淺談對(duì)人物性格塑造的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

論文摘要隨著我國(guó)電影電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，表演者在表演中的人物形象塑造更加立體，是其人物性格演繹中能夠與觀眾形成共鳴。一名優(yōu)秀的演員，其在人物性格塑造上不是憑空想象的，而是需要通過理論學(xué)習(xí)以及時(shí)間，強(qiáng)化其在表演中對(duì)不同人物形象塑造的認(rèn)識(shí)，更好的表演出來。本文則針對(duì)表演中人物性格塑造的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐進(jìn)行研究，希望能夠?qū)Ρ硌菡吒玫谋硌莺驼宫F(xiàn)人物形象提供幫助。關(guān)鍵詞：人物性格；塑造；認(rèn)識(shí)；實(shí)踐ABSTRACTWiththedevelopmentofChina'sfilmandtelevisionindustry,performerscreatemorethree-dimensionalcharactersintheirperformances,whichcanresonatewiththeaudienceintheircharacterdeduction.Anexcellentactorisnotimaginativeincharactershaping,butneedstostrengthenhisunderstandingofdifferentcharactershapinginperformancethroughtheoreticalstudyandtime,soastoperformbetter.Thispaperstudiestheunderstandingandpracticeofcharactershapinginperformances,hopingtoprovidehelpforperformerstoperformbetteranddisplaycharacterimages.Keywords:character;shaping;understanding;practice1前言認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是表演研究的重要領(lǐng)域之一，對(duì)演員的成長(zhǎng)、行為、知覺、信念、目標(biāo)，甚至自我和心理健康狀況都有很大相關(guān)性。作為表演或戲劇演員，不僅僅要掌握分析角色認(rèn)識(shí)等外在表演，更要通過自身對(duì)角色理解進(jìn)行創(chuàng)新，使角色深入人心，以此來完成高質(zhì)量的表演作品。首先，本文根據(jù)所學(xué)專業(yè)知識(shí)和對(duì)表演中的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐進(jìn)行深入研究，分析表演中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐對(duì)人物性格塑造的重要性。其次，根據(jù)廣泛閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和專業(yè)學(xué)習(xí)中的個(gè)人歸納，系統(tǒng)分析表演中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。最后，通過論文題目的深剖析和系統(tǒng)研究，提升對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知程度，進(jìn)而提升自己對(duì)課題認(rèn)識(shí)，整理出框架進(jìn)行論文深入研究。表演中，單一認(rèn)識(shí)是匠藝，發(fā)揮自己獨(dú)特的實(shí)踐力，才是藝術(shù)。但認(rèn)識(shí)在培養(yǎng)演員的過程中又是一個(gè)非常重要的訓(xùn)練方法之一。結(jié)合自己的專業(yè)學(xué)習(xí)談?wù)務(wù)J識(shí)在人物性格塑造中的作用與意義。結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐談?wù)勗鯓影l(fā)揮自己獨(dú)特的實(shí)踐力。2人物性格塑造特點(diǎn) 2.1注重真實(shí)的情感表達(dá) 人物性格塑造不僅僅是表演，實(shí)際上任何意識(shí)領(lǐng)域的表達(dá)都需要在真實(shí)的生活中取材，才能在表演中將自己真實(shí)投入進(jìn)去。就目前來說，無(wú)論是表演中的導(dǎo)演要求還是表演學(xué)生在表演課堂中都被要求注重真實(shí)情感表達(dá)，拒絕過度的不真實(shí)的、夸張的表達(dá)方式。實(shí)際上伴隨現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，人民群眾對(duì)表演者也有了更多的要求，其中真實(shí)自然的進(jìn)行作品表演就是最為核心的環(huán)節(jié)，因此，對(duì)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐兩項(xiàng)最基本的表演方式來說自然也要注重真實(shí)情感的表達(dá)。2.2表演中需要與前景結(jié)合 前景結(jié)合就要求表演者在表演過程中要與之前拍攝的故事情節(jié)、環(huán)節(jié)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。以《三國(guó)演義》中的桃園三結(jié)義來說，其這就是表演中的前景，后期進(jìn)行的對(duì)劉關(guān)張三人的事件、情節(jié)、忠義表述都是基于前景中的結(jié)義進(jìn)行的。表演中的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐只要在基于作品整體進(jìn)行才能彰顯出其特點(diǎn)，如將作品分塊進(jìn)行認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，智慧將作品分離，并不能實(shí)踐出優(yōu)秀的表演作品。以張國(guó)立的《我這一輩子》為例，生活在清末時(shí)期的福海，經(jīng)歷了各種動(dòng)蕩時(shí)期，在不同時(shí)期和不同的生活環(huán)境，其性格也有所改變，在晚年對(duì)一輩子的回憶中，福海思緒萬(wàn)千，每一段時(shí)間的經(jīng)典事件、刻骨感情都讓其陷入深深回憶之中，因其觀者共鳴。表演中的前景結(jié)合也包括了表演認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的人物情感和情緒結(jié)合，只有將作品人物進(jìn)行前后情緒認(rèn)識(shí)、傳遞再到新人物的實(shí)踐才有完成一部?jī)?yōu)秀的作品。2.3需反復(fù)思考遞進(jìn)的表演進(jìn)程 表演，一般都是由表演的內(nèi)容和表演的形式親密無(wú)間地交融在一起所組成的。所以，表演創(chuàng)作的基本原則，就是遵循表演藝術(shù)形式的規(guī)范，取得駕馭表演藝術(shù)形式的能力。從表演的內(nèi)容來說，主要是表現(xiàn)人的情感、思想、感覺、潛意識(shí)以及圍繞著這些所形成的情節(jié)、事件、矛盾、沖突等等;而從表演的形式來說，主要是表演的種類、體裁、樣式、表演語(yǔ)言以及各種表演的藝術(shù)表現(xiàn)手段和表現(xiàn)手法的實(shí)踐和運(yùn)用。以資深演員與初學(xué)演員為例，其因閱歷、年齡、情感表達(dá)方式的不同，也會(huì)在表演上呈現(xiàn)不同感覺，除此之外，閱歷也是體現(xiàn)一名演員演繹方法成熟與否的重要標(biāo)志。以我國(guó)戲劇學(xué)院、表演學(xué)院在培養(yǎng)學(xué)生表演能力的課程設(shè)置上看，重點(diǎn)在于提升學(xué)生對(duì)表演中人物的理解能力，更好的塑造人物形象。提升表演中的情緒記憶，就一定要在演員系統(tǒng)學(xué)習(xí)初期打下良好基礎(chǔ)，通過完善表演功底，提升學(xué)生對(duì)今后表演中人物形象、行為、思維的理解，產(chǎn)生共鳴，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是演員自己感悟與領(lǐng)會(huì)的過程，教師在授課中也只能通過漸進(jìn)的方法引導(dǎo)學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)與實(shí)踐特點(diǎn)。學(xué)生在從事表演工作之前要進(jìn)行生活觀察、模擬演練、不同人物分析等強(qiáng)化關(guān)于情緒關(guān)聯(lián)性的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生對(duì)人物塑造認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的深入挖掘。實(shí)際上，表演中很多語(yǔ)言、行為、人物發(fā)展并不是一氣呵成的，而是需要經(jīng)過長(zhǎng)期不但的揣摩在遞進(jìn)中發(fā)展。基于表演的遞進(jìn)性，因此，在實(shí)際的表演中也要求演員在通過認(rèn)識(shí)中找到屬于自己的人物脈絡(luò)，最紅基于自己對(duì)人物理解，人物性格打造，形成具有自己特色的人物形象。3人物性格塑造在表演中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐 3.1注重生活中的情感積累 藝術(shù)是來源于生活而又高于生活的表現(xiàn)形式。創(chuàng)作和設(shè)計(jì)者必須從實(shí)際出發(fā)又歸于實(shí)際。作為藝術(shù)的一種形式，表演者必須遵循這一原則。較高的個(gè)人修養(yǎng)包括敏銳的洞察力、開闊的藝術(shù)視野和深入生活的精神。生活是所有藝術(shù)形式的基礎(chǔ)，表演必須從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)和創(chuàng)意。表演者只有積極地深入生活，了解生活，感悟生活才能累計(jì)素材，從生活中提煉出更符合人民需要和大眾審美的表演素材，而較高的個(gè)人修養(yǎng)又是對(duì)這些素材進(jìn)行整理、歸納和改變的前提。藝術(shù)不單單是如實(shí)反映生活，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)馗哂谏?，也就是我們常說的富有表現(xiàn)力。表演者還需要在生活的基礎(chǔ)上對(duì)各種素材進(jìn)行高度的濃縮與升華，使其成為鮮活、動(dòng)人的表演內(nèi)容，給人以美的享受與熏陶。3.2激發(fā)表演者內(nèi)在創(chuàng)作動(dòng)力 表演者創(chuàng)作時(shí)內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)主要是指表演者在表演創(chuàng)作時(shí)不應(yīng)為應(yīng)付工作而簡(jiǎn)單了事。應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同場(chǎng)景，設(shè)計(jì)、制作、編排不同的表演，將表演結(jié)構(gòu)融于表演創(chuàng)作的過程之中。我們應(yīng)當(dāng)重視表演者的個(gè)人需求，及時(shí)了解表演者的內(nèi)心動(dòng)態(tài)、生活需求和價(jià)值觀變化。從內(nèi)在上滿足編導(dǎo)的基本需求，使其意識(shí)到表演者工作的樂趣所在。由內(nèi)而外地自發(fā)地愿意從事表演者工作。這樣才能更多地使其自覺自動(dòng)地細(xì)致分析表演中的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體運(yùn)用?？偟膩碚f，就表演者而言，表演的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的運(yùn)用在表演者表演過程中具有極強(qiáng)的指導(dǎo)作用。表演中的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能是表演者直接了解表演創(chuàng)作方向，感受表演內(nèi)在動(dòng)力，提升表演者更多的靈感，有助于表演者以更廣闊的視野看待表演創(chuàng)作，尋求新的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作靈感。對(duì)于表演者來說，在表演者學(xué)習(xí)中，要充分認(rèn)識(shí)到表演認(rèn)識(shí)與實(shí)踐對(duì)于表演作品完善和表演者價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要作用，并能在表演的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中拓寬思路、提升個(gè)人品質(zhì)。3.3提升多方面的實(shí)際表演經(jīng)驗(yàn) 實(shí)際上很多表演者在初次完成一部作品過程時(shí)都需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間去學(xué)習(xí)如何認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，主要原因就在于實(shí)際表演經(jīng)驗(yàn)不足。因此，對(duì)于表演者來說，表演前期的學(xué)習(xí)十分重要，這種學(xué)習(xí)恰恰就是表演者在表演初期的表演舞臺(tái)積累極端，也是其自身認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和形成階段。不斷發(fā)展的表演產(chǎn)業(yè)告訴我們，優(yōu)秀的表演者往往都是通過在實(shí)際表演中不斷模范，加以實(shí)踐，最終形成獨(dú)具自己表演風(fēng)格及對(duì)作品理解的表演方式，對(duì)推動(dòng)表演者自身發(fā)展以及表演作品最終形成具有重要作用。表演基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。一個(gè)較好的表演者首先應(yīng)該是一個(gè)較好的表演者。他必須熟悉表演者在舞臺(tái)上的心態(tài)和情景，才能創(chuàng)作出好的符合觀眾需求實(shí)際的作品。而且，具有一定的表演基礎(chǔ)，才會(huì)幫助表演者更好地熟悉各個(gè)表演之間如何銜接最為合理，是表演結(jié)構(gòu)研究的前提。4人物性格塑造認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的重要作用 表演創(chuàng)作在某種程度上一直遵循著題材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的創(chuàng)作秩序?！畯哪撤N意義上來說，表演創(chuàng)作是表演內(nèi)在精神的橋梁，表演自身所蘊(yùn)含的精神與意義必須通過表演動(dòng)作表現(xiàn)出來，表演認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作是這種精神與意義表現(xiàn)的基本手法。如果不注重表演認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作而僅將注意力放在表演題材的選取和表演動(dòng)作的簡(jiǎn)單排列上，即使題材再具有豐富內(nèi)涵，也無(wú)法完整地將之表現(xiàn)出來。表演是人們表達(dá)情感的一種身體語(yǔ)言，而表演認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作是表演者對(duì)社會(huì)生活和口常感悟的情感宣泄，是一種感情的升華。在表演創(chuàng)作過程中，對(duì)動(dòng)作結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解和研究是更好地激發(fā)創(chuàng)作思想，合理進(jìn)行表演創(chuàng)作的前提。4.1打破原有思維方式，推動(dòng)創(chuàng)新思維 打破原有思維模式是表演中認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作發(fā)展的主要推動(dòng)力。認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作語(yǔ)言產(chǎn)生的根本原因就在于因固有的傳統(tǒng)創(chuàng)編思維影響造成表演作品單一，缺少新意和時(shí)代性，不能引起廣大觀眾共鳴，在觀賞性，審美角度和評(píng)論上也存在明顯缺失。表演作為藝術(shù)的一種，是一種靈動(dòng)的語(yǔ)言，表演者無(wú)需言語(yǔ)就可以通過動(dòng)作將想要表達(dá)的內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，達(dá)到表演者與劇中形象合一的境界，因此，好的表演作品一定要用于創(chuàng)新，打破固有思維模式，將更多優(yōu)秀作品展現(xiàn)給觀者。4.2充分體現(xiàn)表演者個(gè)人特色 個(gè)人特色是一個(gè)人行為動(dòng)作、習(xí)慣、性格的集中展現(xiàn)，前篇一律的作品就像是缺少個(gè)人特色的表演者一樣，并不能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。不同表演者因個(gè)人特色、所學(xué)表演種類不同，創(chuàng)編表演也會(huì)極具個(gè)人特色。如葛優(yōu)的戲劇、趙本山的農(nóng)村輕喜劇、劉謙的魔術(shù)都能體現(xiàn)出濃厚的個(gè)人特色，給觀者留下深刻印象。好的表演作品也應(yīng)當(dāng)具備極高的特色和內(nèi)涵，不僅有利于培養(yǎng)出更多優(yōu)秀表演者，也能實(shí)現(xiàn)表演認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作的發(fā)展。4.3推動(dòng)我國(guó)表演創(chuàng)編體系發(fā)展 我國(guó)表演創(chuàng)編體系的發(fā)展正如上文所說，盡管在經(jīng)歷改革開放的大時(shí)代，我姑國(guó)內(nèi)表演種類豐富多樣，但依然受傳統(tǒng)思想影響，我國(guó)表演創(chuàng)編體系研究傳統(tǒng)，嚴(yán)重影響我國(guó)表演的發(fā)展。表演認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作提出恰恰是基于傳統(tǒng)之上的表演編排創(chuàng)新體系，能有效提升表演過程中思維模式的拓展，要求變舞者不僅要結(jié)合實(shí)際，更要找到觀眾喜歡的表演類型進(jìn)行創(chuàng)作，在融合個(gè)人特色同時(shí)整合表演和故事走向，抓緊觀者的眼和心。通過表演認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作的使用極大擴(kuò)展表演的表達(dá)形式，對(duì)我國(guó)表演創(chuàng)編體系發(fā)展具有重要作用。5強(qiáng)化表演中人物性格塑造的建議5.1立足現(xiàn)實(shí)，積極創(chuàng)新實(shí)際上很多表演者在創(chuàng)作中因創(chuàng)作作品脫離現(xiàn)實(shí)發(fā)展情景造成作品真實(shí)性不足，不能將觀者帶入進(jìn)表演者創(chuàng)作的表演藝術(shù)世界，也不能使觀者感受到表演者所希望傳遞的情感，這種作品往往很難成為優(yōu)秀的表演作品，主要原因就在于脫離現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況，缺少時(shí)代性。因此，在表演創(chuàng)編中加強(qiáng)表演作品的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作可以有效提升表演作品的創(chuàng)新性，立足現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r，站在科學(xué)角度進(jìn)行有序的表演創(chuàng)編，同時(shí)有因表演中的表演認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作加入使作品脫離傳統(tǒng)表演語(yǔ)言脈絡(luò)或走向，具有濃厚的藝術(shù)欣賞、審美氣息。5.2融入真實(shí)感情，引起觀者共鳴表演創(chuàng)作需要表演者具有良好的表演素養(yǎng)，同時(shí)也需要表演者擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，正如新版《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等經(jīng)典表演過程中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合方式一般，讓觀者在觀看中深處表演者打造的夢(mèng)幻之中，似夢(mèng)似真，讓人回味。真實(shí)的感情往往能引起觀者共鳴，提升表演作品的觀賞性。在表演創(chuàng)編中有意識(shí)的加強(qiáng)表演語(yǔ)言認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作，可以使觀者在感受表演作品創(chuàng)作脈絡(luò)中又因其具有認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作而使“劇情”峰回路轉(zhuǎn)，集聚觀賞性，也能使觀者真正融入進(jìn)表演作品之中。5.3提升表演者的專業(yè)素養(yǎng)表演者專業(yè)素養(yǎng)是提升表演作品創(chuàng)作質(zhì)量的關(guān)鍵。對(duì)于表演認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作而言，許多舞者和表演者都會(huì)感到陌生，出現(xiàn)這種原因就在于其對(duì)表演和認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作理解認(rèn)識(shí)不足，存在一定的認(rèn)知障礙，造成其在進(jìn)行表演過程中并為將表演和認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)作出的作品往往千篇一律，缺少創(chuàng)新。對(duì)表演者的專業(yè)素養(yǎng)提升主要有兩個(gè)方面，一方面表演者在進(jìn)行最初表演學(xué)習(xí)中要深入學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代化、系統(tǒng)化的新型表演理論知識(shí)，形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)脈絡(luò)，便于今后將現(xiàn)代化的表演創(chuàng)作理念融入表演之中；另一方面，表演者不僅僅是一個(gè)人，更多時(shí)候是一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)或相關(guān)指導(dǎo)，要充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量，提升整體素質(zhì)，為打造優(yōu)秀表演作品打下基礎(chǔ)。6結(jié)論伴隨時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新顯得更為重要，盡管伴隨改革開放不斷發(fā)展，我國(guó)國(guó)內(nèi)表演種類不斷豐富，但依然受到固有的表演思維方式影響導(dǎo)致表演作品過于單一，嚴(yán)重影響我國(guó)表演中人物形象塑造。認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作的提出就是基于目前我國(guó)表演作品創(chuàng)作中出現(xiàn)的單一化、傳統(tǒng)化而言進(jìn)行的創(chuàng)新研究。希望通過認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作的提升能提升表演者在創(chuàng)作過程中的表演認(rèn)識(shí)與創(chuàng)作引進(jìn)，提升表演作品的