第二單元《竇娥冤》《哈姆萊特》《雷雨》任務(wù)式聯(lián)讀公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

第二單元《竇娥冤》《哈姆萊特》《雷雨》任務(wù)式聯(lián)讀公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)體會(huì)悲劇意蘊(yùn)，發(fā)掘悲劇價(jià)值

——《竇娥冤》《哈姆萊特》《雷雨》聯(lián)讀

教學(xué)目的

1.從《竇娥冤》和《哈姆萊特》《雷雨》作品節(jié)選部分，體會(huì)三篇悲劇的悲劇主人公的性格。

2.體會(huì)不同悲劇的深層意蘊(yùn)，探尋悲劇原因。

3.理解閱讀悲劇的價(jià)值。

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)不同的悲劇沖突和悲劇意蘊(yùn)。

教學(xué)難點(diǎn)

探討造成不同悲劇背后的深層原因。

教學(xué)過程

一、情境導(dǎo)入

悲劇，素來被譽(yù)為藝術(shù)的最高階段，以其深沉激昂的藝術(shù)精神和藝術(shù)魅力震撼和感召著世人?！陡]娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇，也是關(guān)漢卿最杰出的作品。而《哈姆萊特》則是西方悲劇的一座高峰?！独子辍肥侵袊F(xiàn)代劇作中杰出的悲劇作品。針對(duì)這三部悲劇作品的比較來探尋悲劇意蘊(yùn)，可讓我們能更深地理解悲劇的普遍性，喚起對(duì)人類的悲憫意識(shí)。

二、課堂活動(dòng)

任務(wù)一：曲終人散話遭遇

活動(dòng)1：分小組，從本單元三部悲劇中選擇一個(gè)典型的悲劇人物（竇娥、魯侍萍、哈姆菜特或其他），以關(guān)鍵詞句歸納的方式來展示他們各自的遭遇。

參考：

竇娥：自幼失母，父親為窮困潦倒的讀書人。因父親借高利貸無法償還，被送去當(dāng)童養(yǎng)媳，喪夫，受潑皮流氓的欺壓，受貪官污吏的毒刑和判決，含冤而死。

魯侍萍：出身為身份低微的女傭，被少爺始亂終棄，未婚生子，被逼離家，母子生別，無路可走，投河后遇救。后遇人不淑，嫁了兩次，現(xiàn)在的丈夫是個(gè)趨炎附勢(shì)、見錢眼開、面目丑惡的男人。兒女亂倫、兩個(gè)親生兒子身份對(duì)立無法相認(rèn)。暴雨之夜子女殞命、重重打擊下最終發(fā)瘋。

哈姆萊特：父親被叔叔害死，王位被篡奪，母親被仇人蒙騙霸占，在復(fù)仇時(shí)誤殺女友的父親，朋友變仇人，女友發(fā)瘋后失足落水被淹死，自己被放逐且面臨被謀害。

活動(dòng)2：節(jié)選部分場(chǎng)景歸納

《竇娥冤（節(jié)選）》：

押赴刑場(chǎng)，鳴冤叫屈；婆媳訣別，訴說冤情；臨刑發(fā)誓，冤情昭然（三樁誓愿）

血濺白練——希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈。

六月飛雪——希望自己的冤屈會(huì)讓上天得到反應(yīng)。

亢旱三年——不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，同時(shí)希望上天能夠懲治邪惡。

《雷雨（節(jié)選）》：

周樸園與魯侍萍三十年后的相認(rèn)——包括周樸園訴說懷念、周樸園打聽侍萍下落、認(rèn)出侍萍、責(zé)問侍萍、收買侍萍。

魯大海跟周樸園的斗爭(zhēng)——包括周樸園對(duì)魯大海的怒斥、嘲諷、打人、開除。

《哈姆萊特（節(jié)選）》：

探問二朝臣、派奧菲利婭試探（內(nèi)心獨(dú)白、戀人對(duì)白）、密謀送哈姆萊特出使。

任務(wù)二：結(jié)合沖突看性格

戲劇語言具有高度個(gè)性化的特征，通過品讀人物語言，就能夠分析人物性格。

1.品讀兩組唱詞，體會(huì)竇娥的性格特征。

第三折是整劇的最高潮，尤其是竇娥的唱詞，十分值得品讀。

（1）【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

分析：這是蒙冤后的控訴，“天地"象征封建統(tǒng)治，對(duì)天地的態(tài)度其實(shí)代表竇娥對(duì)現(xiàn)有規(guī)則和制度的態(tài)度。從信賴到懷疑到揭露到否定，展現(xiàn)了竇娥的反抗精神。

（2）【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

分析：表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，和自己冤屈得以昭雪的強(qiáng)烈愿望。

2.魯侍萍語言分析

（1）三十年后的重逢——侍萍的試探

周樸園梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，——你知道嗎？

魯侍萍不敢說。

周樸園哦。

魯侍萍我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)姑娘姓梅的。

周樸園哦？你說說看。

魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。

周樸園也許，也許你弄錯(cuò)了，不過你不妨說說看。

魯侍萍這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。

周樸園（苦痛）哦！

魯侍萍她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽說她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個(gè)兒子。生了第二個(gè)，才過三天，忽然周少爺不要她了……

周樸園（汗涔涔地）哦

分析：短短一段對(duì)話中，能看出魯侍萍雖然滿懷對(duì)過去的悲怨，但還是能堅(jiān)強(qiáng)地克制，在經(jīng)歷無數(shù)磨難后對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)苦難的命運(yùn)有頑強(qiáng)的承受能力。

（2）相認(rèn)后

周樸園（忽然）好！痛痛快快地！你現(xiàn)在要多少錢吧！

魯侍萍什么？

分析：周樸園認(rèn)為魯侍萍來到這里就是為了敲詐他，因此他急于用錢把魯侍萍打發(fā)走，以保證從此周、魯兩家再不會(huì)發(fā)生什么聯(lián)系，他的這句問話暴露了他已習(xí)慣以現(xiàn)實(shí)功利思想考慮問題；侍萍的反問，既有因?yàn)槿烁袷艿轿耆璧膽嵟?，又有?duì)周樸園的失望和蔑視。

魯侍萍三十年前被周樸園始亂終棄之后，曾投水自盡，所幸獲救，而后為了生計(jì)，魯侍萍帶著孩子流落他鄉(xiāng)，嘗盡了世間冷暖，終于使她逐漸堅(jiān)強(qiáng)。三十后與周樸園不期而遇，她深刻地認(rèn)識(shí)到周樸園的自私虛偽本質(zhì)，拒收周樸園的錢。這表現(xiàn)了她對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。她心地的磊落及對(duì)周樸園的輕蔑和憤恨體現(xiàn)了她的尊嚴(yán)、骨氣以及對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

3.哈姆萊特獨(dú)白分析

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題，默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久固于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從來不曾有一個(gè)旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。

分析：對(duì)人生的思索，煩惱失望，苦悶彷徨，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露和批判。表現(xiàn)了他在黑暗社會(huì)里可貴的人文精神。

任務(wù)三：撥云見日析悲劇

從三位悲劇主人公身上，我們都看到了他們性格中的閃光點(diǎn)，看到了動(dòng)人的精神力量。但這種精神力量在他們各自的生活和命運(yùn)中卻沒有帶來幸福和榮光。這是為什么呢？通過下面的幾個(gè)活動(dòng)，進(jìn)一步感受悲劇的獨(dú)特意蘊(yùn)。

1.魯迅先生說過：悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。

結(jié)合竇娥、魯侍萍、哈姆萊特這三個(gè)人物在沖突中的選擇和遭遇，思考討論：有價(jià)值的東西都是什么？是被什么毀滅的？給誰看？看到什么？把結(jié)論填入下面的表格里。

戲劇人物有價(jià)值的東西被誰毀滅給誰看看到什么

竇娥善良、孝順、貞節(jié)貪官污吏、地痞無賴聽眾當(dāng)權(quán)者荒唐者我們……社會(huì)的腐敗、時(shí)代的道德淪喪

魯侍萍善良、正直、自尊、剛強(qiáng)周樸園家族階級(jí)的對(duì)立

哈姆萊特有理想、有抱負(fù)、有人文精神延宕的性格、國王、王后及大臣社會(huì)的黑暗，個(gè)體性格的缺陷

2.探尋造成悲劇的原因，可結(jié)合歷史背景、原文等內(nèi)容展開分析。

（1）《竇娥冤》

元王朝實(shí)行民族壓迫政策及“四等人制”下，各等人的身份地位，權(quán)利義務(wù)都有明顯區(qū)別，漢人和南人受到百般歧視。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過著悲慘的日子，貪污橫行，冤假錯(cuò)案數(shù)不勝數(shù)。竇娥的命運(yùn)主要是時(shí)代和社會(huì)原因造成的。

（2）《哈姆萊特》

《哈姆萊特》寫于1601年。這時(shí)，正是伊麗莎白女王統(tǒng)治的末年英國社會(huì)的各種矛盾尖銳之時(shí)。農(nóng)村的圈地運(yùn)動(dòng)在加速進(jìn)行，失去土地的農(nóng)民四處流浪，城市平民的生活也不斷惡化。同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)新貴族深感專制王朝已成為他們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，資產(chǎn)階級(jí)、新貴族同王室之間的暫時(shí)聯(lián)盟開始瓦解。詹姆士一世繼位后，極力維護(hù)封建特權(quán)，執(zhí)行更加反動(dòng)的對(duì)外政策，恢復(fù)封建貴族和天主教會(huì)的特權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，一時(shí)宮廷揮霍浪費(fèi)、官吏貪污之風(fēng)盛行。資產(chǎn)階級(jí)、新貴族同王室之間的斗爭(zhēng)開始公開化，政治的腐敗和繁重的剝削引起城鄉(xiāng)廣大人民的不滿。隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的加深，莎士比亞深感現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和人文主義理想之間的矛盾不可調(diào)和。《哈姆萊特》所反映的主題也正是人文主義理想與丑惡現(xiàn)實(shí)的矛盾和理想的幻滅。

人文主義理想理念下的“人”，高貴文雅，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，擁有熱情和理智，兼具平等和尊嚴(yán)“人類是一件多么了不起的杰作，多么高貴的理性，多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉動(dòng)，在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天神，宇宙的精華，萬物的靈長！"。

但在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，人性是那么卑鄙，邪惡，善變，脆弱，孤獨(dú)。哈姆萊特作為一個(gè)處于現(xiàn)實(shí)和理想矛盾中的人文主義者，對(duì)社會(huì)和人充滿了美好的希望，可是殘酷丑惡的現(xiàn)實(shí)打破了他的美好理想。他陷入深深的猶豫之中，他猶豫，動(dòng)搖，最后變得意志薄弱，“真是個(gè)蠢材，親愛的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我這做兒子的卻像個(gè)下流女子似的，只會(huì)用空言發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子來，在我已經(jīng)是了不得了?！钡珱]有自暴自棄，而是自覺擔(dān)負(fù)起重整乾坤的責(zé)任。他沒有完全喪失人文主義的信念，而是為這個(gè)永恒的信念獻(xiàn)出了生命。

所以哈姆萊特的悲劇的深層原因是社會(huì)，但對(duì)矛盾不可調(diào)和性的認(rèn)識(shí)不足，則以哈姆萊特的猶豫性格原因展示了出來。

（3）《雷雨》中的矛盾則更為復(fù)雜，有封建家庭內(nèi)部的矛盾、有舊思想和新思想的矛盾，有資本家和工人之間的矛盾、有命運(yùn)的無常與巧合，有愛與自私的人性差別，有抗?fàn)幣c屈從的精神抉擇……八個(gè)人的命運(yùn)糾纏在各種矛盾中，形成無解的悲劇，每個(gè)人都有無奈的矛盾，都是命運(yùn)的受害者。

小結(jié)：性格原因、時(shí)代社會(huì)原因、無常的命運(yùn)

任務(wù)四：守得云開明價(jià)值

1.這三部作品是古今中外悲劇的典范，結(jié)合單元主題“良知與悲憫談?wù)勊麄兘o你帶來了怎樣的理性思考？

點(diǎn)撥：良知與悲憫是一個(gè)人高尚心靈的體現(xiàn)，有良知與悲憫之心的人充滿了人情味，能夠點(diǎn)燃世間溫情。一個(gè)有良知的人常常醒在這個(gè)世界上，為他人的苦難醒著。在人和人的交往中，我們應(yīng)該常懷悲憫之心。常懷悲憫之心，猶如世間一道清流、一盞心燈、一杯熱茶，滋潤著、照亮著、溫暖著黑暗中的心靈的同時(shí)，也映照了自身。

黑格爾說：“悲劇作為藝術(shù)美的一種特殊形式，是人類崇高的生命力之體現(xiàn)，是人類心靈的歸宿。"

朱光潛：“悲劇化悲痛為快樂，把悲觀主義本身也變成一種昂揚(yáng)的生命力感?！?/p>

2.有人認(rèn)為，讀了太多的悲劇會(huì)讓人變成悲觀主義者，你怎樣看待？

點(diǎn)撥：人類的生存本能與發(fā)展趨向悲劇感的實(shí)質(zhì)是積極的進(jìn)取精神和責(zé)任感，但要摒棄盲目的樂觀主義，要有一種清醒的人生反思意識(shí)。通過反思和審視自己獲得心靈的凈化與震撼，從而保持積極進(jìn)取的精神活力。我們學(xué)習(xí)悲劇，通過主人公經(jīng)歷中的悲劇性體驗(yàn)可以使我們從平庸的生活中實(shí)現(xiàn)超越和升華，進(jìn)一步思考生活當(dāng)下的意義和價(jià)值，意識(shí)到個(gè)體在社會(huì)變革中的責(zé)任和使命，由此鑄造出一種堅(jiān)韌而偉大的內(nèi)在人格。這是悲劇形態(tài)賦予人類力量的生動(dòng)寫照，這才是悲劇審美的精髓。

三、課堂小結(jié)

悲劇是把有價(jià)值的