福建某中學(xué)2024屆高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷含解析

福建師大附中2024屆高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

1、閱讀下面的文字，完后下列小題。

［甲］人間還有杉個(gè)色:的臉：商賈的臉，乞丐的臉，富蠕的臉，紳士的臉，作家的臉，娼妓的臉，義士的臉，大

官的臉和小白臉……但是,天下最不討人喜歡的臉，是“門(mén)吏”的臉。［乙］“門(mén)吏”者，或守門(mén)之吏也；或私家所用

之閽人也；或門(mén)下辦事之人也一這些人寄身在人家的門(mén)下，還要作成作福，吆喝異己。［丙］“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”

的時(shí)候，門(mén)吏果然不可一世；一旦權(quán)勢(shì)已去，門(mén)可羅雀，門(mén)吏也就樹(shù)倒翔朝、散，另尋門(mén)戶。這一生從一扇“門(mén)”輾轉(zhuǎn)

到另一扇“門(mén)”，既不能搖身一變而為“門(mén)神”，壽終正寢的時(shí)候，可能連“門(mén)”邊兒都不曾摸到，一輩子是“門(mén)外

漢”。

i.文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）

A.形形色色B.果然C.樹(shù)倒瑚孫散D.輾轉(zhuǎn)

2.文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲B.乙C.丙

2、閱讀下面的文字，完成各題。

禮敬英雄是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自己經(jīng)歷苦難與輝煌的集體記憶。（）。英雄的精神和力量是人民精神和力量的

濃縮和升華，是對(duì)歷史進(jìn)程最的標(biāo)記，是民族最閃亮的坐標(biāo)，銘刻著人們共同的美好記憶。上古時(shí)期的先

人們,不斷與自然、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭(zhēng)的精神孕育了中國(guó)人民和中華民族百折不撓、堅(jiān)韌不拔的“精神底

色”和“文化基因”；中國(guó)人民在五千年的文明長(zhǎng)河中用勤勞和智慧創(chuàng)造了令世人的燦爛文化，其不辭辛

苦地勞作和精湛技藝使中國(guó)人成為享譽(yù)世界的“英雄”；中國(guó)人民在民族形成和發(fā)展過(guò)程中守望相助、攜手并進(jìn)，凝

聚了天下興亡、匹夫有責(zé)的團(tuán)結(jié)之力和不畏強(qiáng)暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄,用生命和鮮血為民族

精神注入了“紅色基因”。在歷史長(zhǎng)河中，英雄表現(xiàn)為無(wú)數(shù)具體的個(gè)體，但是誕生英雄的土壤卻是一個(gè)民族整體的、

共同努力奮斗的結(jié)晶?？梢哉f(shuō)，禮敬英雄就是敬重和愛(ài)惜自己身上流淌的民族血脈，守護(hù)民族的根與魂；禮敬英雄就

是弘揚(yáng)和忠實(shí)傳承自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，造就民族新的輝煌。

1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.書(shū)寫(xiě)歷史的是人民，真正的英雄是人民

B.我們的歷史是由英雄的人民來(lái)書(shū)寫(xiě)的

C.人民書(shū)寫(xiě)歷史，人民才是真正的英雄

D.歷史是由人民書(shū)寫(xiě)的，人民是真正的英雄

2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.濃墨涂抹簞路藍(lán)縷矚目魄力

B.濃墨涂抹櫛風(fēng)沐雨側(cè)目氣概

C.濃墨重彩簞路藍(lán)縷矚目氣概

D.濃墨重彩櫛風(fēng)沐雨側(cè)目魄力

3.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是：

A.禮敬英雄就是忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，鑄就民族新的輝煌。

B.禮敬英雄就是鑄就民族新的輝煌，忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)。

C.禮敬英雄就是忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，造就民族新的輝煌。

D.禮敬英雄就是造就民族新的輝煌，忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上函養(yǎng)的民族氣節(jié)。

3、下面是高三(1)班新年聯(lián)歡晚會(huì)的一段開(kāi)場(chǎng)白，請(qǐng)根據(jù)要求作答。

甲：尊敬的老帥們，感謝各位蒞臨寒舍，參加元旦聯(lián)歡會(huì)！

乙：作為老師們的高足，我們濟(jì)濟(jì)一堂，享受這美好時(shí)光！

甲：I

乙：來(lái)吧，懷揣內(nèi)心涌動(dòng)的春意，讓我們跳起青春靚麗的舞蹈!

(1)文段中有三個(gè)不得體的詞語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并修改。

(2)請(qǐng)仿照畫(huà)橫線的句子的形式，在橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話。要求符合語(yǔ)境，句式相同。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，“AI相面”“人工智能看手相”等算命把戲不斷變換形式，在網(wǎng)絡(luò)空間潛滋暗長(zhǎng)。與傳統(tǒng)形式的

迷信相比，披著“大數(shù)據(jù)”“人工智能”外衣的網(wǎng)絡(luò)迷信，因其打著科學(xué)技術(shù)的旗號(hào)，往往更具有欺騙性、迷惑性，

潛在危害不容小視。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)算命、占卜等同于科學(xué)預(yù)測(cè)，()。事實(shí)上，“AI算合”披著算命的皮，

實(shí)則是在“算錢(qián)”。此外，用戶在算命時(shí)也存在隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)。

對(duì)待不斷—的網(wǎng)絡(luò)迷信，既應(yīng)強(qiáng)化“硬”的一手，加強(qiáng)治理，堅(jiān)決—相關(guān)違法違規(guī)行為；也應(yīng)注重“軟”的方

面，加強(qiáng)引導(dǎo)，從根源上鏟除封建迷信的土壤。相關(guān)部門(mén)還應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的主體責(zé)任，對(duì)用戶進(jìn)行必要的提醒和約

束，努力做到防患于未然。破除網(wǎng)絡(luò)迷信，防止“算命”這類(lèi)迷信活動(dòng),還得找準(zhǔn)病灶、標(biāo)本兼治。在嚴(yán)厲打擊

違規(guī)線上迷信活動(dòng)的同時(shí)，我們還應(yīng)大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，發(fā)揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念,讓“算命”把戲無(wú)所遁形、沒(méi)有

市場(chǎng)。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.宣稱(chēng)改頭換面懲治卷土重來(lái)

B.宣傳改弦更張懲治重蹈覆轍

C.宣稱(chēng)改頭換面懲罰重蹈覆轍

D.宣傳改弦更張懲罰卷土重來(lái)

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.重拾封建糟粕的行為并美化為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

B.將重拾封建糟粕的行為美化為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

C.重拾封建糟粕的行為被美化成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

D.美化重拾封建糟粕的行為成了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.在大力倡導(dǎo)科學(xué)精神的同時(shí)，我們還應(yīng)發(fā)揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念，嚴(yán)厲打擊違規(guī)線上迷信活動(dòng)

B.在嚴(yán)厲打擊違規(guī)線上迷信活動(dòng)的同時(shí)，我們還應(yīng)發(fā)揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念，大力倡導(dǎo)科學(xué)精神

C.在嚴(yán)厲打擊違規(guī)線上迷信活動(dòng)的同時(shí)，我們還應(yīng)弘揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念，大力倡導(dǎo)科學(xué)精神

D.在弘揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念的同時(shí)，我們還應(yīng)大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，嚴(yán)厲打擊違規(guī)線上迷信活動(dòng)

5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

新居①

蘇軾

朝陽(yáng)入北林，竹樹(shù)散疏影。

短籬尋丈間，寄我無(wú)窮境。

舊居無(wú)一席，逐客猶遭屏。

結(jié)茅得茲地，翳翳村巷永②。

數(shù)期風(fēng)雨涼，哇菊發(fā)新穎。

俯仰可卒歲，何必謀二頃③。

（注）①這首詩(shī)寫(xiě)于元符元年（1098年）。蘇軾被貶海南傀州時(shí)寄居在官舍，，后被使臣逐出，在友人相助下構(gòu)筑

新居。②永：深。③二頃：即二頃田，詩(shī)中指供溫飽的田產(chǎn)。

1.這首詩(shī)的前八句寫(xiě)出了“新居”哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2.詩(shī)歌的后四句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

6、（1）,任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)》）

（2）,晉代衣冠成古丘。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）

（3）衣帶漸寬終不悔，o（柳永《蝶戀花》）

（4）君子生非異也，o（荀子《勸學(xué)》）

（5）山河破碎風(fēng)飄絮，。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

(6)我欲乘風(fēng)歸去，,高處不勝寒。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

(7)江東子弟多才俊，o(杜牧《題烏江亭》)

(8),皆若空游無(wú)所依。(柳宗元《小石潭記》)

7、閱讀下面的材料，完成下面小題。

陳銀娃

汪曾祺

農(nóng)民大都能趕車(chē)，但不是所有的農(nóng)民都能當(dāng)一個(gè)出色的車(chē)信。

星費(fèi)天，有三輛馬車(chē)要到片石山去拉石頭。我那天沒(méi)有什么事，就提出跟他們的車(chē)到片石山看看。我在這個(gè)地方

住了一年多了，每天上午十一點(diǎn)半，下午五點(diǎn)半，都聽(tīng)見(jiàn)片石山放炮。風(fēng)雨無(wú)阻，準(zhǔn)時(shí)不誤。一直想去看看。片石山

就是采石場(chǎng)。不知道為什么本她人都叫它片石山。

馬車(chē)一進(jìn)山，不由得人要挺挺胸脯，深吸一口氣。這是個(gè)雄壯的地方。采石的山頭已經(jīng)劈去了半個(gè)，露出扇面一

樣的青灰色的石膏，間或有幾條鐵銹色蜿蜒的紋道.這石骨是第一次捶觸空氣呀。人，是了不起的’一個(gè)老把式正在

清除殘石。放了炮，并不是所有的石頭都崩落下來(lái)，有一些仍粘連在石壁上。老把式在腰里系了一根粗繩，繩頭固定

在山頂，他懸在半空，拿了一根鋼釬，這里捅一下，那里戳一下，一轟??！門(mén)板大的石塊就從四五層樓那樣的高處

落到地面。

這是個(gè)石頭的世界。到處是石頭。

好些人在干活，搬運(yùn)石頭。他們把石頭按大小塊分別堆放。這些石頭各有不同用處。大的可制碾盤(pán)、磨盤(pán)，重量

都在千斤以上。有兩個(gè)已經(jīng)荽好的石磨就在旁邊擱著。中等的有四五百斤，可做階石、刻墓碑。小塊的二三十斤、四

五十斤不等，砌墻，壘堤壩。搬運(yùn)石頭，沒(méi)有工具。四五百斤，就是擱在后腰上背著，——有的墊一條麻袋。他們都

是不出聲地，慢慢地，一步一步地走著。不唱歌，也不喊號(hào)子。那么多的人在活動(dòng)，可是山里靜悄悄的。

三輛大車(chē)裝滿了石頭，——都是小塊的。下山的路，車(chē)走得很快。三柄三套大車(chē)，前后相跟，九匹馬，三十六只

馬蹄，郭答郭答響成一片，很威風(fēng)，很氣派。忽然，頭一輛車(chē)“誤”住了?？斓狡降貢r(shí)，有一個(gè)坑，前天下過(guò)雨，積

水未干。不知道是誰(shuí)，拿浮土把它墊了。上山是空車(chē)不覺(jué)得。下山是重載，一下子戢在里面了。

車(chē)信是個(gè)很精干，也很要強(qiáng)的小伙子。叭——叭！接連抽了幾鞭子，——沒(méi)上來(lái)。他跳下車(chē)，拿鐵橄把膠皮相鑲

前面的土鏟去一些，上車(chē)又是幾鞭子?！芭蹲?！——咦哦崎！"不頂！車(chē)信的臉通紅，手里的鞭子抽得山響，轅馬和

拉套的馬一齊努力，馬蹄子亂響，若里叭啦！蹩里叭啦！還是不頂！越陷越深，車(chē)身歪得厲害，眼見(jiàn)得這輛車(chē)要“扣”。

第二輛車(chē)上的是個(gè)老車(chē)信，跳下來(lái)，到前面看了看，說(shuō)：“卸吧！”

這一車(chē)石頭，卸下來(lái)，再裝上，得多少時(shí)候？正在這時(shí)，第三輛上的車(chē)信高聲喊道：“陳銀娃來(lái)啦！”

我聽(tīng)人們說(shuō)起過(guò)陳銀娃，沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

陳銀娃是個(gè)二十五六的小伙子，眉清目秀，穿了一副大紅牡丹花的“腰子”，布衫搭在肩頭?！@一帶夏天一

天溫差很大，“早穿皮襖午穿紗”，男人們興穿一種薄棉的緊身背心，叫作“腰子”?！把印钡牟剂隙己荃r艷。六

七十歲的老漢也穿紅的，年輕人就不用提了。像陳銀娃穿的這件大紅牡丹花的“腰子”，并非罕見(jiàn)，

老車(chē)信跟銀娃說(shuō)了幾句話。銀娃看了看車(chē)上的石頭，說(shuō)：“你們真敢裝！這一車(chē)夠四千八百斤！”又看了看三匹

馬，稱(chēng)贊道：“好牲口！”然后掏出煙袋，點(diǎn)了一鍋煙，說(shuō)：“牲口打毛了，它不知道往哪里使勁，讓它緩一緩。”

三鍋煙抽罷，他接過(guò)鞭子，騰地跳上車(chē)轅，甩了一個(gè)響鞭，“叭——！”三匹牲口的耳朵都豎得直直的?！班缸?！”

轅馬的肌肉直顫。緊接著，他照著轅馬的兩肩之間狠抽了一鞭，轅馬全身力量都集中在兩只前腿上，往前猛力一蹬，

枕套的馬就勢(shì)往前一沖，——車(chē)上未了。

他跳下車(chē)，把鞭子還給車(chē)信。

三個(gè)車(chē)信同聲向他道謝，“曖！謝啥咧！”他已經(jīng)走進(jìn)了高粱地。只見(jiàn)他的黑黑的頭發(fā)和大紅牡丹花的“腰子”

在油綠油綠的高粱叢中一閃一閃，走遠(yuǎn)了。

老車(chē)信告訴我，陳銀娃趕車(chē)是家傳。他父親就是一個(gè)有名的車(chē)信。有人曾經(jīng)跟他打賭：那人戴了一頂氈帽，銀娃

的父親一鞭子抽過(guò)去，氈帽劈成了兩半，那人的頭皮卻紋絲未動(dòng)。

也有人說(shuō)，沒(méi)有那么回事。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.“我”是小說(shuō)的敘述者，是有限視角，故事是由“我”的見(jiàn)聞構(gòu)成，這種敘述的角度可以使小說(shuō)情節(jié)更加緊湊，

也使得故事更加真實(shí)可信。

B.小說(shuō)用“捅”“戳”等動(dòng)詞刻畫(huà)老把式清除殘石的動(dòng)作，用“轟隆”等擬聲詞描寫(xiě)從高處掉落的石頭之大，以此

照應(yīng)上文的“這是個(gè)雄壯的地方”。

C.小說(shuō)表述事情條理清晰，比如介紹開(kāi)采出來(lái)的石頭時(shí)，從重量和對(duì)應(yīng)的作用方面人手，雖然介紹較多，但沒(méi)有讓

讀者感覺(jué)到啰嗦、累贅。

D.小說(shuō)結(jié)尾“也有人說(shuō)，沒(méi)有那么回事”增強(qiáng)了小說(shuō)的傳奇色彩，表明陳銀娃的父親打鞭的手藝已經(jīng)到了出神入化

的境地，但真實(shí)性有待考查。

2.從陳銀娃把陷在坑里的拉石頭的馬車(chē)趕出來(lái)的相關(guān)描寫(xiě)中，可以看出他是怎樣一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要概括。

3.小說(shuō)題目是“陳銀娃”，但大部分內(nèi)容寫(xiě)采石場(chǎng)，小說(shuō)為何這樣寫(xiě)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

8、閱讀下面材料，完成各題。

材料一

今天，對(duì)中國(guó)文化稍有了解的人，都或多或少地知道中國(guó)有書(shū)法這種獨(dú)特的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)與寫(xiě)字有關(guān)，但不等

于說(shuō)，將字寫(xiě)得好看一些，就是書(shū)法藝術(shù)了。

漢字書(shū)寫(xiě)的形式有很多種，早期刻在龜甲等上的叫甲骨文，后來(lái)鐫刻在青銅器上的銘文叫金文，又叫大篆。秦始

皇統(tǒng)一中國(guó)，文字也隨之統(tǒng)一，那叫小篆。漢代以后又有隸書(shū)，后來(lái)在隸書(shū)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。行書(shū)

和草米是書(shū)寫(xiě)的（甲），（乙）強(qiáng).又有流楊的節(jié)奏，是人們平時(shí)很喜歡的書(shū)法形式。

中國(guó)有書(shū)法藝術(shù)，得力于兩方面的因素。一是漢字，漢字是以象形為基礎(chǔ)的方塊文字，它具有獨(dú)特的優(yōu)美形式，

為書(shū)法藝術(shù)的（丙）提供了條件。一是毛筆。毛筆的發(fā)明，是中國(guó)文化史上的重要事件，它不僅是書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的基

礎(chǔ)，中國(guó)繪畫(huà)的獨(dú)特形式在一定程度上也來(lái)自于毛名由兔毫、羊毫、狼毫等做成的毛笈，柔軟而富有彈性，可以產(chǎn)

生豐富的變化，為書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生提供了可能。

書(shū)法是線條的藝術(shù)。當(dāng)代中國(guó)舞蹈家林懷民領(lǐng)銜的“云門(mén)舞集''舞蹈團(tuán)，曾創(chuàng)作《行草》組舞，享譽(yù)世界。他的

靈感來(lái)自中國(guó)書(shū)法。它活化了中國(guó)書(shū)法的精神，其中《行草冢J最為典型。在舞蹈過(guò)在中，舞者如同一個(gè)即興創(chuàng)作的

書(shū)法家，揮毫潑墨，時(shí)而停頓，時(shí)而激越，時(shí)而流動(dòng)婉轉(zhuǎn)，時(shí)而遲緩柔媚。雖然布景上沒(méi)有書(shū)法，舞臺(tái)上沒(méi)有字跡，

但使人感受到書(shū)法的氣脈在流動(dòng)。

一千多年前的唐代，大書(shū)法家張旭整天沉浸在他的行草世界中，他日日臨摹前代大師的書(shū)跡，但進(jìn)步不大。一日，

他到長(zhǎng)安街頭，看到人頭攢動(dòng)，湊前一看，見(jiàn)一位女舞蹈家，姿容曼妙，身材纖秀，揮舞著長(zhǎng)劍，凌空飛舞，柔美的

身軀，飄拂的衣帶，隨著劍起伏。舞蹈家的身體、長(zhǎng)劍和外在的世界幾乎合為一體。她就是京城著名的舞蹈家公孫大

娘。張旭看得如醉如癡，從中悟出了書(shū)法妙道，從此書(shū)藝大進(jìn)。

一個(gè)是當(dāng)代舞蹈家從書(shū)法中得到舞蹈的靈感，一個(gè)是古代書(shū)法家從舞蹈中得到書(shū)法的啟發(fā)，它說(shuō)明書(shū)法和舞蹈有

共通的因素。這共通的因素，就是無(wú)影無(wú)形又無(wú)處不在的內(nèi)在氣脈。書(shū)法以流動(dòng)的氣脈為靈魂。有的人說(shuō)，看中國(guó)書(shū)

法，就像看太極拳，拳手以優(yōu)游回環(huán)的節(jié)奏，在茫茫虛空之中，舞出一條流動(dòng)的線。中國(guó)書(shū)法所說(shuō)的“一筆書(shū)”，就

是就這一內(nèi)在線條而言的。一篤書(shū)，不是說(shuō)一篤寫(xiě)成，苞與筆,不間斷地連在一起，而是一氣相連。外在的篦跡可以是

缺斷的，但內(nèi)在的氣脈不能斷，內(nèi)在氣脈斷了，就沒(méi)有了生機(jī)?！耙还P,書(shū)”的提倡者是王羲之的兒子王獻(xiàn)之。他的存

世名作《鴨頭丸帖》，就是氣脈不斷之作，一氣呵成，氣的流蕩，線條之間時(shí)斷時(shí)連。我們讀這樣的作品，不知不覺(jué)中

就會(huì)被它內(nèi)在的線條所抓住。

（選自《中國(guó)文化讀本》）

材料二

漢字書(shū)法藝術(shù)不但是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式，而且以它特有的才雄影響了左右芳鄰。

它首先影響的是中國(guó)畫(huà)。國(guó)畫(huà)骨子里其實(shí)也是一種線的藝術(shù)。所謂“衣帶當(dāng)風(fēng)”，非線而何？所謂白描手法，又

非線而何？中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)不以形取勝，而以意取勝；不以美驕人，而以境爭(zhēng)先。內(nèi)有其意，外有其形；心有其源，畫(huà)有

其境。然而，它的具體操作與表達(dá)方式則是線式的。

漢字書(shū)法又影響了中國(guó)傳統(tǒng)速筑。古建筑必有題字，必有匾額，必有楹聯(lián)，必有中堂，必有山名、水名、堂名、

亭名，沒(méi)有這些，就仿佛美人頭上缺簪，公子額前少玉，就會(huì)覺(jué)得心不明，眼不亮，意未到，情未盡。

漢字書(shū)法又是與武術(shù)相通相連的。武與字通，自古而然。君不見(jiàn)電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書(shū)法的

鏡頭在，雖然不免有些藝術(shù)的夸張，但絕非憑空臆斷。別的且不言，只說(shuō)書(shū)法與武術(shù)兩者的境界與追求，就有絕大的

相似之處。兩者都非常講究功、法、氣、韻、美。

漢字書(shū)法也影響到中國(guó)古典小說(shuō)。中國(guó)古典小說(shuō)以線式結(jié)構(gòu)為主，雖然它的空間感十分自由，甚至自由到了無(wú)所

不用其極的程度，一時(shí)天上，一時(shí)地下，一時(shí)鬼域，一時(shí)神宮，且不但神怪小說(shuō)如此，即使寫(xiě)實(shí)性小說(shuō)也常常如此，

如《紅樓夢(mèng)》的太虛幻境，如《三國(guó)演義》中的關(guān)云長(zhǎng)玉泉山顯圣，如《水滸傳》中的神女天書(shū)，如《三俠五義》中

的游仙枕、探陰山，但以時(shí)間而論，它的結(jié)構(gòu)形態(tài)依然是線式的。它不喜歡甚至拒絕時(shí)空顛倒，而堅(jiān)持依時(shí)而作，依

時(shí)而行，依時(shí)而敘，依時(shí)而言。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)固然有繁有簡(jiǎn)，基本形態(tài)卻萬(wàn)變不離其宗。

簡(jiǎn)單成一線的，如《西游記》就屬于單一型線式結(jié)構(gòu)。孫悟空就是引線的金針，猴子出世，便是金針出現(xiàn)，此后

孫悟空“走”到哪里，那故事便“跟”到哪里，猴子成了牛戰(zhàn)勝佛，這故事便隨之斐然而止。復(fù)雜一點(diǎn)的如《水滸傳》,

則呈水脈系結(jié)構(gòu)，但本質(zhì)上也屬于線式結(jié)構(gòu)，不過(guò)不是一個(gè)線端而已，而是百水千河歸于一系。更復(fù)雜的則是《紅樓

夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)形態(tài)是網(wǎng)狀的，千頭萬(wàn)緒，網(wǎng)絡(luò)天成。但那線的構(gòu)思與價(jià)值，依然宛在。無(wú)愛(ài)何以有網(wǎng)，網(wǎng)成

愈見(jiàn)線功。

可以這樣說(shuō)，漢字書(shū)法是一切中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)，雖然它對(duì)其他種種藝術(shù)形式的影響大小有差，彰隱有別，多

少有異，但那基礎(chǔ)性作用則是毋庸置疑的。

材料三

中國(guó)書(shū)法，從誕生時(shí)就有著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、情感表達(dá)、學(xué)術(shù)研究、詩(shī)文寫(xiě)作等方面的巨大功能。

這些功能，對(duì)華夏文化的建設(shè)與發(fā)展的意義，我們都不能低估，當(dāng)然還有“文化傳承”的價(jià)值。那林林總總的法帖，

是有關(guān)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、學(xué)術(shù)、藝術(shù)的“文本”，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷散佚丟失，同時(shí)仍有大量保存?！拔?/p>

本”的文化傳承價(jià)值，不可估量。另外，中國(guó)書(shū)法的審美價(jià)值世所公認(rèn)。古人重視漢字書(shū)寫(xiě)的“實(shí)用”，同時(shí)也重視

漢字書(shū)寫(xiě)的“審美”。古往今來(lái)，人們對(duì)書(shū)法的美有著更多的贊譽(yù)，就是因?yàn)闈h字不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且具有審美

價(jià)值。

如今，中國(guó)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了中國(guó)人傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方

式。隨之而來(lái)的，在國(guó)家管理、法律制定、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)交往、知識(shí)與學(xué)術(shù)積累等實(shí)用性方面，漢字的毛筆書(shū)寫(xiě)已

顯得不那么重要了。從印刷技術(shù)的發(fā)明與廣泛使用到硬筆書(shū)寫(xiě)的出現(xiàn)，到手工的打字機(jī)的出現(xiàn)，再到電腦的發(fā)明與普

及，毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的實(shí)用功能逐漸被弱化。但漢字的毛筆書(shū)寫(xiě)今天仍然存在并在一些方面得到了發(fā)展，原因就在于書(shū)

法還有審美功能。在今天，人們生活中的審美需求在增長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法理所當(dāng)然地被作為審美對(duì)象來(lái)欣賞，由此書(shū)法也

進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”領(lǐng)域。漢字書(shū)寫(xiě)的審美價(jià)值的彰顯和提升是古老的中國(guó)書(shū)法進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)之后的歷史性轉(zhuǎn)變。

中國(guó)書(shū)法的實(shí)用功能和審美功能在新的歷史背景和文化語(yǔ)境下，由傳統(tǒng)社會(huì)的以實(shí)用為主、審美為輔變成了以審美為

主、實(shí)用為輔。這一歷史性轉(zhuǎn)變，以及中國(guó)書(shū)法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)中的意義、價(jià)值、地位的重要變化，值得我們深入思

考和認(rèn)真研究。

中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)用性弱化之后，仍然為大眾關(guān)注。在現(xiàn)實(shí)生活中作為一種“顯性”存在，作為現(xiàn)代中國(guó)

文化整體中的一種“文化景觀”和一種文化現(xiàn)象，它的“文化身份”是什么呢？它以什么樣的“身份”與當(dāng)代人發(fā)生

聯(lián)系呢？我們從具體的考察分析入手再到宏觀的綜合研究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)書(shū)法是以不同的“身份”“介入”當(dāng)代社會(huì)

生活的。大致有三個(gè)方面：一是中國(guó)招法作為一種“藝術(shù)”，成為書(shū)法家“創(chuàng)作”的對(duì)象；二是中國(guó)方法作為一種“文

化活動(dòng)”，成為大眾積極參與的對(duì)象；三是中國(guó)書(shū)法作為一種文化遺產(chǎn)和文化現(xiàn)象，成為專(zhuān)家學(xué)者研究的對(duì)象。

1.填寫(xiě)在材料一中甲、乙、丙三處最合適的一項(xiàng)應(yīng)是

A.實(shí)用性快捷化形式感B.形式感實(shí)用性快捷化

C.快捷化形式感實(shí)用性D.快捷化實(shí)用性形式感

2.閱讀材料一，概括本文是從哪三個(gè)方面說(shuō)明中國(guó)書(shū)法是獨(dú)特的藝術(shù)？

3.根據(jù)材料二，下列對(duì)文意的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是

A.漢字書(shū)法藝術(shù)是一門(mén)獨(dú)立的線的藝術(shù)形式。

B.書(shū)法與武術(shù)只在境界與追求上有極大相似之處。

C.《三國(guó)演義》也是呈水脈系結(jié)構(gòu)的線式結(jié)構(gòu)。

D.漢字書(shū)法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都起到基礎(chǔ)性作用。

4.根據(jù)材料三，下列關(guān)于“中國(guó)書(shū)法”的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)書(shū)法從出現(xiàn)開(kāi)始就具有非常強(qiáng)大的實(shí)用功能。

B.中國(guó)書(shū)法在華夏文化的建設(shè)與發(fā)展方面一直發(fā)揮著“文化傳承”的作用。

C.中國(guó)書(shū)法的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值從古到今都得到了人們同等的重視。

D.中國(guó)書(shū)法在現(xiàn)實(shí)生活中仍然是一種“顯性”存在，是一種“文化景觀”。

5.根據(jù)材料三，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

A.中國(guó)書(shū)法一直發(fā)揮著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、詩(shī)文寫(xiě)作等方面的作用。

B.從印刷技術(shù)的廣泛使用到電腦的發(fā)明與普及，毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的實(shí)用功能完全喪失。

C.中國(guó)書(shū)法進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”的領(lǐng)域之后，理所當(dāng)然地作為審美對(duì)象被當(dāng)代人所欣賞。

D.中國(guó)書(shū)法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的“文化身份”、功能、價(jià)值和意義都發(fā)生了歷史性變化。

6.你同意以下（甲）（乙）哪種認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要地說(shuō)出你的理由，不超過(guò)80字。

（甲）有人說(shuō)：漢字書(shū)法藝術(shù)不光屬于書(shū)法家。我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該寫(xiě)好屬于我們的、我們每日應(yīng)用的漢字。

（乙）一名中學(xué)生，因作業(yè)字跡潦草和錯(cuò)誤百出而被老師批評(píng)，他滿不在乎地說(shuō)：“您真是太'老土'了！現(xiàn)在都

用電腦打字，誰(shuí)還總用筆寫(xiě)漢字呀!將來(lái)我只要會(huì)用鋼莖簽出漂亮的名字就夠了?！?/p>

9、閱讀下面的文字，完成下面各題。

紅薯飄香

金意峰

那是一個(gè)荒年。百畝良田顆粒無(wú)收，蛇鼠蟲(chóng)多四散逃速，村民挖空心思構(gòu)筑自家倉(cāng)，連平時(shí)最關(guān)心的游行批斗活

動(dòng)也偃旗息鼓了。

縣里別村的農(nóng)民兄弟雪中送炭，送來(lái)了滿滿幾卡車(chē)紅薯。我和大哥把一筐紅薯抬回家時(shí)，三弟的眼睛都放出光來(lái)

了。

奇怪的是，沒(méi)有白米吃，我們?nèi)值艹约t薯照樣吃得興高采烈。那年大哥十四歲，我十歲，三弟八歲。我們邊吃

邊比賽放屁?？凑l(shuí)放的屁響。濃那的“紅薯屁”在屋子里飄蕩時(shí)，我們?nèi)滩蛔〗佣B三地打出幾個(gè)幸福的飽嗝。

但是有一天爹把我們叫到柴房，手一指。我們傻眼了。筐里的五十斤紅薯少了四分之一?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，照這樣

的速度，接下去少的將不是四分之一，而是三分之一、二分之一……爹陰沉著臉咳嗽一聲，幾個(gè)根，往后的日子長(zhǎng)著

呢，咱得悠著點(diǎn)。

我們家有三個(gè)根。大哥叫木根，我叫水根，三弟叫土根。

三個(gè)根咬著嘴皮子，不吭聲。

紅薯快吃完的那幾天，爹和娘離開(kāi)了家，據(jù)說(shuō)是去江蘇老舅家借糧。

他倆一走，三個(gè)根就放了羊。

我們手里攥著彈弓，在屋前屋后轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，開(kāi)始惦記天上的鳥(niǎo)。

很快我們?cè)诟舯诙偶以鹤永锏幕睒?shù)上發(fā)現(xiàn)了一只竹筐。這只竹筐像一只碩大的鳥(niǎo)籠一樣掛在一根粗大的枝丫上。

杜家的成分一直很可疑，聽(tīng)說(shuō)是富農(nóng)，因此盡管還未等到挨斗，這家人平時(shí)已像驚弓之鳥(niǎo)，很少拋頭露面。此刻,

看到杜家門(mén)扉緊閉，三個(gè)根輕巧地翻過(guò)了卷墻。

大哥讓我們等在樹(shù)下，他上去。大哥賊頭賊腦地把篋里的東西往口袋里塞，又飛快地溜下樹(shù)。

回去，快，別讓三朵花看見(jiàn)。

三朵花就是杜家的三個(gè)丫頭：梅花蘭花菊花。

三朵花長(zhǎng)得雖細(xì)瘦，但每一個(gè)都伶牙俐齒，三個(gè)根不是她們的對(duì)手。

到家后大哥把東西掏出來(lái)，是紅薯。原來(lái)掛在槐樹(shù)上的筐里面裝的是紅薯。

大哥說(shuō)還有好多呢，不敢再拿了，那可是人家的口糧啊。

這是不是偷?我問(wèn)。

有什么辦法，總不能餓肚子。大哥說(shuō)。

第二次是我上的樹(shù)。三弟年紀(jì)小，不讓他上。

我們偷紅薯竟然偷出了癮。只要肚子一餓，我們就會(huì)又痛苦又甜奕地把目光轉(zhuǎn)向那只掛在杜家桃樹(shù)上的竹筐。奇

怪的是我們下手的機(jī)會(huì)竟然很多。

不過(guò)有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。他有點(diǎn)疑惑。他說(shuō)，我們這樣偷來(lái)偷去，那筐里的紅薯怎么會(huì)一點(diǎn)都沒(méi)有減少？他

說(shuō)，上星期我說(shuō)過(guò)的，一共十二只，今天我又?jǐn)?shù)了一遍，居然還是十二只。他說(shuō)，一定是杜老六每天都往筐里添紅薯,

杜老六這個(gè)人是不是有點(diǎn)老糊涂了？竟然不知道有人在偷他家的紅薯。

不知為什么，我們開(kāi)始觀視杜老六一家的日常生活。馬上我們發(fā)現(xiàn)他們?cè)谠鹤永镒邉?dòng)、說(shuō)話、看書(shū)、掃地、曬被

子……和別人沒(méi)什么兩樣。

倒是我們?nèi)齻€(gè)根有時(shí)會(huì)遭遇尷尬。那多半是在路上與杜老六相遇。盡管杜老六總是客氣地笑笑，我們?nèi)匀桓械姐?/p>

惴不安。如果身邊的閑人不多，我們就會(huì)心虛地嘀他一聲：六叔。

時(shí)光飛逝。大哥后來(lái)做了村里的村主任。三弟去西北大學(xué)讀書(shū)。我也在度過(guò)了三年軍營(yíng)生活之后，光榮復(fù)員了。

記得我回村第一個(gè)閃過(guò)的念頭竟然是去看看杜家的那棵老槐樹(shù)?；蛟S是因?yàn)槔匣睒?shù)給我留下了太深的印象。更不可思

議的是，我突然迫切地希望自己與杜家的人面對(duì)面地站在一起。

回村那天，大哥已到村委會(huì)上班去了。杜老六發(fā)現(xiàn)了我，汗涔涔的臉上笑吟吟的。你是李家的水根吧，幾年不見(jiàn),

長(zhǎng)壯實(shí)啦。

我說(shuō)，六叔，你的身體也不錯(cuò)，跟從前一樣結(jié)實(shí)。

杜老六笑了，老了，終歸是老了點(diǎn)，梅花蘭花菊花都嫁人了，還能不老？

我開(kāi)始用眼睛瞄那棵槐樹(shù)?；睒?shù)上還掛著那只竹筐，像當(dāng)年那樣輕輕地晃蕩。我有點(diǎn)激動(dòng)。

六叔，我有點(diǎn)難為情地說(shuō)，小時(shí)候我們?nèi)值軐?shí)在太不懂事了，三天兩頭偷您掛在樹(shù)上的紅薯……

杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他說(shuō)，你以為你們?nèi)值茏龅氖露愕眠^(guò)我的眼睛？我早知道了。話說(shuō)回來(lái)，那時(shí)候窮,

加上自然災(zāi)害，大伙兒都過(guò)得不容易，我和三個(gè)閩女胃細(xì)，也吃不了那么多的紅薯，又不敢送過(guò)來(lái)，怕掃了你們的面

子……

我的眼睛忽然濕泗了。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項(xiàng)是

A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)荒年良田顆粒無(wú)收，村民挖空心思構(gòu)筑自家的糧倉(cāng)以及兄弟吃紅薯的情節(jié)，交代了小說(shuō)發(fā)生的背景，

為下文故事的展開(kāi)張本。

B.小說(shuō)善于在細(xì)微處寫(xiě)人，文中多次寫(xiě)到杜老六的“笑”，表現(xiàn)他既有性格溫和、心地善良的一面，又有巧于心計(jì)

狡黠的一面，人物形象飽滿。

C.“我迫切地希望與杜家的人面對(duì)面地站在起”句，表現(xiàn)了“我”復(fù)員回村后內(nèi)心越發(fā)強(qiáng)烈的愧疚感和感激之情，

急于向他們表達(dá)的心理。

D.小說(shuō)題目“紅薯飄香”，既指故事所述饑荒年代紅薯給“我”留下的美好記憶，也蘊(yùn)含對(duì)杜老六暗中給他們兄弟

送紅薯這種真情善意的贊美。

2.小說(shuō)是怎樣敘述故事的？這樣敘述有什么好處?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。

3.小說(shuō)以杜老六的話揭開(kāi)真相為結(jié)尾，這樣安排有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

10、閱讀下文，完成下面小題。

方輿之內(nèi)①，山除海噬②，麗土之毛③，足以活人者多矣?；螂[弗章④。即章矣，近之人習(xí)用之，以為澤居之魚(yú)

鱉、山居之糜鹿也；遠(yuǎn)之人逖聞之⑤，以為逾汶之貉、逾淮之橘也⑥，坐是，兩者弗獲相通也。

余不佞，獨(dú)特迂論，以為能相通者什九，不者什一。人人務(wù)相逋，即世可無(wú)慮不足，民可無(wú)道慢⑦。或嘴笑之，

固陋之心終不能移。季聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠(yuǎn)千里而致、耕獲苗畬⑧，時(shí)時(shí)利賴(lài)

其用。以此持論頗益堅(jiān)。

歲戊申，江以南火水，無(wú)麥禾。欲以樹(shù)藝佐其急，且備異日也。有言閔、越之利甘薯者。客莆田徐生為予三致其

種，種之，生且蕃，略無(wú)異彼土。庶幾哉橘逾淮弗為枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說(shuō)⑨，輒以是

疏先O

（節(jié)選自徐光啟《甘薯疏序》）

［注］①方輿：大地。②山除（zuu）海噬（shi）:山角海濱。③麗土之毛：附著于土地的植物。④章：顯露。⑤逖

（6）聞.在遠(yuǎn)處聽(tīng)到。⑥逾汶之貉、逾淮之橘：《考工記?總敘》“橘逾淮而北為枳，……貉逾汶則死，此地氣然也。

強(qiáng)調(diào)生物生存對(duì)自然條件的依賴(lài)。⑦不佞：不才。自謙之詞。道理：餓死在道路上。⑧耕獲蓄（zT）畬?zhuān)▂M）:耕耘收獲。

⑨戶說(shuō)：挨家挨戶地勸說(shuō)。

1.本文作者徐光啟，字子先，上海縣人，為代科學(xué)家。

2.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為，某些生物只能生長(zhǎng)在某地的觀念妨礙了生物品種的推廣。

B.作者堅(jiān)持認(rèn)為，絕大多數(shù)生物品種是可以互相交流、異地引種的。

C.作者有時(shí)候會(huì)嗤笑那些不懂得利用地方之產(chǎn)的固陋之士。

D.作者從客居莆田的徐生那里引入甘薯并種植成功。

3.第二段末作者為什么說(shuō)自己“以此持論頗益堅(jiān)”？

4.本文在記事說(shuō)理中，反映了作者的態(tài)度。

5.作者寫(xiě)作此文的意圖是什么？

11、閱讀《鴻門(mén)宴》節(jié)選文字，完成下列小題。

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲

呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩既眨骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳耄?/p>

具告沛公。沛公大驚，日：“為之奈何？”張良口：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“蛆生說(shuō)我曰：'距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，

秦地可盡王也?！事?tīng)之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“耳不如也。且為之奈何？”張良

曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良日：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活

之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公日：“君為我呼入，吾得兄事之?！?/p>

張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，日：“吾入關(guān)，秋亮不敢有所近，幫吏民，封府庫(kù)，

而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜常將軍至,豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許

諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因

言日：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。

1.《鴻門(mén)宴》出自《史記》。魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)是“,無(wú)韻之離騷”。今天我們使用“鴻門(mén)宴”這個(gè)

詞通常指0

2.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的句中的意思。

（1）素普留侯張良（）（2）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（）

（3）圉不如也（）（4）箱吏民，封府庫(kù)（）

3.下列句子中加點(diǎn)詞“因”的意義和用法相同的兩項(xiàng)是

A.具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，國(guó)言曰B.惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，國(guó)遺策

C.不如用善遇之D.項(xiàng)王即日用留沛公與飲

4.把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

（2）愿伯具言臣之不敢倍德也。

5.根據(jù)文意，劉邦為了打動(dòng)項(xiàng)伯，采取的行為是先,后o（均用自己的話概括）

12、閱讀下面的材料.根據(jù)要求寫(xiě)作.

新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，我們見(jiàn)到了很多口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)，比如“病毒必須隔離，人心不能疏離”，“出來(lái)聚會(huì)的是

無(wú)恥之徒，一起打麻將的是亡命之徒”，還有“親戚不走，明年還有，朋友不聚，明年再敘”等等；有些捐贈(zèng)的防疫

物資上則寫(xiě)著“豈目無(wú)衣，與子同裳”。這些口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)各有特點(diǎn)。

語(yǔ)言既是交際的工具，也是思維的外在表現(xiàn)。閱讀了以上這些口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料

發(fā)表你的觀點(diǎn)和看法。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；明確文體；不要套作不得抄襲不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.B

2.B

【解析】

1.本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義

輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象

等方面。

A項(xiàng)，形形色色；形容事物種類(lèi)繁多，各式各樣。根據(jù)后文“商賈的臉，乞丐的臉，富孀的臉，紳士的臉，作家的臉,

娼妓的臉，義士的臉，大官的臉和小白臉……”，可知此處意指人間有各式各樣的臉?！靶涡紊狈险Z(yǔ)境，使用

恰當(dāng)。

B項(xiàng)，果然：表示事情的結(jié)果與所料所說(shuō)相符。根據(jù)文意，可知“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”與門(mén)吏不可一世之間是相對(duì)

應(yīng)的關(guān)系，此句意在強(qiáng)調(diào)在“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”的時(shí)候，門(mén)吏“當(dāng)然”不可一世。由此可見(jiàn)，“果然”不符合語(yǔ)

意，使用錯(cuò)誤，應(yīng)該改成“固然”o

C項(xiàng)，樹(shù)倒湖孫散：比喻有權(quán)勢(shì)的人一旦垮臺(tái)，投靠依附他的人也就一哄而散（含貶義）。根據(jù)上文“一旦權(quán)勢(shì)已去，

門(mén)可羅雀”和下文“另尋門(mén)戶”，可知此處強(qiáng)調(diào)有權(quán)勢(shì)的人一旦垮臺(tái)，門(mén)吏一哄而散?！皹?shù)倒湖孫教”符合語(yǔ)境，使

用恰當(dāng)。

D項(xiàng)，輾轉(zhuǎn)：指反復(fù)不定，翻來(lái)覆去的樣子，也指經(jīng)過(guò)許多地方或者經(jīng)過(guò)許多人的手。根據(jù)語(yǔ)境，可知此處形容門(mén)吏

這一生從一扇“門(mén)”到另一扇“門(mén)”反復(fù)不定的樣子。“輾轉(zhuǎn)”符合語(yǔ)境，使用恰當(dāng)。

故選B。

2.本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語(yǔ)氣，

表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類(lèi)：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書(shū)名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、

間隔號(hào)、著重號(hào)、專(zhuān)名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)及

冒號(hào)等，主要表示語(yǔ)言中種種停頓。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行判斷。

B項(xiàng)，乙句中的兩處分號(hào)使用錯(cuò)誤，都應(yīng)該改成逗號(hào)。分號(hào)是一種在層次上介于逗號(hào)和句號(hào)之間的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，主要用

以分隔存在一定關(guān)系（并列、轉(zhuǎn)折、承接和因果等，以并列關(guān)系居多）的兩句分句。乙句中使用分號(hào)的三個(gè)句子都是

單句，中間不是并列關(guān)系，且達(dá)不到使用分號(hào)的層次，應(yīng)該選用逗號(hào)。

故選B。

2、1.D

2.C

3.A

【解析】

1.本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體?！罢Z(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體”中“簡(jiǎn)明”即語(yǔ)言表達(dá)要“簡(jiǎn)要”“明

白”使人能明白無(wú)誤地理解不會(huì)產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致,

句序合理，銜接自然?！暗皿w”指能夠根據(jù)語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，符合語(yǔ)境的要求。

括號(hào)前說(shuō)“禮敬英雄”是“集體記憶”，這樣括號(hào)內(nèi)以與“集體記憶”相關(guān)的“歷史”來(lái)開(kāi)頭，銜接最為連貫，以“英

雄”收尾又與后句銜接緊密

故選D。

2.題考查詞語(yǔ)和成語(yǔ)的理解和正確運(yùn)用。理解詞語(yǔ)要理解詞語(yǔ)的基本義、引申義和比喻義；辨析詞語(yǔ)的感情色彩和語(yǔ)

體色彩；辨析常見(jiàn)的同義詞、多義詞、反義詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同意義；聯(lián)系生活和自己的積累，推想句子中有

關(guān)生詞和新生詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運(yùn)用常見(jiàn)成語(yǔ)則需要了解成語(yǔ)的基本含義和所攜帶的故事意義，

辨析常見(jiàn)成語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同意義；判斷成語(yǔ)使用的正誤；辨析常用成語(yǔ)的感情色彩等。

“濃墨重彩”指繪畫(huà)或描述著墨多，形容著力描寫(xiě)?！皾饽磕ā敝赣脻庵氐哪瓉?lái)描畫(huà)，側(cè)重于部分的渲染，形容

突出重點(diǎn)。這里說(shuō)英雄的精神和力量是對(duì)歷史進(jìn)程著墨最多的標(biāo)記，而不是側(cè)重于部分的渲染，故選“濃墨重彩”。

據(jù)此排除A選項(xiàng)和B選項(xiàng)。

“簞路藍(lán)縷”形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?！皺憋L(fēng)沐雨”指風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。這里側(cè)重于指上古時(shí)期

的先人們創(chuàng)業(yè)的艱苦，而不是說(shuō)其奔波勞碌，故選“隼路藍(lán)縷”。據(jù)此排除D選項(xiàng)。

“矚目”指注目?！皞?cè)目”指不敢從正面看，斜看眼晴看，形容畏懼而又憤恨。這里說(shuō)的是中國(guó)人民在五千年的文明

長(zhǎng)河中用勤勞和智慧創(chuàng)造的燦爛文化令世人關(guān)注，而不是讓世人畏懼而又憤恨，故選“矚目”。

“魄力”指處置事情所具有的膽識(shí)和果斷的作風(fēng)。“氣概”指在對(duì)待重大問(wèn)題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專(zhuān)指正直、

豪邁的）,這里說(shuō)的是中國(guó)人民凝聚了不畏強(qiáng)暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄態(tài)度、氣勢(shì)，而不是說(shuō)某個(gè)人處置事

情的作風(fēng)，故選“氣概”。據(jù)此C選項(xiàng)正確。

故選C。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病,

再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是先“傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”，再“鑄就民族新的輝煌”。

C項(xiàng)，“造就”與“輝煌”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鑄就”。

D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是先“傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”，再“鑄就民族新的輝煌”?！霸炀汀迸c“輝煌”

搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鑄就”。

故選A。

【點(diǎn)睛】

語(yǔ)意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語(yǔ)句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性，遵循生活的邏輯、

自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性，既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。分承的對(duì)應(yīng)性,

在幾句話中，前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說(shuō)明、描寫(xiě)或補(bǔ)

充，使前后語(yǔ)句對(duì)應(yīng)承接，緊密銜接。風(fēng)格的趨同性，在一段連貫的語(yǔ)句中，前后的語(yǔ)言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗

成性，有些并列詞語(yǔ)，句子的先后順序是人們?cè)谏钪屑s定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對(duì)音節(jié)數(shù)錯(cuò)落不同的短語(yǔ)的排序,

需要將音節(jié)數(shù)少的短語(yǔ)排在前，音節(jié)數(shù)長(zhǎng)的短語(yǔ)排在后。格式的一致性，在分述幾個(gè)對(duì)象或同一對(duì)象的幾個(gè)方面時(shí)，

要注意句子或短語(yǔ)格式的一致性。

3、（1）“寒舍”改為“我們班”；“高足”改為“學(xué)生”；“濟(jì)濟(jì)一堂”改為“歡聚一堂”。（2）（示例）“來(lái)吧，

憧憬著春日溫暖的陽(yáng)光，讓我們敲響辭舊迎新的鼓點(diǎn)”。

【解析】

本題考查語(yǔ)言的表達(dá)得體、仿寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)的能力?？忌纫ㄗx語(yǔ)段，把握題干要求和題型考點(diǎn)，依據(jù)上下文的場(chǎng)合、對(duì)

象、語(yǔ)體等分析，按照要求修改或仿寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)。

（1）解答語(yǔ)言表達(dá)得體的題，要求符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同目的，選用恰

當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。“寒舍”是謙辭，指自己的家，不能指自己的班級(jí)。“高足”是敬辭，稱(chēng)別人的學(xué)生，不能指

自己?！皾?jì)濟(jì)一堂”：形容許多有才能的人聚集在一起。不能形容自己。

（2）本題要求仿照“來(lái)吧，懷揣內(nèi)心涌動(dòng)的春意，讓我們跳起青春靚麗的舞蹈！”的句式造句，要注意新年聯(lián)歡晚會(huì)

的特定情境，要照應(yīng)劃?rùn)M線的句子，且注意語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)句式特點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】

考核語(yǔ)言得體的題目通常主要考查文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意要符合各種文體的格式要求，注意書(shū)面語(yǔ)和口

語(yǔ)的區(qū)分；語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用，注意禮貌、謙虛、謙卑。

4、1.A

2.B

3.C

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境,

二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含

義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。

宣稱(chēng)：公開(kāi)地用語(yǔ)言、文字表示，聲稱(chēng)的意思。宣傳：對(duì)群眾說(shuō)明講解，使群眾相信并跟著行動(dòng)。第一空說(shuō)有人公開(kāi)

表示“網(wǎng)絡(luò)算命、占卜等同于科學(xué)預(yù)測(cè)”，應(yīng)用“宣稱(chēng)”。

改頭換面：比喻只改外表和形式，不變內(nèi)容，含貶義。改弦更張：琴聲不和諧，換了琴弦，重新安上，比喻改革制度

或變更做法。此處強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)迷信換湯不換藥，應(yīng)用“改頭換面”。

懲治：懲辦。懲罰：處罰。此處說(shuō)的是加大對(duì)違法違規(guī)行為的處罰和治理，用“懲治”更合適。

卷土重來(lái)：比喻失敗之后重新恢復(fù)勢(shì)力。重蹈覆轍：再走翻過(guò)車(chē)的老路，比喻不吸取失敗的教訓(xùn)，重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。

這里是說(shuō)防止封建迷信活動(dòng)再重新恢復(fù)，應(yīng)用“卷土重來(lái)”。

故選A。

2.本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí),

最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式

各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫(xiě)，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的

中心思想。

括號(hào)前是說(shuō)有人宣稱(chēng)“網(wǎng)絡(luò)算命、占卜等同于科學(xué)預(yù)測(cè)”，為了保持話題一致，括號(hào)內(nèi)句子的主語(yǔ)仍然應(yīng)當(dāng)是這類(lèi)行

為，而CD項(xiàng)主語(yǔ)是“行為"，排除CD項(xiàng)；A項(xiàng)"重拾……行為并美化為……”表達(dá)不準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)是“將……行為

美化為……”。

故選

3.本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的

成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。

劃線句子存在兩處語(yǔ)病，一是語(yǔ)序，應(yīng)該“先打擊違規(guī)，然后弘揚(yáng)理念，倡導(dǎo)精神”；二是“發(fā)揚(yáng)理念”搭配不

當(dāng)，改為“弘揚(yáng)……理念”。兩處都改對(duì)的是C項(xiàng)。

故選C。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包

括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、

逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色

彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第

五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

5、1.環(huán)境清幽，設(shè)施簡(jiǎn)陋，空間狹小，地處偏僻。

2.①通過(guò)“風(fēng)雨涼”“菊發(fā)新穎*表達(dá)詩(shī)人對(duì)新居環(huán)境的喜愛(ài)和對(duì)新居的滿足之情;②“數(shù)朝風(fēng)雨涼”，又暗指遭遇人生、

政治的風(fēng)雨，表達(dá)詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)自己的生活和人生處境艱難的感慨；③“菊”又表達(dá)詩(shī)人對(duì)不合流俗的高潔品質(zhì)的追

求;④“何必謀二頃”表達(dá)詩(shī)人隨遇而安、知足常樂(lè)的超然物外、曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類(lèi)型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此

類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。

①環(huán)境清幽：作者選取“北林”“竹樹(shù)”“疏影”“短籬”這些意象，寫(xiě)出了新居在竹樹(shù)旁，有矮矮的筒笆環(huán)繞，環(huán)

境清幽靜好。②設(shè)施簡(jiǎn)陋：“結(jié)茅”指編茅為屋，由此可知新居之簡(jiǎn)陋。③空間狹小：“短籬尋丈詞”一句，用“尋

丈”表達(dá)新居空間之小。④地處偏僻：“翳翳村巷永”指新居在村巷深處，說(shuō)明新居地處偏僻。

2.本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力。把握詩(shī)歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩(shī)歌本身抓住詩(shī)歌標(biāo)題、意象意

境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來(lái)理解。

詩(shī)歌的前四句，寫(xiě)新居的環(huán)境與詩(shī)人的感受，這兩句寫(xiě)出了環(huán)境的清幽與作者人格的高潔；中間四句寫(xiě)出詩(shī)人建筑新居

的原因，寫(xiě)出了新居的狹小與陋劣；第八句繼續(xù)寫(xiě)環(huán)境的幽深，暗寫(xiě)自己不隨流俗、不與外界相處的境地；最后四句

寫(xiě)新居生活之樂(lè)，暗示自己將如陶淵明一樣；委身大化，不喜不憂。其中“風(fēng)雨涼”是說(shuō)時(shí)令已是初秋，幾場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)

后，天氣轉(zhuǎn)涼，但是作者并沒(méi)有悲秋之意，卻說(shuō)“菊發(fā)新穎”，作者憧憬天氣轉(zhuǎn)涼之后，園圃中的菊花開(kāi)始抽條長(zhǎng)葉,

不多久就能綻出花朵，表達(dá)詩(shī)人對(duì)新居環(huán)境的喜愛(ài)和對(duì)新居的滿足之情；“數(shù)朝風(fēng)雨涼”，又暗指遭遇人生、政治的

風(fēng)雨，表達(dá)詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)自己的生活和人生處境艱難的感慨；自古以來(lái)，“菊”就是高潔的象征，陶淵明之后，“菊”

又有隱逸者的代稱(chēng),作者用“菊發(fā)新穎”表達(dá)自己對(duì)不合流俗的高潔品質(zhì)的追求；“何必謀二頃”意思是不必再由別的

糧田的追求，作者用“何必”一詞，表達(dá)了自己隨遇而安、知足常樂(lè)的超然物外、曠達(dá)樂(lè)觀的情懷，

【點(diǎn)睛】

詩(shī)歌的情感分析一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要

注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能

和給的答案無(wú)限接近，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，不要只

答出情感而放棄詩(shī)句。

譯文：

當(dāng)城陽(yáng)初升，便可看到陽(yáng)光透過(guò)竹枝樹(shù)干投下的光影。

我居住在不高的籬笆之中的新居，感到其樂(lè)無(wú)窮。

過(guò)去居住的官舍也不是好房子，但就是這樣簡(jiǎn)陋的房子也不讓蘇軾居住。

住在這新居，環(huán)境幽深。

時(shí)令已是初狄，幾場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)涼。園圃中的菊花開(kāi)始抽條長(zhǎng)葉，不多久，就會(huì)綻出花朵。

有此菊花，可消遣啦，更可藉此消磨時(shí)光,不必再由別的糧田的追求啦。

6、士不可以不弘毅吳宮花草埋幽徑為伊消得人憔悴善假于物也身世浮沉雨打萍又恐瓊樓玉宇

卷土重來(lái)未可知潭中魚(yú)可百許頭

【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平

時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)，比較

簡(jiǎn)單。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：弘毅、憔悴、瓊樓玉宇、百許頭。

7、1.B

2.①樂(lè)于助人，不求感謝。剛聽(tīng)了老車(chē)信的求助，就馬上查看具體情況，沒(méi)有一絲猶豫；事情解決后，三個(gè)車(chē)侑感謝

他時(shí)，他很淡然，認(rèn)為這是自己應(yīng)該做的事情。②心直口快，態(tài)度明確。責(zé)怪對(duì)方車(chē)上裝的石頭比較多，贊嘆馬的健

壯。③看法準(zhǔn)確，技術(shù)熟練?？吹杰?chē)馬情況認(rèn)為馬被打毛了，需要讓它們休息一卜；只一鞭就把陷在坑里的馬車(chē)趕了

出來(lái)，說(shuō)明技術(shù)特別熟練。

3.①交代故事發(fā)生背景。采石場(chǎng)是故事發(fā)生的背景，描寫(xiě)采石場(chǎng)為后文的人物出場(chǎng)、情節(jié)展開(kāi)做鋪墊。②襯托人物形

象特征。用在采石場(chǎng)干活的人吃苦耐勞等整體形象來(lái)襯托陳銀娃的形象特征。③體現(xiàn)小說(shuō)主題思想，用采石場(chǎng)的勞動(dòng)

場(chǎng)景表達(dá)對(duì)以陳銀娃為代表的勞動(dòng)者的贊美。（其他角度，言之有理也可酌情給分）

【解析】

1.本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰

當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分

析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“用'轟隆’等擬聲詞描寫(xiě)從高處掉落的石頭之大”“以此照應(yīng)上文的'這是個(gè)雄壯

的地方"'錯(cuò)誤，描寫(xiě)老把式的動(dòng)作主要表現(xiàn)他的技術(shù)熟練，“轟隆”不僅體現(xiàn)石頭的大和位置的高，也從側(cè)面體現(xiàn)

了老把式技術(shù)的高超。

故選B。

2.本題考查賞析作品人物形象的能力。分析人物形象時(shí)，主要通過(guò)人物的直接描寫(xiě)（語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、肖像、細(xì)節(jié)、

神態(tài)），以及間接烘托（環(huán)境、情節(jié)、人物的襯托）來(lái)分析人物的性格特征以及形象特點(diǎn)。解答此題，先概括人物的性

格品質(zhì)特點(diǎn)，再結(jié)合文本具體分析。首先找到陳銀娃把陷在坑里的拉石頭的馬車(chē)趕出來(lái)的相關(guān)描寫(xiě)，把握表現(xiàn)人物的

關(guān)鍵句，語(yǔ)言描寫(xiě)“'你們真敢裝！這一車(chē)夠四千八百斤！'又看了看三匹馬，稱(chēng)贊道：‘好牲口！'”概括出“心

直口快”；“三個(gè)車(chē)信同聲向他道謝，'曖！謝啥咧！'。他已經(jīng)走進(jìn)了高粱地”概括出“樂(lè)于助人”；動(dòng)作描寫(xiě)“他

接過(guò)鞭子，騰地跳上車(chē)轅，甩了一個(gè)響鞭……往前猛力一蹬，挽套的馬就勢(shì)往前一沖，——車(chē)上來(lái)了”概括出“技術(shù)

熟練”。

3.本題考查分析把握小說(shuō)情節(jié)布局能力。解答時(shí)，首先找到相關(guān)的情節(jié)，仔細(xì)閱讀，從設(shè)置懸念、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形

象、內(nèi)容主旨等角度回答。小說(shuō)題目是“陳銀娃”，說(shuō)明主人公是“陳銀娃”，但大部分內(nèi)容寫(xiě)采石場(chǎng)，說(shuō)明“采石

場(chǎng)”是主人公活動(dòng)的背景場(chǎng)所，能夠襯托人物形象，體現(xiàn)小說(shuō)主題。“采石的山頭已經(jīng)劈去了半個(gè)，露出扇面一樣的

青灰色的石骨，間或有幾條鐵銹色蜿蜒的紋道”“一個(gè)老把式正在清除殘石。放了炮，并不是所有的石頭都崩落下

來(lái)……門(mén)板大的石塊就從四五層樓那樣的高處落到地面”“車(chē)信是個(gè)很精干，也很要強(qiáng)的小伙子。叭一叭！接連抽

了幾鞭子，一一沒(méi)上來(lái)……眼見(jiàn)得這輛車(chē)要‘扣'”這些采石場(chǎng)勞動(dòng)的場(chǎng)景都為陳銀娃的出場(chǎng)做足了鋪墊，有力地烘

托主人公的形象，表現(xiàn)他勞動(dòng)技藝高超。

【點(diǎn)睛】

把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著

人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌行動(dòng)和心理的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)

系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。

8、1.D

2.（1）漢字書(shū)寫(xiě)形式的演變（中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷史）；（2）中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生的條件和基礎(chǔ)；（3）中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)特征（精

神、靈魂）。

3.B

4.C

5.D

6.示例1：同意甲觀點(diǎn)。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和傳統(tǒng)都表現(xiàn)在方塊字中，我們是中國(guó)人，應(yīng)該熱愛(ài)漢字，寫(xiě)好漢字，

傳承中國(guó)文化從寫(xiě)好漢字開(kāi)始。

示例2：同意乙觀點(diǎn)?？茖W(xué)迅速發(fā)展，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，電腦打字取代書(shū)寫(xiě)己成趨勢(shì)。書(shū)寫(xiě)漢字己經(jīng)不適應(yīng)形勢(shì)的

發(fā)展，社會(huì)的要求。

【解析】

1.本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境

的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)

系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。

這里是說(shuō)行書(shū)和草書(shū)的寫(xiě)作特點(diǎn)的，首先根據(jù)乙處后囪的“強(qiáng)”字，排除A項(xiàng)，因?yàn)椤翱旖莼焙竺娌荒茉儆小皬?qiáng)”

字；其次根據(jù)“行書(shū)”和“草書(shū)”的寫(xiě)作特點(diǎn)，“行書(shū)”的主要功能應(yīng)是“快”；“草書(shū)”的特點(diǎn)應(yīng)是“實(shí)用”；而

丙處，結(jié)合前文的“它具有獨(dú)特的優(yōu)美形式”可知是強(qiáng)調(diào)書(shū)法藝術(shù)的“形式”。據(jù)此排除BC項(xiàng)。

故選D。

2.本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)

上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。

材料一的第2段，介紹了漢字演變的歷史，提到了甲骨文、大篆、小篆、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等，這是寫(xiě)“漢字書(shū)寫(xiě)形

式的演變”；第3段“中國(guó)有書(shū)法藝術(shù)，得力于兩方面的因素。一是漢字，漢字是以象形為基礎(chǔ)的方塊文字，它具有

獨(dú)特的優(yōu)美形式，為書(shū)法藝術(shù)的（丙）提供了條件。一是毛筆”，這是介紹“中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生的條件和基礎(chǔ)”；4、5、6

段是寫(xiě)了兩個(gè)書(shū)法與舞蹈之間的故事，“一個(gè)是當(dāng)代舞蹈家從書(shū)法中得到舞蹈的靈感，一個(gè)是古