第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化知識(shí)講解知識(shí)點(diǎn)一

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展(1)糧食產(chǎn)量提高。一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及,有些地方還可以一年三熟。(2)經(jīng)濟(jì)作物種植推廣①一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶,對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。②棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝,在元朝得到大力推廣,南方植棉逐漸普遍,帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。(3)邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)。2.手工業(yè)的發(fā)展(請(qǐng)結(jié)合教材內(nèi)容,自主歸納知識(shí)要點(diǎn))制瓷業(yè)宋朝出現(xiàn)了以定窯、汝窯、哥窯、官窯、鈞窯等五大名窯為代表、風(fēng)格各異的瓷器;元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅;宋元時(shí)期,瓷器成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)煤的開采量很大,東京居民普遍使用煤作燃料。燃料的改進(jìn)提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)宋元時(shí)期發(fā)展迅速,進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展3.大眾商業(yè)的發(fā)展(1)商品經(jīng)濟(jì)在宋朝發(fā)展到一個(gè)高峰,面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)。(2)宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切,官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易,民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。4.紙幣的出現(xiàn)原因商品流通規(guī)模的擴(kuò)大,導(dǎo)致貨幣需求量劇增發(fā)行北宋出現(xiàn)紙幣——交子,元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行作用推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展5.城市的興盛:城市的興盛引人注目,北宋東京、南宋臨安、元朝的大都和杭州尤以繁華著稱。6.海外貿(mào)易繁榮:外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。7.經(jīng)濟(jì)重心南移

唐朝中葉以來(lái)南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)迅速北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯,戶口分布南多北少的格局也已定型元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大,全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南。為將南方財(cái)賦順利北運(yùn),元朝對(duì)隋唐時(shí)期的大運(yùn)河進(jìn)行取直,大大縮短了航程。元朝還創(chuàng)造性地開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線,主要任務(wù)也是運(yùn)輸江南的糧食知識(shí)點(diǎn)二

社會(huì)的變化1.門第觀念淡化(1)原因:宋朝科舉制度完善,不僅原則上面向全社會(huì)開放,而且更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng),平民家庭的士人進(jìn)入政壇增多。(2)表現(xiàn):“取士不問(wèn)家世,婚姻不問(wèn)閥閱”。2.人身依附關(guān)系減弱(1)賤民階層:宋朝,賤民階層的數(shù)量顯著減少,家內(nèi)服役更多地來(lái)自雇傭。(2)租佃關(guān)系:無(wú)地農(nóng)民通常與地主簽訂契約,租種土地,人身束縛減弱。3.國(guó)家放松對(duì)社會(huì)的控制(1)土地買賣、典當(dāng):基本不受官府干預(yù),僅辦理法律手續(xù),繳納交易稅即可。(2)人口遷移:對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)等,官府的限制也比前代更為松弛。知識(shí)點(diǎn)三

儒學(xué)的復(fù)興1.儒學(xué)的復(fù)興(1)儒學(xué)的危機(jī):從三國(guó)到五代,以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化,社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。(2)儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng):從北宋中期起,一批學(xué)者力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。(3)理學(xué)的興起:被稱為理學(xué)的學(xué)派影響逐漸增大,其代表人物是北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹,因此這一學(xué)派也被稱為“程朱理學(xué)”。2.程朱理學(xué)(1)主要主張:認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則,也稱“天理”,主張“存天理,滅人欲”,即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望。理學(xué)還提出“格物致知”,認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物,才能真正得到其中的“理”,逐漸達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。(2)地位:從南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。知識(shí)點(diǎn)四

文學(xué)藝術(shù)和科技1.宋詞2.元曲(1)元曲包括散曲和雜劇①散曲是一種比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁,更加適合市井演唱的需要。②演員將成套的散曲連綴在一起歌唱,輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié),形成了雜劇。(2)地位:元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。(3)代表人物:關(guān)漢卿、王實(shí)甫。3.話本:宋元時(shí)期,城市中說(shuō)書演出非常盛行。說(shuō)書底本稱為話本,實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)。4.繪畫(1)風(fēng)格:更加追求個(gè)性,不拘法度;不強(qiáng)調(diào)寫實(shí),注重意境和筆墨情趣。(2)主要題材:山水畫、花鳥畫、人物畫。5.科技(1)三大發(fā)明(請(qǐng)結(jié)合教材內(nèi)容,自主歸納知識(shí)要點(diǎn))(2)著名科學(xué)家①沈括所著《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。②郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器,主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量,編定新的歷法《授時(shí)歷》。③元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰的《農(nóng)書》,集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體,其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。合作探究史料實(shí)證材料一

值得注意的是,宋朝發(fā)生了一場(chǎng)對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重要意義的商業(yè)革命。這場(chǎng)革命的根源可以在中國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率的明顯增長(zhǎng)中找到。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量。同樣,水稻的早熟品種的引進(jìn),使作物在過(guò)去只能一季一熟的地方達(dá)到一季兩熟,從而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。貿(mào)易量也隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展而上升。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》探究點(diǎn)一宋朝商業(yè)繁榮的原因材料二

海上絲綢之路最早可追溯至漢朝。唐朝中后期,陸上絲綢之路因戰(zhàn)亂受阻,加之同時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已向南方轉(zhuǎn)移,而海路又遠(yuǎn)比陸路運(yùn)量大、成本低,海路便取代陸路成為中外貿(mào)易主通道。海上絲綢之路在宋朝達(dá)到空前繁盛,明朝海禁后衰落?！幾远畿纭短瞥Ｉ辖z綢之路》互動(dòng)探究:(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宋朝發(fā)生“商業(yè)革命”的根源。概括宋朝在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域反映這一根源的具體表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析導(dǎo)致“海上絲綢之路在宋朝達(dá)到空前繁盛”的因素。提示:(1)根源:中國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率明顯增長(zhǎng)。具體表現(xiàn):一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方普及,有些地方還可以一年三熟;經(jīng)濟(jì)作物的種植;制瓷業(yè)、礦冶業(yè)、印刷業(yè)的發(fā)展等。(2)因素:宋朝北方戰(zhàn)亂,陸上絲綢之路受阻;中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移;海路運(yùn)量大、成本低;政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易;中國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá),航海技術(shù)先進(jìn);指南針在航海上的應(yīng)用;地理知識(shí)的進(jìn)步等。論從史出一、宋朝商業(yè)繁榮的原因(1)國(guó)家政策:國(guó)家放松對(duì)社會(huì)的控制,重農(nóng)抑商政策有所松弛,為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了較為寬松的社會(huì)、政策環(huán)境,調(diào)動(dòng)了民間的經(jīng)商熱情,這是宋朝商業(yè)繁榮最直接的原因。(2)絲綢之路:宋朝時(shí)期,造船技術(shù)的提高和指南針的使用,大大降低了航海的風(fēng)險(xiǎn),海上絲綢之路迅速發(fā)展,為中國(guó)打開了廣闊的海外市場(chǎng),這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外因。(3)江南開發(fā):從農(nóng)業(yè)條件而言,江南土地對(duì)人口的承載能力更強(qiáng),這為專業(yè)化、商品化生產(chǎn)提供了基本的條件。糧食成為重要的商品,經(jīng)濟(jì)作物大量種植,這是宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。(4)邊界貿(mào)易:宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切,不僅官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易,民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。(5)社會(huì)風(fēng)氣:由于國(guó)家政策的變化,社會(huì)上鄙商的風(fēng)氣有所改變,商人也樂(lè)于接受儒家倫理道德的約束,有的還參加了科舉考試,獲取功名,形成了所謂的“儒商”,商人的社會(huì)地位有所提高。典型例題據(jù)史料記載,南宋時(shí)湖南、湖北一帶,“民計(jì)每歲種食之外,余米盡以貿(mào)易。大商則聚小家之所有,小舟亦附大艦而同營(yíng);展轉(zhuǎn)販糶,以規(guī)厚利;父子相襲,老于風(fēng)波,以為常俗”。此材料表明當(dāng)時(shí)兩湖地區(qū)(

)A.稻米的商品化明顯 B.商人壟斷糧食貿(mào)易C.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) D.實(shí)行重農(nóng)抑商政策題目立意:本題旨在考查宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用?？疾槭妨蠈?shí)證的素養(yǎng)。解題指導(dǎo):根據(jù)題干材料“余米盡以貿(mào)易”“展轉(zhuǎn)販糶,以規(guī)厚利”,可知在南宋時(shí)期的兩湖地區(qū),稻米的商品化非常明顯,A項(xiàng)正確;題干材料沒(méi)有提及商人的“壟斷”現(xiàn)象,排除B項(xiàng);題干材料僅提及了稻米商品化這一現(xiàn)象,不能擴(kuò)大為商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá),排除C項(xiàng);題干材料沒(méi)有體現(xiàn)政府政策的信息,排除D項(xiàng)。答案:A史料實(shí)證材料一

蓋聞古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人,故圣賢教人為學(xué),非是使人綴緝言語(yǔ),造作文辭,但為科名爵祿之計(jì),須是格物、致知、誠(chéng)意、正心,修身而推之,以至于齊家、治國(guó),可以平治天下,方是正當(dāng)學(xué)問(wèn)。——朱熹《晦菴集》卷74探究點(diǎn)二程朱理學(xué)思想的特點(diǎn)乾稱父,坤稱母;予茲藐焉,乃混然中處。故天地之塞,吾共體;天地之帥,吾其性。民吾同胞;物吾與也?！獜堓d《正蒙》材料二

根據(jù)前人由《古今圖書集成》所收集資料統(tǒng)計(jì)出的歷代節(jié)婦烈女的人數(shù),可以發(fā)現(xiàn)宋元明清的節(jié)婦烈女占?xì)v代的99%以上。宋以前歷代節(jié)烈婦女總?cè)藬?shù)不過(guò)187人,宋金時(shí)期增至302人,元代742人,明代更急遽上升至35

829人,清初也有12

323人?！幾远耪齽僦骶帯吨袊?guó)式家庭與社會(huì)》互動(dòng)探究:(1)根據(jù)材料,概括宋朝朱熹、張載思想的主要特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明宋朝之后節(jié)婦烈女人數(shù)迅速增長(zhǎng)的原因。提示:(1)特點(diǎn):注重通過(guò)研究獲取真知;重視道德修養(yǎng),自我節(jié)制,發(fā)奮立志;強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感;關(guān)注人與人、人與自然的和諧相處。(2)原因:從南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇;理學(xué)強(qiáng)調(diào)“三綱五常”和名分等級(jí)制度,壓抑、扼殺人們的自然欲求,理學(xué)的流傳導(dǎo)致節(jié)婦烈女人數(shù)增加。論從史出二、程朱理學(xué)思想的特點(diǎn)(1)儒學(xué)進(jìn)一步思辨化。經(jīng)過(guò)儒學(xué)家們的改造,道德信條式的理論體系終于變成了哲學(xué)理論體系。(2)理學(xué)更加強(qiáng)調(diào)以倫理道德為思想核心。理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理,實(shí)質(zhì)上就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說(shuō),無(wú)論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論,還是“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、修身齊家治國(guó)平天下的功能論,均是以倫理道德為核心內(nèi)容。(3)理學(xué)更多地吸收了佛、道因素。宋明理學(xué)帶有明顯的佛道文化的特點(diǎn)。宋明理學(xué)更多地吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué),把佛、道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來(lái),提出了“存天理,滅人欲”的道德主張。典型例題理學(xué)家朱熹撰修《家禮》,編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》,制定了一整套宗法倫理的禮節(jié),涉及祠堂族田、祭祀、家法家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容。朱熹的這一做法(

)A.扼殺人的自然欲求B.標(biāo)志著理學(xué)成為官方哲學(xué)C.有利于理學(xué)的世俗化D.實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村基層自主管理題目立意:本題考查程朱理學(xué),考查史料實(shí)證和歷史解釋的素養(yǎng)。解題指導(dǎo):題干中未提及《家禮》和《增損呂氏鄉(xiāng)約》對(duì)人的自然欲求的扼殺,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;從南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題干中“制定了一整套宗法倫理的禮節(jié),涉及祠堂族田、祭祀、家法家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容”,可知朱熹的做法有利于理學(xué)世俗化,故C項(xiàng)正確;題干中朱熹的做法只是為鄉(xiāng)村自主管理作鋪墊而已,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C課堂練習(xí)1.(2024黑龍江齊齊哈爾期中)宋朝時(shí),兗州人鄒師孟徙居徐州蕭縣之北白土鎮(zhèn),為白器窯戶總首。凡三十余窯,陶匠數(shù)百。潼州白龍谷陶人梁氏,世世以陶冶為業(yè),其家極豐腴,乃立十窯,皆燒瓦器。材料反映出當(dāng)時(shí)(

)A.瓷器生產(chǎn)準(zhǔn)入與戶籍相掛鉤

B.民營(yíng)制瓷業(yè)有一定的發(fā)展C.手工工場(chǎng)普遍采用雇傭勞動(dòng)

D.瓷器生產(chǎn)分工的日益細(xì)化解析：由材料“凡三十余窯,陶匠數(shù)百”“乃立十窯,皆燒瓦器”可知,兗州人鄒師孟組織陶匠專門從事白器生產(chǎn),梁氏世代以陶冶為業(yè),主要燒制瓦器,規(guī)模日益擴(kuò)大,這反映出當(dāng)時(shí)民營(yíng)制瓷業(yè)得到一定發(fā)展,B項(xiàng)正確;僅憑材料信息無(wú)法對(duì)瓷器生產(chǎn)準(zhǔn)入條件作出判斷,排除A項(xiàng);“普遍采用雇傭勞動(dòng)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除C項(xiàng);材料反映的是當(dāng)時(shí)民營(yíng)制瓷業(yè)有一定發(fā)展,無(wú)法得出瓷器生產(chǎn)分工日益細(xì)化的結(jié)論,排除D項(xiàng)。答案：B2.(2024廣東佛山質(zhì)檢)安史之亂前的唐朝,是黃河流域水利工程建設(shè)的繁榮時(shí)代;五代十國(guó)到北宋時(shí)期,北方地區(qū)的水利工程建設(shè)逐步萎縮、衰落,而江淮流域及其以南地區(qū)的水利工程建設(shè)卻迅速增長(zhǎng)。這種變化折射出(

)A.宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展

B.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移C.北宋比唐代更加重視農(nóng)業(yè)

D.南方地區(qū)災(zāi)害頻發(fā)解析：安史之亂前,黃河流域水利工程建設(shè)繁榮;五代十國(guó)到北宋時(shí)期,江淮流域及其以南地區(qū)的水利工程建設(shè)卻迅速增長(zhǎng),說(shuō)明當(dāng)時(shí)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度逐漸超越北方,折射出經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移,B項(xiàng)正確。答案：B3.(2024湖南懷化期中)宋朝以前,我國(guó)民風(fēng)比較開化。普通女子離婚再嫁毫不出奇。但宋朝時(shí)期卻強(qiáng)調(diào)“三從四德”“餓死事小,失節(jié)事大”,《宋史·烈女傳》共記載烈女42人,其中貞節(jié)烈女類達(dá)38人之多。這表明(

)A.理學(xué)思想理論日趨完善