2025屆福建省廈門市廈門第一中學高三第一次模擬考試語文試卷含解析

2025屆福建省廈門市廈門第一中學高三第一次模擬考試語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下列各句加點處修辭手法與其它不同的一項是（）A．五十年間萬事空，懶將白發(fā)對青銅。B．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。C．蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉嬋娟守空閨。D．端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。2、下列語句中，修辭手法與其他三項不同的一項是A．中國是報紙文藝副刊的大國，副刊一開始就起著文藝搖籃的作用，發(fā)掘新人和新作一直是副刊的優(yōu)良傳統(tǒng)。B．硅谷正處于互聯(lián)網(wǎng)第一輪經(jīng)濟泡沫期，常有公司上市后人們一夜暴富的傳說。C．拉辛汗在最后留給阿米爾的信中說，“你父親是一個被拉扯成兩半的男人，親愛的阿米爾，被你和哈桑?！盌．“五四”女性在時代浪潮中，勇敢地走出閨門，沖決藩籬，以青春的激情踏上尋求自我解放、追求女性獨立的漫漫旅程。3、下列楹聯(lián)與名山，對應全部正確的一項是①面壁十年求道力，渡江一葦濟時心。②黃水昆侖瀉浩蕩，太華巨掌摩蒼穹。③山高則配天陽魯陰齊資化育，坤厚故載物西河東海仰生成。④北望神州，擎天四岳皆吾友；南來勝景，播譽千秋是此山。A．①嵩山②泰山③華山④衡山 B．①嵩山②華山③泰山④衡山C．①衡山②華山③嵩山④泰山 D．①衡山②嵩山③泰山④華山4、下列選項中，對漫畫寓意的理解最貼切的一項是A．群眾思想保守，對一些新事物的接受尚需時日。B．干工作要看對象，否則毫無效果，甚至適得其反。C．做基層工作，要想群眾之所想，急群眾之所急。D．領(lǐng)導工作方法不當，會導致下屬工作效率低下。5、閱讀下面這首明詩，完成下面小題。送謝武選少安犒師固原因還蜀會兄葬謝榛天書早下促星軺，二月關(guān)河凍欲消。白首應憐班定遠，黃金先賜霍嫖姚。秦云曉渡三川水，蜀道春通萬里橋。一對郫筒腸欲斷，鹡鸰原上草蕭蕭。（注）①謝少安，是作者謝榛的好朋友，四川射洪人。②固原：明代“九邊”之一，為甘肅的邊防重鎮(zhèn)。星軺：皇上所派使者乘坐的馬車。④鹡鸰，鳥名，喻兄弟。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)交代謝少安“犒師固原”始因、時間、地點以及天氣情況，渲染了謝少安此時的心情。B．頷聯(lián)使用借古喻今的手法，以“憐”字為點睛之筆，抒發(fā)了對戍邊官兵的敬佩和贊美之情。C．頸聯(lián)實寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形，將自古以來“難于上青天”的蜀道寫得輕巧通達。D．本詩將題意逐層安放，內(nèi)容繁多卻井井有條，一氣貫通，有神無跡，氣象雄渾，情真意切。2．同為送別詩，本詩與《送杜少府之任蜀州》相比，所表達的情感有何不同。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）駑馬十駕，__________。（荀子《勸學》（節(jié)選））（2）蘇子愀然，___________，而問客曰：“何為其然也？”（蘇軾《前赤壁賦》）（3）_________，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（4）遙想公瑾當年，小喬初嫁了，__________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去））（5）夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，__________。（陶淵明《桃花源記》）（6）__________，洪波涌起。（曹操《觀滄?！罚?）賢賢易色；事父母，__________；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。（《論語》）（8）寂然凝慮，__________；悄然動容，視通萬里。（劉勰《文心雕龍》）7、閱讀下面材料，完成下列小題。材料一2019年度，曾慶存榮獲國家最高科學技術(shù)獎，可謂實至名歸?！皽厥以耘喽?，雄心初立忠驅(qū)前。男兒若個真英俊，攀上珠峰踏北邊?！?961年，26歲的曾慶存留學回國時寫下這首《自助》詩。59年過去了，不負初心，他在數(shù)值天氣預報、地球流體力學、衛(wèi)星大氣紅外退感、氣候與環(huán)境科學等領(lǐng)域取得了一系列突出成就。他是國際數(shù)值天氣預報的奠基人之一。數(shù)值天氣預報誕生之初，準確率并不高，亟須在原始方程研究方面取得突破。1956年，在留蘇期間，曾慶存毅然選擇了應用原始方程組做數(shù)值天氣預報的課題。這可是一道時人不大敢問津的世界難題。然而，曾慶存從小就有一股子不服輸?shù)膭蓬^，越是難“啃”的硬骨頭越要好好“啃”。經(jīng)過夜以繼日的努力，1961年，曾慶存首創(chuàng)出“半隱式差分法”數(shù)值預報，使天氣預報準確率前所未有地提升到了60%以上。自此，數(shù)值預報成為天氣預報的主要方法。曾慶存的學術(shù)清單上，國家需求永遠排在第一位。1952年，17歲的曾慶存考入北京大學物理系。當時，學校提出讓一部分學生改學氣象專業(yè)，他毫不猶豫就答應了。一是因為當時段中國急需氣象科學人才；二是因為幼時家貧，對人民群眾生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受天氣和氣候影響有深切感受。他曾回憶說：“1954年的一場晚霜把河南40%的小麥凍死了。如果能提前預判天氣，肯定能減不少損失。我從小在田里長大，挨過餓，深有體會。”1970年，作為科學指導，他暫時放下此前的研究，開始從事當時在國際上興起、中國尚是空白的氣象衛(wèi)星和大氣遙感相關(guān)研究工作。曾慶存說：“當時做衛(wèi)星沒有經(jīng)驗可參考，資料也很少。但因為是國家需要的，所以不管怎么樣都要把它搞出來!”歷盡千辛萬苦，曾慶存帶領(lǐng)團隊最終解決了衛(wèi)星大氣紅外遙感的基礎(chǔ)理論等問題，其中的一些理論，直到現(xiàn)在都在中國和世界氣象衛(wèi)星遙感與資料應用中被廣泛使用。(摘編自吳月輝《曾慶存，讓風云可測》，《人民日報》2020年1月11日)材料二在中國科學院，曾慶存還以博學多才而著稱。他帶過的研究生和博士后中，除了來自大氣科學專業(yè)背景的外，還有來自基礎(chǔ)數(shù)學、應用數(shù)學、物理學、力學、海洋科學以及控制論和環(huán)境科學等不同領(lǐng)域的。“不管是什么方向的學生，曾老師總能根據(jù)他們的特長因材施教?！贝饔谰谜f。在別人眼中，他其實是個很有趣的小老頭。比如，他做得一手好家務，寫得一手好書法，經(jīng)常吟誦摘錄古詩，出版了兩本詩集，有著“詩人院士”的美譽。正因涉獵廣泛，曾慶存在數(shù)值天氣預報的研究基礎(chǔ)上，也創(chuàng)下多個“第一”?！疤煊?，興猶酣，鼓難停，抒不盡，古今中外情。”而今，已是耄耋之年的曾慶存，正像他寫的詩那樣，依然壯心不已，對科學如癡如醉；推動建立研究和預估全球氣候和生態(tài)環(huán)境變化的“地球系統(tǒng)數(shù)值模據(jù)裝置”。(摘編自沈慧《曾慶存：風霜雨雪總關(guān)情),《經(jīng)濟日報》2020年1月11日)材料三“季風時兮民康物阜，中華文化兮燦爛婀娜。繼往開來兮中華學子，發(fā)揚我炎黃德智兮，永據(jù)科技之先河!”他的詩句體現(xiàn)出的這種力爭占據(jù)科技前沿的精神促使曾院士確立新的奮斗目標——推動建立“地球系統(tǒng)數(shù)值模擬裝置”。曾慶存院士表示：“不能用嚴謹?shù)臄?shù)學方式表達的科學問題很難說是屬于現(xiàn)代科學范疇的”，以往的靠數(shù)理的公式化求解“已無濟于事”，“資料和模型是研究環(huán)境變化的兩個重要基礎(chǔ)，利用模型進行計算，來保證國家的建設(shè)和持續(xù)發(fā)展是非常必要的?！遍L期以來，美國、日本等發(fā)達國家在地球模擬科學特別是在全球氣候變化學術(shù)領(lǐng)域具有主導權(quán)。同時也掌握了在全球氣候變化特別是全球變暖的減緩、適應措施等方面的話語權(quán)，這在很大程度上得益于上述國家早已提出或建設(shè)了自己的地球系統(tǒng)模擬計劃。這一計劃的啟動，無疑將扭轉(zhuǎn)中國在此領(lǐng)域的被動地位。(摘編自《他現(xiàn)在要干的事將扭轉(zhuǎn)中國在此領(lǐng)域的被動地位》，“科學大院”公眾號2020年1月11日)1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．曾慶存院士出生貧寒，他青年時代就立志攀登大氣科學珠峰，今天雖然已碩果累累，但他仍在努力求索，攀登科學更高峰。B．在蘇留學期間，曾慶存選擇了國際氣象學的難題，首創(chuàng)“半隱式差分法”的數(shù)值預報，提高了氣象預報準確率，從而一舉成名。C．1970年，曾慶存開始從事氣象衛(wèi)星和大氣遙感的相關(guān)研究工作，在資料少、無經(jīng)驗的情況下填補了中國在這一領(lǐng)域的空白。D．在曾慶存對河南農(nóng)業(yè)道受天災的回憶中，透露出一個科學家對群眾生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的深切關(guān)懷，而這種情懷與他幼時經(jīng)歷分不開。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．1952年在北大改換專業(yè)，1970年從事全新領(lǐng)域的研究，這兩件事都體現(xiàn)了曾慶存以國家需求為重的拳拳愛國心。B．“地球系統(tǒng)數(shù)值模擬裝置”的建成，將使中國在全球氣候變化，特別是全球變暖的減緩、適應措施等方面具有更多話語權(quán)。C．材料二和材料三都提到曾慶存推動建立“地球系統(tǒng)數(shù)值模擬裝置”一事，作用在于突出曾慶存“永據(jù)科技之先河”的精神。D．三則材料都引用了曾慶存的詩作，這樣可以更真實全面地展現(xiàn)人物的特點，也讓讀者看到中國傳統(tǒng)文化對一個頂級科學家的深遠影響。3．曾慶存院士的科研經(jīng)歷，對于今天的青年科技工作者在選擇研究領(lǐng)域上有哪些啟示？8、閱讀下面的文字，完成各題?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰业暮诵睦砟?，也是中國哲學追求的理想境界。湯一介指出，道家以“自然主義”為價值取向，在“自然的和諧”基礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，進而有“人與人的和諧”，以此達成“自我身心的和諧”。道家的價值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進順序相似，即在人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上解決人與社會關(guān)系的問題，進而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的“人文主義”價值取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導出“人與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”。如此，儒道兩種不同的價值路向，相反相成，互補互促，形成了中國傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)?！暗婪ㄗ匀弧背鲎浴独献印返诙逭拢骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”這是說，人的活動效法地，地的運動效法天，天的運轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運行效法自身。它揭示了人之所以應效法“道”，是因為“道”具有“自然無為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧。“道”本指道路，引申為本源、道理、法則諸義?？傮w來說，“道”就是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。道家以“自然為宗”，崇尚“自然”是其根本特點。馮友蘭指出，道家學說可用“復歸自然”一言以蔽之。據(jù)湯用彤考察，“自然”一詞本為形容詞，“自”指本身，“然”指如此?！白匀弧本褪窍鄬τ谌藶槎缘囊环N自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)?！白匀弧焙髞聿庞米髅~，具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義。“自然”的今義，從形而上角度看，是指客觀規(guī)律；從形而下角度看，則包括原生態(tài)的自然界、由人類與自然相互影響而生成的人化自然。道家把宇宙看成和諧的生命共同體，是在“道”支配下相互依存的有機系統(tǒng)，維持整體性平衡，使萬物協(xié)同發(fā)展。老子認為，“道”之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出“太和萬物”的觀點，認為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分。因此，人類應該“順之以天道，行之以五德，應之以自然”，即以天道來規(guī)范人道。在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會應是“自然的和諧”的一種再現(xiàn)。照此思維看，從“自然的和諧”出發(fā)，健全社會模式的各環(huán)節(jié)方可依次得以展開。由此，“道法自然”便從自然領(lǐng)域轉(zhuǎn)進到社會領(lǐng)域?！暗婪ㄗ匀弧币l(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學習人類生存發(fā)展之道，自覺維護生態(tài)和諧。人與自然和諧最基本層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認為，人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題。因為人類對自然界的正確認識是處理天人關(guān)系的基礎(chǔ)，若不及時發(fā)展科技提高生產(chǎn)力，就連常見自然災害也無法抵御，生存條件沒保障就談不上天人和諧，所以人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題。對于儒道兩家在此問題上的差異，陳寅恪說：“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系。故吾國之醫(yī)藥學術(shù)之發(fā)達出于道教之貢獻為多?！钡澜汤^承發(fā)展了道家“天道自然”“萬物一體”等觀念，并付諸實踐。馮友蘭對道教對待自然的科學精神有充分肯定，譽之為世界上唯一不反科學的神秘主義的體系。“道法自然”意味著人類要懂得敬畏自然，并向大自然學習，使人道合于天道?，F(xiàn)代仿生學的發(fā)展，便是“道法自然”的一種實際應用。但從本質(zhì)上說，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應之。如能把握客觀規(guī)律，順勢而為，因勢利導，自會水到渠成，事半功倍，走上科學發(fā)展的大道。（摘編自趙建永《道法自然的智慧》）1．下列對文中所引名家觀點的理解，正確的一項是A．湯一介認為道家以“自然主義”為價值取向，自然的和諧是基礎(chǔ)，順序是人與自然、人與人、自我身心的和諧。B．道家以“自然為宗”，其根本點是崇尚自然，馮友蘭據(jù)此指出，道家學說可以一言以蔽之，叫做“復歸自然”。C．湯用彤考察以為“自然”一詞本為形容詞。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)。D．陳寅恪說，和道家有相同處，儒家也講格物致知，講人與物的關(guān)系，但竭盡思慮的，究其實還是人與人的關(guān)系。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章為辨明“道法自然”的本義，試圖將儒道兩家價值取向的差異進行比較，以此突出道家有別于儒家的崇尚“自然”的根本特點。B．第二段引用了《老子》第二十五章中的語句，并對其解讀，由是揭示出“道法自然”的基本內(nèi)涵，以及“道”具有的“自然無為”的特性。C．第四段延續(xù)了人類應該順應“天道”的討論，將老莊并舉，闡釋人對事物不妄加干涉，而人所以如此，是因為人本身是自然的一部分。D．第五段論證“人與自然的和諧”，借陳寅恪的話，再一次論及儒道兩家的差異性，回應了開篇，也使遵循自然之道的觀點得到強化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．闡釋“道法自然”的本義及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，這是正確傳承“道法自然的智慧”的應有之義，至少能認識到“道”的運行效法自身，“道”是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律。B．人們對于“自然”一詞的界定是有變化的，“自然”的今義，發(fā)展而有了多層含義，或指客觀規(guī)律，或指原生態(tài)的自然界，或指由人類與自然相互影響而生成的人化自然。C．人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧，有理由認為人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題，由是可知，人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題，否則談不上天人和諧。D．本質(zhì)上，“道法自然”表達了一種人與自然和諧共生的關(guān)系，意味著人類要懂得敬畏自然、善待自然、師法自然，使人道合乎天道，能夠順勢而為，走上科學發(fā)展的大道。9、閱讀下面的文字，完成問題。材料一荒漠化是全球生態(tài)領(lǐng)域的熱點和難點問題，被稱為“地球的癌癥”。為了“治病”，聯(lián)合國于1994年大會通過了《聯(lián)合國防治荒漠化公約》。2015年，聯(lián)合國又確立了一個“世界目標”:到2030年實現(xiàn)全球土地退化零增長?；哪屯恋赝嘶渤蔀橹袊媾R的最為嚴重的生態(tài)威脅，影響超過4億人口。土地荒漠化、沙化是沙區(qū)經(jīng)濟發(fā)展滯后、農(nóng)牧民生活貧困的主要根源，過度開墾、放牧、濫挖采也加劇了荒漠化的程度。目前全國貧困縣中，290個縣在沙區(qū)，約占總數(shù)的35%。在發(fā)展中，中國堅持把“治沙”和“治窮”結(jié)合起來，沙區(qū)成為“精準扶貧”的一塊主陣地。在防沙治沙過程中，各地探索出了一條生態(tài)“精準扶貧”的新路子，努力實現(xiàn)生態(tài)美、百姓富的統(tǒng)一。“中國獲得2017年‘未來政策獎’銀獎釋放了一個強有力的信號，就是一個易受荒漠化和氣候變化影響的國家，可以找到一個睿智且行之有效的方式，來應對一個全球性的挑戰(zhàn)。憑借這些努力與成就，中國以及其他的‘未來政策獎’獲得者，都在全球環(huán)境保護中發(fā)揮著引領(lǐng)者的作用?！笔澜缥磥砦瘑T會理事會理事兼副主席亞莉珊德拉·王德爾女士說。(摘編自李慧《中國獲得2017年“未來政策獎”的啟示》)材料二可可西里是中國的，更是世界的瑰寶?？煽晌骼锷鷳B(tài)保護及修復的過程是相當艱辛的，甚至要付出生命的代價。從偷獵屢禁不止，到現(xiàn)在的零殺戮、零開采；從藏羚羊瀕臨滅絕，到其種群日益壯大開始自然遷徙，再到雪豹、野牦牛、野驢等頻頻出現(xiàn)，這背后，是一個個把生死置之度外的“索南達杰”式環(huán)保衛(wèi)士的艱辛努力，是從中央到地方、從政府到基層管護員，從一級級管理處到來自世界各地的志愿者、科技工作者的傾情付出，是從法制到政策、機制，以及人的環(huán)保意識等整個生態(tài)鏈的梳理和重構(gòu)。申遺成功將本就名聲在外的可可西里再次推上了國際舞臺，提升了其在國際上的影響力、美譽度、知名度和關(guān)注度，也使得中國為保護可可西里的種種付出，更加具有全球意義。保護好可可西里的生態(tài)環(huán)境，讓稀有的生物物種得到恢復和再生，是中國對全球生態(tài)安全的貢獻。地處世界第三極入口處的可可西里國際名聲很大，這片高原上孕育的神秘物種更是引來全世界科學家的關(guān)注，可謂世界上不可多得的生物基因庫，其不停變化的地貌和生態(tài)系統(tǒng)，也為這片凈土增添了神秘。當人們在擔憂氣候變暖時，也許可可西里的些微地理生態(tài)變化，就可能是一些信號。珍惜這里的生命，就是珍惜我們的星球。(摘編自《可可西里生態(tài)保護具有世界意義》)材料三美國保護地體系在管理級別上分成聯(lián)邦、州和地方三個層面，各個層面有不同的管理機構(gòu)明確管理，即在不破壞保護地生態(tài)系統(tǒng)及其生態(tài)功能的前提下，可以適度開展娛樂、休閑、旅游等開發(fā)經(jīng)營活動，如在國家公園內(nèi)的經(jīng)營項目一般通過特許經(jīng)營的辦法委托企業(yè)來進行經(jīng)營。國家公園由內(nèi)政部下屬的國家公園署負責，野生生物避難所由魚類和野生生物署負責，海洋保護區(qū)由商務部負責，荒野地保護區(qū)由森林署、魚類和野生動物署、國家公園署負責。(摘編自《國外生態(tài)保護地體系對我國生態(tài)保護紅線劃定與管理的啟示》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．獲得2017年“未來政策獎”的只有中國一個國家，從某種角度來說，我們國家已經(jīng)成為全球環(huán)境保護的引領(lǐng)者。B．亞莉珊德拉·王德爾女士口中的“睿智且行之有效的方式”指的是中國把“治沙”和“治窮”結(jié)合起來，探索精準扶貧的新路。C．可可西里入選世界遺產(chǎn)名錄，是生態(tài)文明建設(shè)的成功范例，是一次全面認識可可西里生態(tài)保護重要性的過程。D．美國生態(tài)保護異常嚴格，但在不破壞保護地生態(tài)系統(tǒng)及其生態(tài)功能的前提下，可以適度開展娛樂、休閑、旅游等開發(fā)經(jīng)營活動。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．可可西里生態(tài)保護與修復成效顯著，這中間有許多人的辛苦付出，索南達杰便是其中杰出的代表。B．可可西里申遺成功讓全世界對其有了新的認識，更加吸引全球的目光；不過申遺不是目的，保護才是根本。C．材料一揭示了我國獲得2017年“未來政策獎”的啟示，材料二分析了可可西里生態(tài)保護及修復的重要意義。D．中國只要堅持把“治沙”和“治窮”結(jié)合起來，努力探索出一條生態(tài)“精準扶貧”的新路子，就能實現(xiàn)生態(tài)美、百姓富的統(tǒng)一。3．在生態(tài)保護方面我們可以做出哪些努力?請結(jié)合材料談談你的理解。10、閱讀下文，完成下面小題。①李姬者，名香。俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學士溥、夏吏部允彝亟稱之。少風調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞①，然不輕發(fā)也。②雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦②，屏居金陵，為清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君③，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復通。③未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學不補行④，今《琵琶》所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，愿終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復歌矣！”（節(jié)選自侯方域《李姬傳》）（注）①琵琶詞：即《琵琶記》，元末的一部南戲，講述蔡邕與趙五娘悲歡離合的愛情故事。②魏忠賢：明末太監(jiān)，受寵時結(jié)黨專權(quán)，殘害忠良，崇禎即位后，被貶，自縊。城旦：古代刑罰。③陽羨君：指陳貞慧。④中郎：董卓擅政時，蔡邕官拜中郎將。學不補行：謂學問雖富，而品行有缺陷。1．寫出下列加點詞語在句中的意思。⑴夏吏部允彝亟稱之⑵以阿附魏忠賢論城旦⑶不復通⑷此去相見未可期2．下面各組中加點詞的用法和意義相同的一項是（）A．將軍乃屏人述大鋮意今君乃亡趙走燕,B．屏居金陵，為清議所斥為除不潔者，引入C．所見豈后于賤妾耶若屬皆且為所虜D．王將軍者殊怏怏，因辭去試使斗而才，因責常供3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。⑴尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。⑵王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？4．侯生落榜后，李姬為什么要“歌琵琶詞以送之”？5．李姬的性格“俠而慧”，請結(jié)合②、③兩段作簡要分析。11、閱讀下文，完成下面小題諫成帝營陵寢疏（西漢）劉向①臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為?、?，豈可動哉！”張釋之進曰：“使其中有可欲，雖錮②南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？”夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。②《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨?！惫讟≈鳎渣S帝始。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。逮至秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項籍之災，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。③陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳墓，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。（選自《漢書·楚元王傳》，有刪改）（注）①?。禾自诠撞耐饷娴拇蠊撞?；②錮：用金屬溶液填塞空隙。1．“疏”和“表”都是我國古代的一種特殊文體，多用于__________。2．與“外被項籍之災”一句表述內(nèi)容相同的一項是（）A．《阿房宮賦》中的“一夫作難而七廟隳”B．《過秦論》中的“一夫作難而七廟隳”C．《阿房宮賦》中的“楚人一炬，可憐焦土”D．《過秦論》中的“楚人一炬，可憐焦土”3．下列不符合文意的一項是（）A．張釋之向孝文皇帝進言，表明即使陵寢修建得十分堅實，終會被人盜挖。孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬。B．秦始皇大建陵墓，陪葬豐厚。天下人被他的勞役所困而反抗，墓地修建還未完成，百萬軍隊已經(jīng)到驪山腳下。C．文、武、周公、秦穆公，為長久計，實行薄葬，他們都是道德高尚的智者。D．作者在文末勸說成帝弘揚古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君。4．本文在論證上很有特色，請選取一個角度加以評析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一澎湃新聞獲悉，江蘇南京的中國藥科大學在部分試點教室安裝了人臉識別系統(tǒng)用于日?？记诤驼n堂紀律管理。學生進教室后自動識別個人信息，系統(tǒng)自動簽到簽退，全程監(jiān)控學生上課聽講情況，就連你發(fā)呆、抬頭低頭、打瞌睡和玩手機等動作行為都能被識別出來。材料二瑞典一所高中使用人臉識別系統(tǒng)記錄學生的出勤，學校董事會被認為對學生個人信息的處理不符合歐盟《通用數(shù)據(jù)保護條例》（GDPR）的規(guī)定。瑞典數(shù)據(jù)監(jiān)管機構(gòu)對當?shù)匾凰咧虚_出一張金額為20萬瑞典克明（約合人民幣14.7萬元）的罰單。材料三美國伊利諾斯州和德克薩斯州通過生物特征識別法，要求收集和使用人臉識別的公司和個體必須遵循一套基本的隱私協(xié)議。要求包括在收集前得到知情同意、規(guī)定數(shù)據(jù)保護義務和限制保留位置、禁止從生物特征數(shù)據(jù)中獲利等。閱讀了上述材料，你有怎樣的看法?請結(jié)合材料內(nèi)容，談談你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】試題分析：本題考查正確運用常見的修辭手法的能力。D項是比喻?！白显啤保罕扔髯仙某幨?。其余三項為借代。A項“青銅”借代鏡子。B項“干戈”借代抗元戰(zhàn)爭。C項“蛾眉”借代女子。2、C【解析】

本題考查學生修辭手法的掌握情況。平時考生要能準確判斷各種常見的修辭手法，并能區(qū)別幾種易混的修辭手法，比如，借代和借喻。A項，“副刊一開始就起著文藝搖籃的作用”，運用比喻的修辭手法，把副刊比作文藝搖籃。B項，“硅谷正處于互聯(lián)網(wǎng)第一輪經(jīng)濟泡沫期”，運用比喻的修辭手法，把經(jīng)濟失衡的情況比作泡沫。C項，“你父親是一個被拉扯成兩半的男人”，運用夸張的修辭手法。D項，“沖決藩籬”，運用比喻的修辭手法，以封建制度比作藩籬。故選C項。3、B【解析】

本題考查文化常識的識記能力。解答此類題目，考生要注意平時整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文化常識，分類整理記憶。做題時要仔細分辨重要信息。本題中，①“面壁十年”“渡江一葦”都是達摩祖師的故事，此為嵩山少林寺面壁亭的對聯(lián)，所以此為嵩山；②“黃水”指黃河，“太華”即華山，黃河邊上正是華山，“山河表里潼關(guān)路”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）“踐華為城，因河為池”（《過秦論》）即為證，所以此為華山；③“魯”“齊”“東?！薄拔骱印倍贾赶驏|岳泰山；④由“四岳皆吾友”“南來勝景”，可以推斷，此為南岳衡山。故選B?！军c睛】解答識記文化常識類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文化常識，平時注意分類整理記憶。4、B【解析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答時首先認真閱讀題干要求，弄清主題，看清要求，尤其是字數(shù)限制等細節(jié)；然后仔細閱讀示意圖，注意箭頭方向，看明白幾個關(guān)鍵詞的關(guān)系；表述時找準順序，注意表達簡潔和連貫。抓住圖片中“殯儀館”“老百姓”等信息，再結(jié)合中國人的思想意識形態(tài)，不難發(fā)現(xiàn)，漫畫反映的不是群眾的問題，而是工作者的問題。殯儀館工作者不考慮群眾的忌諱，前去做惠民宣傳，這反映了干工作不看對象的現(xiàn)象。故選B?！军c睛】圖（表）文轉(zhuǎn)換解題方法：第一、整體認讀圖表內(nèi)容。關(guān)注圖標題目、表頭，把握圖表大主題或方向。圖表式的要兼顧圖表的各個要素（比較對象、比較角度、項目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點），坐標曲線圖要抓住曲線變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時空、先后邏輯順序等。第二、歸納認讀結(jié)果，注意：①重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說明了某項問題，這可能正是圖標的關(guān)鍵處，也是得到觀點的源頭。②注意圖表細節(jié)。圖表下“注”等細節(jié)起提示作用。③把握考題要求。根據(jù)考題要求進行回答，才能有的放矢；考題要求往往對內(nèi)容有一定的提示性。比較題目要求和圖標信息，就可準確回答問題。④簡要歸納概括。5、1．C2．①本詩情感復雜，基調(diào)哀傷。朋友被重用，他對朋友充滿贊許和期望；友人兄長去世傷心悲痛，他也倍感傷懷。②《送杜少府之任蜀州》感情基調(diào)豁達樂觀，分別之時安慰勸告友人不要因離別而悲傷，同時表達了即使遠隔千山萬水，也近如比鄰、心意相通的樂觀、豁達之情?！窘馕觥?．本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當、感情概括不準等錯誤。C項，“頸聯(lián)實寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形”錯誤，依據(jù)“秦云曉渡三川水，蜀道春通萬里橋”，以秦地的云在早上渡過蜀地的河水這樣的景物描寫，虛寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形，故C項中的“實寫”應改為“虛寫”。故選C。2．本題考查比較鑒賞詩歌內(nèi)容和思想感情的能力。解答此類賞析題，要分別閱讀兩首詩，細心捕捉詩詞字里行間的情感信息，找出能傳達作者情感的人象、物象、景象加以揣摩，比較鑒賞不同詩歌的情感。同為送別詩，本詩從標題中“因還蜀會兄葬”、首聯(lián)“二月關(guān)河凍欲消”、尾聯(lián)“一對郫筒腸欲斷，鹡鸰原上草蕭蕭”可看出基調(diào)哀傷，為朋友兄長的去世而悲嘆。從首聯(lián)“天書早下促星軺”、頷聯(lián)“白首應憐班定遠，黃金先賜霍嫖姚”可看出，作者對友人被重用的贊許和快樂?！端投派俑问裰荨分?，從頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”可看出即使遠隔千山萬水，也近如比鄰、心意相通的樂觀之情；從尾聯(lián)“無為在岐路，兒女共沾巾”，可看出勸告友人不要因離別而悲傷的豁達樂觀之情。故本詩基調(diào)昂揚豁達。

無為在岐路，兒女共沾巾?！薄军c睛】詩歌內(nèi)容、情感的比較鑒賞，前提是讀懂詩歌，把握各自的感情基調(diào)。其方法仍與概括詩歌思想感情的方法相同。①標題。標題往往交代了內(nèi)容，定下感情基調(diào)。②了解詩人所處的時代及寫作背景。同樣的景物，因詩人不同的際遇、不同的心情，會蘊含截然不同的情感。③善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語。注意詩歌的最后兩句往往卒章顯志，點明主旨。需要注意：知悉感情基調(diào)術(shù)語來比較感情基調(diào)異同，如憂愁與閑適、悲傷與歡快。②比較分析出產(chǎn)生不同感情的原因或情境。6、（1）功在不舍（2）正襟危坐（3）萬里悲秋常作客（4）雄姿英發(fā)（5）落英繽紛（6）秋風蕭瑟（7）能竭其力（8）思接千載【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“襟”“作”“姿”“繽紛”“蕭”“竭”“載”等字，默寫時要寫準確。【點睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．B2．C3．①敢于選擇學術(shù)界的難題。曾慶存有一股不服輸?shù)膭蓬^，越是難“啃”的硬骨頭越要好好“哨”。他毅然選擇國際氣象界難題，是他獲得巨大成功的第一步。②以國家和人民的需求為選擇依據(jù)。曾慶存幾次改變專業(yè)，都以國家需求為重，這使他在國家的發(fā)展強大中做出了巨大的貢獻。他還對群眾生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)懷著深切關(guān)懷。③選擇前沿性的項目，有前瞻性眼光。曾慶存推動建立的“地球系統(tǒng)數(shù)值模擬裝置”屬于世界氣象學前沿性項目，對于保證國家的建設(shè)和持續(xù)發(fā)展具有重大意義?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。本題選“下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，“從而一舉成名”說法有誤。根據(jù)材料一第二自然段內(nèi)容可知“一舉成名”于文無據(jù)。故選B。2．本題考查學生對文章內(nèi)容的概括、分析能力。解答此類題目，考生應先認真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項，回歸原文找到并找全選項對應的內(nèi)容；最后對原文內(nèi)容進行綜合性分析，再與選項一一進行比對并作出判斷。本題選的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“作用在于突出曾慶存‘永據(jù)科技之先河’的精神”說法有誤。材料二是為了突出曾慶存“壯心不己，對科學如癡如醉”的情懷；材料三除了表現(xiàn)“永據(jù)科技之先河”的精神外，還有以國家的發(fā)展為己任的愛國精神。選項曲解文意。故選C。3．本題考查評價文本中人物事跡所產(chǎn)生的社會價值。解答此題，首先要整體感知文本內(nèi)容，找出文中記述人物科研經(jīng)歷的相關(guān)內(nèi)容；然后根據(jù)題干要求，抓住關(guān)鍵語句，分析其社會價值；最后進行分類整理，并概括作答。解答本題，首先在審題時一定要注意，題干問的是“在選擇研究領(lǐng)域上”的啟示。然后整體閱讀文章，找住文本中寫曾慶存選擇研究領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容。材料一中說“1956年，在留蘇期間，曾慶存毅然選擇了點用原始方程組做數(shù)值天氣預報的課題。這可是一道時人不大敢問津的世界難題。然而，曾慶存從小就有一股子不服輸?shù)膭蓬^，越是難‘啃’的硬骨頭越要好好‘啃’。經(jīng)過夜以繼日的努力，1961年，曾慶存首創(chuàng)出‘半隱式差分法’數(shù)值預報”，這啟示今天的青年科技工作者在選擇研究領(lǐng)域上要敢于選擇學術(shù)界的難題?！霸鴳c存的學術(shù)清單上，國家需求永遠排在第一位。1952年，……學校提出讓一部分學生改學氣象專業(yè)，他毫不猶豫就答應了”“1970年，……開始從事當時在國際上興起、中國尚是空白的氣象衛(wèi)星和大氣遙感相關(guān)研究工作……但因為是國家需要的，所以不管怎么樣都要把它搞出來”，這些內(nèi)容啟示今天的青年科技工作者在選擇研究領(lǐng)域上要以國家和人民的需求為依據(jù)。材料三中說“他的詩句體現(xiàn)出的這種力爭占據(jù)科技前沿的精神促使曾院士確立新的奮斗目標——推動建立‘地球系統(tǒng)數(shù)值模擬裝置’”，這又啟示今天的青年科技工作者在選擇研究領(lǐng)域上要選前沿性的項目，有長遠眼光。據(jù)此分點作答即可?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1．A2．C3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、理解文中重要概念的含義的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對文中所引名家觀點的理解，正確的一項”。B項，無中生有。據(jù)第三段“道家以‘自然為宗’，崇尚‘自然’是其根本特點。馮友蘭指出，道家學說可用‘復歸自然’一言以蔽之”，可知馮友蘭的說法當有其來由，但說“據(jù)此”于原文依據(jù)不足。C項，曲解文意。第三段“據(jù)湯用彤考察，‘自然’一詞本為形容詞，‘自’指本身，‘然’指如此?！匀弧褪窍鄬τ谌藶槎缘囊环N自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)”，被說成“自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)”，抽去了觀點中“人為”關(guān)鍵詞，改變了文意。D項，曲解文意。據(jù)第五段“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系”，可知陳寅恪在這里強調(diào)的是儒、道兩家的不同之處，其側(cè)重點是說儒家主要研究人與人之關(guān)系，而道家主要研究人與物之關(guān)系。故選A。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，偷換概念。據(jù)第四段“老子認為，‘道’之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出‘太和萬物’的觀點，認為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分”，可知，“道對事物不妄加干涉”是從老子觀點中延伸的思考，“人是自然的一部分”是從莊子的觀點中延伸的思考，“老莊并舉”不能將“老莊”雜糅在一起討論。且老子的觀點是“道對事物不妄加干涉”，而非“人對事物不妄加干涉”。又，原文并無“人所以如此，是因為人本身是自然的一部分”的討論。故選C。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要“死摳”字眼。C項，偷換概念。據(jù)倒數(shù)第二段“人與自然的和諧最基本層面是人與物的和諧”，可知選項中“人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧”說法錯誤，將“最基本層面”偷換為“具體表現(xiàn)”，與原文意思不符。故選C。9、1．A2．D3．①從中央到地方各級政府都要重視生態(tài)保護。②從法制、政策、機制方面對整個生態(tài)鏈進行梳理和重構(gòu)。③增強人們的環(huán)保意識。④根據(jù)具體情況制定具體可行的措施，如生態(tài)修復與發(fā)家致富有機結(jié)合。⑤分級管理，多部門分工負責，保護優(yōu)先，適度開發(fā)。⑥組建更多保護環(huán)境的專業(yè)機構(gòu)、志愿者機構(gòu)?！窘馕觥?．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“獲得2017年‘未來政策獎’的只有中國一個國家”錯誤。由材料一第四段“……中國以及其他的‘未來政策獎’獲得者”可知，獲獎的不只只有中國一個國家。故選A2．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后對照選項在文中提取相關(guān)信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。D項，“……就能實現(xiàn)生態(tài)美、百姓富的統(tǒng)一”錯誤。“實現(xiàn)生態(tài)美、百姓富的統(tǒng)一”是治理的努力目標，不表示一定能實現(xiàn)這個目標，故說法絕對。故選D3．此題考查學生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。在生態(tài)保護方面我們可以做出哪些生態(tài)保護?請結(jié)合材料談談你的理解。然后確定關(guān)鍵詞“生態(tài)保護”“哪些”“努力”，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，進行分析概括，注意分點作答。題目要求結(jié)合材料談在生態(tài)保護方面我們可以做的努力。由材料一中的“在發(fā)展中，中國堅持把‘治沙’和‘治窮’結(jié)合起來，沙區(qū)成為‘精準扶貧’的一塊主陣地。在防沙治沙過程中，各地探索出了一條生態(tài)‘精準扶貧’的新路子，努力實現(xiàn)生態(tài)美、百姓富的統(tǒng)一”可知，從中央到地方各級政府都要重視生態(tài)保護，根據(jù)具體情況制定具體可行的措施，如生態(tài)修復與發(fā)家致富有機結(jié)合。由材料二中的“這背后，是一個個把生死置之度外的‘索南達杰’式環(huán)保衛(wèi)士的艱辛努力。是從中央到地方、從政府到基層管護員，從一級級管理處到來自世界各地的志愿者、科技工作者的傾情付出，是從法制到政策、機制，以及人的環(huán)保意識等整個生態(tài)鏈的梳理和重構(gòu)以及人的環(huán)保意識等整個生態(tài)鏈的梳理和重構(gòu)”可知，應增強人們的環(huán)保意識，組建更多保護環(huán)境的機構(gòu)，從法制、政策、機制方面對整個生態(tài)鏈進行梳理和重構(gòu)。由材料三中的美國“即在不破壞保護地生態(tài)系統(tǒng)及其生態(tài)功能的前提下，可以適度開展娛樂、休閑、旅游等開發(fā)經(jīng)營活動”“國家公園由內(nèi)政部下屬的國家公園署負責……魚類和野生動物署、國家公園署負責”可知，分級管理，多部門分工負責，保護優(yōu)先，適度開發(fā)。10、1．⑴屢次⑵判罪⑶相來往⑷約定2．D3．⑴（她）特別擅長唱《琵琶記》，然而不輕易唱給別人聽。⑵王將軍家境清貧，不是廣交朋友的人，你何不問一問他呢？4．表達對侯生的真摯情意，規(guī)勸侯生不要因科場失意，玷污自己的品行，要始終保持高潔的操守。5．“俠”指堅守大義，“慧”指見識過人；第②段李姬能識破阮的意圖，勸說侯與之終止往來，第③段認為蔡邕文采不能掩蓋他品行上的污點，并因此不再唱琵琶詞，都既體現(xiàn)其明辨是非的一面，又體現(xiàn)其注重節(jié)操的一面?！窘馕觥?．此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。⑴夏吏部允彝亟稱之：夏允彝都屢次稱贊她；亟，屢次。⑵以阿附魏忠賢論城旦：因奉承依附閹黨魏忠賢而被判罪；論，判罪。⑶不復通：不再同侯公子來往；通，往來。⑷此去相見未可期：從此一別，相會之期實難預料；期，約定。2．此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。解答此類題首先要明確所給句子的含義，然后對應相關(guān)虛詞的用法準確辨析。A、第一個“乃”為“于是”；第二個“乃”為“竟然”。B、第一個“為”表被動；第二個“為”是實義動詞“裝扮成”。C、第一個“所”和“見”組成所子結(jié)構(gòu)；第二個“所”和“為”一起表被動。D、兩個“因”都是連詞“于是”。故選D。3．本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。（1）工，擅長；然，然而；發(fā)，彈唱；此處引申為唱給別人聽。（2）貧，清貧；非……者，不是……的人；盍，何不；叩，問。4．本題考查理解文中相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題要熟讀文本，理解文意，結(jié)合語境按要求答題?！肮硬琶脑澹挪粶p中郎”，這是在夸贊和安慰落地的侯生，可見對侯生的深摯感情；“然嘗昵董卓，不可掩也……公子又失意，愿終自愛”，這是在警示侯生不要象蔡邕一樣沒有品行，要保持高潔的情操。5．本題考查欣賞作品中人物形象的能力，解答此類題要根據(jù)文中對該人物的語言、動作、心理等描寫和他人的評價等概括，按要求答題?！皞b”，俠義，指堅守大義；“慧”，聰慧，指見識過人。第②段“陽羨君，其人有高義……奈何以阮公負至交乎……以公子之世望，安事阮公”等語言，表明李姬能識破阮的意圖，勸說侯與之終止往來；第③段“中郎學不補行……然嘗昵董卓，不可掩也……妾亦不復歌矣”，李姬認為蔡邕文采不能掩蓋他品行上的污點，并因此不再唱琵琶詞，既體現(xiàn)其智慧，又體現(xiàn)其注俠義，注重節(jié)操。【點睛】文言文閱讀能力提高的途徑，一是多朗誦，形成語感；二是多閱讀，開闊視野，在大量接觸文本的基礎(chǔ)上積累文言知識；三是多做題，就是要通過做題落實各項文言知識。三者綜合起來，效果更顯著。參考譯文：名妓姓李名香，性格也很豪爽，而且聰明伶俐，略讀點書，能辨別那些當官的是否正直賢明，張溥、夏允彝都非常稱贊她。李香年少時風度爽朗美好，韻致超群。十三歲那年，跟蘇州藝人周如松學唱湯顯祖四大傳奇，而且能將曲調(diào)音節(jié)的細微變化盡情地表達出來。她特別擅長《琵琶記》，然而不輕易唱給別人聽。商丘侯生，于崇禎十二年來到金陵，認識了李香。她曾邀請侯生題詩，然后自己唱曲給他聽作為酬謝。當初安徽人阮大鋮因奉承依附閹黨魏忠賢而被判罪，削職后退居金陵，遭到正直言論的抨擊。實際上首先發(fā)難的是宜興陳貞慧、貴池吳應箕，他們堅持得很有力。阮大鋮不得已，想讓侯生從中斡旋，于是假手干好友王將軍，每日送來美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。李香生疑道：“王將軍家境清貧，不是廣交朋友的人，你何不問一問他呢？”經(jīng)侯生再三詰問，王將軍于是屏退左右，轉(zhuǎn)述了阮大鋮的用意。李香私下告訴侯生說：“我從小跟隨養(yǎng)母與宜興陳貞慧君相識，他品德高尚，還聽說吳應箕君更是鐵骨錚錚。而今他們跟你都十分友好，你怎能為了阮大鋮而背棄這些親朋密友呢！況且公子你出身于世家，頗負名望，怎能去結(jié)交阮大鋮呢！公子讀遍萬卷詩書，你的見識難道會比不上我這樣的婦道人家嗎？”侯公子聽后大聲叫好，從此便故意借醉酒而臥床不見，王將軍心里頗不高興，只得辭別而去，不再同侯公子來往。過了不久，侯生赴考名落孫山。李香在桃葉渡設(shè)宴餞行，還特地唱了一曲《琵琶記》送他上路，說：“公子的才華名聲與文章詞采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕學問雖然不差，但難以彌補他品行上的缺陷。如今《琵琶記》里所描寫的故事固然虛妄，但蔡邕曾經(jīng)親附董卓，卻是不可抹殺掉的。公子秉性豪爽不受約束，再加上科場失意，從此一別，相會之期實難預料，但愿你能始終自愛，別忘了我為你唱的《琵琶記》！從今以后我也再不唱它了。”11、1．臣向君陳請謝賀。2．C3．A4．參考：本文先從張釋之勸阻孝文帝的例子引入，說明“死者無終極，而國家有廢興”要“為無窮計”的道理，接著引用《易經(jīng)》的話，列舉文、武、周公、秦穆公等薄葬的正面例子和始皇厚葬失國的反例，正反對比得出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的結(jié)論。第三段聯(lián)系實際，當前遷陵，耗費人力物力使得百姓深受其難，所以希望君王能夠效仿先賢，實行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍）也可從論證方法、論據(jù)的選擇、論證語言等角度展開論述?！窘馕觥?．本題考查理解識記文化常識的能力。此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。“疏”“奏”，是古代奏章的一種，專門用于臣吏向帝王上書言事，表達陳請謝賀。2．本題考查理解句子含義的能力。解答此類題目，首先要審清題干，明確要求，如本題要求選出“與‘外被項籍之災’一句表述內(nèi)容相同的一項”。我們不僅要準確理解“外被項籍之災”的含義，再判斷所給選項是否與本句相符，還要判斷句子的出處?！巴獗豁椉疄摹币馑际牵獠吭馐芰隧椨穑ǚ贌⒎繉m）的災難。A項，“一夫作難而七廟隳”不是《阿房宮賦》中的句子，表述錯誤。與所給句子不符。B項，“《過秦論》中的‘一夫作難而七廟隳’”，說的是陳勝吳廣領(lǐng)導的秦末農(nóng)民起義，與所給句子不符。C項，“《阿房宮賦》中的‘楚人一炬，可憐焦土’”，指的是項羽火燒阿房宮，與所給句子相符。D項，“楚人一炬，可憐焦土”不是《過秦論》中的句子，表述錯誤。與所給句子不符故選C。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選出不符合文意的一項。A項，“孝文皇帝害怕自己的陵寢被挖掘，因而決定薄葬”錯誤。根據(jù)原文“孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳”，是孝文帝自己明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢；不是害怕自己的陵寢被挖。A錯誤。故選A。4．本題考查對論證方法的理解能力。論證方法是指論據(jù)和論題之間的聯(lián)系方式，即論證過程中所采用的推理形式，它所回答的是“怎樣用論據(jù)論證論題”的問題。解答此類題目，首先要明確論證方法的類型，然后再根據(jù)要求答題。常用的論證方法有，舉例論證，道理論證，對比論證，比喻論證，引用論證。本文第一段采用舉例論證，以“孝文皇帝居霸陵”張釋之進諫勸阻成功的例子，來證明“夫死者無終極，而國家有廢興”的道理。第二段采用引用論證的方法，引用《易》“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨”；舉例論證的方法，如古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹木（或做標記），后來的圣人改用棺犉；接著舉例“自黃帝始，文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也”，是正面例子；“逮至秦始皇帝葬于驪山之阿”是反面例子，正反對比，鮮明地表達出“德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微”的觀點。第三段由古到今，聯(lián)系現(xiàn)實，“發(fā)民墳墓，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)”，指出危害，“孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒”，以孝文帝與秦始皇進行對比，勸告君王能夠效仿先賢，實行薄葬，不要重蹈始皇的覆轍。【點睛】掌握文化常識，要靠平時的積累，分類記憶是一種好方法。參考譯文：我聽說圣賢的君王，廣博地觀察事物的始終深入地了解事物的本身和情理，這樣就能是非分明。孝文帝住在霸陵，回頭對群臣說：“用北山的山石作為棺犉，哪里能動得了啊！”張釋之進言說：“假使棺犉中有讓人想要的，即使用金屬溶液填塞南山還是會有空隙，假使棺犉中沒有讓人想要的，即使沒有巨石做成的棺犉，又有什么擔憂的呢？”死去的人沒有終點，而國家卻有興亡，所以張釋之的話，是保證國家千秋萬代的計劃啊。孝文帝明白了，于是選擇薄葬，不修建如山般高峻的陵寢。《周易》說：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不種樹木（或做標記），后來的圣人改用棺犉。”棺犉的制作，是從黃帝開始的。文王、武王、周公埋葬在畢，秦穆公埋葬在雍橐泉宮祈年館下，都不在山勢高聳的地方。這些圣明的帝王、賢明的國君和聰明之士，是為國家的千秋萬代深遠的總體謀劃，獨到的考慮啊。等到到了秦始皇帝埋葬在驪山的山頂，下面用三泉禁錮，上面堆上高高的墳土，那高度達五十多丈，周邊環(huán)繞有五里多，他用水銀做江海，用黃金做水面的大雁。天下被他的勞役所困苦而反抗他，驪山的墓地修建還沒有完成，而周圍的百萬軍隊已經(jīng)到了驪山腳下了。從古到今，厚葬沒有像秦始皇那么豐厚的了，然而幾年之間，外部遭受了項羽的焚燒的災難，內(nèi)部遭受了牧童失火的禍患，這不是太悲哀了嗎！因此，道德越崇高的埋葬越是簡單，智慧越是高深的埋葬越是微薄。陛下即位之后，親自踐行節(jié)儉之風，最初修建陵寢，那規(guī)模限定很小，天下人沒有不稱贊君王賢明的。得到遷移到昌陵，增加墓地的高度，積土形成山陵，挖開百姓的墳墓，累計起來要用萬來計算，修建起居住的城池，限定時間加速完工，耗費了上億百萬多的錢財。修墓死去的在地下怨恨，活著的在地上愁怨，他們的怨恨之氣感動了天地，于是天地降下饑荒，死去和背井離鄉(xiāng)的人要用十萬來計算，我很是為他們傷心啊。陛下您的慈祥仁愛十分美好而深厚，聰明智慧疏放曠達超過世人，應該弘揚漢朝天子愛民的美德，提高劉姓天子的美政，光大顯耀五帝三王的遺風，卻只是和殘暴秦國暴虐君主競逐做奢侈的事，比拼誰的墓地更高大，這違背了賢明智者的心意，也失去了國家千秋萬代的安寧，我私下里替陛下您感到羞恥。孝文皇帝不起墳堆，實行薄葬，因為節(jié)儉而使靈魂安息，可以作為您的榜樣；秦始皇增加陵寢的高度，埋下優(yōu)厚的寶物，因為奢侈產(chǎn)生禍患，足夠用來作為警戒的。修建墓地的規(guī)模，應該聽從大臣們的公議，而讓萬民得到休息。12、例文：“人臉識別”令人擔憂江蘇南京的中國藥科大學在部分試點教室安裝了人臉識別系統(tǒng)用于日?？记诤驼n堂紀律管理。不得不說，該做法對日?？记诤驼n堂紀律固然有其好的一面，但是帶來的后果更令人擔憂。首先，發(fā)呆、打瞌睡這些動作很難說明學生的狀態(tài)如何。打個比方，老師的課講得很精彩，學生聽得入迷，陷入沉思狀態(tài)，然而對于人