2019年長征勇士觀后個人思想總結

長征勇士觀后個人思想總結在新中國的革命史上，有一座可以彪炳千秋的橋，那就是瀘定橋。以下是給大家為大家整理的長征勇士觀后個人思想總結，供您閱讀與參考。瀘定橋是一座鐵索橋，位于四川省瀘定縣的大渡河上，相傳為清朝康熙帝為加強川藏地區(qū)的文化經濟交流而御批修建，橋長103米，寬3米，13根鐵鏈固定在兩岸橋臺落井里，全橋鐵件重40余噸。當然，對于來之不易的新生活而言，這座橋的厚重，更在于英勇的紅軍戰(zhàn)士在長征的途中，為了奪橋而拋頭顱灑熱血，終于險中取勝，打開了紅軍長征北上抗日的通道，因此意義更加重大。從1935年到20XX年，八十年過去，英勇紅軍的精神，依然激勵著國人的成長和奮斗，而今由導演寧海強執(zhí)導，李東學、于小偉、聶遠、宋佳倫等等聯(lián)袂主演的戰(zhàn)爭動作電影《勇士》，將觀眾又一次帶到了那個艱苦卓絕的長征之中，那座在血與火的洗禮中巍然屹立的勇士之橋，能在當下有機會跟隨一部電影重返戰(zhàn)地，也是難得的一課。雖然《勇士》是紅軍題材，但影片相較于既往的戰(zhàn)爭片，有著很大的不同，首先是在視聽效果上，以恢宏的氣勢和緊湊的情節(jié)，帶出了史詩般的質感，劇組遠赴雪山、原始森林以及深山密林、大渡河兩岸及蜀南竹海等多地的實景拍攝，帶出了紅軍革命的波瀾壯闊之感，也是反襯紅軍行軍的艱難險阻之障，而影片的配樂足夠恢宏，以更開闊和宏觀的視角，來看待當年的那場被世人譽為奇跡的戰(zhàn)斗，更加讓人感嘆革命先烈的堅毅與剛強。在電影《勇士》中，仍然堅守著當年“飛度瀘定橋”的一個“飛”和一個“奪”展開故事，故事的著眼點在于，如何在不可能中創(chuàng)造可能，在平凡中創(chuàng)造奇跡，無論是如神兵天降般的行進，還是用生命鋪就的橋板，每一寸的勝利行進，都由紅軍戰(zhàn)士的鮮血和生命鑄就：“飛”是指紅軍的急行軍，接到命令的紅四團晝夜兼行，一天行軍240華里山路，不僅令敵人匪夷所思、目瞪口呆，而且也是世界軍事史上的神速奇跡，有關這次被外人看作是“天方夜譚”式的行軍，影片給了大篇幅的描寫，無論是行軍途中的遭遇戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，還是行軍過程中的戰(zhàn)斗減員、配重減持，正如敵人所說，紅軍經過這一路的侵擾戰(zhàn)斗，損失巨大，能活下來的戰(zhàn)士，各個是精兵強將，都成就了一雙鐵腳板，這樣的神兵隊伍，確實是威武之師，必勝之師?！皧Z”則是一場曠世的攻堅戰(zhàn)，但戰(zhàn)事所迫，又必須速戰(zhàn)速決，當瀘定橋已經被敵人抽去了木板，只剩下十三個粗粗的鐵索在大渡河上隨風漂蕩，已經是一夫當關萬夫莫開的險峻之地，再加上河對岸的敵人早就布下了天羅地網(wǎng)，槍炮齊備，彈藥充足，更是一項不可能完成的任務，因此當兩隊號手站在“瀘定橋”的銘碑前吹響沖鋒號，當22名奪橋突擊隊員盯著對岸的槍林彈雨冒死一寸寸的前進，一種愛國主義熱情油然而生，血色可以漸淡，但意志不能屈服，瀘定橋，注定是一座光榮的豐碑，譜寫了中國革命史上和世界軍史上“驚、險、奇、絕”的戰(zhàn)爭奇跡，使之成為中國共產黨重要的歷史紀念地。在《勇士》中，戰(zhàn)士們行軍時，會各自背上寫著字的木牌，來讓大家相互間識文斷字，共同學習，在他們身上的木板上，也在那些可愛可敬的紅軍戰(zhàn)士身上，我們看到了“成長”、“勇敢”、“未來”、“信念”、“剛強”、“堅持”、“信仰”……是的，我們也會把這部影片，這個故事，這些詞，刻在自己內心的木板之上，時刻警醒著自己，今天的來之不易，明天的更要珍惜。電影《勇士》講述紅軍長征過大渡河與瀘定橋的事情。此片在某些網(wǎng)友打分網(wǎng)站，評分極低。暫時拋開電影內容不談，本片的拍攝水平，至少在《港囧》、《美人魚》這樣的鬧劇之上，而于槍戰(zhàn)一面，大約也可以致敬一下近期的《我的戰(zhàn)爭》和《湄公河行動》。那么，還得回到內容本身去談這部長征題材的電影。在戰(zhàn)略戰(zhàn)術層面上，這部電影略有長進，紅軍和國軍形成對峙局面，一個奔襲，一個圍堵，算是各自打牌，有來有去。戰(zhàn)爭戲的好看之處，就是我有“來言”，你有“去語”，排兵布陣打調度。這是技法方面。情懷上呢?《勇士》繼承的，是十七年文學時期(更早可追溯到延安文學時期)養(yǎng)成的一種對戰(zhàn)爭小說和戰(zhàn)爭電影的創(chuàng)作態(tài)度——革命的樂觀主義。什么叫革命的樂觀主義呢?就是，也展現(xiàn)死亡，展現(xiàn)正面戰(zhàn)場，但不把死亡搞的那么悲觀，相反，在戰(zhàn)斗中，實現(xiàn)一種昂揚與積極向上，在犧牲中尋找快樂。我們以往的很多此類題材，都是革命的樂觀主義。比如，《小兵張嘎》，當戰(zhàn)爭喜劇看，都行?！队率俊罚@然也是革命的樂觀主義，對犧牲的痛苦尤其是個體的肉體與精神痛苦，不多著墨，相反，把這些痛苦變?yōu)橐环N對犧牲的樂觀向往，成為一種革命精神。這種戰(zhàn)爭片的指導思想，一直充斥在中國此類電影的創(chuàng)作指導第一線。同袍兄弟殺紅眼，紅軍還是國軍，幾十年后再看，都沒什么可驕傲的。內戰(zhàn)，素來是各大民族都不愿意正面歌頌的。即使美帝這樣的沒文化的民族，在涉及南北戰(zhàn)爭題材的影片的時候，也不愿意過分歌頌勝利者，更不愿意貶低南方政權。韓國這邊，在講述內戰(zhàn)的電影上，更是有很多例子。《歡迎來到東莫村》，算是韓國內戰(zhàn)電影中比較典型的。該片對朝鮮戰(zhàn)爭的講述，不是韓國這邊多威武，或者多無辜，更不是朝鮮那邊多無恥，或者多蠢豬。相反，電影將韓國軍人和朝鮮軍人置于一個孤島山村，這里世外桃源，如此美景與淳樸民風之下，竟然要被美帝飛機轟炸。朝鮮和韓國軍人聯(lián)合起來，對抗轟炸，保護平民。這是韓國戰(zhàn)爭片對于內戰(zhàn)的一種態(tài)度。大量的韓國戰(zhàn)爭電影，都致力于彌合南北關系，并且致力于構建一個民族之間的地緣血脈?；诖?，這類電影很少有革命的樂觀主義，更不會以戰(zhàn)爭為樂趣，甚至于不會把會打仗當做炫耀與歌頌的橋段。這類電影，已經從歌頌某類精神，發(fā)展成為對整個民族的人文關懷。我有一點思考，我們的長征戲，能不能也致力于彌合兩岸關系呢?本是同根生相煎何太急的理念，能否更多地進駐到這類電影中去?比之于對戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭英雄的歌頌，是否彌合自己民族的內部矛盾更有價值?是革命的樂觀主義更超前，還是彌合民族內部矛盾更超前?我受教育