廣豐貞白中學(xué)高二上學(xué)期第三次語文試題（含答案）

廣豐貞白中學(xué)高二上學(xué)期第三次語文試題（含答案）江西省上饒市廣豐貞白中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第三次語文測試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成問題。

把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞。

拿我在國外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講“版本的研究"。莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對折本”，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次“四折本”怎樣寫，后來在“對折本"里又改成什么樣……自然，他們也很重視“來源”的研究。研究“來源"的問些什么問題呢？莎士比亞大概讀過些什么書？他的《哈姆雷特》一部戲是根據(jù)哪些書？此外，他們也很重視“作者的生平”。莎士比亞生前操什么職業(yè)？幾歲到倫敦當(dāng)戲子？他的十四行詩里所說的“黑姑娘"究競是誰？“哈姆雷特”是否是莎士比亞現(xiàn)身說法？為了解決這些問題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

這三種功夫都屬于中國人說的“考據(jù)學(xué)"。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點(diǎn)來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？

考據(jù)所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。了解是欣賞的預(yù)備，欣賞是了解的成熟。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要欣賞《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山"。

了解和欣賞是互相補(bǔ)充的。未了解決不足以言欣賞，所以考據(jù)學(xué)是基本的功夫。但是只了解而不能欣賞，則只是做到史學(xué)的功夫，卻沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。一般富于考據(jù)癖的學(xué)者通常都不免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實(shí)來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于這般考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分的敬佩和感激，我自己卻不肯學(xué)他們那樣“斯文”，我以為最要緊的事還是伸筷子把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評。但是一般人所謂的文學(xué)批評，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評學(xué)者向來有派別的不同，所認(rèn)識的文學(xué)批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評，主要還有兩類。

第一類是“法官"式的文學(xué)批評?！胺ü佟币小胺ā?，也便是“紀(jì)律”。“法官"式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向創(chuàng)作家下批語說：“亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你莎士比亞何以要用一個(gè)殺皇帝的麥克白？”這種批評的價(jià)值是很少的。文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀(jì)律來限制活作品？

第二類就是近代法國印象主義的文學(xué)批評。這一派學(xué)者可說是“饕餮者"：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。主張各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)，我自己覺得一個(gè)作品好就說它好，否則它雖然是人人所公認(rèn)為杰作的《荷馬史詩》，我也只把它和許多我所不歡喜的無名小卒一樣看待。

“法官”式的文學(xué)批評所持的是“批評的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。

批評的態(tài)度須用反省的理解，欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，

究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見一個(gè)作品，只說“我覺得好"還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。

總之，考據(jù)不是欣賞，批評也不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。從前老先生們太看重考據(jù)和批評的功夫，現(xiàn)在一般青年又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（摘編自朱光潛《“靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)”——考據(jù)、批評與欣賞》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．以莎士比亞這門功課為例，是為了說明某些學(xué)者存在把考據(jù)當(dāng)作欣賞的現(xiàn)象。

B．要了解《洛神賦》就需知道曹植和甄后的關(guān)系，由此可見考據(jù)可以幫助欣賞。

C．拉史實(shí)穿鑿附會和因考據(jù)而忘欣賞，是富于考據(jù)癖的學(xué)者都會犯的兩種錯(cuò)誤。

D．近代法國印象主義文學(xué)批評，以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)，追求對文藝的主觀體驗(yàn)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．英國教授所重視的對版本、來源以及作者生平的研究，這些都是“考據(jù)學(xué)"功夫。

B．就欣賞來說，美感經(jīng)驗(yàn)全在欣賞形象，所以版本、來源及作者的生平都是題外事。

C．對于“法官”式的文學(xué)批評和近代法國印象主義的文學(xué)批評，作者完全認(rèn)可后者。

D．有文藝的嗜好就來談文藝是不可取的，還應(yīng)腳踏實(shí)地地做一些考據(jù)和批評的功夫。

3．下列選項(xiàng)不符合材料中所說的“法官"式文學(xué)批評的一項(xiàng)是（）

A．“法官”式文學(xué)批評講究“法”，也便是“紀(jì)律”，相信美丑有確定標(biāo)準(zhǔn)，并只能以此來衡量一切作品。

B．“法官"式文學(xué)批評者不認(rèn)可《麥克白》是一部好悲劇，依據(jù)是亞里士多德說過壞人是不能做悲劇主角。

C．“法官”式文學(xué)批評是拿死紀(jì)律來限制活作品，其所持的批評態(tài)度是冷靜的、不雜情感的、全憑直覺的。

D．“三一律"要求戲劇創(chuàng)作時(shí)保持時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)三者的一致性，違背這一原則創(chuàng)作的戲劇不值得欣賞。

4．文中畫線句主要使用了兩種論證方法，請簡要分析其論證效果。

5．欣賞不可無考據(jù)與批評，這對我們學(xué)習(xí)柳永《望海潮（東南形勝）》有什么啟示？

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

寫字

畢飛宇

當(dāng)父親的做決定往往是心血來潮的，這是父性的特征之一。一清早父親把我叫到他的面前，用下巴命令我坐下來。父親說：“從今天起，你開始學(xué)寫字。”這個(gè)決定讓我吃驚。①我在那個(gè)清早還不能用“當(dāng)頭一棒"來概括我的心情，但是我已經(jīng)感受到了，父親的決定給我當(dāng)頭一棒。

我才七歲，離“上學(xué)”這種嚴(yán)肅正確的活法還有一段日子。更關(guān)鍵的是，現(xiàn)在剛剛是暑假，父親的決定在這個(gè)時(shí)刻顯得空前殘酷。他是學(xué)校里僅有的兩個(gè)教師之一，而另一位教師恰恰就是我的母親。我坐在小凳子上，拿眼睛找我的母親。母親不看我，只給我一塊背。我知道她和父親已經(jīng)商量好了，有了默契，就像宰豬的兩個(gè)屠夫，一個(gè)拿刀，一個(gè)端盆。過去母親可不是這樣的。過去父親一對我瞪眼，我就把臉側(cè)到母親那邊去，而母親一定會用兩眼斜視我的父親。②那樣的目光就像電影上的無聲手槍，靜悄悄地就把事情全辦掉了。

父親是教識字的老師，母親教的是識數(shù)。識字和識數(shù)構(gòu)成了這所鄉(xiāng)村小學(xué)的全部內(nèi)容與終極目標(biāo)?？申P(guān)鍵是我才七歲，而剛剛又放了暑假。這段日子里我忙于觀察我的南瓜——我親手種的。我用我的小便哺育了它。即使在很遠(yuǎn)的地方我也會把小便保留在體內(nèi)，到家之后幸福地奉獻(xiàn)給我的南瓜?？墒俏业哪瞎祥L得很慢，就像我的個(gè)子，一連四五天都不見起色。成長實(shí)在是一種煩惱。

③現(xiàn)在，一切都停下來了。成長現(xiàn)在放在了寫字之外，成了副業(yè)……學(xué)校總是有一塊操場的，而這塊操場在暑期里頭就是我家的天井了。操場不算大，但是相對于天井來說它又顯得遼闊了。因?yàn)閷懽?，我整天被關(guān)在這個(gè)天井里頭。我望著操場上的太陽光，它們強(qiáng)烈而又兇猛，泥土被曬得又白又亮。寫字的日子里我被漢字與大太陽弄得很郁悶，在父親午睡的時(shí)候我望著太陽光，能做的事情只有嘆息和流汗。我的暑期分外寂寞。

這樣的時(shí)刻陪伴我的是我的南瓜。鄉(xiāng)村故事和鄉(xiāng)村傳說大部分纏繞在南瓜身上，被遺忘的南瓜往往會成精；而另一種說法更迷人，當(dāng)狐貍在遭受追捕時(shí)它們會撲向南瓜藤，在千鈞一發(fā)之際，狐貍會十分奇妙地結(jié)到瓜藤上，變成瓜。這樣的事情我從未見過，但是，我向往這種靈狐氣息，基于這種心情，我主動向父親詢問了“南瓜"瓜藤”這一組漢字的寫法。但是父親拒絕教我“狐貍"這兩個(gè)字。④由于沒有“狐貍”這兩個(gè)漢字做約束，狐貍的樣子在我的想象里頭越發(fā)活蹦亂跳了，水一樣的不能成形。

我的功課完成得相當(dāng)順暢，在“專制"之下我才華橫溢，會寫的字越來越多。我甚至主動要求寫字，以積極巴結(jié)的心情去迎合、奉承“專制”。我在下課的時(shí)候十分討好地說：“再寫幾個(gè)吧。"父親便拉下臉來，說：“按我說的做。我說什么，你做什么；說多少，做多少?！睂Ｖ撇活I(lǐng)巴結(jié)的情，只有服從。這是專制的凌厲處，也是巴結(jié)的無用處。然而，我寫字的癮是吊上來了。在父親給我放風(fēng)的時(shí)候，我拿起一把鋒利的小尖刀走上了操場。操場上熱浪滾滾。我蹲在操場上，開始了書寫。一上來我就不由自主地寫下了這樣的一行：

“我是爸爸。"

接下來就是批判。我用“壞”“狗屁"等詞匯向我的敵人進(jìn)行了瘋狂攻擊?！按虻剐倝某怨菲ā薄Ｎ乙欢ㄒ梅酃P把這句狗屁不通的話寫到他家的土基墻上去。我的字越寫越大，越寫越放肆。⑤我甚至用跑步這種方式來完成我的筆畫了。整個(gè)夏季空無一人，我站在空曠的操場上，一地的漢字淹沒了我。那些字大小不一，丑陋不堪，伴隨了土地的傷痕和新翻的泥土，但是我感到痛快。我望著滿地的瘋話——它們難于解讀，除了天空和我，誰都辨不清楚——我的心中充盈了夏日里的成就感，充盈了夏日黃昏里痛苦的喜悅。

夜里下了場雷暴雨。我聽到了，睡得很涼快。

這個(gè)上午令我最為愉快的是操場。一夜的暴雨把操場洗刷得又平整又熨帖，干干凈凈，發(fā)出寧靜祥和的光。所有的字都讓雨水沖走了。我守望著操場，舍不得從上面走。我在等太陽。太陽一出來操場就會曬硬的，到那時(shí)，平展熨帖的操場沒有負(fù)擔(dān)，可畫最新最美的圖畫，可寫最新最美的文字。

我決定在這一天從父親那里把“狐貍"兩個(gè)字學(xué)過來，把我知道的狐貍的故事都寫下來，寫滿整個(gè)操場……但是父親沒有告訴我“狐貍”的寫法，而操場也面目全非了。操場的毀壞關(guān)系到一個(gè)人，王國強(qiáng)。一夜的雷暴雨沖壞了他們家的豬圈。為了修理豬舍，王國強(qiáng)，這個(gè)狗屁東西，居然把他家的老母豬和十六只小豬崽趕到學(xué)校的操場上來了。我的光滑平整的操場表面被一群豬弄得滿目瘡痍。我自己都舍不得下腳，居然讓豬糟蹋了，我對這群豬怒目而視，可它們不理我。我回到家，對母親大聲說：“你看，操場全弄破了！"

夏日里的陽光說刺眼就刺眼了。太陽照在操場上，那些丑陋的、紛亂的豬爪印全讓太陽烤硬了，成了泥土表面的浮雕。這些豬爪印像用烙鐵烙在了我的心坎上，成為一種疤，撫不平了。我走回家對父親說，寫字有什么用！為了調(diào)動我的情緒，父親為我寫下我渴望已久的兩個(gè)漢字——“狐貍”。“跟我讀，húli。"父親說?？墒?，這個(gè)世界哪里還有狐貍哪里還有“狐貍”這兩個(gè)字所有的狐貍都沿著我的童年逃光了。

（節(jié)選自《寫字》有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．寫字帶給“我"的感受苦樂參半，既有童年被禁錮的痛苦，也有可以用文字攻擊敵人的快意。

B．父母同為老師，對“我”的教育卻毫無藝術(shù)可言，表現(xiàn)了作者對一代人所受的教育方式的批判。

C．初學(xué)寫字的“我"偷偷地在學(xué)校的操場上寫下“我是爸爸”，以此來發(fā)泄對父親專制的憤懣不滿。

D．“我"的想象與“我”的成長故事交錯(cuò)進(jìn)行，表現(xiàn)了兒童感性、跳躍、不循規(guī)矩的思維特點(diǎn)。

7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．①句中的“那個(gè)清早"告訴我們，故事的敘事時(shí)間與故事起點(diǎn)的時(shí)間并不吻合。

B．從②⑤句可以看出，作者在以兒童視角和兒童心理講述故事，語言也充滿了童趣。

C．③句的“停下來”是指自由的“童年"隨著強(qiáng)制性的“學(xué)習(xí)”而被束縛了腳步。

D．④句中的“約束"是說，漢字確有禁錮孩子頭腦的作用，會大大限制孩子的想象力。

8．結(jié)合故事情節(jié)，概括“我”的形象。

9．小說中的“狐貍"多次出現(xiàn)，含義豐富，請結(jié)合文本加以分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，回答問題。

尹子奇①領(lǐng)兵十三萬趣睢陽。許遠(yuǎn)告急于張巡，巡自寧陵引兵入睢陽。巡有兵三千人，與遠(yuǎn)兵合六千八百人。賊悉眾逼城，巡督勵(lì)將士，晝夜苦戰(zhàn)，或一日至二十合；凡十六日，擒賊將六十余人，殺士卒二萬余，眾氣自倍。

尹子奇復(fù)征兵數(shù)萬，攻睢陽。睢陽城食且盡。將士人廩米日一合②，雜以茶紙、樹皮為食，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗。議棄城東走，張巡、許遠(yuǎn)謀，以為：“睢陽，江、淮之保障，若棄之去，賊必乘勝長驅(qū)，是無江、淮也。且我眾饑羸，走必不達(dá)。古者戰(zhàn)國諸侯，尚相救恤，況密邇?nèi)簬浐酰〔蝗鐖?jiān)守以待之?！?/p>

癸丑，賊登城，將士病，不能戰(zhàn)。巡西向再拜曰：“臣力竭矣，不能全城，生既無以報(bào)陛下，死當(dāng)為厲鬼以殺賊！"城遂陷，巡、遠(yuǎn)俱被執(zhí)。尹子奇問巡曰：“聞君每戰(zhàn)眥裂齒碎，何也？”巡曰：“吾志吞逆賊，但力不能耳！"子奇以刀抉其口視之，所余才三四。子奇義其所為，欲活之。其徒曰：“彼守節(jié)者也，終不為吾用。且得士心，存之，將為后患?！蹦藬刂Ｑ睬宜?，顏色不亂，揚(yáng)揚(yáng)如常。

巡行兵不依古法教戰(zhàn)陣，令本將各以其意教之。人或問其故，巡曰：“今與胡虜戰(zhàn)，云合烏散，變態(tài)不恒。數(shù)步之間，勢有同異。臨機(jī)應(yīng)猝，在于呼吸之間，而動詢大將，事不相及，非知兵之變者也。故吾使兵識將意，將識士情，投之而往，如手之使指。兵將相習(xí)，人自為戰(zhàn)，不亦可乎！"每戰(zhàn)，將士或退散，巡立于戰(zhàn)所，謂將士曰：“我不離此，汝為我還決之?！睂⑹磕也贿€死戰(zhàn)，卒破敵。又推誠待人無所疑隱臨敵應(yīng)變出奇無窮號令明賞罰信與眾共甘苦寒暑故下爭致死力。

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）

當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？

（韓愈《張中永傳后敘》）

①尹子奇：安史之亂中的叛軍將領(lǐng)。②合：容量單位，十合為一升。

10．下列對文中徹波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．又推誠/待人無所疑隱/臨敵應(yīng)變出奇無窮/號令明/賞罰信/與眾共甘苦寒暑/故下爭/致死力

B．又推誠待人/無所疑隱/臨敵應(yīng)變出奇無窮/號令明賞罰/信與眾共甘苦寒暑/故下爭/致死力

C．又推誠/待人無所疑隱/臨敵應(yīng)變/出奇無窮/號令明賞罰/信與眾共甘苦寒暑/故下爭致死力

D．又推誠待人/無所疑隱/臨敵應(yīng)變/出奇無窮/號令明/賞罰信/與眾共甘苦寒暑/故下爭致死力

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．合，也稱為“回合”，舊小說中描寫武將交鋒一次叫一個(gè)回合。這里指雙方較量一次。

B．再拜，有兩種意思：一是第二次拜，二是拜兩次。文中“巡西向再拜”中是第一種意思。

C．顏色，文中是“臉色"的意思，與《屈原列傳》中屈原“顏色憔悴，形容枯槁”中一樣。

D．“其誰之功也！"中“其”的意思，與《師說》中“其皆出于此乎？"的意思并不一樣。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．安史叛軍以近二倍的兵力進(jìn)攻睢陽。守城將士日夜與叛軍激戰(zhàn)，擒賊將六十多人，殺士卒二萬余，將士們因之士氣大增。

B．睢陽被圍糧食將盡，而且士卒都因?yàn)轲囸I無法戰(zhàn)斗，有人建議棄城，張巡、許遠(yuǎn)認(rèn)為睢陽是江、淮的保障，決定堅(jiān)守待援。

C．張巡練兵不依照古代兵法，而讓將領(lǐng)們各依本人的想法指揮作戰(zhàn)，因?yàn)樗X得戰(zhàn)場上形勢瞬息萬變，讓士兵們各自為戰(zhàn)更好。

D．韓愈在《張中丞傳后敘》中對張巡、許遠(yuǎn)的評價(jià)很高，認(rèn)為他們守衛(wèi)睢陽，不棄城而走的考慮非常周到，體現(xiàn)出他們的賢明。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①且我眾饑羸，走必不達(dá)。古者戰(zhàn)國諸侯，尚相救恤，況密邇?nèi)簬浐酰?/p>

②及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)。

14．兩則材料都反映出張巡和許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽的艱難，具體有哪些困難？他們的堅(jiān)守有什么意義？請結(jié)合兩則材料簡要概述。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，回答問題。

琴歌

李頎

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。

月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風(fēng)入衣。

銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。

一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。

清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。

【注】①琴歌：聽琴有感而歌。歌是詩體名。②廣陵客：廣陵在今江蘇揚(yáng)州，唐淮南道治所。古琴曲有《廣陵散》，魏嵇康臨刑奏之?！皬V陵客”指琴師。③淥水、楚妃：都是古琴曲。④清淮：淮水。時(shí)李頎即將赴任新鄉(xiāng)尉，新鄉(xiāng)臨近淮水，故稱清淮。⑤云山：高聳入云的山嶺，此代指歸隱。

15．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開篇交代聽琴的場合、時(shí)間、緣起以及演奏者。因酒興而鳴琴，可見其心情之暢達(dá)自適?！皻g"字，渲染了賓主之間推杯換盞、其樂融融的熱鬧氣氛。“鳴琴”二字點(diǎn)題，提挈全篇。

B．三、四句寫夜景。詩句描繪了一幅凄神寒骨、悄愴幽邃的深秋月色圖：月光傾瀉在城垣上，時(shí)有烏鵲驚飛；銀霜滿樹，寒風(fēng)吹衣，一派凄冷肅殺之氣。以景襯情，突出作者凄涼傷感的心情，為下文寫彈琴作了鋪墊。

C．五、六句寫初彈情景?！般~爐華燭燭增輝"是陪襯，扣合首句“歡今夕”三字，表明酒宴已入高潮。銅爐檀香，華燭生輝，廣陵客登場獻(xiàn)藝，格外引人注目。

D．末尾兩句寫自己的感觸。詩人奉命出使清淮，別宴上縷縷琴音不禁牽動了他的無限鄉(xiāng)思。想到自己離家萬里，不知何日能還鄉(xiāng)，內(nèi)心萌生了一種強(qiáng)烈的歸隱愿望。

16．古人描摹音樂頗有心得，請比較本詩中“一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀"與《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”在表達(dá)上的異同。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的重大責(zé)任，曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句，即“_____________，"。

（2）“碣石”是個(gè)山名，后來逐漸演變成詩詞中的一個(gè)意象，象征遙迢的北方荒寒之地，如張若虛《春江花月夜》中“_____________，"兩句。

（3）“扁舟”不滯于物，從流飄蕩，常引起詩人的感喟：或有漂泊之意，或有悠然之感，如“_____________，"就曾表達(dá)了這樣的感慨。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我在“世說新語”微信群發(fā)了一條微信，問詢大家：林黛玉在當(dāng)今社會里，適合什么崗位？

一石激起千層浪。眾人反饋踴躍，建議也①，真是一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。有人說，黛玉什么工作也干不了，原因在于黛玉不善于團(tuán)結(jié)別人，誰愿意和一個(gè)“事兒精"共事？一位浸淫紅學(xué)圈的朋友說：讓黛玉還是去前臺吧，別的啥也干不了。一位教授則說，讓黛玉去養(yǎng)花吧，她可是愛憐花朵的美女啊……希望黛玉做企業(yè)策劃的，也不在少數(shù)。黛玉是才女，精通詩詞歌賦，又擅各種才藝，不去做策劃，豈不是耽誤了才情？

現(xiàn)實(shí)生活中的林黛玉到底還有沒有？眾多微友說，②。對林黛玉這樣的現(xiàn)實(shí)中人，如何培養(yǎng)、使用？是多看缺點(diǎn)導(dǎo)致其一無所用，還是鍛煉其內(nèi)在潛力，成為特色鮮明的職場精英？

在讀者頭腦中弱不禁風(fēng)的林黛玉，在信息時(shí)代的裹挾里，需要被動接受更多的現(xiàn)代信息。走出大觀園面向世界的林黛玉，會用微信和抖音的林黛玉，乘坐無人駕駛汽車的林黛玉，懂得運(yùn)用元宇宙平臺的林黛玉，當(dāng)然不會甘心再成為封建時(shí)代的殉葬品。當(dāng)今世界，等待林黛玉的崗位其實(shí)③，這也是人類文明發(fā)展到今天，女性擁有更多選擇和更多體驗(yàn)的美好情景，是文明進(jìn)步的標(biāo)志。

18．請?jiān)谖闹行蛱柼幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫橫線部分有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

20．文中畫波浪線的部分，如果合并起來形成一個(gè)偏正短語或句子，“林黛玉”一詞只出現(xiàn)一次就可以了，文中卻出現(xiàn)四次，這樣寫有什么好處？

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

跑步作為一種全球普及的運(yùn)動，因其簡便性和具有顯著的健康益處而①。在眾多跑步愛好者中，關(guān)于晨跑和夜跑哪個(gè)更好一直未有定論。

實(shí)際上，晨跑和夜跑各有其獨(dú)特的優(yōu)勢。晨跑的最大優(yōu)勢在于它能夠迅速喚醒身體，為一整天注入活力。早上起來，全身肌肉和器官都還在放松狀態(tài)，此時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?，可以喚醒身體，加快新陳代謝。同時(shí)，早上起來，體內(nèi)的糖類經(jīng)過一夜的代謝，正處于缺乏的狀態(tài)。此時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?，身體會消耗脂肪來補(bǔ)充能量，有助于減脂瘦身。②。由于身體經(jīng)過一夜的休息，肌肉僵硬、心血管系統(tǒng)也不在狀態(tài)，這時(shí)進(jìn)行充分的熱身尤為重要。熱身運(yùn)動可以包括輕松的步行、慢跑以及針對大肌肉群的動態(tài)拉伸等。

夜跑對白天忙碌的人來說，是放松身心、減輕一天壓力的方式。晚上，身體已經(jīng)完全活躍，肌肉和關(guān)節(jié)不再那么僵硬，這也有助于進(jìn)行更有強(qiáng)度的訓(xùn)練。晚上跑步時(shí)特別需要注意環(huán)境、光線和安全問題，必要時(shí)可佩戴反光條等跑步裝備。

晨跑和夜跑各有優(yōu)勢，關(guān)鍵在于根據(jù)個(gè)人的生活習(xí)慣和身體狀況作出選擇。跑步③，更是一種提升生活質(zhì)量的好習(xí)慣。

21．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

22．下列句子中的“休息"和“由于身體經(jīng)過一夜的休息”中的“休息”，含義相同的一項(xiàng)是（）

A．范文瀾在《中國通史簡編》中寫道：“官吏少做一些惡，有利于人民的休息?！?/p>

B．深夜，媽媽看到小明屋里的燈還亮著，關(guān)切地說：“這么晚了，還沒休息？"

C．在遠(yuǎn)足拉練中，同學(xué)們熱情高漲，但當(dāng)我們走累時(shí)，也要適當(dāng)休息。

D．洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息……

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《禮記·大學(xué)》言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，即君子應(yīng)當(dāng)彰明美德，親近愛撫民眾，達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。有人說，在利己主義橫行的今天，中國青年的希望系于“大學(xué)之道"。

然而也有人說，遑論“大學(xué)”，自古“灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)"雖是“小學(xué)”，卻似乎成為今天社會發(fā)展的“剛需"。

讀了以上材料，引發(fā)你哪些思考。請以“‘小學(xué)’與‘大學(xué)’”為題，寫一篇議論文或記敘文。

要求：議論文觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理；記敘文立意積極健康，人物形象鮮明，故事設(shè)計(jì)合理，感情真摯自然。不少于800字。（議論文選擇1，記敘文選擇2）

參考答案：

1．C2．C3．C

4．①比喻論證。將考據(jù)癖學(xué)者比喻成食品化學(xué)專家，只研究分析而不加以品嘗；將自己比喻成饕餮漢，直接獲取咀嚼領(lǐng)略滋味?；橄鬄榫唧w，論證生動。

②對比論證。將“食品化學(xué)專家"與“饕餮漢”進(jìn)行對比，表明作者否定因考據(jù)而忘記欣賞的方式，主張走進(jìn)作品主觀感受作品的立場。使論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。

5．①知人論世，結(jié)合歷史知識做一些考據(jù)，如了解此詞為柳永的干謁之作。

②通過直覺領(lǐng)略作品美，如感受此詞中的自然風(fēng)光之美、聲韻之美等。(“注重自我的情感和作品的交流或把自我放到作品中去感受美"亦可)

③能對此詞之美作欣賞表達(dá)，如表達(dá)此詞呈現(xiàn)出來的手法之豐、構(gòu)思之妙等。

6．B7．D

8．①有主見（有自己獨(dú)立的想法、判斷和態(tài)度）；②有豐富的想象力；③叛逆反抗；④渴望自由。

9．①兒童的天真與好奇：與狐貍相關(guān)的鄉(xiāng)村故事和鄉(xiāng)村傳說深深地吸引著“我”；

②童年的幻想與想象，還不會寫“狐貍"二字時(shí)，“我”盡情想象狐貍的樣子；

③自我表達(dá)意識的覺醒：要在操場上書寫屬于“我"的各種各樣的有關(guān)“狐貍”的故事；

④理想破滅的痛苦失落：操場被豬爪印破壞，“我"將狐貍故事寫滿操場的愿望落空。

10．D11．B12．C

13．①況且我們的士兵饑餓病弱，逃跑一定不能到達(dá)目的地。古代戰(zhàn)國時(shí)期的各諸侯國，尚見相互相救援幫助，何況睢陽附近的眾位將帥呢！

②等到?jīng)]有救兵而且處境窘迫的時(shí)候，率領(lǐng)著那些受傷病廢、饑餓羸弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達(dá)要去的地方。

14．第一問（困難）：①缺乏糧食（或士兵饑餓羸弱）無法戰(zhàn)斗；②兵力消耗（不足），又沒有援兵。

第二問（意義）：保護(hù)了江、淮，為朝廷最終平定叛亂做出貢獻(xiàn)。

15．B

16．同：以側(cè)面烘托手法，突出音樂勾魂奪魄的藝術(shù)魅力，烘托出演奏者高超演奏技巧。

異：①本詩此兩句從“一聲”到“星欲稀”，突出演奏過程之長。詩人陶醉在琴歌中，時(shí)光過得很快，照應(yīng)首句的“歡”，為下文抒發(fā)渴望歸隱之情埋下伏筆。

②“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白"為演奏結(jié)束時(shí)的情景，以環(huán)境的寂靜深化詩境，與下文寫其不幸身世形成對比，為作者抒發(fā)貶謫之苦造勢。

17．士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無限路玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓）

18．①五花八門/多種多樣；②不乏其人/不勝枚舉；③比比皆是/數(shù)不勝數(shù)19．修改為：是多看缺點(diǎn)導(dǎo)致其一無所用，還是挖掘其內(nèi)在潛力，讓其成為特色鮮明的職場精英？20．①“林黛玉”一詞四次出現(xiàn)，形成反復(fù)，使“林黛玉"成為語意表達(dá)的焦點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)信息時(shí)代的“林黛玉”與封建時(shí)代完全不同；②用不同的現(xiàn)代生活情景作“林黛玉"的定語，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，讀之朗朗上口。

21．①受到人們普遍歡迎

②晨跑要注意充分熱身

③不僅是一種鍛煉身體的方式

22．C

23．

例文1（議論文）：

“小學(xué)”與“大學(xué)"

《禮記·大學(xué)》有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@闡述了君子應(yīng)不斷提升道德修養(yǎng)，最終達(dá)到至善的境界。在當(dāng)今社會，有人認(rèn)為中國青年的希望在于回歸“大學(xué)之道”，也有人認(rèn)為“灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)”這些“小學(xué)"規(guī)范才是社會發(fā)展的“剛需”。這兩種觀點(diǎn)看似對立，實(shí)則體現(xiàn)了“小學(xué)"與“大學(xué)”在當(dāng)代社會中的不同面向。我認(rèn)為，“小學(xué)"是立身之本，“大學(xué)”是燈塔，兩者相輔相成，缺一不可，共同構(gòu)筑起個(gè)人和社會發(fā)展的完整圖景。

“小學(xué)"是通往“大學(xué)”的必經(jīng)之路，是人生之樹深深扎根的土壤?！盀邞?yīng)對進(jìn)退之節(jié)"看似瑣碎，卻蘊(yùn)含著為人處世的智慧，是構(gòu)建和諧社會關(guān)系的基石。試想，一個(gè)不講誠信、毫無責(zé)任感的人，即使?jié)M腹經(jīng)綸，又如何能獲得他人的尊重與信任，更遑論肩負(fù)起“明明德”的重任？正如木桶效應(yīng)所揭示的，一只木桶能盛多少水，取決于最短的那塊木板。同樣，缺乏“小學(xué)"規(guī)范的人生大廈，即使擁有“大學(xué)”的宏偉藍(lán)圖，也難以穩(wěn)固屹立。

然而，“大學(xué)"作為人生的燈塔，指引著我們追求更高的精神境界，賦予“小學(xué)”以靈魂。“明明德，親民，止于至善"是儒家思想的精髓，它超越了功利和私欲，代表著一種對真理和道義的追求，一種對理想人格的向往。袁隆平院士心懷“禾下乘涼夢”，用一生踐行“發(fā)展雜交水稻，造福世界人民"的誓言，這正是“大學(xué)之道”在當(dāng)代的生動體現(xiàn)。在物欲橫流的今天，我們更需要“大學(xué)"的指引，才能堅(jiān)守初心，不為名利所累，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

更重要的是，“小學(xué)”與“大學(xué)"并非割裂對立，而是相輔相成，相互成就的?！靶W(xué)”是“大學(xué)"的實(shí)踐基礎(chǔ)，而“大學(xué)”則是“小學(xué)