4.《竇娥冤（節(jié)選）》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

戲劇文學(xué)的特點1.空間和時間要高度集中2.矛盾沖突要尖銳集中3.語言要表現(xiàn)人物性格社長排門告示，但有的差使無推故，這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應(yīng)付。又是言車駕，都說是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺盤，趙忙郎抱著酒胡蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝么大戶。[耍孩兒]瞎王留引定火喬男婦，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一颩人馬到莊門，匹頭里幾面旗舒。一面旗白胡闌套住個迎霜兔，一面旗紅曲連打著個畢月烏。一面旗雞學(xué)舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。[五煞]紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這些個喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪的衣服。[四煞]轅條上都是馬，套頂上不見驢，黃羅傘柄天生曲，車前八個天曹判，車后若干遞送夫。更幾個多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。[三煞]那大漢下的車，眾人施禮數(shù)，那大漢覷得人如無物。眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。猛可里抬頭覷，覷多時認得，險氣破我胸脯。[二煞]你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數(shù)：你本身做亭長耽幾杯酒，你丈人教村學(xué)讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數(shù)。換田契強秤了麻三稈，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊突處。明標著冊歷，見放著文書。[尾聲]少我的錢差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟稅糧中私準除。只通劉三誰肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、喚做漢高祖。文體知識—劇本構(gòu)成元雜劇是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。曲詞：劇中人物的唱詞賓白分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。賓白：劇中人物的說白包括舞臺的程式、武打和舞蹈。科介：關(guān)于動作，表情和舞臺效果的舞臺指示元雜劇

1.內(nèi)容：（1）以揭露社會黑暗，反映人民疾苦為主。（2）表現(xiàn)英雄主義，歌頌人民的反抗斗爭。（3）描寫戀愛婚姻，反映婦女悲慘命運，表現(xiàn)婦女的愿望和追求。（4）歌頌忠良，鞭撻奸佞。（5）反映家庭倫理社會道德狀況。元雜劇

2.藝術(shù)特色（1）現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合。（2）矛盾集中，情節(jié)緊湊，主線突出。（3）人物性格刻畫鮮明。（4）語言豐富多彩，具有很強的表現(xiàn)力。3.藝術(shù)結(jié)構(gòu)：最顯著的結(jié)構(gòu)特色是，四折一楔子和“一人主唱”。生行，扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生（文小生、武小生）旦行，扮演女性角色的一種行當。可分為正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。丑行，扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。雜：包括細酸（窮秀才）、孛（bó）老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。生行老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生旦行正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子故又名青衣。花旦，多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和封術(shù)特點，又分刀馬旦和武旦兩種類型。老旦，老年婦女。彩旦，又叫"丑旦"、"丑婆子"，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實屬女丑，故常由丑行兼扮。凈行

俗稱花臉，又叫花面包拯、項羽、曹操等都屬于這個系統(tǒng)。京劇的凈，主要扮演性格、品質(zhì)或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。這類人物按性格來說有正直、剛毅、勇猛、威壯、粗獷、魯莽、狡詐、殘暴、愚蠻等；按年齡來說，長者有八九十歲的老人，幼者有十來歲的少兒；按身份地位來說，上有帝王將相，下有庶民屠夫。這些人物既有正面的，也有反面的，可以說是形形色色的人物。丑行包括文丑、武丑文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。武丑，扮演機警幽默、武藝高超的人物。曲詞規(guī)范

元曲四大家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠代表作《漢宮秋》散曲《天凈沙秋思》白樸代表作《梧桐雨》《墻頭馬上》鄭光祖代表作《倩女離魂》作者簡介1.簡介：關(guān)漢卿，原名不詳，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運城）人，另有籍貫大都（今北京市）和祁州（今河北省安國市）等說。2.地位：元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居四大家之首。他是我國戲劇史上作品最多，成就最大的一位作家。作者簡介3.劇作：他一生的戲劇創(chuàng)作十分豐富。他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會現(xiàn)實。他的《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會》都是膾炙人口的作品。在長期的創(chuàng)作實踐中，形成了他的主題深刻、結(jié)構(gòu)嚴謹、形象活潑鮮明、語言潑辣質(zhì)樸的雜劇特色。元人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。他曾在散曲《南呂一枝花?不伏老》中這樣描繪自己“我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸”可見他的多才多藝；同時他還說自己“是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆”可見他剛毅不屈的個性。作品簡介關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。代表作主要有:竇娥冤作品地位即列于世界大悲劇中，亦無愧色也。

—王國維元曲四大悲劇之首中國十大悲劇之一中國古典戲曲的典范《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》元曲主要成就四大悲劇《竇娥冤》—關(guān)漢卿《梧桐雨》—白樸《漢宮秋》—馬致遠《趙氏孤兒》—紀君祥《拜月亭》—關(guān)漢卿《墻頭馬上》—白樸《西廂記》—王實甫《倩女離魂》—鄭光祖四大愛情劇寫作背景《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事，戲劇的矛頭卻指向了現(xiàn)實。元代統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷剝削，而且實行民族分化的種族歧視政策。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民。在那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。整體把握觀看戲劇片段竇娥冤竇娥冤在何處？遭人誣陷被迫屈招含冤受刑竇娥是如何申冤的？三樁誓愿血濺白練六月飛雪亢旱三年【戲劇沖突——解讀戲劇的鑰匙】戲劇沖突：是表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式，是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)，是展現(xiàn)人物性格，反映生活本質(zhì)，揭示作品主題的重要手段。表現(xiàn)形式：①人物與人物之間的沖突。②人物與環(huán)境之間的沖突。③人物自身的內(nèi)心沖突。根據(jù)劇情介紹，你發(fā)現(xiàn)作者圍繞竇娥主要設(shè)置了哪些矛盾沖突？在面對這些沖突時，竇娥展現(xiàn)了怎樣的性格特征？竇娥矛盾對象矛盾表現(xiàn)竇娥的性格特點張驢兒張驢兒誤把己父毒死，卻誣陷竇娥，企圖以此脅迫竇娥改嫁自己。竇娥寧死不從。講求貞烈，不輕易屈服。有古代女性特別看重的美德。蔡婆蔡婆因為軟弱，引狼入室，選擇屈從張氏父子。竇娥堅決反對婆婆做法。竇娥本打算忍受酷刑也絕不屈服卻因為婆婆而屈打成招。剛烈，孝順太守桃杌竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被昏官桃杌嚴刑逼供，判以死罪。？？？？誰解竇娥女—賞形象細讀第三折內(nèi)容，思考：節(jié)選部分包含幾個場景，各個場景分別寫了什么，竇娥的情感有何變化？【押赴刑場】指斥天地鳴冤叫屈怨【刑場訣別】婆媳相見訴冤訣別悲【刑場罰愿】感天動地冤情昭然怒根據(jù)各場景情感特點朗讀相關(guān)曲詞，感受人物形象特征?！緢鼍耙唬盒虉鐾局小俊緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。朗讀【滾繡球】，梳理出竇娥對天地的態(tài)度變化。信

賴（天地）懷

疑（天地）揭

露

（天地）譴

責（天地）層層遞進，情感越來越激憤1.從竇娥對天地的態(tài)度中你可以看出竇娥具有怎樣的性格特點？具有反抗意識2.為了表現(xiàn)竇娥的怨憤之深，《滾繡球》用了哪些修辭手法?這些修辭具有什么表達效果?①反

問②對比、對偶③對偶、呼告④反復(fù)效果：句式整齊，節(jié)奏鮮明，語氣強烈，可以將竇娥蒙受冤屈的怨憤之情抒發(fā)得更加酣暢淋漓，增加曲詞的抒情效果，突出竇娥的反抗精神?！緢鼍岸盒虉鲈E別】從以下曲詞中你看到了竇娥怎樣的性格特點？【叨叨令】怕則怕前街里被我婆婆見......俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便?！究旎钊磕罡]娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦......婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。孝順、勤勞、善良【場景三：刑場罰愿】朗讀竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說說這三樁誓愿分別表達了竇娥怎樣的期望?三樁誓愿的順序是否可換？誓愿順序誓愿內(nèi)容誓愿期望應(yīng)驗時間應(yīng)驗范圍第一樁第二樁第三樁血濺白練希望刑場上人了解她的冤屈立刻刑場六月飛雪希望自己的冤屈會感動上天古陌荒阡立刻亢旱三年希望上天能夠懲治邪惡三年山陽縣從刑場罰愿中你看到了竇娥怎樣的性格特點？

【耍孩兒】我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸?！径贰咳艄幸磺辉箽鈬娙缁?，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？【一煞】做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。剛烈延伸思考：“亢旱三年”的誓愿是否有損竇娥善良的人設(shè)？因其詛咒而受“亢旱三年”之苦的并不僅僅是官吏，而主要是楚州當?shù)氐陌傩铡＿@是一種社會的“連帶責任”或“集體責任”。因為竇娥詛咒官吏，詛咒自然，乃至同胞，才更可見其冤情之深，才使作品更具藝術(shù)感染力。——蘇力(北大教授）【竇娥形象】善良勤勞、孝順賢惠，同時又頑強剛烈，具有封建貞節(jié)觀念，敢于與惡勢力拼斗到底。是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的典型。

悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看！——魯迅從竇娥身上你看到哪些“有價值”的東西？傳統(tǒng)美德孝順、善良、勤勞反抗精神剛毅不屈、敢于反抗誰解竇娥冤—挖根源學(xué)習(xí)活動二賽盧醫(yī)“行醫(yī)有斟酌，下藥依《本草》。死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了。自家姓盧，人道我一手好醫(yī)，都叫做賽盧醫(yī)?！薄叭舨豁標焖?，依舊要勒死我。那時節(jié)我就慌張了，莫說自己許了他，連你也許了他。兒也，這也是出于無奈?！蹦懶?、糊涂、懦弱逆來順受代表：軟弱的民眾“好也啰！你把我老子藥死了，更待干罷！......你要饒么？......你教竇娥順遂了我，叫我三聲滴滴親親的丈夫，我便饒了她。”張驢兒蔡婆婆無賴、狠毒品行惡劣代表：地痞流氓、惡勢力“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。若是上司當刷卷，在家推病不出門門......但來告官的就是我衣食父母?！碧靥诣回澵攦幢┎葺讶嗣恚翰葺讶嗣幕韫籴劤筛]娥悲劇的原因：

客觀原因：人與人的矛盾根本原因：人與社會的矛盾問題：從上面的分析看，當時的社會是個什么樣的社會？反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實；反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；反映了當時科舉制度對人身心的摧殘。所以造成竇娥之死的根本原因那個清濁不辨、是非顛倒、善惡錯位、真假難辨的黑暗社會。作品主題：

通過寫善良美好的竇娥蒙冤被殺的悲慘故事，揭露元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會是非顛倒、正義無法伸張的黑暗現(xiàn)實，歌頌了竇娥的反抗精神。把握悲劇意蘊明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

請同學(xué)們討論：這樣改好不好？為什么？不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團圓結(jié)局的俗套。這樣改，說明葉憲祖沒有讀懂原劇作的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇?！陡]娥冤》的悲劇性，單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高。——近代文學(xué)家、翻譯家李健吾竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的誓愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫？通過浪漫主義手法，借助想象和夸張，來表達美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動地的力量。三樁奇愿違背常理，但合乎人情，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的美好愿望。明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生?【拓展思考】悲劇的戲劇性，一方面來自于性格之間的沖突，另一方面來自于性格內(nèi)部的沖突。

——高爾基竇娥在【滾繡球】中指斥天地，最后她又依靠天地實現(xiàn)誓愿。你如何理解竇娥罵天地又靠天地的矛盾性？罵天地：“天地”在古人意識中是正義的代表，竇娥罵天地其實是在罵天地管轄之下正義缺席、善惡顛倒的社會現(xiàn)實，是對“天地”所代表的正義力量的懷疑與斥責！靠天地：正如司馬遷在《史記》中所說“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！痹庥霾恍?、蒙受冤屈，哭訴無門，只能呼告天地，這是封建時代普通民眾在面對不公與不幸時的唯一選擇！作者通過竇娥蒙受的千古奇