當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)核心價(jià)值觀論文

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)核心價(jià)值觀論文對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的探討[摘要]社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，代表著社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，決定著__社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展方向。大學(xué)生是新一代的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人，其__必將影響我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的走向，必須對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，以幫助其樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。本文主要從加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性和大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育的實(shí)現(xiàn)路徑兩個(gè)方面，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行了探討。[關(guān)鍵詞]大學(xué)生高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[]g641[]a[]1009-5349（xx）01-0198-02黨在十七屆六中全會(huì)中明確提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本任務(wù)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，為__社會(huì)主義的發(fā)展提供了文化保障。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)各方面。黨的十八大報(bào)告中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從三個(gè)層面用24個(gè)字進(jìn)行了高度的概括：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社思想政治教育學(xué)院《毛澤東思想和__社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)報(bào)告書姓名：李偉班級(jí)：112040502學(xué)號(hào)：11204050212專業(yè)：車輛工程院系：車輛工程學(xué)院xx年5月當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度調(diào)研報(bào)告【摘要】此次通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)“當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度”進(jìn)行調(diào)研，深入了解在校大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)情況，以及在實(shí)際生活當(dāng)中大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹落實(shí)情況。為以后__社會(huì)主義的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】核心價(jià)值觀大學(xué)生貫徹落實(shí)認(rèn)同度前言胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告《高舉__社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗━━在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)__上的報(bào)告》中提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義__的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用__社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。[1]”加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，加深當(dāng)代大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，有利于__社會(huì)主義的建設(shè)，能增強(qiáng)文化凝聚力和吸引力。馬克思主義指導(dǎo)思想、__社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容[2]。當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主力軍，是推動(dòng)社會(huì)變革的有生力量，加深社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，對(duì)加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，邁入共產(chǎn)主義具有積極推動(dòng)作用。實(shí)踐主題：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度調(diào)研_當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)核心價(jià)值觀論文。調(diào)研時(shí)間：xx年5月調(diào)研地點(diǎn)：重慶理工大學(xué)花溪校區(qū)調(diào)研對(duì)象：大三學(xué)生一、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀（一）調(diào)查問(wèn)題敘述本次對(duì)核心價(jià)值觀的調(diào)研過(guò)程當(dāng)中，調(diào)研數(shù)量為100人，為了顯示調(diào)研的平性，因此采用了男女各50人的問(wèn)卷調(diào)查方法。以下是具體調(diào)查題目與分析。1.您明確自己的價(jià)值觀嗎通過(guò)圖表可以知道，只有43%的大學(xué)生知道自己的明確價(jià)值觀，而不清楚和不明確的人數(shù)幾乎相等，因此，我們大學(xué)生的價(jià)值觀意識(shí)還很淡薄2.您認(rèn)為自己是否已經(jīng)樹立了社會(huì)主義核心價(jià)值通過(guò)此圖的顯示，在“是否已經(jīng)樹立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀”一問(wèn)當(dāng)中，53%的同學(xué)能夠明確的說(shuō)出自己樹立了社會(huì)主義價(jià)值觀，而33%的人表示還未樹立。此次調(diào)查當(dāng)中，14%的同學(xué)則從意識(shí)上表示自己樹立了其他價(jià)值觀。3.您認(rèn)為身邊的同學(xué)是否以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的言行建設(shè)__社會(huì)主義，需要有一個(gè)能被整個(gè)社會(huì)所接受和認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)。在對(duì)身邊同學(xué)是否已核心價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行自己的行為指導(dǎo)時(shí)，僅僅只有32%的同學(xué)是這樣做，沒有注意的占到了65%，而沒有以此作為行為指導(dǎo)的人數(shù)為3%。4.您主要通過(guò)什么方式了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀事物為人之道還需要有進(jìn)行傳播的人，一切存在皆有其道理，在此問(wèn)題的調(diào)查上，81%的同學(xué)選擇了“講座、討論會(huì)、學(xué)習(xí)班”，應(yīng)為作為學(xué)生，書本是我們獲取知識(shí)的重要。9%則選擇了新聞媒體，媒體作為當(dāng)代信息傳輸?shù)闹匾?，具有一定的影響?%則選擇了雜志，3%選擇了家庭教育，1%選擇了其他。5.黨的十八大報(bào)告中社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的主要內(nèi)容是對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注充分顯示了人們對(duì)事物的重視程度，在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容方面，只有43%的知道正確答案，選錯(cuò)的則分別占了19%和38%。6.您對(duì)倡導(dǎo)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的基本看法是在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本看法中，67%的人選擇了與個(gè)人密切相關(guān)，21%的人選擇了與我無(wú)關(guān)，12%的人選擇了這是少數(shù)人的問(wèn)題。7.您學(xué)習(xí)道德模范和參加學(xué)雷鋒活動(dòng)的主要?jiǎng)恿κ窃谏鐣?huì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)度方面，59%的同學(xué)選擇了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，絕大多數(shù)人選擇了正確的思路，23%選擇了受到周圍人認(rèn)可，12%選擇了受社會(huì)環(huán)境影響，6%則選擇了受到表彰激勵(lì)。能夠找到自己正確的人生價(jià)值觀方向。8.您認(rèn)為中國(guó)目前的__社會(huì)主義道路和社會(huì)主義核心價(jià)值體系完善嗎這個(gè)話題整體呈現(xiàn)一個(gè)比較中立的態(tài)度，認(rèn)為完善和比較完善的人數(shù)相差不大，認(rèn)為不完善的占了16%，不清楚的則占了11%。表明了主題方向有個(gè)人的見解。9.您對(duì)于馬克思主義的看法是什么社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生;社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、__社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。_當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)核心價(jià)值觀論文。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng),它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義__的本質(zhì)屬性,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的__和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。我們必須全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。(一)靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面,是指對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同,從根本上說(shuō),是指對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系,是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,牢牢掌握__領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。在這個(gè)前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵(lì)大學(xué)生所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神,更好地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,最大限度地形成思想共識(shí),凝聚力量,齊心協(xié)力建設(shè)__社會(huì)主義。(二)主題是__社會(huì)主義共同理想。__社會(huì)主義共同理想是指對(duì)國(guó)家、民族追求的未來(lái)美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來(lái),才有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。理想是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟,是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)?。理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求,是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。樹立__社會(huì)主義的共同理想,就是要堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走_(dá)_社會(huì)主義道路，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義共同理想把黨在初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學(xué)生的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會(huì)共識(shí),具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。(三)精髓是民族精神和時(shí)代精神。民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同社會(huì)實(shí)踐中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式、價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和,是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時(shí)代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長(zhǎng)期形成的中華民族精神為基礎(chǔ)和依托,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的呼喚,適應(yīng)了__社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐要求。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中,成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面,成為各族人民不斷開創(chuàng)__社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大__。(四)基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn),而且是指社會(huì)在對(duì)人們的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)形成的褒獎(jiǎng)或貶斥。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中,逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和,是個(gè)別的、零散的榮辱觀念的理性升華。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,社會(huì)主義榮辱觀居于重要地位,它指的是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,貫穿愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀,反映了中華民族精神和時(shí)代精神的根本要求。它是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括,標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)范的概括達(dá)到了體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的新高度。大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值相關(guān)文章：1.大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文3000字2.當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀3.引導(dǎo)大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀榮辱觀是社會(huì)存在的一種反映，是在世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的。“榮”和“辱”作為一對(duì)道德范疇概念，自從人類社會(huì)以來(lái)便緊緊伴隨著人類?！皹s”即光榮、榮譽(yù)，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會(huì)生活中，由于實(shí)踐或交往活動(dòng)等原因，，得到他人、群體、社會(huì)給予的肯定的、積極的評(píng)價(jià)和否定的消極的評(píng)價(jià)，，以及由此而產(chǎn)生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個(gè)人人格的追求與拒斥的問(wèn)題，求榮拒辱是人的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。榮辱觀是人們?cè)谑澜缬^、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實(shí)踐中對(duì)榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問(wèn)題所持有的基本觀點(diǎn)。不同的時(shí)代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己榮辱觀”。一個(gè)人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個(gè)社會(huì)只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國(guó)，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實(shí)提高人們對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí)，__榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在__生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。2、宣傳和堅(jiān)持__社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持__與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)__社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)該用__社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中選擇了建設(shè)__的社會(huì)主義。改革開放以來(lái)，__社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國(guó)人民長(zhǎng)期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實(shí)，而且表明中國(guó)在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會(huì)新的發(fā)展道路和方向。__社會(huì)主義的共同理想，昭示了我們要在__社會(huì)主義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。3、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。4、堅(jiān)持和樹立社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。1、生命是世界存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，有生命的個(gè)人的存在更是人類__第一個(gè)前提。馬克思指出：“全部人類__第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。”人類的生命存在及其創(chuàng)造__活動(dòng)，總是在一定生命價(jià)值觀的導(dǎo)引與驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的。在人類漫長(zhǎng)的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無(wú)意、直接或間接地表達(dá)著對(duì)生命價(jià)值的追求、對(duì)已有本我的超越、對(duì)自身有限性的突破，正是無(wú)數(shù)個(gè)體對(duì)生命價(jià)值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時(shí)空體驗(yàn)中具有不同的生命價(jià)值觀，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，能否具有科學(xué)的、適時(shí)的、進(jìn)步的生命價(jià)值觀，既關(guān)系到個(gè)體生命的精彩與否，也影響著整個(gè)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。2、生命價(jià)值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學(xué)的、系統(tǒng)化、理論化的。前者更多的是感性的、自發(fā)的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系下的生命觀，使生命價(jià)值觀擺脫自發(fā)、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統(tǒng)和科學(xué)的境界。4、對(duì)于生命