，確立土地國有制 B．對后世政治制度影響深遠 C．推動了民族交往、交流、交融 D．促進了經(jīng)濟發(fā)展，提高了軍隊戰(zhàn)斗力20．（2分）對如圖所示秦國有關信息，理解正確的是（）A．商鞅變法卓有成效 B．諸侯混戰(zhàn)破壞生產 C．變法圖強成為潮流 D．秦王嬴政開始統(tǒng)一21．（2分）孔子是我國著名的教育家及思想家。歷史學家夏曾佑在《中國古代史》一書中說：“中國之教，得孔子而后立。中國之政，得秦皇而后行。中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也。”其中，“中國之教”主要指的是孔子（）A．創(chuàng)立的儒家思想對后世產生影響深遠 B．推崇西周的制度，主張以德治國 C．提出“學而不思則罔，思而不學則殆” D．撰寫《論語》，為后世留下典范22．（2分）我國古代儒家主張“仁”“信”、墨家主張“兼愛”、法家主張以“法”治國；社會主義核心價值觀中有“和諧”“誠信”“友善”“法治”等內容。這表明社會主義核心價值觀（）A．照搬了春秋戰(zhàn)國時期的思想 B．是現(xiàn)代中國建設的經(jīng)驗總結 C．植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 D．是馬克思主義中國化的產物23．（2分）“史實”是對歷史事件的客觀陳述；“史論”是對歷史事件和歷史人物的評論。下列對春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的表述中，屬于史論的是（）A．孔子提出“己所不欲，勿施于人” B．墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張“兼愛”“非攻” C．百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰 D．春秋戰(zhàn)國時期，各家學派提出各種政治主張和治國方略二、解答題（共2小題，滿分24分）24．（12分）識讀下列地圖，回答相關問題。材料一：中國新石器時代文化遺存分布圖材料二：西周分封示意圖（1）從材料一中可以歸納出哪些歷史信息？（2）根據(jù)材料二并聯(lián)系所學知識，從諸侯國數(shù)量、分封類別、地域分布方面歸納西周分封制的特點。（3）有學者稱中華文明起源和發(fā)展具有多元一體的特征，請根據(jù)上述材料和所學知識論證此觀點。25．（12分）從西周到戰(zhàn)國，我國的政治、經(jīng)濟和思想領域發(fā)生了一系列的重大變革，對后世產生了深遠影響。閱讀材料，回答問題。材料一：春秋戰(zhàn)國形勢圖材料二：春秋戰(zhàn)國時期的農業(yè)發(fā)展材料三：春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說、發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的繁榮局面。（1）指出材料一中從圖1到圖2發(fā)生的變化以及變化的原因。請用“一分為二”的唯物史觀簡要評價這一變化。（2）指出材料二中圖3、圖4所屬的史料類型，并簡要分析它們的史料價值。（3）依據(jù)材料二的圖3、圖4，說明當時我國農業(yè)生產領域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象。在社會上出現(xiàn)了什么新興階級？（4）材料三所示局面的形成與材料一、二之間有什么內在聯(lián)系？

2022-2023學年廣東省深圳市龍崗區(qū)聯(lián)邦學校七年級（上）期中歷史試卷參考答案與試題解析一、第一部分選擇題（23小題，每小題2分，共46分）下列各題的四個選項中，只有一項符合題意。請你選出正確選項寫在后面的括號里。1．（2分）距今約1萬多年前，中華大地先后進入新石器時代，與舊石器時代相比，新石器時代的進步性主要表現(xiàn)在（）A．用火烹飪食物 B．貧富分化出現(xiàn) C．原始農業(yè)產生 D．早期國家出現(xiàn)【分析】本題考查原始農業(yè)的發(fā)展，掌握相關的基礎知識?！窘獯稹扛鶕?jù)所學可知，中國是世界農業(yè)發(fā)源地之一，農業(yè)起源最早可以追溯到距今一萬年左右，中國進入新石器時代，新石器時代與舊石器時代相比最大的特點是使用磨制石器和出現(xiàn)原始農業(yè)，C項正確；舊石器時代已經(jīng)使用火，排除A項；貧富分化出現(xiàn)在原始社會末期，距今5000年左右的大汶口文化，排除B項；早期國家的出現(xiàn)在公元前21世紀的夏朝，排除D項。故選：C。2．（2分）浙江余姚河姆渡遺址是迄今發(fā)現(xiàn)的長江流域新石器時代最早的遺址。遺址中出土的農業(yè)生產工具和遺物有骨耜、木耜、稻谷和稻殼、稻稈的堆積物，該發(fā)現(xiàn)可用于驗證這一時期（）A．長江流域原始農業(yè)興起和發(fā)展 B．農業(yè)文明最早起源于長江流域 C．水稻的種植已經(jīng)遍及中國南部 D．農業(yè)生產工具多為鋒利的石器【分析】本題主要考查了河姆渡原始居民的有關內容。解題關鍵是熟練掌握河姆渡原始居民的相關知識?！窘獯稹可钤诰嘟窦s七千年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻。他們還飼養(yǎng)家畜，會制造陶器、簡單的玉器和原始樂器，用陶器裝糧食，會挖水井，體現(xiàn)了長江流域原始農業(yè)興起和發(fā)展，A是正確的選項；BCD不符合題意。故選：A。3．（2分）如表為河姆渡人與半坡人的生活狀況對照表。據(jù)此可知（）河姆渡人半坡人生活年代距今約7000年距今約6000年生活流域長江中下游黃河流域房屋類型干欄式房屋半地穴式圓形房屋生產方式原始農耕（種稻為主）原始農耕（種粟為主）A．中華文明有區(qū)域性特征 B．河姆渡人最早種植水稻 C．半坡人已進入文明社會 D．南方比北方文明水平高【分析】本題考查了河姆渡人與半坡人的生活狀況，要掌握河姆渡人與半坡人的相關知識點，依據(jù)課本知識分析問題要求選擇即可?！窘獯稹勘頌楹幽范扇伺c半坡人的生活狀況對照表，分析圖表可知，河姆渡人與半坡人都是我國原始農耕社會廣東代表，他們的房屋類型和生產方式都適應其分別生活在長江中下游、黃河流域的環(huán)境和區(qū)域特點，表明中華文明有區(qū)域性特征。故選：A。4．（2分）如圖為中國古代農業(yè)生產方式示意圖，圖中空白方框中的內容最有可能是（）A．原始農業(yè) B．個體農耕 C．集體勞作 D．自然經(jīng)濟【分析】本題考查原始農業(yè)的發(fā)展，掌握相關的基礎知識?！窘獯稹吭缙谵r業(yè)以刀耕火種和石器鋤耕為生產形式，說明此時生產力極其落后，只有集體勞作才能適應生產力的發(fā)展。所以空缺處應為集體勞作，故C正確；原始農業(yè)屬于生產部門，與方框中所填寫的農業(yè)經(jīng)營方式不一致，排除A；個體農耕即男耕女織的生產力發(fā)展，鐵犁、牛耕推廣后才出現(xiàn)，排除B；自然經(jīng)濟就是小農經(jīng)濟的特點之一，不是早期農業(yè)生產方式，排除D。故選：C。5．（2分）如圖是1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器——何尊。尊內底鑄有銘文122字，其中“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅（建都）茲中國，自茲乂（yì，治理、安定）民”一句中有“中國”一詞首次出現(xiàn)于文字記載中。材料中的“中國”是指當時（）A．統(tǒng)治的地域中心 B．諸侯受封的區(qū)域 C．地方諸侯的國名 D．中華民族的總稱【分析】本題主要考查了“中國”的概念，重點掌握西周時期的青銅器等知識?！窘獯稹客ㄟ^材料內容結合所學知識可知，西周時期的中國實質上是指西周的直接控制區(qū)，也就是統(tǒng)治的中心區(qū)域，A項正確；諸侯受封的區(qū)域和地方諸侯的國名與“中國”無關，排除BC項；中華民族是中國境內各民族的總稱，其范圍超過了材料中中國概念，與題干材料不符，排除D項。故選：A。6．（2分）《淮南子?修務訓》記載：“古者，民茹草飲水，采樹木之實，食蠃蛖（螺蚌）之肉。時多疾病毒傷之害，于是神農乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥墝高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。當此之時，一日而遇七十毒。”材料說明（）A．神農最早發(fā)現(xiàn)百谷 B．中國原始農業(yè)和醫(yī)藥學同時產生 C．中國農業(yè)歷史悠久 D．神農是中華民族認同的人文初祖【分析】本題考查了炎帝和黃帝，需要學生閱讀史料并結合所學作出回答?！窘獯稹緼.神農氏“嘗百草之滋味”，但無法推測最早發(fā)現(xiàn)百谷，故A項錯誤；B.“百草”泛指農作物，因此材料不能體現(xiàn)醫(yī)藥學的產生，故B項錯誤；C.依據(jù)材料“神農乃始教民播種五谷，相土地宜”可知，反映的是原始社會晚期神農氏開始教導民眾進行農耕生產，說明中國農業(yè)歷史悠久，故C項正確；D.神農是中華民族認同的人文初祖與材料無關，故D項錯誤。故選：C。7．（2分）傳說中的炎帝，其部落主要活動于陜西渭河流域，他曾教民制作陶器?？脊殴ぷ髡咴谖靼舶肫?、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)了大量彩陶。這說明（）A．陶器最早出現(xiàn)在中國陜西地區(qū) B．考古是認識歷史的唯一途徑 C．歷史傳說是虛構，因而不可信 D．傳說與考古成果可相互印證【分析】本題考查半坡原始居民的生活、炎帝和黃帝，作答本題要結合材料和所學的課本知識進行分析。【解答】根據(jù)題干“傳說中的炎帝，其部落主要活動于陜西渭河流域，他曾教民制作陶器?？脊殴ぷ髡咴谖靼舶肫隆⒑幽涎錾氐冗z址發(fā)現(xiàn)有大量彩陶?！笨芍?，傳說中在陜西制作陶器，考古在西安、河南發(fā)現(xiàn)彩陶，體現(xiàn)了傳說與考古成果可相互印證，D項正確；材料沒有涉及陶器最早出現(xiàn)在中國陜西地區(qū)信息，排除A項；考古是認識歷史的唯一途徑的說法太絕對，排除B項；遠古傳說中有某些比較可靠的歷史資料，屬于真實的歷史，并都不是虛構的，排除C項。故選：D。8．（2分）《史記?五帝本紀》記載，舜很賢能，精于農耕，善于制作陶器，有領導才能，可以托付重任，臨終前就把權力正式移交給了，而沒傳給無德無才的兒子。材料反映出（）A．半坡人已會燒制陶器 B．河姆渡人會種植水稻 C．堯舜時期出現(xiàn)世襲制 D．堯舜時期實行禪讓制【分析】本題考查禪讓制的相關史實，掌握相關的基礎知識?！窘獯稹坎牧戏从沉硕U讓制。繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹，領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，堯舜禹之間采用推舉部落聯(lián)盟首領的辦法，歷史上叫做“禪讓制”，D是正確的選項；ABC不符合題意。故選：D。9．（2分）傳說炎帝教民開墾耕種，制作陶器，還制作樂器琴瑟，黃帝能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，制造船只，而考古學者在河南、山西、陜西、甘肅等地發(fā)掘出距今8000﹣6000年的獨木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)說明遠古傳說（）A．都是真實的 B．蘊含著一些可靠的歷史信息 C．完全不可信 D．可以印證考古發(fā)現(xiàn)的真實性【分析】本題考查了炎黃、黃帝。炎黃、黃帝是華夏族的始祖，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落結成聯(lián)盟，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成日后的華夏族，華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分?！窘獯稹繐?jù)材料傳說的內容和“考古學者在河南、陜西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出水井遺跡、蠶繭和絲織品、骨笛、船形彩陶壺等?！笨芍?，考古學者的發(fā)掘印證了炎黃傳說中的挖掘水井、制作衣裳、制作樂器、制作船只、制作陶器等內容，這些發(fā)現(xiàn)，印證了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平，表明遠古傳說蘊含著一些可靠的歷史信息，B是正確的選項；ACD不符合題意。故選：B。10．（2分）春秋時期，吳、越、楚、秦被視為蠻夷之國?！妒酚洝氛J為這些蠻夷之國的諸侯王與黃帝有著血緣關系，都是黃帝的后代。據(jù)此可知，司馬遷認為（）A．諸侯紛爭激烈 B．華夷觀念有別 C．習俗禮儀各異 D．華夏同源共祖【分析】本題考查中國古代政治制度的特點，考生可根據(jù)“《史記》認為這些蠻夷之國的諸侯王與黃帝有著血緣關系，都是黃帝的后代”分析。【解答】“《史記》認為這些蠻夷之國的諸侯王與黃帝有著血緣關系，都是黃帝的后代”體現(xiàn)的是華夏同源共祖的思想，D正確；ABC與材料無關，排除。故選：D。11．（2分）《禮記?禮運》認為，在“天下為公”的“大同”之世之后，社會進入“天下為家”的“小康”之世。從“大同”到“小康”之世的分界線是（）A．奴隸制向封建制的轉變 B．夏朝以世襲制代替禪讓制 C．家天下向公天下的轉變 D．世襲制向禪讓制的轉變【分析】本題考查禪讓制到世襲制的演變，知道從“大同”到“小康”之世的分界線是夏朝以世襲制代替禪讓制。【解答】從“大同”到“小康”之世的分界線是夏朝以世襲制代替禪讓制。約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個國家﹣﹣夏朝，禹死后，啟繼承父位，從此，世襲制代替了禪讓制。故選：B。12．（2分）夏朝筑有以城墻和護城河作為防護的城堡和大型宮殿，組建軍隊，制定刑法，設置監(jiān)獄。商朝有各種職官、常備的武裝、典章制度、刑法法規(guī)等，并將夏朝的奉“天”罰罪法制觀發(fā)展到奉“神”觀。從材料中可以得出的觀點是夏商（）A．傳說時代文明產生 B．多民族國家的建立和鞏固階段 C．多民族大交融時期 D．早期國家的形成階段【分析】本題考查夏商時期的相關知識，關鍵是對材料的分析與理解?！窘獯稹繐?jù)材料“夏朝筑有以城墻和護城河作為防護的城堡和大型宮殿，組建軍隊，制定刑法，設置監(jiān)獄。商朝有各種職官、常備的武裝、典章制度、刑法法規(guī)等，并將夏朝的奉‘天’罰罪法制觀發(fā)展到奉‘神’觀”可知，這反映了夏商是早期國家的形成階段。ABC三項與夏商時期的階段特征不符。故選：D。13．（2分）當甲骨文在19世紀末被重新發(fā)現(xiàn)時，中國的學者幾乎立刻就能夠辨識，他們通過甲骨文與金文、篆文互證的方式成功釋讀了大約600多個甲骨文字。如圖是甲骨文、金文與篆文的“日”字，這說明甲骨文（）A．是中國發(fā)現(xiàn)最早的文字雛形 B．對后世的造字方式產生重要影響 C．阻斷了后世文字的創(chuàng)新發(fā)展 D．是研究先秦時期歷史的重要資料【分析】本題考查甲骨文，知道甲骨文對后世的造字方式產生了重要影響。【解答】根據(jù)題意可知，漢字的書寫系統(tǒng)的基本結構原則自商朝以來就未曾改變，并且甲骨文、金文和篆文的“日”字寫法有著相通之處，說明甲骨文奠定了后世漢字書寫系統(tǒng)的基本結構原則，對后世的造字方式產生了重要影響。故選：B。14．（2分）有人估算，司母戊鼎這樣的大型青銅器，至少需要70個紅陶坩堝同時熔化銅液，每個坩堝旁需要三四個人工作，這樣就需要約250人。如果加上制模翻范、磨光、運輸?shù)?，要生產這個鼎總共需要三百人以上。由此可見，當時青銅器的生產（）A．規(guī)模很大 B．技術水平很高 C．工藝非常復雜 D．浪費人力、物力【分析】本題考查青銅器，知道題干材料說明當時青銅器的生產規(guī)模很大?！窘獯稹款}干材料說明當時青銅器的生產規(guī)模很大。到商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴密，分工細致，能夠鑄造出大型器物。如司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器，重達832.84千克。鑄造這樣碩大的器物，工藝十分復雜，需要許多人協(xié)同合作才能完成。故選：A。15．（2分）商周時期，用于祭祀和宴飲的青銅器具有確立主人身份、顯示尊卑關系、象征使用者的權力和地位等作用。因之有了特殊的意義，青銅器成為“明貴賤、辨等列”的主要器物。這段話旨在描述商周時期青銅器（）A．用途廣泛 B．能反映等級界限 C．種類豐富 D．冶煉技術高超【分析】本題考查青銅器，知道商周時期青銅器能反映等級界限?！窘獯稹可讨軙r期，用于祭祀和宴飲的青銅器具有確立主人身份、顯示尊卑關系、象征使用者的權力和地位等作用。因之有了特殊的意義，青銅器成為“明貴賤、辨等列”的主要器物。這段話旨在描述商周時期青銅器能反映等級界限。商朝以后，青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器，更成為王公貴族身份地位乃至國家權力的象征，其類型和數(shù)量反映了權力的大小和嚴格的等級界限。故選：B。16．（2分）如圖是1976年出土的利簋及其銘文拓片。學者張政烺釋其銘文曰：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商?！保ǚg：周武王征伐商紂王，在甲子日早上就將商滅亡了）對以上銘文包含的信息組合全部正確的是（）①軍事戰(zhàn)爭②天文歷法③土地制度④商品經(jīng)濟⑤文字書法⑥民情風俗A．②④⑥ B．①④⑥ C．①②⑤ D．③④⑤【分析】本題考查商朝的建立與滅亡，作答本題要結合材料和所學的課本知識進行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)題干信息可知，材料反映了周武王征伐商國，在甲子日的早上舉行歲祭并進行貞卜，克商后于辛未那天，在闌駐扎時論功行賞，右史利以銅、錫等物做檀公寶尊彝作為紀念。故材料有助于為研究牧野之戰(zhàn)、商代占卜及商代銘文字等歷史現(xiàn)象提供有力證據(jù)，故①②⑤正確，C項正確；結合所學知識可知，題未體現(xiàn)商代土地制度、商業(yè)發(fā)展等信息，結合所學知識可知，材料與民情風俗無關，故③④⑥錯誤，排除ABD項。故選：C。17．（2分）列寧曾這樣評價戰(zhàn)爭：“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭，它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、痛苦，但它們仍然是進步的戰(zhàn)爭，它們促進了人類的發(fā)展，加速破壞了極端有害和反動的制度。”下列選項屬于春秋爭霸戰(zhàn)爭的積極影響的是（）A．給人民帶來災難 B．周王室衰落 C．促進民族交融 D．各霸主號令諸侯【分析】本題考查了春秋爭霸的知識，掌握春秋爭霸促進中原民族和周邊民族不斷交融的史實?！窘獯稹扛鶕?jù)所學可知，春秋時期諸侯國之間彼此混戰(zhàn)，給人民帶來極大的痛苦，給社會帶來巨大的災難，在爭霸過程中，有些諸侯國被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國家，但是春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭在一定程度上削弱了奴隸主貴族集團勢力，促進中原民族和周邊民族不斷交融，C符合題意；給人民帶來災難是消極影響，排除A；周王室衰落導致了諸侯爭霸，而諸侯爭霸進一步導致了周王室的衰落，排除B；各霸主號令諸侯不屬于積極影響，排除D。故選：C。18．（2分）我國的刑法起源很早，但并無公開條文，由判決者臨事決定懲罰標準，貴族階層以此擁有家長式的生殺予奪權力。到了春秋后期，鄭國“鑄刑書”、晉國“鑄刑鼎”，都將成文刑法鑄在銅器上公之于眾。成文刑法的出現(xiàn)（）A．增加了法律的神秘色彩 B．體現(xiàn)了諸侯國蔑視法律的風氣 C．是韓非治國理念的體現(xiàn) D．是地主階級打擊舊貴族的體現(xiàn)【分析】本題考查夏商周的刑法，知道成文刑法的出現(xiàn)是地主階級打擊舊貴族的體現(xiàn)?！窘獯稹砍晌男谭ǖ某霈F(xiàn)是地主階級打擊舊貴族的體現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國社會發(fā)展，新興地主階級興起，為確立封建統(tǒng)治，打擊舊貴族，到了春秋后期，鄭國“鑄刑書”、晉國“鑄刑鼎”，都將成文刑法鑄在銅器上公之于眾。故選：D。19．（2分）《漢書?食貨志》記載：“秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國而雄諸侯?！边@反映出商鞅變法（）A．廢井田，確立土地國有制 B．對后世政治制度影響深遠 C．推動了民族交往、交流、交融 D．促進了經(jīng)濟發(fā)展，提高了軍隊戰(zhàn)斗力【分析】本題主要考查了商鞅變法以及作用等知識，掌握相關基礎知識?！窘獯稹繎?zhàn)國時期，秦孝公為了增強秦國的實力，在爭雄戰(zhàn)爭中處于有利地位，公元前356年，秦國商鞅在秦孝公的支持下進行變法。經(jīng)過商鞅變法，秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎。故D符合題意；商鞅變法廢井田，確立土地私有制，排除A；題干反映的是商鞅變法的經(jīng)濟措施，對后世政治制度影響深遠，排除B；題干材料沒有反應商鞅變法推動了民族交往、交流、交融，排除C。故選：D。20．（2分）對如圖所示秦國有關信息，理解正確的是（）A．商鞅變法卓有成效 B．諸侯混戰(zhàn)破壞生產 C．變法圖強成為潮流 D．秦王嬴政開始統(tǒng)一【分析】本題以年代尺為背景依托，主要考查了商鞅變法以及影響，掌握相關基礎知識?！窘獯稹扛鶕?jù)所學可知可知，秦國的商鞅變法規(guī)定獎勵軍功，提高了軍隊戰(zhàn)斗力，使秦國在一系列戰(zhàn)斗中獲勝，A項正確；材料強調的是秦國的軍事勝利，不是諸侯混戰(zhàn)，排除B項；材料強調的是秦國的軍事勝利，不是強調變法，排除C項；秦王嬴政統(tǒng)一戰(zhàn)爭是公元前230年到221年，排除D項。故選：A。21．（2分）孔子是我國著名的教育家及思想家。歷史學家夏曾佑在《中國古代史》一書中說：“中國之教，得孔子而后立。中國之政，得秦皇而后行。中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也?！逼渲?，“中國之教”主要指的是孔子（）A．創(chuàng)立的儒家思想對后世產生影響深遠 B．推崇西周的制度，主張以德治國 C．提出“學而不思則罔，思而不學則殆” D．撰寫《論語》，為后世留下典范【分析】本題考查孔子，知道“中國之教”主要指的是孔子創(chuàng)立的儒家思想對后世產生影響深遠?！窘獯稹俊爸袊獭敝饕傅氖强鬃觿?chuàng)立的儒家思想對后世產生影響深遠。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術”的建議，把儒家學說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)的精神支柱。從此，儒學居于主導地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠。故選：A。22．（2分）我國古代儒家主張“仁”“信”、墨家主張“兼愛”、法家主張以“法”治國；社會主義核心價值觀中有“和諧”“誠信”“友善”“法治”等內容。這表明社會主義核心價值觀（）A．照搬了春秋戰(zhàn)國時期的思想 B．是現(xiàn)代中國建設的經(jīng)驗總結 C．植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 D．是馬克思主義中國化的產物【分析】本題結合材料考查社會主義核心價值觀的知識。考查學生理解能力。【解答】由材料：“我國古代儒家主張'仁''信'、墨家主張'兼愛'、法家主張以'法'治國；社會主義核心價值觀。中有'和諧''誠信''友善''法治’等內容等內容可看出，社會主義核心價值觀糅合了諸子百家思想，是去其糟粕取其精華之成果，社會主義核心價值觀植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。故選：C。23．（2分）“史實”是對歷史事件的客觀陳述；“史論”是對歷史事件和歷史人物的評論。下列對春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的表述中，屬于史論的是（）A．孔子提出“己所不欲，勿施于人” B．墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張“兼愛”“非攻” C．百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰 D．春秋戰(zhàn)國時期，各家學派提出各種政治主張和治國方略【分析】本題主要考查什么是史實，什么是史論的相關史實。注意掌握區(qū)別史實和史論的方法?！窘獯稹俊笆穼崱笔菍v史事件的客觀陳述；“史論”是對歷史事件和歷史人物的評論?！鞍偌覡庿Q是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰”是對百家爭鳴的評論，屬于史論，C項正確；孔子提出“己所不欲，勿施于人”是對歷史史實的敘述，屬于史實，排除A項；墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張“兼愛”“非攻”是歷史事實，屬于史實，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期，各家學派提出各種政治主張和治國方略是對歷史史實的敘述，屬于史實，排除D項。故選：C。二、解答題（共2小題，滿分24分）24．（12分）識讀下列地圖，回答相關問題。材料一：中國新石器時代文化遺存分布圖材料二：西周分封示意圖（1）從材料一中可以歸納出哪些歷史信息？（2）根據(jù)材料二并聯(lián)系所學知識，從諸侯國數(shù)量、分封類別、地域分布方面歸納西周分封制的特點。（3）有學者稱中華文明起源和發(fā)展具有多元一體的特征，請根據(jù)上述材料和所學知識論證此觀點。【分析】本題考查河姆渡的原始農耕、半坡原始居民的生活、西周的分封制等知識點，難度不大，熟練記憶基礎知識并準確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹浚?）歷史信息：根據(jù)材料“國新石器時代文化遺存分布圖”分析可以得出范圍和主要區(qū)域，新石器時代的人類遺址分布廣泛，黃河和長江流域相對集中。（2）特點：根據(jù)材料“西周分封示意圖”得出分封的諸侯國數(shù)量眾多。根據(jù)圖示的“同姓封國”“異性封國”得出分封的諸侯國有同姓和異姓兩種，以前者為主。根據(jù)圖示的地域位置可以看出諸侯國主要分布在黃河中下游，靠近國都鎬京的主要是同姓諸侯國。（3）論證：根據(jù)材料“中華文明起源和發(fā)展具有多元一體的特征”從中華文明的多元性起源和形成過程的一體性進行分析，如中華文明的起源是多元的，從新石器時代開始，在黃河流域、長江流域等不同區(qū)域出現(xiàn)了不同的原始文化，其發(fā)展水平也不平衡。同時，中華文明形成的過程中又呈現(xiàn)出一體化的格局。各區(qū)域的文化都建立農業(yè)經(jīng)濟的基礎上，并且相互交流、整合，形成了一個文化共同體，最終到夏商西周時期發(fā)展成為以中原地區(qū)為中心的中華文明。故答案為：（1）歷史信息：新石器時代的人類遺址分布廣泛，黃河和長江流域相對集中。（2）從諸侯國數(shù)量看：分封的諸侯國數(shù)量眾多。從類別看：分封的諸侯國有同姓和異姓兩種，以前者為主。從地域分布看：諸侯國主要分布在黃河中下游，靠近國都鎬京的主要是同姓諸侯國。（3）論證：中華