第14課 文化傳承的多種載體及其發(fā)展 課件-高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019） 選擇性必修3 文化交流與傳播

第六單元文化的傳承與保護(hù)第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。(1)梳理中國(guó)學(xué)校教育和西方學(xué)校教育的發(fā)展，說(shuō)明學(xué)校教育與社會(huì)變動(dòng)的關(guān)系。(2)概述中國(guó)造紙業(yè)和印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，認(rèn)識(shí)印刷書(shū)誕生的重要意義。(3)掌握古代到現(xiàn)代圖書(shū)館和博物館的建設(shè)與發(fā)展，明晰其在文化傳承與傳播中的作用。古代中國(guó)與希臘的學(xué)校教育；近代歐洲與中國(guó)的大學(xué)教育；現(xiàn)代中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展；印刷書(shū)的誕生與發(fā)展過(guò)程；古代到現(xiàn)代圖書(shū)館和博物館的發(fā)展歷程?；顒?dòng)方案活動(dòng)一：梳理中國(guó)學(xué)校教育和西方學(xué)校教育的發(fā)展，說(shuō)明學(xué)校教育與社會(huì)變動(dòng)的關(guān)系。1.閱讀課本第一子目，完成下列知識(shí)框架，自主梳理中國(guó)學(xué)校教育與西方學(xué)校教育的發(fā)展情況。2.根據(jù)材料，歸納近現(xiàn)代留學(xué)生群體的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劻魧W(xué)生群體對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的影響。材料

1872年，清政府第一批留美幼童30人從上海乘船赴美，拉開(kāi)了中國(guó)近代留學(xué)教育史的序幕。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，留日學(xué)生迅速增加，形成了規(guī)?？涨暗牧羧諢岢?。民國(guó)時(shí)期，封建的教育宗旨被否定，留學(xué)政策有較多改進(jìn)，民主自由的觀念深入人心，留學(xué)的自由度較大，規(guī)模空前，成就顯著，培養(yǎng)了一大批近代化人才。中華人民共和國(guó)成立后，由于特定的國(guó)際環(huán)境和“一邊倒”政策的影響，出國(guó)留學(xué)大多局限于蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家，直到1965年，才批準(zhǔn)50名人員向資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)自然科學(xué)。改革開(kāi)放后，留學(xué)潮出現(xiàn)了開(kāi)放和諧的新格局，從20世紀(jì)70年代中期到20世紀(jì)90年代即有30萬(wàn)余人出國(guó)留學(xué)。【答案】

(1)特點(diǎn)：留學(xué)生數(shù)量由少到多；留學(xué)地區(qū)以歐美發(fā)達(dá)國(guó)家為主；產(chǎn)生眾多杰出人才；受政治因素和國(guó)際環(huán)境的影響較大。(2)影響：傳播了西方文化，促進(jìn)了中國(guó)近(現(xiàn))代化進(jìn)程；為中國(guó)培養(yǎng)了大批政治棟梁和經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才，推動(dòng)了近現(xiàn)代中國(guó)科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展；是對(duì)外交流的重要力量，是促進(jìn)中國(guó)認(rèn)識(shí)世界的橋梁。在中外文化的碰撞中，拓展了中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力等。1.閱讀課本第二子目，完成下列表格內(nèi)容，掌握印刷書(shū)的誕生與發(fā)展。活動(dòng)二：概述中國(guó)造紙業(yè)和印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，認(rèn)識(shí)印刷書(shū)誕生的重要意義。

發(fā)展歷程認(rèn)識(shí)書(shū)籍的出現(xiàn)(1)約在公元前30世紀(jì)，古埃及出現(xiàn)__________書(shū)籍的雛形(2)春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦漢時(shí)期，簡(jiǎn)策、帛書(shū)盛行____________________造紙業(yè)發(fā)展(1)公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙書(shū)寫(xiě)材料由竹木、縑帛逐漸過(guò)渡為紙，促進(jìn)了文化的傳播(2)105年，____________在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上改進(jìn)制成“蔡侯紙”紙草書(shū)卷中國(guó)早期的書(shū)籍東漢蔡倫

發(fā)展歷程認(rèn)識(shí)印刷術(shù)發(fā)明(1)唐朝已有_______________膠泥制的活字是印刷技術(shù)一次質(zhì)的飛躍(2)北宋畢昇發(fā)明用膠泥制的活字(3)約15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡將多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，采用金屬活字印刷___________________________________________________________________________________________________________________________________雕版印刷品成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件，直接催生了被視作“新一代的書(shū)籍”的印刷書(shū)，還進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及2.根據(jù)材料，分析宋代活字印刷未能如谷登堡印刷術(shù)般產(chǎn)生革命性影響的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述印刷書(shū)誕生的意義。材料北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)直至明朝時(shí)期仍未推廣。從印刷品的流通欲望與范圍來(lái)看，是因?yàn)楣糯袊?guó)書(shū)籍出版內(nèi)容主要是歷書(shū)、農(nóng)書(shū)等工具書(shū)和儒家經(jīng)史子集等經(jīng)典，而且這些書(shū)籍一旦雕刻成版，“易成、難毀、節(jié)費(fèi)、便藏”，且雕版技術(shù)已有悠久的歷史和成熟的工藝……盡管科舉考試之后，讀書(shū)人進(jìn)一步增多，但印刷品往往局限于科舉范圍之內(nèi)，而且作為世界另一半的女性自古就被排斥在才識(shí)之外。——李瑞娜《畢昇與谷登堡為何無(wú)法對(duì)話》【答案】

(1)原因：①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，主要印刷工具書(shū)；②雕版技術(shù)歷史悠久，工藝成熟，更換印刷方法的要求并不迫切；③科舉制和儒家思想的制約，印刷品傳播范圍有限；④受文化傳統(tǒng)的制約，女性讀書(shū)少；⑤漢字?jǐn)?shù)量大，排版煩瑣，制作成本高昂；⑥對(duì)工人知識(shí)水平要求高。(2)意義：①印刷書(shū)的誕生，堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變，掌握書(shū)籍的不再是少數(shù)人；②有助于文化的大眾化，對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義；③極大地推動(dòng)了文化的傳承與傳播。1.閱讀課本第三子目，完成下列表格內(nèi)容，厘清圖書(shū)館的成長(zhǎng)歷程。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代圖書(shū)館對(duì)后世的影響?；顒?dòng)三：掌握古代到現(xiàn)代圖書(shū)館和博物館的建設(shè)與發(fā)展，明晰其在文化傳承與傳播中的作用。世界典型代表________________________職能變化_________________________________________________________19世紀(jì)下半葉___________________________________________亞述巴尼拔圖書(shū)館由保存古籍和文化遺產(chǎn)的作用逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能英美等國(guó)出現(xiàn)具有近代意義的公共圖書(shū)館中國(guó)古代官藏___________________________________私藏____________________________近代________________________________現(xiàn)代__________________________________【答案】

(2)影響：①保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，有利于文化的傳承和發(fā)展；②為我國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。“府”“閣”“堂”“室”明朝的“天一閣”1909年，“京師圖書(shū)館”1998年，“國(guó)家圖書(shū)館”2.閱讀課本第四子目，完成下列連線圖，概述博物館的發(fā)展歷程。【答案】3.根據(jù)材料并結(jié)合課本第四子目，從社會(huì)功能的角度，分析博物館的影響。材料大公司控制美國(guó)經(jīng)濟(jì)生活始于20世紀(jì)初，一些大型藝術(shù)博物館也開(kāi)始發(fā)揮出它們的魅力。先是由摩根家族贊助，而后又得到洛克菲勒家族支持的紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館是美國(guó)也是西半球最壯觀的藝術(shù)殿堂。它多次舉辦規(guī)模宏大的國(guó)際展覽，古埃及的圖坦哈姆的墓葬、亞歷山大的再發(fā)現(xiàn)、中國(guó)的青銅器、梵蒂岡收藏的藝術(shù)精品，美國(guó)觀眾都能一飽眼福。大公司則通過(guò)博物館的陳列展出對(duì)社會(huì)情趣施加影響?！T承柏《略論西方博物館的社會(huì)功能和社會(huì)效益》【答案】

影響：豐富民眾的生活情趣；具有社會(huì)教育功能；傳達(dá)國(guó)家精神；保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化、藝術(shù)；促進(jìn)世界文化交流。知識(shí)脈絡(luò)強(qiáng)化練習(xí)一、

選擇題1.西周時(shí)期的教育以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)為基本內(nèi)容，稱為“六藝”。據(jù)此可知，西周時(shí)期的教育(

)A.擴(kuò)大了儒家思想的影響力B.為統(tǒng)治階層培養(yǎng)了治理人才C.注重治下民眾的全面發(fā)展D.推動(dòng)形成較完善的官僚體制1【解析】材料“西周時(shí)期的教育以禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)為基本內(nèi)容”體現(xiàn)的是西周教育注重培養(yǎng)各種治國(guó)技藝，故B項(xiàng)正確；西周時(shí)期儒家尚未產(chǎn)生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周教育情形為“學(xué)在官府”，貴族壟斷，并非民眾所能享有，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)早期政治制度是貴族政治而非官僚政治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽

2.(2023北海期末)書(shū)院祭賢始于北宋的岳麓書(shū)院，祭祀對(duì)象主要包括儒家的先圣先師、先賢先儒、鄉(xiāng)賢先祖。祭祀的祠宇具有開(kāi)放性與公共性，書(shū)院之外的人員也可以參加書(shū)院祭祀活動(dòng)。據(jù)此可知，宋代書(shū)院(

)A.具有社會(huì)教化功能B.推動(dòng)了科舉教育發(fā)展C.受佛道思想的影響D.服務(wù)于封建專制統(tǒng)治22【解析】據(jù)材料可知，宋代書(shū)院祭祀的祠宇具有開(kāi)放性和公共性，通過(guò)祭祀儒家先圣和鄉(xiāng)賢等可以起到社會(huì)教化的功能，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)書(shū)院祭賢對(duì)社會(huì)教化的影響，與科舉制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；書(shū)院祭祀的對(duì)象包括儒家圣人和鄉(xiāng)賢先祖等，主要受到儒家思想的影響，而非佛道思想，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)開(kāi)放式的祭賢活動(dòng)教化鄉(xiāng)里，與封建專制統(tǒng)治無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼

3.北宋初年，人們主要通過(guò)手抄方式傳播書(shū)籍。至北宋中葉，則“市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙”，蘇軾感慨說(shuō)，學(xué)者獲得書(shū)籍“多且易致如此”。這一材料可以說(shuō)明(

)A.“學(xué)在官府”局面被打破B.雕版印刷術(shù)有助于文化傳播C.程朱理學(xué)受到了官方尊崇D.古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)繁榮3【解析】據(jù)材料“市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙”“學(xué)者獲得書(shū)籍‘多且易致如此’”可知，宋代雕版印刷術(shù)的普及極大地推進(jìn)了文化的傳承與傳播，故選B項(xiàng)；私學(xué)產(chǎn)生于春秋時(shí)期，改變了“學(xué)在官府”的情形，排除A項(xiàng)；南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)雕版印刷術(shù)推動(dòng)文化傳播，與古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)繁榮無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽

3

4.(2022揚(yáng)州調(diào)研)下表所示的內(nèi)容是《大公報(bào)》在1905年和1906年對(duì)京師大學(xué)堂舉辦的兩屆體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的評(píng)論。其主旨是(

)4宣揚(yáng)“尚武”的精神B.培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞品質(zhì)C.關(guān)注學(xué)校體育的發(fā)展D.突顯民國(guó)時(shí)期的新風(fēng)尚年份評(píng)論1905年“竊謂世界文明事業(yè)皆剛強(qiáng)體魄之所造成也，吾國(guó)文事彪炳，而武力漸趨于薄弱……學(xué)堂特開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，使學(xué)生等漸知尚武，漸能耐勞”1906年“京師大學(xué)堂今開(kāi)二次運(yùn)動(dòng)會(huì)，又以尚武為教育宗旨，宣示天下右文輕武之積弊”【解析】據(jù)材料“使學(xué)生等漸知尚武，漸能耐勞”“以尚武為教育宗旨，宣示天下右文輕武之積弊”可知，兩屆體育運(yùn)動(dòng)會(huì)都強(qiáng)調(diào)“尚武”，故選A項(xiàng)；材料只在1905年的運(yùn)動(dòng)會(huì)上提及要“(使學(xué)生)漸能耐勞”，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是兩屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的主旨，而未強(qiáng)調(diào)關(guān)注體育的發(fā)展，排除C項(xiàng)；“民國(guó)時(shí)期”不合史實(shí)，民國(guó)建立于1912年，排除D項(xiàng)。【答案】A

45.(2022臨沂四縣區(qū)期中聯(lián)考)下表所示的內(nèi)容是民國(guó)時(shí)期的小學(xué)“修身課”教材的目錄(部分)，據(jù)此說(shuō)明當(dāng)時(shí)教育(

)A.重視繼承優(yōu)秀精神遺產(chǎn)B.重視開(kāi)闊國(guó)際視野C.重點(diǎn)培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)D.忽視社會(huì)公德教育5第一課第二課第三課第四課第五課第六課第七課第八課第九課第十課自重改過(guò)去偽立志御辱恒心堅(jiān)忍名譽(yù)知恥謙虛5【解析】據(jù)材料可知，除去“御辱”之外，其余都屬于“禮、義、廉、恥”的相關(guān)內(nèi)容，據(jù)此可知，該時(shí)期對(duì)兒童的教育比較重視繼承中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，故選A項(xiàng)；所列目錄中沒(méi)有學(xué)習(xí)西方的相關(guān)內(nèi)容，與“開(kāi)闊國(guó)際視野”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；民國(guó)時(shí)期小學(xué)的“修身課”側(cè)重于對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，“現(xiàn)代公民意識(shí)”并不是其重點(diǎn)培養(yǎng)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，民國(guó)時(shí)期小學(xué)的“修身課”重視社會(huì)公德教育，如“名譽(yù)”“知恥”等，排除D項(xiàng)。【答案】A

6.(2020蘇錫常鎮(zhèn)二模)1949年后，蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》取代了西方教育理論，成為中國(guó)新的經(jīng)典。1952年，國(guó)內(nèi)的大學(xué)也按照蘇聯(lián)的大學(xué)模式重新進(jìn)行了院系調(diào)整，理工科比例迅速上升。這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)的教育(

)A.完全拋棄了傳統(tǒng)的教育經(jīng)驗(yàn)B.為大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)服務(wù)C.背離了“百花齊放”的方針D.形成比較完整的教育體系6【解析】據(jù)材料“1952年，國(guó)內(nèi)的大學(xué)也按照蘇聯(lián)的大學(xué)模式重新進(jìn)行了院系調(diào)整，理工科比例迅速上升”可知，理工科人才的培養(yǎng)是為大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)“一五”計(jì)劃服務(wù)的，故選B項(xiàng)；“1949年后，蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》取代了西方教育理論，成為中國(guó)新的經(jīng)典”表明中國(guó)教育受蘇聯(lián)的影響最大，但不能說(shuō)完全拋棄了傳統(tǒng)的教育經(jīng)驗(yàn)，排除A項(xiàng)；“百花齊放”的方針是1956年提出的，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)60年代，我國(guó)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緽

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7.(2022河北百師聯(lián)盟聯(lián)考)1949—1954年，有1424名留學(xué)歸國(guó)人員歷經(jīng)坎坷挫折和百般斗爭(zhēng)回到祖國(guó)，其中多數(shù)從歐美回來(lái)；20世紀(jì)50年代末，回國(guó)人員增至2500名。這主要是由于(

)A.建設(shè)國(guó)家的家國(guó)情懷B.社會(huì)制度和文化的差異C.外交孤立局面被打破D.“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的確立77【解析】即使歷經(jīng)坎坷挫折和百般的斗爭(zhēng)，留學(xué)人員仍然要堅(jiān)持回到祖國(guó)，這是他們心系祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)和報(bào)效祖國(guó)的家國(guó)情懷所致，故選A項(xiàng)；留學(xué)人員學(xué)成歸國(guó)是為了報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，而不是由于社會(huì)制度和文化差異，排除B項(xiàng)；中國(guó)外交孤立局面被打破是通過(guò)與社會(huì)主義國(guó)家建立友好關(guān)系實(shí)現(xiàn)的，與留學(xué)人員從歐美歸國(guó)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是在1995年提出的，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。【答案】A

8.(2022菏澤第一中學(xué)4月檢測(cè))下圖所示是1959年發(fā)行的《課本隨身帶，抓空學(xué)起來(lái)》宣傳畫(huà)。該宣傳畫(huà)反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)(

)A.政府積極開(kāi)展義務(wù)教育B.“科教興國(guó)”戰(zhàn)略成效明顯C.人民的學(xué)習(xí)意識(shí)顯著增強(qiáng)D.農(nóng)村的教育水平得到提升8【解析】據(jù)材料“課本隨身帶，抓空學(xué)起來(lái)”可知，人民學(xué)習(xí)意識(shí)顯著增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；義務(wù)教育是對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)制教育制度，與材料中婦女形象不符，排除A項(xiàng)；1995年提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；僅宣傳畫(huà)中的兩個(gè)人物無(wú)法說(shuō)明農(nóng)村教育水平得到提升，排除D項(xiàng)。【答案】C

89.(2022湖南五市十校第二次大聯(lián)考)某學(xué)者這樣總結(jié)18世紀(jì)前期法國(guó)印刷業(yè)的發(fā)展和書(shū)籍的出版情況：神學(xué)書(shū)籍的數(shù)量不斷下降，而科學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)的書(shū)籍?dāng)?shù)量增加；圖書(shū)館閱覽室、租書(shū)店這些公共機(jī)構(gòu)數(shù)量井噴，使得公眾能夠閱讀書(shū)籍。這從側(cè)面印證了當(dāng)時(shí)法國(guó)(

)A.不斷加強(qiáng)封建君主專制B.對(duì)印刷業(yè)進(jìn)行革命性改革C.主導(dǎo)歐洲宗教改革進(jìn)程D.社會(huì)思想解放和文化發(fā)展

9【解析】據(jù)材料“神學(xué)書(shū)籍的數(shù)量不斷下降，而科學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)的書(shū)籍?dāng)?shù)量增加”可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)使人們更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，推動(dòng)思想解放和文化發(fā)展，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是印刷業(yè)推動(dòng)思想文化的發(fā)展，不能得出君主專制加強(qiáng)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；法國(guó)印刷業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了思想文化領(lǐng)域的變化，印刷業(yè)發(fā)展是表現(xiàn)，思想文化的變化是本質(zhì)，排除B項(xiàng)；宗教改革的進(jìn)程從德意志開(kāi)始，法國(guó)并未主導(dǎo)歐洲的宗教改革，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿

91010.(2023鄭州期中)公共圖書(shū)館在18世紀(jì)尚不多見(jiàn)，19世紀(jì)中期，法國(guó)、美國(guó)、普魯士和奧地利則各有上百個(gè)公共圖書(shū)館，劇院、音樂(lè)廳、博物館已在城市普遍出現(xiàn)。這一現(xiàn)象(

)A.推動(dòng)了文化的大眾化發(fā)展B.反映了社會(huì)矛盾日益緩和C.加速了科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化D.促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義文藝產(chǎn)生10【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公共圖書(shū)館、劇院、音樂(lè)廳和博物館都屬于文化機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)的普及說(shuō)明文化的大眾化得到發(fā)展，故選A項(xiàng)；社會(huì)矛盾的出現(xiàn)主要源于經(jīng)濟(jì)和政治的問(wèn)題，文化機(jī)構(gòu)的推廣普及不代表社會(huì)矛盾日益緩和，排除B項(xiàng)；科技向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化需要專門(mén)的科研機(jī)構(gòu)和科研人員，文化機(jī)構(gòu)只是滿足民眾一般的精神文化需求，因此文化機(jī)構(gòu)的普及與科技向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化沒(méi)有必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義文藝是藝術(shù)的一個(gè)專業(yè)門(mén)類，文化機(jī)構(gòu)的普及反映的是文化大眾化的趨勢(shì)，二者沒(méi)有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼

二、

非選擇題11.

(2022湖南三湘名校教育聯(lián)盟)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)出版界根本性的“革命”，從時(shí)間上看，是在晚清開(kāi)其端，1897年商務(wù)印書(shū)館的創(chuàng)辦標(biāo)志著中國(guó)“出版革命”的正式展開(kāi)。如果把中國(guó)“出版革命”的歷程分成若干階段，那么，1843—1897年這一階段可被稱為“新出版”，作為中國(guó)“現(xiàn)代出版”的序章；1898—1919年為“出版革命”的高潮階段；1920—1937年為“現(xiàn)代出版”的穩(wěn)定和漸趨進(jìn)入低潮階段。而從19世紀(jì)40年代至19世紀(jì)60年代形成于上海的“出版革命”之第一階段，即傳統(tǒng)出版到現(xiàn)代出版的發(fā)軔階段的“新出版”來(lái)看，從空間上考察，“出版革命”是從江南書(shū)業(yè)向上海的空間轉(zhuǎn)移開(kāi)始的。發(fā)生在近代上海的中國(guó)“出版革命”有兩個(gè)重要的資源，一是西方新式出版技術(shù)和新知識(shí)的輸入，一是作為上海城市腹地的江南書(shū)業(yè)資源?！幾脏u振環(huán)《晚清書(shū)業(yè)空間轉(zhuǎn)移與中國(guó)近代的“出版革命”》11

材料二

中華人民共和國(guó)成立初期，國(guó)家出版相關(guān)部門(mén)頒布了《關(guān)于統(tǒng)一全國(guó)新華書(shū)店的決定》《國(guó)外印刷品進(jìn)口暫行辦法》《期刊登記暫行辦法》等工作規(guī)定、條例及管理法規(guī)。同時(shí)，一大批馬克思列寧主義著作被有計(jì)劃地翻譯出版，學(xué)術(shù)著作成果眾多，科技書(shū)籍發(fā)展迅速，出版教育也有了長(zhǎng)足進(jìn)步，出版業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的局面。20世紀(jì)80年代以后，出版社數(shù)量大幅增長(zhǎng)，出版品種也迅速增長(zhǎng)。尤其是1992年以后，出版業(yè)集中體現(xiàn)在出版市場(chǎng)化的進(jìn)程上，出版業(yè)市場(chǎng)體制的設(shè)立，為出版業(yè)注入新的活力，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的局面。近年來(lái)，數(shù)字出版業(yè)與傳統(tǒng)出版業(yè)融合發(fā)展，紙質(zhì)圖書(shū)出版穩(wěn)中有進(jìn)，數(shù)字出版步履猛進(jìn)，產(chǎn)業(yè)拓展更加明顯。出版“走出去”也呈現(xiàn)新局面，出版機(jī)構(gòu)改革引導(dǎo)著出版改革發(fā)展的新方向。

——摘編自萬(wàn)安倫、劉浩冰《新中國(guó)出版70年：階段歷程和經(jīng)驗(yàn)啟示》11（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國(guó)“出版革命”的內(nèi)涵，并說(shuō)明其影響。11【解析】