浙江省衢州市2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末考試卷（含答案）

浙江省衢州市2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末考試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三總分評(píng)分一、“尋美·衢州”城市宣傳活動(dòng)（20分）文文和小伙伴們策劃了一個(gè)活動(dòng)，教大家認(rèn)識(shí)“衢”字，了解衢州。1．“跟我一起讀”。文文設(shè)計(jì)了下面文案，請(qǐng)你閱讀他的文案和解說(shuō)，也設(shè)計(jì)一個(gè)。

【創(chuàng)意文案】大家跟我一起讀“去——衢州！”，“去”第四聲，“衢”第二聲，大家記住了嗎？去衢州！

【創(chuàng)意解說(shuō)】“去”和“衢”兩個(gè)字讀音相近，聲調(diào)不同，“去”是個(gè)常見(jiàn)字，用“去”來(lái)教“衢”的讀音，好學(xué)好記；而且，“去——衢州！”這句話(huà)充滿(mǎn)了號(hào)召力，表達(dá)了衢州客迎八方的愿景。2．“跟我一起認(rèn)”。文文和小伙伴們查找了以下資料并撰寫(xiě)解說(shuō)詞。你認(rèn)為哪一個(gè)更好？為什么？瞿qú，jù原作“?”?！墩f(shuō)文》解釋為“左右視也”。徐灝注箋：“左右視者，驚恐之狀。”本義是“驚視的樣子”。后加“隹”（鳥(niǎo)類(lèi)）為“瞿”，《說(shuō)文》解釋為“鷹隼之視也”。《莊子》：“子綦瞿然喜曰……”（缺）（同楷書(shū)）甲骨文行xíng，háng甲骨文的字形很明顯是一個(gè)十字路口，本義是“路”（音háng）?！对?shī)經(jīng)》：“遵（沿著）彼微行（小路）”。后來(lái)多用于“行走”義（音xíng）。金文小篆隸書(shū)楷書(shū)草書(shū)行書(shū)簡(jiǎn)化字A．我的衢州危險(xiǎn)贊！四省通衢中心地，五路總頭添彩氣，江南美景匯于此，雙目琳瑯鳥(niǎo)比翼。B．“衢”字由“行”和“瞿”組成?！靶小钡囊馑紴槭致房冢羔橹菟耐ò诉_(dá)，正如古詩(shī)云：“復(fù)道東西合，交衢南北通。”3．“古詩(shī)里的衢州”。文文查閱古籍時(shí)讀到了楊萬(wàn)里的《衢州近城果園》一詩(shī)，他告訴住在常山五里村的外婆：宋代的五里村可以說(shuō)是“①”（概括詩(shī)中五里村的特點(diǎn)），因?yàn)棰冢ńY(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容回答）衢州近城果園［宋］楊萬(wàn)里未到衢州五里時(shí)，果林一望蔽江湄。黃柑綠橘深紅柿，樹(shù)樹(shù)無(wú)風(fēng)縋脫枝?！咀⑨尅靠P（zhuì）：用繩子拴住人或東西從上往下送。4．“我在衢州等你”。文文設(shè)計(jì)了以“尋美·衢州”為主題的明信片。請(qǐng)你仿照示例，也設(shè)計(jì)一張。（溫馨提示：不得引用本卷中出現(xiàn)的古詩(shī)文）我在孔廟等你我在衢州，我在衢州南孔家廟。南孔家廟歷經(jīng)千年風(fēng)霜，用溫良滋養(yǎng)著衢州這座古城。秋日的孔廟，滿(mǎn)地金黃的銀杏葉子，正如詩(shī)中所云：“滿(mǎn)地翻黃銀杏葉，忽驚天地告成功?！蔽以卺橹?，我在南孔的秋風(fēng)里等你。風(fēng)景圖（略）我在等你二、《西游記》專(zhuān)題探究活動(dòng)（17分）班級(jí)開(kāi)展《西游記》專(zhuān)題探究活動(dòng)，文文設(shè)計(jì)了主題探究方案（見(jiàn)下表），又搜索了一些資料。請(qǐng)你閱讀資料，結(jié)合《西游記》的閱讀體驗(yàn)，按要求完成活動(dòng)任務(wù)?！啊段饔斡洝分腥宋锩值脑⒁狻敝黝}探究步驟活動(dòng)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明步驟一梳理人物名字并多角度分類(lèi)角度：根據(jù)人物自身特點(diǎn)命名，如伶俐蟲(chóng)、精細(xì)鬼是因?yàn)樗麄兊摹靶÷斆鳌倍妹摹２襟E二分析不同類(lèi)別名字的寓意名字體現(xiàn)濃濃的諷刺意味，如伶俐蟲(chóng)、精細(xì)鬼這些小妖，從名字上看似聰明、精怪，實(shí)際上卻自以為是，撿了芝麻丟了西瓜，聰明反被聰明誤。步驟三探究作者的寫(xiě)作目的《西游記》中人物名字折射出作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)：一群自以為是的跳梁小丑們?cè)谛市首鲬B(tài)。材料一：搜索搜索全部視頻號(hào)文章公眾號(hào)小程序直播讀書(shū)表情百科新聞《西游記》人物名字1．主要人物：孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、小白龍、佛教神仙、如來(lái)佛祖/釋迦如來(lái)、觀音菩薩/觀世音、文殊菩薩、普賢菩薩、阿難、伽葉、金蟬子、靈吉菩薩、東來(lái)佛祖/彌勒佛、毗藍(lán)婆菩薩。2．巨靈神、木吒/木又、地藏王菩薩、十八羅漢、斗戰(zhàn)勝佛、凈壇使者、八部天龍、道教神仙、哪吒三太子、太上老君、太白金星、李靖/托塔天王、玉皇大帝、西王母/王母娘娘《西游記》命名的演化與“記”體的流衍《西游記》命名的演化與“記”體的流行李小龍相對(duì)于《三國(guó)演義》與《水滸傳》這兩部中國(guó)章回體小說(shuō)的開(kāi)山者來(lái)說(shuō)，《西游記》的版本與文本歧異……西游記及其外譯……2020-2-28孫悟空的名字里有什么天機(jī)？取名的學(xué)問(wèn)！《西游記》就是一部心經(jīng)，寓含著人生的大智慧，當(dāng)你有一天真正讀懂了它，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個(gè)人生的真諦。名……生產(chǎn)管理心得1班……2021-3-39李小龍：《西游記》小妖命名原則、體例與來(lái)源試探《西游記》小妖命名原則、體例與來(lái)源試探文|李小龍本文原載于《中國(guó)文化研究》2016年春之卷，因故省略注釋。《西游記》中有一些小妖的命名……中國(guó)文化研究2018-5-23《西游記》中的“命名權(quán)”及其喻義拜“菩提祖師”為師父，“菩提祖師”行使“命名杖”，給美猴王起名為“孫悟空”。正如前人所指出的，“靈臺(tái)”和“方寸”都是“心”的代稱(chēng)……中國(guó)國(guó)家歷史1個(gè)月前最近讀過(guò)材料二：《西游記》中的“命名權(quán)”及其喻義原創(chuàng)吳朝陽(yáng)中國(guó)國(guó)家歷史2022-10-2309：30發(fā)表于北京人類(lèi)進(jìn)入父系社會(huì)后，父親是一家的權(quán)威，給子女起名字是“父權(quán)”的一部分。這種權(quán)力我們稱(chēng)之為“命名權(quán)”。這權(quán)力的確立與實(shí)施，千古一律，中外皆然，毋庸以例為證。但自從董仲舒的綱常論廣行于世后，在中國(guó)，“父為子綱”“君為臣綱”就大行其道了。在《西游記》中，觀音菩薩是取經(jīng)項(xiàng)目的主持者，是選拔唐僧的菩薩，是唐僧的“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”，因而她對(duì)唐僧的三個(gè)徒弟擁有類(lèi)似于“君權(quán)”的權(quán)威。而唐僧是孫悟空等人的師父，對(duì)其徒弟們則擁有“師父”的權(quán)威。因此，他們擁有對(duì)孫悟空等三人的命名權(quán)。他們也特別樂(lè)意實(shí)施他們手中的這種權(quán)力，給這三個(gè)徒弟起名字或混名。然而，《西游記》中觀音菩薩、唐僧給孫悟空、豬八戒及沙和尚起名字的過(guò)程與結(jié)局卻各不相同，而小說(shuō)所描寫(xiě)的這些不同，似乎隱藏著十分有趣的喻義。在《西游記》的第一回中，美猴王到“靈臺(tái)方寸山”的“斜月三星洞”，拜“菩提祖師”為師父，“菩提祖師”行使“命名權(quán)”，給美猴王起名為“孫悟空”。正如前人所指出的，“靈臺(tái)”和“方寸”都是“心”的代稱(chēng)，“斜月三星”是“心”字的象形，而“菩提”是“覺(jué)悟”的梵語(yǔ)。所以，美猴王其實(shí)是自己內(nèi)省于“心”，用心自悟而練成自己的本領(lǐng)。因此，小說(shuō)作者這段描寫(xiě)隱含的意思是：美猴王是以心為師，自學(xué)成材。他原本無(wú)師無(wú)父，“孫悟空”的名字實(shí)際上是他自己起的，沒(méi)有任何權(quán)威對(duì)孫悟空實(shí)施過(guò)“命名權(quán)”。小說(shuō)第十九回，唐僧收降了豬悟能，《西游記》寫(xiě)道：“三藏道：‘既從吾善果，要做徒弟，我與你起個(gè)法名，早晚好呼喚?！溃骸畮煾?，我是菩薩已與我摩頂受戒，起了法名，叫做豬悟能也?！匦Φ溃骸?！好！你師兄叫做悟空，你叫做悟能，其實(shí)是我法門(mén)中的宗派?！蚰艿溃骸畮煾?，我受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，在我丈人家持齋把素，更不曾動(dòng)葷。今日見(jiàn)了師父，我開(kāi)了齋罷?！氐溃骸豢桑〔豢?！你既是不吃五葷三厭，我再與你起個(gè)別名，喚為八戒?！谴糇託g歡喜喜道：‘謹(jǐn)遵師命。’因此又叫做豬八戒?！泵鎸?duì)高舉菩薩大旗的豬悟能，小說(shuō)中唐僧挫而彌堅(jiān)地堅(jiān)持“命名權(quán)”，可見(jiàn)作者再一次以“命名權(quán)”暗示唐僧師徒關(guān)系之實(shí)質(zhì)的用意?！段饔斡洝纷髡咦屑?xì)地描寫(xiě)觀音菩薩給唐僧三徒弟命名的過(guò)程，詳盡地刻畫(huà)唐僧對(duì)“命名權(quán)”的不懈追求，充分表現(xiàn)了“命名權(quán)”的重要性，暗示了“命名權(quán)”重要的象征意義。天蓬元帥和卷簾大將被觀音菩薩分別命名為“豬悟能”和“沙悟凈”，說(shuō)明此二人從此由道教皈依佛門(mén)。孫悟空不僅名字是自己起的，而且觀音菩薩沒(méi)有給他重新命名，則象征著他仍然是以己心為師，對(duì)佛門(mén)只是名義上的皈依。唐僧是“師父”，孫悟空、豬悟能和沙悟凈是徒弟，孫悟空等三人接受了唐僧給予的“別名”，表現(xiàn)了他們對(duì)師父地位的承認(rèn)。然而，在此后《西游記》的行文中，唐僧習(xí)以為常地稱(chēng)“豬悟能”為“八戒”，卻從來(lái)不稱(chēng)孫悟空為“行者”，可見(jiàn)唐僧確實(shí)保有對(duì)豬悟能的“命名權(quán)”，而“行者”之名雖然孫悟空有時(shí)用以自稱(chēng)，在唐僧嘴里卻是不知不覺(jué)中落了空。小說(shuō)的這些細(xì)節(jié)告訴我們：唐僧與孫悟空的師徒關(guān)系是特別的，唐僧放棄對(duì)“行者”之名的使用，象征著唐僧部分地放棄了師父的權(quán)力，而孫悟空行動(dòng)上尊唐僧為師，本質(zhì)上卻并未皈依佛教。（有刪改）5．請(qǐng)根據(jù)材料一推測(cè)文文搜索材料時(shí)輸入的兩個(gè)關(guān)鍵詞。________________________________________________________________________________________6．結(jié)合以上材料，幫助文文優(yōu)化方案里的“簡(jiǎn)要說(shuō)明”部分。①在步驟一中，請(qǐng)你再補(bǔ)充一個(gè)分類(lèi)角度并舉例解說(shuō)。②在步驟二中，根據(jù)步驟一中你所補(bǔ)充的內(nèi)容分析寓意。③在步驟三中，補(bǔ)充你的探究新發(fā)現(xiàn)。7．根據(jù)以上材料及《西游記》的閱讀，你認(rèn)為可以給白龍馬取什么名字？簡(jiǎn)述理由。________________________________________________________________________________________三、“童心童話(huà)”讀寫(xiě)活動(dòng)（60分）閱讀理解悲傷的蝸牛從前，有一只蝸牛。有一天，蝸牛發(fā)現(xiàn)了一個(gè)糟糕的問(wèn)題。“以前我糊里糊涂，居然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我背上的殼里，竟然裝滿(mǎn)了悲傷?！边@么多悲傷，該怎么辦才好？這么多悲傷，該怎么辦才好？于是，蝸牛去找它的朋友——另一只蝸牛。“我沒(méi)辦法活下去了。”蝸牛對(duì)它的朋友說(shuō)?！霸趺蠢?？”朋友問(wèn)道。“我是多么不幸啊。我背上的殼里，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是悲傷。”第一只蝸牛訴說(shuō)道。聽(tīng)了它的話(huà)，朋友說(shuō)：“不止是你一個(gè)，我背上的殼里，也裝滿(mǎn)了悲傷?！钡谝恢晃伵Ｐ南?，這就沒(méi)辦法了。于是，它去找另一位朋友。那位朋友也說(shuō)：“不止是你一個(gè)，我背上的殼里，也裝滿(mǎn)了悲傷。”然后，第一只蝸牛再次出發(fā)，去找其他的朋友。就這樣，它找了一個(gè)又一個(gè)朋友，可是每一個(gè)朋友都說(shuō)著同樣的話(huà)。終于，第一只蝸牛明白了。“無(wú)論是誰(shuí)，都有滿(mǎn)滿(mǎn)的悲傷。不止是我一個(gè)。我必須能夠忍受自己的悲傷。”于是，這只蝸牛再也不唉聲嘆氣了。小竹筍一開(kāi)始，小竹筍們藏在地底下，朝著四面八方探頭探腦。春雨過(guò)后，一個(gè)接一個(gè)地，小竹筍從泥土里露出頭來(lái)。這個(gè)故事，說(shuō)的是小竹筍們還藏在地底下時(shí)的事兒。小竹筍們非常盼望去遠(yuǎn)方，竹媽媽教導(dǎo)它們說(shuō)：“不可以去太遠(yuǎn)的地方。要是離開(kāi)了竹林，會(huì)被馬蹄踩到的。”可是，無(wú)論媽媽怎么說(shuō)，有一根小竹筍卻一個(gè)勁兒地向遠(yuǎn)處鉆去?！盀槭裁床宦?tīng)媽媽的話(huà)？”竹媽媽問(wèn)。“那邊有一個(gè)聲音，一個(gè)溫柔的、動(dòng)聽(tīng)的聲音，正在呼喚我呢?！毙≈窆S答道?！拔覀兪裁炊紱](méi)聽(tīng)到呀?！逼渌闹窆S們說(shuō)?！翱墒牵衣?tīng)到了！那聲音太美了，美得沒(méi)法形容?！毙≈窆S說(shuō)。于是，它越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)，最終離開(kāi)了其他的竹筍們，在籬笆的外面探出了頭。就在這時(shí)，一個(gè)拿著橫笛的人湊了過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“啊呀，你是迷了路的竹筍嗎？”“不，不是的。我是因?yàn)槟愦党鰜?lái)的笛聲實(shí)在太美妙了，所以才被吸引過(guò)來(lái)的?！毙≈窆S回答道。后來(lái)，當(dāng)小竹筍長(zhǎng)大了，變硬了的時(shí)候，就成了一根非常漂亮的橫笛。（改編自新美南吉作品）8．從下列兩組語(yǔ)句中任選一組，揣摩說(shuō)話(huà)者的語(yǔ)氣，并闡述理由。第一組：蝸牛A．我背上的殼里，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是悲傷。B．無(wú)論是誰(shuí)，都有滿(mǎn)滿(mǎn)的悲傷。第二組：小竹筍A．那邊有一個(gè)聲音，一個(gè)溫柔的、動(dòng)聽(tīng)的聲音，正在呼喚我呢。B．可是，我聽(tīng)到了！那聲音太美了，美得沒(méi)法形容。9．文中的蝸?；蛐≈窆S讓你聯(lián)想到名著中的哪個(gè)人物？為什么？參考人物：唐小山《鏡花緣》、小魯迅《朝花夕拾》……）10．仿照示例，根據(jù)蝸?；蛑窆S的特點(diǎn)寫(xiě)一句富有哲理的話(huà)?！臼纠可邠?jù)說(shuō)道路是曲折的，所以我有一副柔軟的身體?！臼纠坷苯凡桓适救?，越老越紅。

蝸牛

竹筍閱讀理解童趣［清］沈復(fù)余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)①。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳②云端，為之怡然③稱(chēng)快。余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之；興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋④一癩蝦蟆⑤，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！咀⑨尅竣夙?xiàng)為之強(qiáng)：項(xiàng)，頸，脖頸。強(qiáng)，同“僵”，僵硬的意思。②唳（lì）：鳥(niǎo)鳴。③怡然：安適、愉快的樣子。④蓋：承接上文，表示原因。這里有“原來(lái)是”的意思。⑤蝦（há）?。后蛤艿耐ǚQ(chēng)。蝦蟆，現(xiàn)寫(xiě)作“蛤蟆”。11．選擇選文中的一個(gè)場(chǎng)景，按照表格內(nèi)的提示，設(shè)計(jì)插圖。插圖名稱(chēng)畫(huà)面簡(jiǎn)介插圖色彩（為你的插圖選擇主色調(diào)，并簡(jiǎn)述理由）2②312．假如《朝花夕拾》中的大人們看到《童趣》中“我”的行為，會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？請(qǐng)選擇其中一個(gè)人物進(jìn)行分析。A．壽鏡吾B．衍太太C．父親D．阿長(zhǎng)13．校報(bào)準(zhǔn)備以“童心童話(huà)”為欄目編輯一組文章，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。寫(xiě)一段話(huà)，把《悲傷的蝸?！贰缎≈窆S》《童趣》這組文章推薦給讀者。________________________________________________________________________________________14．在我們漸漸告別童年時(shí)是否也告別了童心童趣？寫(xiě)一篇文章，記錄你的童心童趣，向校報(bào)投稿。要求：①題日自擬；②不得出現(xiàn)個(gè)人真實(shí)信息（人名、校名等）；③500字左右。

答案解析部分【答案】1．跟著小瞿行大衢。2．示例一：A．此句根據(jù)材料把“衢”字的字形巧妙拆解在一句話(huà)中，既解釋了“衢”義，又給人以衢州生態(tài)良好，美景眾多之感。句子押韻，讀來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏。（示例二：B．運(yùn)用資料中“衢”的形旁和聲旁，介紹了“衢”的字形字義，又引用兩句簡(jiǎn)單易懂的古詩(shī)突出衢州四通八達(dá)的便利交通，清楚明白，典雅形象。）3．果園；從“果林一望蔽江湄”可以看出五里村果樹(shù)種植面積非常廣，“黃柑綠橘深紅柿”一句表明水果的種類(lèi)很多，“樹(shù)樹(shù)無(wú)風(fēng)縋脫枝”一個(gè)“縋”字凸顯出碩果累累的景象，整個(gè)村就像一個(gè)果園。4．東坪古道漫步古道；遙想歲月，一年一年的紅葉覆蓋過(guò)腳下自唐以來(lái)的石階，蔚藍(lán)的天空下，枝頭的柿子紅紅火火。東坪的秋，正如劉禹錫詩(shī)中所云“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。我在衢州，我在東坪古道的秋風(fēng)里等你?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）（4）本題考查學(xué)生的仿寫(xiě)能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫(xiě)句的特點(diǎn)，如句式，修辭等方面，再就是注意語(yǔ)意通順連貫。

（2）本題考查解說(shuō)詞。解說(shuō)詞是對(duì)人物、畫(huà)面、展品或旅游景觀進(jìn)行講解、說(shuō)明、介紹的一種應(yīng)用性文體。解答時(shí)要求語(yǔ)句優(yōu)美，言簡(jiǎn)意賅，表意清晰流暢。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類(lèi)題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。1．本題考查文案設(shè)計(jì)。解答時(shí)，文案要圍繞“衢”的字音進(jìn)行設(shè)計(jì)，要朗朗上口；對(duì)文案的解說(shuō)要能突出文案創(chuàng)意，表達(dá)要流暢。

故答案為：跟著小瞿行大衢。2．本題考查書(shū)寫(xiě)解說(shuō)詞。解答時(shí)，能結(jié)合解說(shuō)詞的內(nèi)容進(jìn)行闡述，言之成理即可。

故答案為：示例一：A．此句根據(jù)材料把“衢”字的字形巧妙拆解在一句話(huà)中，既解釋了“衢”義，又給人以衢州生態(tài)良好，美景眾多之感。句子押韻，讀來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏。（示例二：B．運(yùn)用資料中“衢”的形旁和聲旁，介紹了“衢”的字形字義，又引用兩句簡(jiǎn)單易懂的古詩(shī)突出衢州四通八達(dá)的便利交通，清楚明白，典雅形象。）3．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解概括?！肮忠煌谓亍睂?xiě)出五里村密植果樹(shù)，果樹(shù)種植面積非常廣；“黃柑綠橘深紅柿”一句表明水果的種類(lèi)很多，柑黃，橘綠，柿子深紅，色彩繽紛；“樹(shù)樹(shù)無(wú)風(fēng)縋脫枝”寫(xiě)出碩果累累、壓彎枝頭的景象，整個(gè)村就像一個(gè)果園。據(jù)此作答即可。

故答案為：果園；從“果林一望蔽江湄”可以看出五里村果樹(shù)種植面積非常廣，“黃柑綠橘深紅柿”一句表明水果的種類(lèi)很多，“樹(shù)樹(shù)無(wú)風(fēng)縋脫枝”一個(gè)“縋”字凸顯出碩果累累的景象，整個(gè)村就像一個(gè)果園。4．本題考查仿寫(xiě)句子。解答時(shí)，先選擇一個(gè)衢州的景點(diǎn)，圍繞所選景點(diǎn)特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，并引用恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)文句子。表達(dá)要流暢。

故答案為：東坪古道漫步古道；遙想歲月，一年一年的紅葉覆蓋過(guò)腳下自唐以來(lái)的石階，蔚藍(lán)的天空下，枝頭的柿子紅紅火火。東坪的秋，正如劉禹錫詩(shī)中所云“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。我在衢州，我在東坪古道的秋風(fēng)里等你。【答案】5．西游記、命名6．①根據(jù)命名權(quán)分類(lèi)，如行者、八戒是唐僧行使師父的權(quán)力而命的名。②這一類(lèi)名字體現(xiàn)了命名者對(duì)他們皈依佛教的期待，“行者”一名寓意著命名者期待他摒除雜念，一心向佛；“八戒”一名寓意著命名者期待他堅(jiān)守佛教清規(guī)。③《西游記》中很多人物的名字體現(xiàn)了佛教文化，通過(guò)不同的名字巧妙傳達(dá)出作者對(duì)佛教文化的推崇。7．悟?qū)?。白龍馬因縱火燒了殿上明珠獲死罪，觀音為點(diǎn)化他，讓他做唐僧坐騎，正是希望他能控制心神，寧?kù)o平和，修成正果，因此可以取名“悟?qū)帯??！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類(lèi)題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語(yǔ)句）中的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話(huà)題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話(huà)題，提出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或解決問(wèn)題的措施、辦法。

（3）本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類(lèi)題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。5．本題考查提取關(guān)鍵詞。根據(jù)這幾則材料的標(biāo)題和主要內(nèi)容概括理解即可得到答案。

故答案為：西游記、命名6．本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。①根據(jù)提示“梳理人物名字并多角度分類(lèi)”“角度：根據(jù)人物自身特點(diǎn)命名，如伶俐蟲(chóng)、精細(xì)鬼是因?yàn)樗麄兊摹÷斆鳌妹摹保筛鶕?jù)命名權(quán)來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，如行者、八戒是唐僧行使師父的權(quán)力而命的名。②根據(jù)要求“根據(jù)步驟一中你所補(bǔ)充的內(nèi)容分析寓意”結(jié)合分類(lèi)內(nèi)容“根據(jù)命名權(quán)來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，如行者、八戒是唐僧行使師父的權(quán)力而命的名”可知，“行者”一名寓意著命名者期待他摒除雜念，一心向佛；“八戒”一名寓意著命名者期待他堅(jiān)守佛教清規(guī)。這一類(lèi)名字體現(xiàn)了命名者對(duì)他們皈依佛教的期待。③根據(jù)“行者”一名寓意著命名者期待他摒除雜念，一心向佛；‘八戒’一名寓意著命名者期待他堅(jiān)守佛教清規(guī)”可知，《西游記》中很多人物的名字體現(xiàn)了佛教文化，通過(guò)不同的名字巧妙傳達(dá)出作者對(duì)佛教文化的推崇。

故答案為：①根據(jù)命名權(quán)分類(lèi)，如行者、八戒是唐僧行使師父的權(quán)力而命的名。②這一類(lèi)名字體現(xiàn)了命名者對(duì)他們皈依佛教的期待，“行者”一名寓意著命名者期待他摒除雜念，一心向佛；“八戒”一名寓意著命名者期待他堅(jiān)守佛教清規(guī)。③《西游記》中很多人物的名字體現(xiàn)了佛教文化，通過(guò)不同的名字巧妙傳達(dá)出作者對(duì)佛教文化的推崇。7．本題考查人物形象評(píng)析。首先要明確《西游記》中命名權(quán)的象征意義。在小說(shuō)中，命名權(quán)往往代表著權(quán)威、歸屬和教化。觀音菩薩、唐僧等角色通過(guò)給徒弟或坐騎命名，不僅確立了他們的身份，還寄托了教化的期望。了解白龍馬的背景故事：白龍馬原是西海龍王三太子，因縱火燒了殿上明珠而被貶到蛇盤(pán)山鷹愁澗等待唐僧取經(jīng)。后被觀音菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，成為唐僧的坐騎，一同前往西天取經(jīng)。名字應(yīng)與白龍馬的經(jīng)歷、性格或教化目標(biāo)相契合。結(jié)合白龍馬的經(jīng)歷，他被觀音菩薩點(diǎn)化，從叛逆的龍子轉(zhuǎn)變?yōu)橹艺\(chéng)的坐騎，這一過(guò)程中最重要的是心性的轉(zhuǎn)變和寧?kù)o的修煉。“悟”字在《西游記》中常用于表達(dá)覺(jué)悟、修行的含義，如孫悟空的“悟空”、豬八戒的“悟能”、沙僧的“悟凈”，均體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！皩帯弊謩t寓意寧?kù)o、平和，與白龍馬從躁動(dòng)到沉穩(wěn)的轉(zhuǎn)變相呼應(yīng)。

故答案為：悟?qū)?。白龍馬因縱火燒了殿上明珠獲死罪，觀音為點(diǎn)化他，讓他做唐僧坐騎，正是希望他能控制心神，寧?kù)o平和，修成正果，因此可以取名“悟?qū)帯??！敬鸢浮?．示例一：第一組：蝸牛；示例：A處說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣是悲傷的，因?yàn)榇丝趟X(jué)得自己身上有太多太多傷心之事，內(nèi)心十分痛苦。B處說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣是堅(jiān)定的，因?yàn)榇藭r(shí)的它發(fā)現(xiàn)其實(shí)每個(gè)人都有很多的悲傷，應(yīng)該用積極的態(tài)度面對(duì)生活。（示例二：第二組：小竹筍；示例：A處說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣是充滿(mǎn)著期盼的，因?yàn)榈谝淮温?tīng)到如此美妙的聲音，不由自主被吸引。B處說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣是堅(jiān)定的，因?yàn)楸粙寢尯屯樽钃虾?，它仍然相信自己的判斷，?jiān)持自己的態(tài)度，沒(méi)有動(dòng)搖。）9．示例一：我由蝸牛聯(lián)想到《從百草園到三味書(shū)屋》中的小魯迅。蝸牛明白了所有人都有悲傷之后，就勇敢面對(duì)悲傷，積極生活。小魯迅在百草園過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，很不愿去私塾就學(xué)，但他明白了這事無(wú)可避免時(shí)也坦然面對(duì)，在三味書(shū)屋里享受到了另一種快樂(lè)。（示例二：我由小竹筍聯(lián)想到了《鏡花緣》中的唐小山。小竹筍違背媽媽的意愿，懷著對(duì)遠(yuǎn)方的好奇和探尋之心，聽(tīng)從自己的內(nèi)心，勇敢地去追逐自己的夢(mèng)想。唐小山不隨大流，勇敢做自己，她沒(méi)有遵從長(zhǎng)輩的意見(jiàn)進(jìn)行婚配，借尋父之名多次拒絕提親，最后找了個(gè)劍俠瀟灑地結(jié)伴上小蓬萊了。）10．蝸牛：我背上的殼，是負(fù)擔(dān)，也是保障。；竹筍：層層的外殼是我堅(jiān)硬的盔甲?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話(huà)，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）（3）本題是開(kāi)放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。8．本題考查作者語(yǔ)氣分析。從兩組語(yǔ)句中任選一組，揣摩說(shuō)話(huà)者的語(yǔ)氣，并闡述理由即可。A句理由：蝸牛用“背上的殼”這一獨(dú)特的形象比喻自己背負(fù)的重?fù)?dān)，而“滿(mǎn)滿(mǎn)的都是悲傷”則直接表達(dá)了這種重?fù)?dān)的內(nèi)容——無(wú)盡的悲傷。這種表達(dá)方式使聽(tīng)者能夠深切感受到蝸牛內(nèi)心的沉重和痛苦。B句理由：蝸牛在認(rèn)識(shí)到自己并非孤獨(dú)的悲傷者之后，轉(zhuǎn)而用一種普遍性的陳述來(lái)表達(dá)對(duì)生活的理解。這種從個(gè)人痛苦到普遍共鳴的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了蝸牛心態(tài)的成熟和積極面對(duì)生活的態(tài)度。因此，語(yǔ)氣表現(xiàn)為堅(jiān)定和釋然。

故答案為：示例一：第一組：蝸牛；示例：A處說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣是悲傷的，因?yàn)榇丝趟X(jué)得自己身上有太多太多傷心之事，內(nèi)心十分痛苦。B處說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣是堅(jiān)定的，因?yàn)榇藭r(shí)的它發(fā)現(xiàn)其實(shí)每個(gè)人都有很多的悲傷，應(yīng)該用積極的態(tài)度面對(duì)生活。（示例二：第二組：小竹筍；示例：A處說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣是充滿(mǎn)著期盼的，因?yàn)榈谝淮温?tīng)到如此美妙的聲音，不由自主被吸引。B處說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣是堅(jiān)定的，因?yàn)楸粙寢尯屯樽钃虾?，它仍然相信自己的判斷，?jiān)持自己的態(tài)度，沒(méi)有動(dòng)搖。）9．本題考查閱讀拓展。此題有聯(lián)結(jié)點(diǎn)，結(jié)合人物經(jīng)歷言之成理即可。

故答案為：示例一：我由蝸牛聯(lián)想到《從百草園到三味書(shū)屋》中的小魯迅。蝸牛明白了所有人都有悲傷之后，就勇敢面對(duì)悲傷，積極生活。小魯迅在百草園過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，很不愿去私塾就學(xué)，但他明白了這事無(wú)可避免時(shí)也坦然面對(duì)，在三味書(shū)屋里享受到了另一種快樂(lè)。（示例二：我由小竹筍聯(lián)想到了《鏡花緣》中的唐小山。小竹筍違背媽媽的意愿，懷著對(duì)遠(yuǎn)方的好奇和探尋之心，聽(tīng)從自己的內(nèi)心，勇敢地去追逐自己的夢(mèng)想。唐小山不隨大流，勇敢做自己，她沒(méi)有遵從長(zhǎng)輩的意見(jiàn)進(jìn)行婚配，借尋父之名多次拒絕提親，最后找了個(gè)劍俠瀟灑地結(jié)伴上小蓬萊了。）10．本題考查閱讀拓展。這是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一。根據(jù)蝸?；蛑窆S的特點(diǎn)寫(xiě)一句富有哲理的話(huà)即可。

故答案為：蝸牛：我背上的殼，是負(fù)擔(dān)，也是保障。竹筍：層層的外殼是我堅(jiān)硬的盔甲?！敬鸢浮?1．示例一：觀蚊成鶴（鞭打蝦蟆）；示例一：畫(huà)面的主體部分是一只只仙鶴在白云繚繞的天空輕盈地飛舞，鶴的下方是一個(gè)伸著脖子仰視的孩子。主畫(huà)面邊緣用云狀框圍繞，表示這是想象的內(nèi)容，鶴的邊上畫(huà)一些小小的蚊子。（示例二：畫(huà)面的主體部分是一只體型夸張的癩蛤蟆，它呆滯地匍匐在草地上，它的旁邊，一個(gè)孩子怒睜雙眼，高舉著小樹(shù)枝，似乎在警告著癩蛤蟆：“叫你吃掉小蟲(chóng)子！看我怎么收拾你！”）；示例一：我會(huì)選擇藍(lán)色作為主色調(diào)。天空的顏色是藍(lán)色的，仙鶴、白云在藍(lán)色的天空下顯得更加美麗；藍(lán)色給人一種靜謐之感，有助于表現(xiàn)孩子神游想象世界的沉醉之態(tài)。（示例二：我會(huì)選擇灰色作為主色調(diào)。首先，蛤蟆的顏色不夠鮮艷，土墻雜草的色彩也比較暗淡，用灰色比較貼近環(huán)境的顏色；其次，小孩興致正濃時(shí)被蛤蟆打擾，心情必定不好，灰色有助于表現(xiàn)他不悅的心情。）12．示例一：A．壽鏡吾。因?yàn)閴坨R吾是一個(gè)方正、質(zhì)樸又比較開(kāi)明的先生，身份年齡決定了他不可能與“我”一起共賞童趣，開(kāi)明的思想又決定了他不會(huì)干涉或呵斥“我”。所以，他可能會(huì)看一看，微微一笑，又坐回到他的椅子上，搖頭晃腦地讀他的“鐵如意”去了。（示例二：B．衍太太。衍太太是一個(gè)陰險(xiǎn)偽善、兩面三刀的人。她總是背地里幸災(zāi)樂(lè)禍地觀賞別家的孩子鬧亂子，而在人面前卻立即換上另一副愛(ài)護(hù)關(guān)心別人的面孔。所以，她可能會(huì)笑著說(shuō)，“這孩子真可愛(ài)！”一轉(zhuǎn)身就嗤笑兩聲：“傻子！”示例三：C．父親。父親是個(gè)古板、嚴(yán)厲的人，他很難體會(huì)孩子的心理，否則就不會(huì)逼著魯迅在看五猖會(huì)之前背誦《鑒略》了。所以父親可能會(huì)皺皺眉頭，嚴(yán)厲地咳兩聲，搖搖頭走開(kāi)了，嘴里還嘀咕著：“大好的時(shí)光，就不能好好讀書(shū)嘛，唉，現(xiàn)在的孩子??！”示例四：D．阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)沒(méi)什么文化，可她愛(ài)孩子，看似粗俗的她最能體會(huì)孩子的心理，就像在全家人都不理會(huì)魯迅的請(qǐng)求時(shí)，而她卻奇跡般地給小魯迅買(mǎi)來(lái)“三哼經(jīng)”一樣，所以，阿長(zhǎng)可能會(huì)拖著肥胖的身軀，一邊陪著“我”看“美景”，一邊道：“真好看！”）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

（2）本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可?！緟⒖甲g文】我回憶童年時(shí)，能張大眼睛對(duì)著太陽(yáng)，仔細(xì)看清最細(xì)微的事物，看到細(xì)小的事物一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以時(shí)常有超出事物本身的情趣。夏天蚊子的叫聲像雷聲，我私下里把它們比作一群仙鶴在空中飛舞，心里那樣想，那么成千成百的，果然是鶴了；抬起頭來(lái)看它們，脖子因此而僵硬。（我）又把蚊子留在白色的蚊帳中，慢慢地用煙噴，使它們迎著煙又飛又叫，呈現(xiàn)出青云白鶴的景象，果然像是鶴在云頭鳴叫，因此高興地叫好。我常在土墻凹凸的地方，在花臺(tái)下小草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)一樣高；定神細(xì)看，把草叢當(dāng)作樹(shù)林，把蟲(chóng)子、螞蟻當(dāng)作野獸，把凸起的土石塊當(dāng)作小山，凹陷的地方當(dāng)作溝壑，在那里面神游，安適愉快而又滿(mǎn)足。有一天，我看到兩只蟲(chóng)子在草叢間爭(zhēng)斗，觀察它們，興致正濃的時(shí)候，忽然有一個(gè)龐然大物，拔山倒樹(shù)地過(guò)來(lái)，原來(lái)是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲(chóng)子都被它吞下去了。我當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，正在出神，不覺(jué)吃了一驚。定下神來(lái)，捉住蛤蟆，用鞭子打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。11．本題考查綜合應(yīng)用的能力。①結(jié)合“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀”可概括：觀蚊成鶴；結(jié)合“余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得”可概括：鞭打蝦蟆。②結(jié)合“余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得”的意思“我常在高低不平的土墻邊，雜草叢生的花臺(tái)旁，我常常蹲下自己的身子，使身子和花臺(tái)一樣高，定睛細(xì)看。把叢聚的草當(dāng)做樹(shù)林，把昆蟲(chóng)螞蟻當(dāng)做野獸，把泥土瓦礫突起的地方當(dāng)做山丘，低洼的地方當(dāng)做山溝，想像在里面游歷的情景，真感到心情舒暢，自得其樂(lè)””，可概括出畫(huà)面的主體部分是一只體型夸張的癩蛤蟆，它呆滯地匍匐在草地上，它的旁邊，一個(gè)孩子怒睜雙眼，高舉著小樹(shù)枝，似乎在警告著癩蛤?。骸敖心愠缘粜∠x(chóng)子！看我怎么收拾你！”③結(jié)合自己的理解，言之成理即可。

故答案為：示例一：觀蚊成鶴（鞭打蝦?。┦纠唬寒?huà)面的主體部分是一只只仙鶴在白云繚繞的天空輕盈地飛舞，鶴的下方是一個(gè)伸著脖子仰視的孩子。主畫(huà)面邊緣用云狀框圍繞，表示這是想象的內(nèi)容，鶴的邊上畫(huà)一些小小的蚊子。（示例二：畫(huà)面的主體部分是一只體型夸張的癩蛤蟆，它呆滯地匍匐在草地上，它的旁邊，一個(gè)孩子怒睜雙眼，高舉著小樹(shù)枝，似乎在警告著癩蛤?。骸敖心愠缘粜∠x(chóng)子！看我怎么收拾你！”）第3空、示例一：我會(huì)選擇藍(lán)色作為主色調(diào)。天空的顏色是藍(lán)色的，仙鶴、白云在藍(lán)色的天空下顯得更加美麗；藍(lán)色給人一種靜謐之感，有助于表現(xiàn)孩子神游想象世界的沉醉之態(tài)。（示例二：我會(huì)選擇灰色作為主色調(diào)。首先，蛤蟆的顏色不夠鮮艷，土墻雜草的色彩也比較暗淡，用灰色比較貼近環(huán)境的顏色；其次，小孩興致正濃時(shí)被蛤蟆打擾，心情必定不好，灰色有助于表現(xiàn)他不悅的心情。）12．本題考查綜合應(yīng)用的能力。此題是開(kāi)放性題，結(jié)合自己的理解，言之成理即可。

故答案為：示例一：A．壽鏡吾。因?yàn)閴坨R吾是一個(gè)方正、質(zhì)樸又比較開(kāi)明的先生，身份年齡決定了他不可能與“我”一起共賞童趣，開(kāi)明的思想又決定了他不會(huì)干涉或呵斥“我”。所以，他可能會(huì)看一看，微微一笑，又坐回到他的椅子上，搖頭晃腦地讀他的“鐵如意”去了。（示例二：B．衍太太。衍太太是一個(gè)陰險(xiǎn)偽善、兩面三刀的人。她總是背地里幸災(zāi)樂(lè)禍地觀賞別家的孩子鬧亂子，而在人面前卻立即換上另一副愛(ài)護(hù)關(guān)心別人的面孔。所以，她可能會(huì)笑著說(shuō)，“這孩子真可愛(ài)！”一轉(zhuǎn)身就嗤笑兩聲：“傻子！”示例三：C．父親。父親是個(gè)古板、嚴(yán)厲的人，他很難體會(huì)孩子的心理，否則就不會(huì)逼著魯迅在看五猖會(huì)之前背誦《鑒略》了。所以父親可能會(huì)皺皺眉頭，嚴(yán)厲地咳兩聲，搖搖頭走開(kāi)了，嘴里還嘀咕著：“大好的時(shí)光，就不能好好讀書(shū)嘛，唉，現(xiàn)在的孩子??！”示例四：D．阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)沒(méi)什么文化，可她愛(ài)孩子，看似粗俗的她最能體會(huì)孩子的心理，就像在全家人都不理會(huì)魯迅的請(qǐng)求時(shí)，而她卻奇跡般地給小魯迅買(mǎi)來(lái)“三哼經(jīng)”一樣，所以，阿長(zhǎng)可能會(huì)拖著肥胖的身軀，一邊陪著“我”看“美景”，一邊道：“真好看！”）13．【答案】童話(huà)曾伴隨我們的童年，徜徉在奇妙的境界里；童話(huà)也滋養(yǎng)著我們的心靈，感受著幸福去前行。當(dāng)我們與童年漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，我們更應(yīng)明白：離童年，其實(shí)只有一顆童心的距離。讓我們?cè)凇侗瘋奈伵！贰缎≈窆S》和《童趣》里重溫童年吧。【解析】