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走進(jìn)經(jīng)典，閱讀名著西游記中國(guó)四大名著之一中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說識(shí)作者

吳承恩,明代文學(xué)家。字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,山陽(yáng)人。自幼喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折,嘉靖中補(bǔ)貢生。一般研究者認(rèn)為,他在前人作品和民間傳說的基礎(chǔ)上,進(jìn)行再創(chuàng)作,寫出了著名長(zhǎng)篇小說《西游記》。寫作背景

唐僧取經(jīng)是歷史上的真實(shí)事件。唐太宗貞觀三年，僧人玄奘為求佛經(jīng)真義，去西方取經(jīng)，歷時(shí)十七年，行程5萬(wàn)余公里，途經(jīng)數(shù)十國(guó)，備受艱難困苦，取得真經(jīng)。后來，其弟子辯機(jī)根據(jù)其口述西行見聞，整理成《大唐西域記》，記敘了取經(jīng)途中的艱難困苦和異域風(fēng)情。作品簡(jiǎn)介

《西游記》圍繞唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)的主線，前七回講孫悟空的身世故事；第八回到第十二回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來；第十三回到第一百回是小說故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。

我們讀一本書，根據(jù)興趣或讀書目的的不同，可以分別采取精讀或跳讀的方法。精讀指向細(xì)膩的感受，透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。跳讀則是主動(dòng)的舍棄，有意的忽略，以求更高的效率。這兩種方法在同一閱讀過程中是可以交替使用的。讀西游記這樣的古典小說就適合精讀與跳讀并用。讀書方法：精讀和跳讀跳讀——為名著做一道減法精讀——為名著做一道乘法跳讀1.他見那些小妖齊上，慌了手腳，招架不住，敗了陣，回頭就跑。原來是道路不平，未曾細(xì)看，忽被蓏蘿藤絆了個(gè)踉蹌。掙起來正走，又被個(gè)小妖，睡倒在地，扳著他腳跟，撲的又跌了個(gè)狗吃屎，被一群趕上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯著腳，拉著尾，扛扛抬抬，擒進(jìn)洞去。

(節(jié)選自《西游記》第32回)為了不影響閱讀節(jié)奏和興趣，可以猜讀，也可以忽略。(1)請(qǐng)問“蓏”字怎么讀?讀luǒ。(2)這個(gè)字不認(rèn)識(shí)影不影響讀這一段話?2.遂別了樵夫，徑至芭蕉洞口，但見那兩扇門緊閉牢關(guān)，洞外風(fēng)光秀麗。好去處!正是那：山以石為骨，石作土之精。煙霞含宿潤(rùn)，苔蘚助新青。嵯峨勢(shì)聳欺蓬島，幽靜花香若海瀛。幾樹喬松棲野鶴，數(shù)株衰柳語(yǔ)山鶯。誠(chéng)然是千年古跡，萬(wàn)載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼龍。曲徑蓽蘿垂掛，石梯藤葛攀籠。猿嘯翠巖忻月上，鳥啼高樹喜晴空。兩林竹蔭涼如雨，一徑花濃沒繡絨。時(shí)見白云來遠(yuǎn)岫，略無定體漫隨風(fēng)。行者上前叫：“牛大哥，開門!開門!

(節(jié)選自《西游記》第59回)跳讀中間的詩(shī)歌不讀有沒有關(guān)系?

跳讀1.與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容；2.某些不甚精彩的章節(jié)。比如描寫人物外貌、打斗場(chǎng)面或環(huán)境氣氛的詩(shī)詞；3.有說書人渲染夸飾的痕跡，可以略而不讀；4.少數(shù)降妖伏魔的故事，套路雷同、情節(jié)簡(jiǎn)單，也可以跳讀。如何精讀？細(xì)讀

精思

鑒賞

有些章回的故事能對(duì)主要人物起改變命運(yùn)的作用、影響整個(gè)取經(jīng)故事的發(fā)展方向的就需要精讀。五十九回：唐三藏路阻火焰山

孫行者一調(diào)芭蕉扇六十回：牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵

孫行者二調(diào)芭蕉扇六十一回：豬八戒助力敗魔王

孫行者三調(diào)芭蕉扇

五十九回：唐三藏路阻火焰山，孫行者一調(diào)芭蕉扇(一)細(xì)讀：孫悟空借芭蕉扇為什么會(huì)遭到拒絕?羅剎道：“你這潑猴!既有兄弟之親，如何坑陷我子?”行者佯問道：“令郎是誰(shuí)?”羅剎道：“我兒是號(hào)山枯松澗火云洞圣嬰大王紅孩兒，被你傾了。我們正沒處尋你報(bào)仇，你今上門納命，我肯饒你!”原來那仙是牛魔王的妻，紅孩兒的母。他說我把他兒子做了觀音菩薩的童子，不得常見，跟我為仇，不肯借扇，與我爭(zhēng)斗。(二)精思：一借芭蕉扇被騙后沙僧、豬八戒、唐僧三人關(guān)于是否“西行”的對(duì)話，表現(xiàn)了各自怎樣的心理?五十九回：唐三藏路阻火焰山，孫行者一調(diào)芭蕉扇沙僧道：“似這般火盛，無路通西，怎生是好？”八戒道：“只揀無火處走便罷?！比氐溃骸澳欠綗o火？”八戒道：“東方南方北方俱無火?！庇謫枺骸澳欠接薪?jīng)？”八戒道：“西方有經(jīng)。”三藏道：“我只欲往有經(jīng)處去哩！”沙僧道：“有經(jīng)處有火，無火處無經(jīng)，誠(chéng)是進(jìn)退兩難！”(三)鑒賞：孫悟空、羅剎女的人物形象五十九回：唐三藏路阻火焰山，孫行者一調(diào)芭蕉扇孫悟空：機(jī)智頑皮羅剎女：潑辣犀利行者：“開門，開門！老孫來借扇子使使哩！”羅剎道：“這潑猴真有本事！我的寶貝扇著人，要去八萬(wàn)四千里方能停止，他怎么才吹去就回來也？這番等我一連扇他兩三扇，教他找不著歸路！”走出門來道：“孫行者！你不怕我，又來尋死！”行者笑道：“嫂嫂勿得慳吝，是必借我使使。保得唐僧過山，就送還你。我是個(gè)志誠(chéng)有余的君子，不是那借物不還的小人?！绷_剎又罵道：“潑猢猻！好沒道理，沒分曉！奪子之仇，尚未報(bào)得；借扇之意，豈得如心！你不要走，吃我老娘一劍！”……行者收了鐵棒，笑吟吟的道：“這番不比那番！任你怎么扇來，老孫若動(dòng)一動(dòng)，就不算漢子！”沙僧認(rèn)為“進(jìn)退兩難”，深為取經(jīng)前途擔(dān)憂；豬八戒想“揀無火處走”，“散伙”想法再次復(fù)燃；唐僧“