科學(xué)城中學(xué)高一上學(xué)期10月月考語文試題（含答案）

科學(xué)城中學(xué)高一上學(xué)期10月月考語文試題（含答案）廣州科學(xué)城中學(xué)高一年級10月教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測

語文

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號和座號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀(33分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚"的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)的按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋!"——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長著包谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長得這么高。”旁邊的鄉(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋"。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一般。如果我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走"或“靠右邊走”等時常會因政令而改變的方向是因為他們“愚不可及"了。

其實鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因為他們不識字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識?？墒侨绻f不識字就是愚，我心里總難甘服?！坝?如果是智力的不足或缺陷，識字不識字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力，如果一個人沒有機(jī)會學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及人了，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識上是不及城市里人多，這是正確的。

(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·文字下鄉(xiāng)》，有刪改)

材料二：

普通常有以“人治”和“法治"相對稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會秩序，而是說社會上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的，法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行?，F(xiàn)代論法理的學(xué)者中有些極重視人的因素。他們注意到在應(yīng)用法律于實際情形時，必須經(jīng)過法官對于法律條文的解釋。

人治和法治有什么區(qū)別呢如果人治是法治的對面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治"了。統(tǒng)治如果是指社會秩序的維持，我們很難想象一個社會的秩序可以不必靠什么力量就可以維持，人和人的關(guān)系可以不根據(jù)什么規(guī)定而自行配合的。如果不根據(jù)法律，根據(jù)什么呢望文生義地說來，人治好像是指有權(quán)力的人任憑一己的好惡來規(guī)定社會上人和人的關(guān)系的意思。我很懷疑這種“人治”是可能發(fā)生的。

所謂人治和法治之別，不在“人"和“法”這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。

鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。當(dāng)然，并不是說鄉(xiāng)土社會是“無法無天”，或者說“無需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返璞回真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來的小國寡民的社會里，社會秩序無需外力來維持，單憑每個人的本能或良知，就能相安無事了。這種想法也并不限于老子。就是現(xiàn)在，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時，美國還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競爭的理想，認(rèn)為在自由競爭下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會為人們理出一個合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來的?？墒青l(xiāng)土社會并不是這種社會，我們可以說這是個“無法"的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治"的社會。

禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，而禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感。

維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。鄉(xiāng)土社會安土重遷，在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任前輩的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不確，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱?字，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。

(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》，有刪改)

材料三：

家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有朋友寫信說他將要“帶他的家庭"一起來看你，你就知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話卻模糊得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國常用“闔第光臨”，但是很少人能說出這個“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

提到用字，“家"字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨芍缸约禾粋€人，“家門"可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。

為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局(實際上就是差序格局)好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。

我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡(luò)有個“已”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。

(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·差序格高》，有刪改)

1.材料一中對“愚"的相關(guān)概念理解和分析，正確的一項是()(3分)

A.從客觀標(biāo)準(zhǔn)來看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。

B.鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認(rèn)識包谷一樣，都是“愚"的具體表現(xiàn)。

C.作者看來，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識不識字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。

D.鄉(xiāng)下人“愚"是說他們知識不及人，主要是城市生活所需的知識不如城里人。

2.材料二中關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()（3分)

A.法治是以法律作為維持社會秩序的力量，因而讓人與人之間的關(guān)系有了自行配合的依據(jù)。

B.人治是統(tǒng)治者僅以個人的好惡作為社會公認(rèn)的行為準(zhǔn)則進(jìn)行統(tǒng)治的一種治理方式。

C.禮治是按照歷史累積形成的社會公認(rèn)合適的行為規(guī)范來維持社會秩序的一種治理方式。

8.禮和法律本來沒有什么區(qū)別，它們都只是一種行為規(guī)范，用來規(guī)定社會上人和人的關(guān)系。

3.三則材料中論證方法的運用和分析，不正確的一項是()(3分)

A.材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時，運用了例證法，使論證更形象、明確。

B.材料二采用破立結(jié)合的論證方法，作者批駁了鄉(xiāng)土中國是“人治"社會和鄉(xiāng)土社會秩序無需外力維持等觀點，進(jìn)而確立自己的觀點。

C.材料三用“柴”與“波紋"來舉例，生動地論述了中西方社會結(jié)構(gòu)的不同。

D.材料三引用“一表三千里”，說明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)不斷向外擴(kuò)展。

4.“人治"法治”“禮治"三者之間的區(qū)別在哪里請根據(jù)材料二簡要概括。(4分)

5.請結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，14分)

閱讀下面的文字，完成6-8題。

表妹(林斤瀾)

矮凳橋街背后是溪灘，那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺著是不毛之地。幸好有一條溪，時寬時窄，自由自在穿過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。

灘上走過來兩個女人，一前一后，前邊的挎著個竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。前邊的女人看來四十往里，后邊的四十以外。前邊的女人不走現(xiàn)成的小路，從石頭灘上斜插過去，走到一個石頭圈起來的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來一口長氣，望著后邊的。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。前邊的說：

“這里比屋里清靜，出來走走，說說話……再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了。"

說著就蹲下來，抓過一團(tuán)按在早鋪好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的工夫也節(jié)約了

看起來后邊的是位客人，轉(zhuǎn)著身子看這個新鮮地方，有一句沒一句地應(yīng)酬著：

“水倒是清的，碧清的……樹也蔭涼……石頭要是走慣了，也好走……”

“不好走，一到下雨天你走走看，只怕扭斷了腳筋。哪有你們城里的馬路好走。"

“下雨天也洗衣服”

“一下十天呢，二十天呢。就是三天不洗也不行。嗐，現(xiàn)在一天是一天的事情，真是日日清月月結(jié)。"

客人隨即稱贊：

“你真能干，三表妹，沒想到你有這么大本事，天天洗這么多?！?/p>

主人微微笑著，手里捶捶打打，嘴里喜喜歡歡的：

“事情多著呢。只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都馬馬虎虎。本來還要帶孩子，現(xiàn)在托給人家。不過洗完衣服，還要踏縫紉機(jī)。"

客人其實是個做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都過過?，F(xiàn)在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點力才在那里閑得住。不覺感慨起來：

“也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時候，比我還自在呢。”

主人放下棒槌，兩手一刻不停地揉搓起來：

“做做也就習(xí)慣了。不過，真的，做慣了空起兩只手來，反倒沒有地方好放。鄉(xiāng)下地方，又沒有什么好玩的，不比城里。"

客人心里有些矛盾，就學(xué)點見過世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：

“說的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒地方放嘛。城里好玩是好玩，誰還成天地玩呢。城里住長久了，一下鄉(xiāng)，空氣真叫好，這個新鮮空氣，千金難買。"

單夸空氣，好比一個姑娘沒有什么好夸的，單夸她的頭發(fā)。主人插嘴問道：

“你那里工資還好吧”

提起工資，客人是有優(yōu)越感的，卻偏偏埋怨道：

“餓不死吃不飽就是了，連獎金帶零碎也有七八十塊。"

“那是做多做少照樣拿呀!”

“還吃著大鍋飯。"

“不做不做也拿六七十吧”

“鐵飯碗!"

客人差不多叫出來，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑著?？腿说勾蚱稹氨Р黄健眮恚?/p>

“你好脾氣，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿。"

“大表姐，我們也搞承包了。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來。”

“那一個月能拿多少呢"客人問得急點。

主人不忙正面回答，笑道：

“還要苦干個把月，洗衣機(jī)買是買來了，還沒有安裝。等安裝好了，有時間多踏點縫紉機(jī)，還可以翻一番呢!”

“翻一番是多少"客人急得不知道轉(zhuǎn)彎。主人停止揉搓，去抓棒槌，這工夫，伸了伸兩個手指頭。

客人的腦筋飛快轉(zhuǎn)動：這兩個手指頭當(dāng)然不會是二十，那么是二百……聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了廠長……回過頭來說道：

“還是你們不封頂好，多勞多得嘛。”

“不過也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子。"

客人兩步撲過來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經(jīng)揉搓起來了，一邊說：

“懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散……鄉(xiāng)下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清……三表妹，等你大侄女中學(xué)一畢業(yè)，叫她頂替我上班，我就退下來……我到鄉(xiāng)下來享幾年福，你看怎么樣”

(選自《十月》1984年第6期，有刪改)

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是()(3分)

A.小說開頭的景物描寫，以自由流動的溪水所帶來的“水草野樹"以及“生命的歡喜”，暗示著農(nóng)村的新氣象。

B.小說中“一路拱著腰身"等動作描寫，以及“真是日日清，月月結(jié)”等語言描寫，為下文表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。

C.表姐兩次提到鄉(xiāng)下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時，表姐對農(nóng)村的好已有了更多體會。

D.表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達(dá)了自己對生活的態(tài)度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。

7.請簡要分析表姐這一人物形象。(5分)

8.小說刻畫了兩個人物，作者以“表妹"為題，表達(dá)了哪些思想感情(6分)

二、課內(nèi)文言文選擇題

(本題共5題，9-13題，每小題2分，共10分)

9.對下列句子中加點字詞的解釋，正確的一項是(2分)

A.云霞明滅或可睹明滅：忽明忽暗煙濤微茫信難求信：相信

B.云青青兮欲雨青青：黑沉沉的迷花倚石忽已瞑暝：迷茫

C.淥水蕩漾清猿啼淥水：清澈的水虎鼓瑟兮鸞回車回：回轉(zhuǎn)

D.青冥浩蕩不見底青冥：天空須行即騎訪名山須：必須

10.下列加點詞的詞類活用情況，不同于其他三項的一項是(2分)

A.云青青兮欲雨B.栗深林兮驚層巔

C.策之不以其道D.虎鼓瑟兮鸞回車

11.對下列各句中加點字的解釋，不正確的一項是(2分)

A.渚清沙白鳥飛回渚：水中的小塊陸地B.潦倒新停濁酒杯新：剛剛

C.惟覺時之枕席覺：感覺D.勢拔五岳掩赤城拔：超出

12.杜甫的《登高》一詩，被人稱為“杜集七言律詩第一”“古今七言律第一”，下列對其對仗理解不當(dāng)?shù)囊豁検?2分)

A.首句“風(fēng)”“天"猿嘯”分別與下句的“渚"沙”“鳥飛"對仗，讀來富有節(jié)奏感。

B.頷聯(lián)的對仗十分精工。“無邊”“不盡"使“蕭蕭”“滾滾"更加形象化，沉郁悲涼的對句出神入化。

C.頸聯(lián)的“萬里”“百年"和上聯(lián)的“無邊”“不盡"還有相互呼應(yīng)的作用.

D.頸聯(lián)表現(xiàn)感情，“萬里”“百年"分別從縱(時間)、橫(空間)兩方面著筆。

13.對下列各項中加點詞語的解釋，不正確的一項是(2分)

A.間關(guān)鶯語花底滑間關(guān)：形容婉轉(zhuǎn)的鳥鳴聲，

B.低眉信手續(xù)續(xù)彈信手：隨手

C.使快彈數(shù)曲快彈：快速彈

D.秋月春風(fēng)等閑度等閑：平常，隨隨便便

三、古代詩文閱讀

(一)閱讀《短歌行》《歸園田居》完成14-16題，(9分)

短歌行曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸公。

歸園田居陶淵明

少無適俗，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

14.下列各項中，加點的字沒有活用的一項是(3分)

A.何時可掇B.烏鵲南飛C.天下歸心D.榆柳蔭后檐

15.下列對詩句的分析鑒賞，有誤的一項是(3分)

A“何以解憂唯有杜康”兩句詩中運用了借代的修辭手法，以“杜康"代指酒，表明只有酒可以排解自己的憂愁。

B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句詩，引用《詩經(jīng)》成句，表達(dá)自己對賢才的期盼之情。

C.“久在樊籠里，復(fù)得返自然"兩句詩，巧妙運用比喻修辭，形象生動地寫出了詩人對污濁官場的厭惡和對自由生活的向往之情。

D.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句詩運用了比擬的修辭手法，賦予動物以人的情感和動作，抒發(fā)了詩人對恬淡自由生活的贊美。

16.下列對相關(guān)文化常識的表述，有誤的一項是(3分)(

A.“青青子衿"中的“子”是對對方的尊稱，“衿"是“衣服的交領(lǐng)”，“青衿"是周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，這里指代有學(xué)識的人。

B.《短歌行》是曹操的作品，他的詩歌受樂府民歌的影響很深，但富有創(chuàng)造性，氣魄雄偉，情調(diào)蒼涼悲壯。

C.曹操是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，他的作品除五言外，四言詩也有不少優(yōu)秀之作，如《短歌行》《觀滄?！?。

D.《歸園田居》的作者陶淵明自號“五柳先生”，東晉時期著名詩人，是我國詩歌史上“山水田園詩風(fēng)的開創(chuàng)者。

(二)課內(nèi)文言文翻譯(5分)

17.問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才?！杜眯小?5分)

(三)課外文言文翻譯(5分)

匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。"主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。

18.翻譯劃線的句子：

匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。(5分)

(四)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面兩首詞，完成15-16題。

村居[宋]張舜民

水繞陂田①竹繞籬，榆錢②落盡槿花稀。

夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩③歸。

西村[宋]陸游

亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。高柳簇橋初轉(zhuǎn)馬，數(shù)家臨水自成村。

茂林風(fēng)送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。一首清詩記今夕，細(xì)云新月耿④黃昏。

[注]①陂田：山田、水田。②榆錢：即榆英，形如錢，色白成串，故稱榆錢。③兩兩：成雙成對。④耿：微明的樣子。

19.下列對詩歌有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(

A.“榆錢落盡”“槿花稀"夕陽”“寒鴉"寫出了晚秋的寧靜肅穆。

B.《村居》以綺麗的語言客觀描繪村居所見，情感內(nèi)蘊不露。

C.《西村》除了描寫自然風(fēng)光，還通過“往歲”和“今夕"的對比表現(xiàn)世事的變幻。

D.兩首詩都描寫了幽靜偏遠(yuǎn)、山環(huán)水繞的山村自然風(fēng)光，表現(xiàn)作者對山村的喜愛之情。

20.《村居》與《歸園田居(其一)》都描寫了田園風(fēng)光，但在寫景和抒情方面既有相同之處，也有不同之處。試根據(jù)自己的理解，簡要分析這兩首詩的異同。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題每空1分，共10分)

21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)“___，___”是《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。

(2)《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的句子是：___，___。

(3)杜甫《登高》中寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：___，___。

(4)浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“___"和“___”令人嘆為觀止。

(5)《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對人才的渴望。這兩句是：___，___。

四、語言文字運用。

閱讀下面的文字，完成22-24題。(9分)

鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過時的文化資源和文化資本。近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時尚文化，()，在對鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動___，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們___的旅游勝地，民俗體驗、鄉(xiāng)村寫生等成為消費熱點。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)村文化正地走向世界，挺立于世界文化之林。

實踐證明，中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，___而新生，我們完全有理由樹立對鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。

22.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)

A.鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長期存在于人們心底B.作為一種情結(jié)，存在于人們心底

C.人們讓鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)D.人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)

23.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)

A.方興未艾趨之若鶩滄海桑田飽經(jīng)滄桑

B.轟轟烈烈接踵而至胸有成竹從容不迫

C.方興未艾心馳神往信心百倍飽經(jīng)滄桑

D.如火如荼躊躇滿志飽經(jīng)風(fēng)雨紛至沓來

24.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)

A.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。

B.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國名地不斷涌現(xiàn)。

C.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。

D.保持鄉(xiāng)士文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批充滿地域特色、文化底蘊深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。

五、寫作

25.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

央視著名主持人白巖松曾說：“有的時候有這么一種感受，當(dāng)你談?wù)撈鹌渌恍┦虑榈臅r候，我們可能很遠(yuǎn)；可是當(dāng)談起詩詞的時候，一瞬間我們就變得很近。”

班級將舉辦讀書會，請以“我們與古詩詞的距離"為主題，結(jié)合你之前所學(xué)過的詩歌，寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄個人信息；不少于800字。

2024--2025學(xué)年第一學(xué)期廣州科學(xué)城中學(xué)高一月考考試題答案

語文

1.D(A項中“從客觀標(biāo)準(zhǔn)來看”是相對于病和貧，“愚"應(yīng)為主觀標(biāo)準(zhǔn)。B項中“都是‘愚’的具體表現(xiàn)”說法錯誤，原文中認(rèn)為是知識問題，而不是智力問題。C項中“就是"說法絕對，原文中是“如果”。)

2.C(提示：法治用以維持社會秩序的力量是國家權(quán)力，根據(jù)的規(guī)范才是法律：且人與人的關(guān)系依據(jù)規(guī)范配合，A項說“自行配合"是“很難想象”的，錯誤。B原文有“好像"!“我很懷疑”等詞語，證明作者對此持否定態(tài)度。故B項不正確。D項說“沒有區(qū)別"不正確，原文說的是“單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異”)

3.C(材料三用“柴"與“波紋”來比喻，生動地論述了中西方社會結(jié)構(gòu)的不同。)

4.答案：①從所根據(jù)的規(guī)范看：“禮治"根據(jù)的是禮，“法治”根據(jù)的是法律，所謂“人治"則憑借個人好惡；②從所用力量看：“禮治”依靠傳統(tǒng)的力量維持，“法治"人治”則依靠國家力量維持；③“禮治"是鄉(xiāng)土社會特色，“法治”是現(xiàn)代社會特征，“人治"則不可能發(fā)生。(答對1點得1分，答對2點得3分，對3點得4分)

5.答案：(1)差序格局是有中心的，每個人都是關(guān)系中的中心(或每一個網(wǎng)絡(luò)有個“已”作為中心)。(2)差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會關(guān)系等。(3)這種格局是動態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。(各點2分)

6.D[解析]本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。本提要求選出“下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項"。D項，“也流露出對自己得不到休息的些許不滿”曲解文意，結(jié)合原文分析，可見表妹對這種承包制給自己生活帶來的變化非常滿意，側(cè)面表現(xiàn)了表妹的勤勞。故選D。

7.答案：從所拿工資等，看出她是捧著鐵飯碗的城市勞動者；從背著手、做派頭等，看出她有優(yōu)越感和虛榮心；從撲過去搶著洗衣服等，看出她渴望通過勞動改變生活。

[解析]本題考查鑒賞人物形象的能力。此類題目在解答時，一般來說，要理清故事情節(jié)，抓住了故事情節(jié)就抓住了分析人物的突破點；要分析小說人物活動的環(huán)境，通過典型環(huán)境可以揭露人物的典型形象；要分析小說人物的言行舉止及內(nèi)心世界，小說人物的語言、動作和心理活動都是用來表現(xiàn)人物形象的主要手段；要分析小說中各類人物之間的聯(lián)系，作者常常會刻畫一些次要人物以突出人物的形象。此外，還要注意人物形象的衣著、外貌、神態(tài)等外在形象。本題要求簡要分析表姐這一人物形象。小說中表姐是陪襯主人公的次要人物，但是人物形象非常鮮明。從身份上說，表姐長在農(nóng)村，但是現(xiàn)在在城市工作生活；從人物言行上看，面對生活在農(nóng)村的表妹，表現(xiàn)出一定的優(yōu)越感和自得的神情；在陪表妹洗衣服這件事上，雖然也很勤勞能干，但是出于矜持和驕傲，開始是袖手旁觀；聽到表妹收入很高后，又焦急不安，表現(xiàn)出渴望改變自己生活的迫切心情，體現(xiàn)出她的庸俗和討好的一面。

8.答案：贊揚了勞動之美；肯定了勤勞致富的觀念；贊美了農(nóng)村所蘊含的勃勃生機(jī)；謳歌了正在變革中的偉大時代。

[解析]本題考查把握小說主題思想的能力。此類題目在解答時，一般來說，要理清故事情節(jié)，通過故事情節(jié)分析人物形象，分析好了人物形象也就抓住了作者寫作的目的，小說人物的言行舉止及內(nèi)心世界，小說人物的語言、動作和心理活動都是用來表現(xiàn)人物形象的主要手段；同時要分析小說人物活動的環(huán)境，通過典型社會環(huán)境可以分析時代和人物精神風(fēng)貌：同時要分析小說中各類人物之間的聯(lián)系，作者常常會刻畫一些次要人物以突出人物的形象。本題說小說刻畫了兩個人物形象，作者以“表妹"為題，表達(dá)了哪些思想感情。小說中，表妹洗衣服踏縫紉機(jī)，表現(xiàn)了她的勤勞能干；從她與表姐快人快語的對話中，見出她是一個性格直率的人，作者刻畫這樣一個人物形象，表現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)農(nóng)村婦女的禮贊和肯定；小說寫于1984年，從時代背景方面，作者創(chuàng)作這篇小說也是為了表現(xiàn)農(nóng)村改革開放后的人們精神和物質(zhì)方面的巨大變化。

9.(2分)(C)10.(2分)(B)11.(2分)(C)12.(2分)(D)13.(2分)(C)

14.A[解析]掇：動詞，拾取，摘取；B項，南：名詞作狀語，向南；C項，歸：動詞的使動用法，使……歸服：D項，蔭：名詞作動詞，遮蔽。

15.D[解析]D項，兩句詩直接用白描的手法寫雞和狗，并非比擬的修辭手法，而是對偶的修辭手法。

16.D[解析]“山水田園”應(yīng)該是“田園"?！吧剿痹姷拈_創(chuàng)者是謝靈運。

17.向那人詢問，才知道是她原來是長安的歌女，曾經(jīng)跟著(向)穆、曹兩位著名的琵琶樂師學(xué)藝。(評分：倡女、嘗、善才、倒裝各1分，意1分)

18.[譯文]匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到(他的房間)?？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋€洞用來引進(jìn)燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書。"主人感嘆，就把書借給他，(匡衡)終于成了大學(xué)問家。(“而”、“逮"、“引”各1分，句意2分)

19.B[解析]“綺麗的語言"錯誤，該詩語言清雅自然。

20.答案：(1)寫景方面；都運用了遠(yuǎn)近結(jié)合和動靜結(jié)合的手法，但《歸園田居(其一)》寫景主要運用了白描的寫法，而《村居》采用遠(yuǎn)近交替的寫法，重在對場景氣象的染烘托。(3分)

(2)抒情方面：都寫出了鄉(xiāng)村生活的寧靜和平，表現(xiàn)了詩人對田園生活的喜愛。但《村居》后兩句用“夕陽”“寒鴉"來渲染氣氛，使整首詩在靜謐之外又籠上了一層淡淡的閑愁。(3分)

21.(1)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(2)人生如夢，一尊還酹江月(3)無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來(4)“霓為衣兮風(fēng)為馬”“虎鼓瑟兮鸞回車(5)青青子衿，悠悠我心。

22.B[解析]文中括號前面分句的主語是“鄉(xiāng)士文化”，后面省略了主語，根據(jù)語意，省略的主語也應(yīng)是“鄉(xiāng)土文化”，排除C、D選項。A項的主語是“鄉(xiāng)土文化”，從語言表達(dá)簡潔的角度考慮，主語和前面分句一樣，可承前省，因此選B項。

23.B[解析]第一處說的是傳統(tǒng)民俗活動，后面說這活動展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力?！稗Z轟烈烈”形容事業(yè)興旺，也形容聲勢浩大，氣魄宏偉，符合語境?！胺脚d未艾"是指事物正在發(fā)展，還未達(dá)到止境或還沒有停止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展，不合語境，因為鄉(xiāng)土文化活動不是新生事物?！叭缁鹑巛薄痹扔鬈娙葜?，現(xiàn)用來形容旺盛、熱烈或激烈，也符合語境。排除A、C兩項。第二空是說人們紛紛到傳統(tǒng)村落來旅游?！摆呏酊F"意思是指像鴨子一樣成群跑過去，比喻許多人爭著去追逐某些不好的事物(含貶義)，不合語境?！敖吁喽痢币馑际侨藗兦澳_跟著后腳，接連不斷地來，形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生，符合語境。“心馳神往"形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往，語境是說人們已經(jīng)開始行動，不合語境。“紛至沓來”形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來符合語境。第三處是說中國鄉(xiāng)土文化正在走向世界。“從容不迫"意思是態(tài)度鎮(zhèn)靜，不慌不忙，文中沒有“緊急”的語境意思?！靶赜谐芍?比喻熟練有把握，符合語境?！靶判陌俦丁苯忉尀橛泻艽蟮淖孕判?，符合語境?！败P躇滿志"形容對自己取得的成就非常得意，文中說中國文化正在走向世界，不合語境。排除D項。最后一空前面說“中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡”“滄海桑田"比喻人世間事物變化極大，或者變化較快，不符合語境。“飽經(jīng)風(fēng)雨”指經(jīng)歷過許多艱難困苦，“風(fēng)雨"語意太輕，不合語境。而“飽經(jīng)滄桑”是形容經(jīng)歷過很多世事變遷，與語境相合。故答案為B。

24.B[解析]該題要注意搭配不當(dāng)和成分贅余。A、D項，“保持……文化"搭配不當(dāng)；C項“一致”和“共識"重復(fù)贅余。故答案為B。

25.例文

詩不遠(yuǎn)人，加沐微陽

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!正如泰戈爾曾言：“詩的詞句含著能走動的意義與能飛的音樂?！痹姴贿h(yuǎn)人，在生活中，我們的情感萬千，但總有一兩句詩能夠準(zhǔn)確地表達(dá)我們的情感。很榮幸在此與大家分享關(guān)于“我們與古詩詞的距離"的感想與心得。

詩歌是彼岸客，遠(yuǎn)自千古而來，賜予你我最初的啟蒙。中國是一個詩的國度，名篇佳作卷帙