2《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》比較閱讀 任務(wù)式公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

2《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》比較閱讀任務(wù)式公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)樂(lè)府雙璧，各美其美

——《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》比較閱讀

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)比較閱讀，深化對(duì)兩首樂(lè)府民歌情節(jié)特點(diǎn)、人物形象和主題思想的理解。

2.通過(guò)比較閱讀，加深對(duì)兩首樂(lè)府民歌語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)手法的認(rèn)知。

教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)比較閱讀，深化對(duì)兩首詩(shī)情節(jié)特點(diǎn)、人物形象和主題思想的理解。

教學(xué)難點(diǎn)

加深對(duì)民歌語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)手法的認(rèn)知。

教學(xué)過(guò)程

【課前任務(wù)】

1.復(fù)習(xí)《木蘭詩(shī)》

2.查閱樂(lè)府詩(shī)的相關(guān)知識(shí)。

【課中學(xué)習(xí)】

一、情境導(dǎo)入

素有“樂(lè)府雙璧"之稱的敘事長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》，是我國(guó)古代人民群眾創(chuàng)造的精神瑰寶。一千多年來(lái)，歷史的風(fēng)塵絲毫沒(méi)有掩遮它們的光澤。歷史學(xué)家范文瀾稱《孔雀東南飛》為繼《離騷》之后，“中國(guó)文學(xué)史上第二次出現(xiàn)的偉大詩(shī)篇”；認(rèn)為《木蘭詩(shī)》“足夠壓倒南北兩朝的全部士族詩(shī)人"。

二、課堂活動(dòng)

任務(wù)一：梳理基礎(chǔ)知識(shí)和基本內(nèi)容，初步比較

1.對(duì)兩首詩(shī)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本內(nèi)容進(jìn)行梳理，從而通過(guò)比較加強(qiáng)落實(shí)，建構(gòu)起完整而系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。各小組在梳理自己任務(wù)的基礎(chǔ)上，匯總本組的成果。完成下面的表單：

比較項(xiàng)目《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》

詩(shī)歌體裁

出處

創(chuàng)作時(shí)代

主要人物

內(nèi)容線索

明確：

比較項(xiàng)目《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》

詩(shī)歌體裁樂(lè)府詩(shī)

出處《玉臺(tái)新詠》《樂(lè)府詩(shī)集》

創(chuàng)作時(shí)代漢末建安年間北朝（北魏）

主要人物劉蘭芝，焦仲卿木蘭

內(nèi)容線索1.開端：蘭芝自述。2.發(fā)展：夫妻生離3.進(jìn)一步發(fā)展：蘭芝抗婚和被迫應(yīng)婚4.高潮、結(jié)局：雙雙殉情（死別）5.尾聲：警示后人1.代父從軍2.奔赴邊關(guān)3.征戰(zhàn)沙場(chǎng)4.辭官還鄉(xiāng)5.歸鄉(xiāng)團(tuán)聚6.雙兔為喻

主旨思想歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神，抨擊了封建家長(zhǎng)制的冷酷與罪惡。贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國(guó)的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。表現(xiàn)了北方人民憎惡長(zhǎng)期割據(jù)戰(zhàn)亂，渴望過(guò)和平、安定生活的意愿。也沖擊了封建社會(huì)重男輕女的偏見。

任務(wù)二：比較概括形象，理解主旨

1.分析概括兩首詩(shī)中的女主人公形象特點(diǎn)。

明確：

（1）劉蘭芝

婆婆的指責(zé)與廝守愛情形成不可調(diào)和的矛盾時(shí)，選擇離開：勇氣和反抗精神

和仲卿依依惜別：溫婉柔情

抗拒再婚，以死明志：剛烈可敬

面辭折磨自己的婆婆：有禮有儀

告別一起嬉戲的小姑：珍重情誼

小結(jié)：美麗、聰明、勤勞、知禮、自尊，忠于愛情，有蔑視禮法、堅(jiān)貞不屈、追求自由的女性形象。

（2）花木蘭

阿爺無(wú)大兒……從此替爺征：愛國(guó)，孝順，勇?lián)厝?/p>

東市買駿馬……北市買長(zhǎng)鞭：果敢，有條不紊

萬(wàn)里赴戎機(jī)……壯士十年歸：勇敢，堅(jiān)毅

可汗問(wèn)所欲……送兒還故鄉(xiāng)：不求名利，思親念家

出門看火伴……不知木蘭是女郎：機(jī)智，謹(jǐn)慎

小結(jié)：有血有肉，有人情味的女英雄形象。

2.從“剛”與“柔"兩個(gè)角度，比較兩首詩(shī)中女主人公表現(xiàn)形式的不同。

明確：

劉蘭芝——外柔內(nèi)剛

（婆媳沖突）請(qǐng)歸——遣歸：對(duì)婆婆有禮有節(jié)，謙遜孝順；卻主動(dòng)請(qǐng)歸，捍衛(wèi)了個(gè)人的尊嚴(yán)。

（兄妹沖突）拒嫁——逼嫁：不頂撞兄長(zhǎng)，順從兄意；卻忠貞不渝，以死明志。

木蘭——?jiǎng)側(cè)岵?jì)

女扮男裝，棄織從戎：大丈夫的豪氣。

渡黃河，宿黑山，由黃河濤聲、馬嘶鳴聲響起“爺娘喚女聲”：少女的柔情。

在凜冽寒風(fēng)和刀光劍影中沖鋒陷陣：颯爽英姿。

“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃"：俏麗嬌顏。

3.從“人性美”的角度討論劉蘭芝和木蘭兩位女性形象的價(jià)值。

明確：

《孔雀東南飛》

蘭芝請(qǐng)歸——超越了封建社會(huì)的常規(guī)心理，顯示了蘭芝對(duì)自我尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。

辭別前精心地裝扮——表明蘭芝對(duì)于個(gè)人價(jià)值的珍視。

拒絕上門求婚者——堅(jiān)守承諾，堅(jiān)持信念。

最終殉情——用生命證明愛情的忠貞，是對(duì)于自我價(jià)值最極致的表現(xiàn)。

人性價(jià)值：以否定的形式批判封建禮教，悲劇性地表現(xiàn)了對(duì)于人的尊嚴(yán)的追求。

《木蘭詩(shī)》

在民族危亡之際，挺身而出，女扮男裝，替父從軍——平民女子的愛國(guó)精神，對(duì)于封建宗法制度的挑戰(zhàn)。

得勝請(qǐng)歸——在勞動(dòng)人民的本色中，使自我價(jià)值得到了盡善盡美的表現(xiàn)。

最終才使同行十二年的伙伴發(fā)現(xiàn)原來(lái)是女兒身——打破了“女不如男"的封建觀念。

人性價(jià)值：以肯定的形式?jīng)_破了“女不如男”的封建藩籬，喜劇性地唱出了人的價(jià)值的頌歌。

由上可見：《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”，從一個(gè)角度可以理解為，所謂“雙璧”即以不同風(fēng)貌展現(xiàn)人性美的兩塊結(jié)晶。

不同主旨《孔雀東南飛》歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神，抨擊了封建家長(zhǎng)制的冷酷與罪惡。《木蘭詩(shī)》通過(guò)贊揚(yáng)一位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國(guó)的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。表現(xiàn)了北方人民憎惡長(zhǎng)期割據(jù)戰(zhàn)亂，渴望過(guò)和平、安定生活的意愿，也沖擊了封建社會(huì)重男輕女的偏見。

任務(wù)三：比較兩首民歌的藝術(shù)特點(diǎn)

1.這兩首詩(shī)歌除了思想意義之外，還具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，請(qǐng)分組從下面的角度進(jìn)行欣賞。

比較項(xiàng)目《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》

剪裁特點(diǎn)

主要手法

語(yǔ)言風(fēng)格

明確：

比較項(xiàng)目《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》

剪裁特點(diǎn)情節(jié)波瀾曲折，跌宕起伏。敘事雙線交替，縝密緊湊，采用雙線交替推進(jìn)的方式。詳寫木蘭的女兒情態(tài)，略寫她的英雄氣概。詳寫木蘭孝敬父母、深明大義、勇?lián)厝蔚氖论E，略寫殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程。

主要手法賦，比，興賦，比，互文

語(yǔ)言風(fēng)格樸素自然，人物語(yǔ)言以對(duì)話為主，非常貼近人物性格，如或可聞；敘述語(yǔ)言流轉(zhuǎn)明快，富于抒彩。自然輕快，運(yùn)用精練的口語(yǔ)，不僅道出一個(gè)女子口吻，也增強(qiáng)了敘事的氣氛。

2.歸納總結(jié)樂(lè)府民歌的特點(diǎn)

明確：

（1）漢樂(lè)府民歌在藝術(shù)上最突出的特色是以敘事為主，善于剪裁和安排情節(jié)。

（2）善于通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)刻劃人物的性格特征。

（3）善于運(yùn)用比興、擬人、夸張、鋪陳和烘托手法。

（4）語(yǔ)言樸素自然，點(diǎn)睛之處有文人潤(rùn)色的痕跡。

（5）雖多寫現(xiàn)實(shí)，但富有浪漫主義色彩。

三、課堂總結(jié)

1.樂(lè)府民歌的意義和對(duì)于后世的影響

明確：

樂(lè)府民歌繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，真實(shí)地反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。善于選擇生活中的典型事件，抓住某些特定的場(chǎng)面，運(yùn)用對(duì)話等多種形式來(lái)表達(dá)主題思想。

樂(lè)府民歌中大多數(shù)詩(shī)作是敘事詩(shī)，在敘事的方法與篇幅上，比起萌芽狀態(tài)的《詩(shī)經(jīng)》，有了較大的發(fā)展。其中有的客觀地寫出一個(gè)生活片斷，有的則寫一個(gè)有頭有尾的完整的故事。它標(biāo)志著我國(guó)的敘事詩(shī)進(jìn)入到一個(gè)更趨于成熟的發(fā)展階段。

樂(lè)府民歌形式多樣，句式多變，打破了《詩(shī)經(jīng)》及以后一段時(shí)間詩(shī)歌以四言為主的格式，它以雜言為主，并逐漸趨向五言。