《弟子規(guī)》全面介紹

《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》是我國歷史上一部傳統(tǒng)的兒童行為規(guī)范讀物，以下是其簡介，后面附有全文和解釋。《弟子規(guī)》簡介一、基本信息原名：《訓(xùn)蒙文》作者：李毓秀（清朝康熙年間的秀才）修訂者：賈存仁（清朝）創(chuàng)作年代：清朝康熙年間作品體裁：三言韻文外文名：DiscipleGauge二、內(nèi)容概述《弟子規(guī)》以《論語》“學(xué)而篇”中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心思想，分為五個部分，具體列述了弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。其內(nèi)容采用三字一句、兩句一韻的形式編纂而成，全文共360句，1080字，概述如下：總敘：概述了全書的主旨，即“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。入則孝：列舉了為人子弟在家時應(yīng)盡的孝道，如孝順父母、聽從父母教導(dǎo)等。出則悌：講述了外出時應(yīng)如何與兄弟姊妹、長輩相處，做到友愛、恭敬。謹(jǐn)而信：強(qiáng)調(diào)了在日常生活中的言行舉止要謹(jǐn)慎、講信用。泛愛眾，而親仁：教導(dǎo)人們要平等博愛，親近有仁德的人，并學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點。行有余力，則以學(xué)文：在做好以上各項的基礎(chǔ)上，如果還有余力，則應(yīng)該努力學(xué)習(xí)各種知識和技能。三、后世影響教育意義：《弟子規(guī)》作為一部兒童行為規(guī)范讀物，對于培養(yǎng)兒童的品德、習(xí)慣和行為規(guī)范具有重要意義。它強(qiáng)調(diào)了孝順、友愛、謹(jǐn)慎、信用等儒家文化的精髓，有助于引導(dǎo)兒童樹立正確的價值觀和人生觀。廣泛傳播：《弟子規(guī)》在清朝時被朝廷高度重視，被定為幼學(xué)必讀教材，并被譽(yù)為“開蒙養(yǎng)正最上乘”的讀物。幾百年來，它一直在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，被廣泛傳播和誦讀?，F(xiàn)代價值：在現(xiàn)代社會，《弟子規(guī)》仍然具有重要的教育價值。它不僅可以作為兒童啟蒙教育的教材，還可以作為成年人自我修養(yǎng)、提升品德的參考讀物。通過學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，人們可以更好地理解儒家文化的精髓，提升自己的道德水平和文化素養(yǎng)。《弟子規(guī)》全文及翻譯：總敘弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。入則孝父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變。事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。出則悌兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生。言語忍，忿自泯。或飲食，或坐走。長者先，幼者后。長呼人，即代叫。人不在，己即到。稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。騎下馬，乘下車。過猶待，百步余。長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低。低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲。問起對，視勿移。事諸父，如事父。事諸兄，如事兄。謹(jǐn)朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯。勿畏難，勿輕略。斗鬧場，絕勿近。邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存。將上堂，聲必?fù)P。人問誰，對以名。吾與我，不分明。用人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時還。人借物，有勿慳。信凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。話說多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞。市井氣，切戒之。見未真，勿輕言。知未的，勿輕傳。事非宜，勿輕諾。茍輕諾，進(jìn)退錯。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短。不關(guān)己，莫閑管。見人善，即思齊。縱去遠(yuǎn)，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省。有則改，無加警。唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食。不如人，勿生戚。聞過怒，聞譽(yù)樂。損友來，益友卻。聞譽(yù)恐，聞過欣。直諒士，漸相親。無心非，名為錯。有心非，名為惡。過能改，歸于無。倘掩飾，增一辜。泛愛眾凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧。勿厭故，勿喜新。人不閑，勿事攪。人不安，勿話擾。人有短，切莫揭。人有私，切莫說。道人善，即是善。人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建。過不規(guī)，道兩虧。凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少。將加人，先問己。己不欲，即速已。恩欲報，怨欲忘。抱怨短，報恩長。待婢仆，身貴端。雖貴端，慈而寬。勢服人，心不然。理服人，方無言。親仁同是人，類不齊。流俗眾，仁者希。果仁者，人多畏。言不諱，色不媚。能親仁，無限好。德日進(jìn)，過日少。不親仁，無限害。小人進(jìn)，百事壞。余力學(xué)文不力行，但學(xué)文。長浮華，成何人。但力行，不學(xué)文。任己見，昧理真。讀書法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確義。房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定處。讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊。有缺壞，就補(bǔ)之。非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致。以下是《弟子規(guī)》的譯文：總敘弟子規(guī)，是圣人孔子的教誨。首先是孝敬父母、友愛兄弟姐妹，其次是謹(jǐn)言慎行、信守承諾。博愛大眾，親近有仁德的人。有多余的時間和精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。入則孝父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答。父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，應(yīng)該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼。早晨起床后，應(yīng)先探望父母，向父母請安問好。傍晚回家后，也要向父母請安問好。外出時，必須告訴父母要去哪里，回家后還要當(dāng)面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持有規(guī)律，做事有規(guī)矩，不要任意改變，以免父母憂慮。縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，就有損于為人子女的本分，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎地去除（包含自己的壞習(xí)慣）。自己的身體受到傷害，父母一定會憂慮。自己的品行有了缺失，父母一定會感到羞恥。當(dāng)父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。父母生病的時候，子女要盡心盡力地照顧，一時一刻也不能離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉。辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，祭祀要虔誠恭敬，對待去世的父母，要如同生前一樣恭敬。出則悌兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姐妹能和睦相處，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學(xué)?？梢娧哉Z的重要。）不論是吃飯、喝水，還是落座、行走，都要長者優(yōu)先，年幼者在后。（和長輩同桌用餐，要等長輩先動筷；和長輩同車出行，應(yīng)讓長輩先上車。）聽到長輩叫人時，應(yīng)立即替他去叫。如果長輩叫人時，那個人不在身旁，自己應(yīng)立即到長輩那里去，看看有什么事情需要做。稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，在長輩面前，要表現(xiàn)得謙虛恭敬，不可以炫耀自己的才能。在路上遇見長輩時，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時，就先退在一旁恭恭敬敬地站著，讓長輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。如果長輩站著，年幼的我們就不可以坐下，長輩坐下以后，命令我們坐，我們才可以坐下。在長輩面前說話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見長輩時走路要快點，動作表現(xiàn)得很恭敬，退出去時，要緩慢退出，直到長輩的視線中消失以后，才可以走。（“步從容”——從容：舉止行動自然大方?！傲⒍苏薄苏憾苏Ь础！耙旧顖A，拜恭敬”——做揖要恭敬認(rèn)真，把身子躬下去，手掌呈圓形，不要草草了事；叩拜的時候要表現(xiàn)得恭敬端莊，不能敷衍了事。）不要踩踏門檻，站立不要歪斜；不要依靠墻壁；坐著不要伸出兩腿，腳不要亂抖。（古人席地而坐，以膝在身前，腳在身后。腳板是這樣放的，不可以隨意伸出，兩腳亂動。）拿空器具的時候，要像拿盛滿的東西一樣端穩(wěn)；進(jìn)入沒人的房間，也要像有人在一樣整肅，不可以隨便。做事不可以急忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不可草率隨便應(yīng)付了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。對于不正當(dāng)?shù)氖?，不要去打聽，也不要去談?wù)?。?zhǔn)備進(jìn)入別人家門時，應(yīng)該先敲門，問一聲有人在嗎？主人允許后才能進(jìn)入。將要走進(jìn)廳堂時，聲音要提高一些，讓里面的人知道。當(dāng)里面的人問是誰時，我們應(yīng)該將自己的姓名告訴對方。如果只說“是我”，而不說名字，對方就會不清楚你是誰？借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時歸還，以后若有急用，再借就不難。（諺云：好借好還，再借不難。）謹(jǐn)每天早上黎明時要起床，晚上要早點休息。（古人日出而作，日入而息，養(yǎng)成早睡早起的生活規(guī)律。）歲月不待人，青春要珍惜。（少壯不努力，老大徒傷悲。）起床后，必須先洗臉，然后刷牙漱口。（刷牙是在宋朝以后才有，古時候的人大都沒有刷牙的習(xí)慣。但古人一早起來都要漱口，以保持口腔衛(wèi)生。）大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保身體健康。（防止腸病毒，要學(xué)會洗手，手心、手背、指縫間均需仔細(xì)搓洗）帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊。（衣冠不整是失禮的行為。）脫下來的衣服和帽子，要放置在一個固定的地方，不能到處亂丟，以免弄臟弄亂。（古人脫下來的衣服，也要疊好，放在箱柜里，帽子要掛在架子上。）穿衣服要注重整潔，不必講究昂貴、華麗、名牌或新奇，穿著更要考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。）日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食。（小孩子什么都吃，不偏食，營養(yǎng)就均衡。小孩偏食會影響身體發(fā)育。）年紀(jì)還小尚未成年的時候，更不該飲酒。因為一旦喝醉了，就會丑態(tài)百出，讓人看笑話。（子曰：“君子不重則不威。”喜歡喝酒，喜好歌舞的人，很難保持莊重。）走路時步伐要從容穩(wěn)重，站立時要端正有威儀。行禮時要真誠恭敬，不要敷衍了事。進(jìn)門時不要踩在門檻上，站立時不要斜著身子依靠在墻上，坐著時不要雙腳展開簸箕式，或者是虎踞式的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。（老祖先要求我們坐有坐相，站有站相，這樣才是舉止端莊，為人喜愛。）進(jìn)門時掀門簾要輕一點、慢一點，不要發(fā)出聲響。走路轉(zhuǎn)彎時與棱角要遠(yuǎn)一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體；有時為了趕時間，動作匆忙，反而容易碰傷。（“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”——室內(nèi)空間狹小，桌角椅邊又多，如果不留意恐怕會造成不必要的傷害。）拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心謹(jǐn)慎，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不可草率隨便應(yīng)付了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。不是親眼所見的事情，不要隨便亂說，以免造成不良后果。不可輕易傳播未經(jīng)證實的消息，以免誤導(dǎo)他人或造成恐慌。對于道聽途說的消息，更要保持謹(jǐn)慎態(tài)度，不可輕信。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點時，應(yīng)立即想到向其學(xué)習(xí)，即使目前相差甚遠(yuǎn)，也要逐步努力趕上。當(dāng)看到他人的缺點時，首先要反省自己是否也有類似的問題，如果有，則要及時改正；如果沒有，則要警惕自己不要犯同樣的錯誤。在品德、學(xué)問和才藝方面，如果發(fā)現(xiàn)自己不如他人，就應(yīng)當(dāng)自我勉勵，努力提升自己。在穿著和飲食方面，如果發(fā)現(xiàn)自己不如他人，不必感到自卑或沮喪。因為真正的價值不在于外在的物質(zhì)條件，而在于內(nèi)在的品德和修養(yǎng)。當(dāng)聽到別人指出自己的過錯時，如果感到憤怒或不滿，那么就會失去好朋友；相反，如果能夠虛心接受并改正錯誤，那么就會得到好朋友的幫助和支持。當(dāng)聽到別人稱贊自己時，不要沾沾自喜、驕傲自滿；相反，應(yīng)該保持謙遜和謹(jǐn)慎的態(tài)度，繼續(xù)努力提升自己。只有那些真正有德行和學(xué)問的人，才會受到人們的尊重和敬仰。因此，我們應(yīng)該努力成為這樣的人，而不是追求表面的虛榮和名利。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己有過錯時，要勇于承認(rèn)并及時改正；如果試圖掩飾或逃避責(zé)任，那么只會讓問題變得更加嚴(yán)重。信凡是說出的話，首先要真實可信。欺騙和謊言是絕對不能容忍的。說話不要過多，要言簡意賅、切中要害。同時，要避免使用花言巧語或虛偽的言辭來迷惑他人。不要輕信或傳播沒有根據(jù)的謠言或惡意中傷他人的話語。這樣做只會損害自己的聲譽(yù)和人際關(guān)系。當(dāng)看到別人的優(yōu)點時，要虛心學(xué)習(xí)并努力向其看齊；即使暫時無法趕上，也要保持持續(xù)進(jìn)步的態(tài)度。當(dāng)看到別人的缺點時，要先反省自己是否也有類似的問題，并努力改正自己的不足。對待他人的善行和優(yōu)點，要給予肯定和贊揚；同時，也要虛心接受他人的批評和建議，以不斷提升自己的品德和修養(yǎng)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己有過錯時，要勇于承認(rèn)并及時改正；不要害怕面對困難和挑戰(zhàn)，而是要勇敢地迎接它們并努力克服它們。在報答他人的恩情時，要心懷感激并盡力回報；同時，也要學(xué)會寬容和原諒他人的過錯和傷害。在聽取他人的批評和建議時，要保持開放的心態(tài)并虛心接受；不要固執(zhí)己見或自以為是，而是要不斷學(xué)習(xí)和成長。在與人交往時，要尊重他人的感受和需要；不要以自我為中心或忽視他人的存在；而是要關(guān)心他人、幫助他人并建立良好的人際關(guān)系。泛愛眾對于所有人，我們都應(yīng)該給予關(guān)愛和尊重。因為我們都生活在同一個天空下、同一個地球上，應(yīng)該相互扶持、共同進(jìn)步。雖然人們的身份和地位各不相同，但我們應(yīng)該以平等的心態(tài)看待每一個人。不要因為別人的身份或地位而輕視或歧視他們。真正的仁者會受到人們的尊重和敬仰。他們不會畏懼別人的權(quán)勢或地位，而是堅守自己的信仰和原則；同時，他們也會以寬容和包容的心態(tài)對待不同的人和事。如果我們能夠親近仁者并學(xué)習(xí)他們的品德和修養(yǎng)，那么我們的品德和修養(yǎng)也會得到提升。同時，我們也會受到仁者的熏陶和影響，變得更加善良、正直和有愛心。在與他人相處時，我們應(yīng)該避免打擾或干擾別人的正常生活和工作。同時，也要尊重別人的隱私和權(quán)利，不要隨意干涉或侵犯他人的利益。當(dāng)看到別人有短處或缺點時，我們不應(yīng)該輕易揭露或嘲笑他們。相反，我們應(yīng)該以寬容和包容的心態(tài)對待他們，并嘗試幫助他們改正錯誤或提升自我。當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人的隱私或秘密時，我們應(yīng)該保持沉默并尊重他們的隱私權(quán)。不要將別人的隱私當(dāng)作談資或笑料來傳播或炫耀。在與人交往時，我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)并贊揚別人的優(yōu)點和長處。這樣做不僅可以增強(qiáng)彼此之間的信任和友誼，還可以激發(fā)別人的積極性和創(chuàng)造力。同時，我們也要學(xué)會反思自己的不足和錯誤，并及時改正它們。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步并成為一個更好的人。親仁同樣是人，但品德和修養(yǎng)卻各不相同。在世俗的人群中，真正有仁德的人很少。因此，我們應(yīng)該努力尋找并親近那些有仁德的人，從他們身上汲取智慧和力量。如果我們能夠親近仁者并學(xué)習(xí)他們的品德和修養(yǎng)，那么我們的品德和修養(yǎng)也會得到提升。同時，我們也會變得更加