青島第二十六中學(xué)2025屆高考語文全真模擬密押卷含解析

青島第二十六中學(xué)2025屆高考語文全真模擬密押卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南，元代程端禮《讀書分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書訣》等等。與現(xiàn)代社會(huì)的諸種事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大。《論語》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)。所以，古人特別反對(duì)把讀書只是當(dāng)成“辭章記誦”來獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書的本意。朱子反復(fù)提倡讀書要“涵泳”，讀書應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對(duì)讀書法有個(gè)精辟總結(jié)：“讀書須知岀入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法?！弊x書要“求所以入”，就是要像孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個(gè)人品性，這樣才能“見得親切”，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書櫥”的稱號(hào)，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語境，把所讀之書消化透徹，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，消化所讀之書，這樣讀書才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。王國(guó)維也表達(dá)過類似的意思，《人間詞話》中說：“詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！蓖鯂?guó)維是從美學(xué)角度立言，意思其實(shí)是一樣的。在這個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程里，讀書人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無根的夸夸其談?wù)?，而是虛心涵泳，然后“博學(xué)、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內(nèi)”，體會(huì)原書的精神，吸收書的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要能“出乎其外”，用之于天下國(guó)家。在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來的參考。這個(gè)讀書法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式相對(duì)應(yīng)的。到了明代，從小學(xué)（明代叫社學(xué)）開始，到科舉求官，以朱熹《四書章句集注》為教科書，讀書的過程是“證諸先覺，考諸古訓(xùn)，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開始這樣反復(fù)訓(xùn)練，“日以義理浸灌其心”，長(zhǎng)大了自然就可以達(dá)到使“心術(shù)歸于正”的目標(biāo)了。（選自2018年11月26日《光明日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．程端禮、徐與喬、周永年的讀書法是在朱熹的《朱子讀書法》的基礎(chǔ)上得以不斷發(fā)展演化來的。B．孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、孟子的“養(yǎng)浩然之氣”、朱子的“涵泳”是前人留給我們的好的讀書方法。C．王國(guó)維認(rèn)為讀書是一個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程，要求讀書人主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。D．文章論述的各種讀書方法都烙印著儒學(xué)的特色，與孟子所提倡的士人的社會(huì)存在方式是相對(duì)應(yīng)的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書的不同，得出傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)政教體系重視讀書法的結(jié)論。B．陳善在談?wù)撟x書方法時(shí)將“見得親切”和“用得透脫”兩者有機(jī)地聯(lián)系在一起，有思辨色彩。C．文章圍繞“讀書的方法和意義”這一論述對(duì)象，按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探討，有理有據(jù)。D．文章每段都采用了引用的論證手法，起到強(qiáng)化作者的觀點(diǎn)、增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲取功名、矯正自我的言行、改變現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來皆屬傳統(tǒng)中國(guó)士子讀書的意義。B．文章闡釋讀書使人“學(xué)以成人”“經(jīng)世致用”的必要性，因此批判了“兩腳書櫥”的讀書人。C．讀書之法是存在古今之變的，但是把所讀之書加以消化，對(duì)所處的當(dāng)下之世有考辨、有詮釋的讀書法仍值得倡導(dǎo)。D．文章里談到的傳統(tǒng)讀書方法，在現(xiàn)代社會(huì)看來雖有積極的參考性和指導(dǎo)價(jià)值，但應(yīng)以揚(yáng)棄的態(tài)度來對(duì)待。2、閱讀下面的文字,完成各題。史詩概念是西方學(xué)者根據(jù)“荷馬史詩”等資料歸納總結(jié)的，其要素有三:是長(zhǎng)篇巨制、有神話故事、有作者。這樣的概念標(biāo)準(zhǔn)適用于西方史詩，對(duì)中國(guó)漢語史詩卻并不適用。19世紀(jì)，黑格爾曾在《美學(xué)》中斷言“中國(guó)人卻沒有民族史詩”。20世紀(jì)，中國(guó)學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見,但仍是以西方史詩理論為依據(jù)進(jìn)行探討解釋，均不夠準(zhǔn)確。漢語史詩形成于中華文明起源的五帝時(shí)代，發(fā)展于中華文明早期發(fā)展的夏商西周三代,繁榮于中華文明轉(zhuǎn)型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，表現(xiàn)出了許多不同于西方史詩的內(nèi)涵特征。其一，漢語史詩獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部,如虞族內(nèi)流傳的是《韶》樂,夏族內(nèi)流傳的是《九歌》,商族內(nèi)流傳的是《商頌》等,而西方史詩融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,如《荷馬史詩》反映了愛琴海周邊眾多部族的故事。其二，漢語史詩因中華文明的農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理等基礎(chǔ)原因而在內(nèi)容上表現(xiàn)為“天體日月崇拜史詩”“山川土地崇拜史詩”“祖先世系崇拜史詩”等類型內(nèi)容，與西方史詩僅僅表現(xiàn)為“英雄史詩"不同。其三，漢語史詩因中華文明的各種儀式、通神法器而表現(xiàn)為早期的“圖”“話”結(jié)合到后期的“圖”“書”結(jié)合的世代傳承方式?！皥D”是永恒不變的史詩主題，“話”與“書”則是不同時(shí)期的具體演述。西方的史詩既可以在宗教場(chǎng)所演述，又可以在民間集體聚會(huì)場(chǎng)合演述。中國(guó)的漢語史詩，在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述，是宗教、政治、倫理的三合一,所表達(dá)的是血緣族群共同的集體意識(shí)。也正因?yàn)槿绱?，原始時(shí)代的神話思維、原始意象在中國(guó)的文明起源與早期發(fā)展階段一直延續(xù)保存下來，并通過在宗廟現(xiàn)場(chǎng)的演述實(shí)踐而發(fā)揚(yáng)光大。而西方氏族社會(huì)的神話思維、原始意象在進(jìn)入文明社會(huì)后便不再延續(xù)。由于在宗廟里演述,包含宗教、政治、倫理等內(nèi)容，所以漢語史詩又稱“頌詩”“雅詩”。此外,據(jù)甲骨文、青銅銘文可知,漢語史詩還被稱為“?！薄暗洹薄皟?cè)”“史冊(cè)”“作冊(cè)”“再冊(cè)”等?？傊?漢語史詩在內(nèi)涵、外延、稱謂、特征等方面都與西方史詩有很大不同。古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國(guó)》第三卷表示,要把荷馬等詩人驅(qū)連出他的《理想國(guó)》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)椤鞍乩瓐D處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代”。而在中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一方面，農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展，宗教、政治、倫理三合一傳統(tǒng)有很強(qiáng)的慣性力量，神話恩維、原始意象仍有深刻影響,因而史詩在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展繁盛;另一方面,社會(huì)開始轉(zhuǎn)型,理性思維張揚(yáng)，宗教、政治倫理逐漸分離,出現(xiàn)了諸子爭(zhēng)鳴、百花齊放的哲學(xué)繁榮景象。從五帝文明起源到夏商西周文明早期，血緣部族內(nèi)獨(dú)立發(fā)展的漢語史詩,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了融合轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新形成漢語新史詩、頌詩。這些漢語新史詩、頌詩,既繼承了以往2500多年史詩的原始意象、集體意識(shí)等,又發(fā)展了理性精神、個(gè)體意識(shí)、哲學(xué)思維。漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合，體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念,深刻影響了其后2500多年間中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。今天,我們應(yīng)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),立足中國(guó)實(shí)際,科學(xué)借鑒西方史詩理論，概括漢語史詩概念、術(shù)語，構(gòu)建中國(guó)特色漢語史詩理論體系。(摘編自江林昌《建構(gòu)中國(guó)特色漢語史詩理論體系》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“史詩”這一概念源于“荷馬史詩”，包括三個(gè)要索，但其標(biāo)準(zhǔn)并不適用于中國(guó)漢語史詩。B．對(duì)于黑格爾中國(guó)人“沒有民族史詩”觀點(diǎn)，中國(guó)學(xué)者雖持反對(duì)意見，但立論依據(jù)不正確。C．漢語史詩與中華文明密不可分，在內(nèi)涵外延、稱謂、特征等方面與西方史詩相去甚遠(yuǎn)。D．西方史詩可以在宗教場(chǎng)所和民間集體聚會(huì)場(chǎng)合演述，而漢語史詩只能在宗廟社壇中演述。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章以文化比較的視角闡述漢語史詩與西方史詩的不同，澄清了對(duì)漢語史詩的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。B．文章在論述漢語史詩的三個(gè)內(nèi)涵特征時(shí),除了與西方史詩進(jìn)行對(duì)比外，還運(yùn)用了例證法。C．文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時(shí)期。D．文章末段歸納了漢語史詩發(fā)展史及其所體現(xiàn)的價(jià)值觀念與影響，指出如何對(duì)待漢語史詩。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．漢語史詩獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部，內(nèi)容多樣;而西方史詩融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,內(nèi)容單一。B．漢語史詩的“頌詩”“雅詩”“祝”“典”等稱謂包含了宗教政治、倫理等內(nèi)容，體現(xiàn)了其在宗廟里演述的特點(diǎn)。C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是中華文明的一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在此期間，不僅史詩發(fā)展繁盛，而且哲學(xué)也呈現(xiàn)出繁榮景象。D．漢語史詩中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念，促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。港珠澳大橋被英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》譽(yù)為“新世界七大奇跡一之一，對(duì)世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。全長(zhǎng)11公里，世界總體跨度最長(zhǎng)的跨海大橋；海底隧道長(zhǎng)1.2公里，世界上最長(zhǎng)的海底公路沉管隧道：海底隧道最深處距海平面42米，世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道；()；世界__________深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)，_______________通車前夕，港珠澳大橋共完成項(xiàng)目創(chuàng)新工法31項(xiàng)、創(chuàng)新軟件13項(xiàng)、創(chuàng)新裝備31項(xiàng)，創(chuàng)新產(chǎn)品3項(xiàng)，申請(qǐng)專利414項(xiàng)，3項(xiàng)創(chuàng)世界之最，整體設(shè)計(jì)和關(guān)鍵技術(shù)全部自主研發(fā)。在這一大國(guó)重器的背后，不光有千千萬萬______________建設(shè)者的汗水，更有不少為其提供強(qiáng)有力科技支撐的團(tuán)隊(duì)。如今，中國(guó)的橋梁和高鐵一樣，已經(jīng)成為中國(guó)走向世界的一張名片。而隨著這張名片一同遞出的，是我們身為國(guó)人的______________。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．首創(chuàng)截止前仆后繼自信心B．創(chuàng)新截至前赴后繼自信力C．首創(chuàng)截至前赴后繼自信心D．創(chuàng)新截止前仆后繼自信力2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．對(duì)接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬噸，世界最重的沉管B．連接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬噸，世界最重的沉管C．世界最重的沉管，對(duì)接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬噸D．連接海底隧道的世界最重的沉管重約8萬噸3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．對(duì)這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐。B．對(duì)這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋而言，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐。C．對(duì)世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。D．對(duì)世界上這座目前綜合難度最大的跨海大橋而言，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是沉甸甸的一組組數(shù)據(jù)的支撐。4、下列各句沒有語病的一句是（）A．外國(guó)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類的大腦無時(shí)無刻在變化，而不僅僅是在嬰兒時(shí)期。神經(jīng)科學(xué)家將大腦的這種特性稱為可塑性。B．近期，全國(guó)各地普降大雨，肆虐的洪水從南向北，潰我堤壩、吞我沃野、淹我城市，給我國(guó)人民生命和財(cái)產(chǎn)造成巨大威脅。C．據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，全球最大的民用與軍用飛機(jī)制造商波音公司，近日向美國(guó)專利商標(biāo)局申請(qǐng)了一項(xiàng)有關(guān)太陽能無人機(jī)的專利。D．在一個(gè)人的各個(gè)年齡段，不論是5歲還是50歲，女性都比男性更具生存優(yōu)勢(shì)，這也解釋了為什么百歲壽星女性居多的原因。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋夜思南鄭軍中①陸游五丈原②頭習(xí)斗聲，秋風(fēng)又到亞夫營(yíng)③。昔如埋劍常思出，今作閑云不計(jì)程。盛事何由觀北伐，后人誰可繼西平④？眼昏不奈陳編⑤得，挑盡殘燈不肯明。（注）①此詩作于開禧元年（1205），詩人已八十多歲高齡，致仕家居，無所事事。當(dāng)時(shí)朝中大將韓侂胄正積極準(zhǔn)備北伐。南鄭：陜西漢中。②五丈原：陜西歧山南斜谷口西側(cè)，三國(guó)時(shí)諸葛亮與司馬懿交戰(zhàn)，曾屯兵于此。③亞夫營(yíng)：即細(xì)柳營(yíng)，在長(zhǎng)安不遠(yuǎn)處，漢將周亞夫曾駐兵細(xì)柳，軍令整肅，漢文帝稱之為“真將軍”④西平：即唐將軍李晟，曾因征服朱訛叛亂，收復(fù)長(zhǎng)安，被封為西平郡王。⑤陳編：古籍。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)用“秋風(fēng)”點(diǎn)“秋夜”，用“五丈原”“亞夫營(yíng)”點(diǎn)“南鄭軍中”。一開始便強(qiáng)烈顯示了作者同南鄭的特殊關(guān)系。B．頷聯(lián)作者由昔時(shí)回到現(xiàn)實(shí)。在南鄭軍中，不失為“埋劍”，仍有破土而出的機(jī)會(huì)；今天卻似“閑云”。“閑云”二字含有對(duì)朝廷的失望之意。C．詩中多處使用典故，用“埋劍”的典故，表達(dá)懷才不遇的苦悶。用西平郡王的典故，表達(dá)自己想繼西平王之后，出師北伐為國(guó)效力的愿望。D．尾聯(lián)以年老反襯南鄭生活可思不可得，流露悲涼之意。“不奈”二字，更表現(xiàn)詩人壯心難耐之狀。2．這首詩如何圍繞題目中的“思”這個(gè)字展開的？全詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？6、下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫的一封信中的一部分，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無法馬上回家，如果回去，我定會(huì)到府上探望?；菁奈灏僭X，用來治療；如果有其他需要，定會(huì)鼎力相助。7、閱讀下面的文字，完成下列小題。長(zhǎng)期以來，無論民間的濟(jì)貧活動(dòng)還是政府減貧干預(yù)，大都承載特定價(jià)值訴求或意識(shí)形態(tài)。20世紀(jì)以來，西方福利國(guó)家體制的形成與轉(zhuǎn)型，既是各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)演變進(jìn)程，也是主流意識(shí)形態(tài)的變遷過程，還是福利思想史的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。隨著“政策科學(xué)”研究的興起，貧困研究與減貧干預(yù)轉(zhuǎn)向科學(xué)化的模式，并帶來反貧困特定維度上的效率與進(jìn)步。然而技術(shù)化的貧困干預(yù)始終無法回避政治權(quán)力的制約。貧困治理的最優(yōu)解依然只存在于理想情景，因而，有必要打破意識(shí)形態(tài)與科學(xué)研究的藩籬，嘗試在意識(shí)形態(tài)話語與政策科學(xué)研究之間建構(gòu)互動(dòng)空間，突破實(shí)證研究“經(jīng)驗(yàn)——理論”科學(xué)環(huán)的束縛，探索將政策及政策實(shí)踐融入研究流程的路徑。2012年以來，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化，貧困的發(fā)生情境、反貧困行動(dòng)的背景以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多領(lǐng)域的變遷都在不同程度上改變了扶貧理論演進(jìn)和實(shí)踐發(fā)展的前提與邊界，這不僅是中國(guó)乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機(jī)遇，也是扶貧領(lǐng)域包括中國(guó)脫貧攻堅(jiān)學(xué)術(shù)研究反思與革新的良好契機(jī)。2018年中國(guó)提出的打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)與全面建成小康社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)，從“短板”的角度審視經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅是社會(huì)主義建設(shè)理論的重大創(chuàng)新，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、面向共產(chǎn)主義理想的探索。脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐在不斷取得減貧成效的同時(shí)，也為反貧困理論創(chuàng)新提供了契機(jī)?；诿撠毠?jiān)的基本方略以及深入實(shí)踐，中國(guó)學(xué)術(shù)界也開展了一系列研究，延伸和拓展了扶貧思想，主要體現(xiàn)在貧困識(shí)別與瞄準(zhǔn)技術(shù)方面、反貧困與貧困治理議題以及反貧困理念等方面。已有的研究不僅充分解釋了何以“瞄不準(zhǔn)”，何以偏離目標(biāo)，同樣也為政策瞄準(zhǔn)提供了諸多用以改進(jìn)的機(jī)制和對(duì)策建議。針對(duì)政策執(zhí)行情境的約束，在脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐中，“駐村幫扶”成為破解上述難題的可行路徑，在一定程度上克服了一些治理機(jī)制的缺陷。中國(guó)扶貧開發(fā)理論創(chuàng)新進(jìn)入了新的歷史高度，其關(guān)鍵在于政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)推進(jìn)了脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐，影響了貧困發(fā)生和反貧困實(shí)踐的諸多結(jié)構(gòu)性要素，從而為相關(guān)研究帶來了全新的問題和經(jīng)驗(yàn)，極大地促進(jìn)了相關(guān)理論的發(fā)展和創(chuàng)新，并形成了諸多可借鑒的模式。具體而言，集中體現(xiàn)在：機(jī)制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新三個(gè)層面。此外，講好中國(guó)的減貧故事，不僅需要好的經(jīng)驗(yàn)和素材，同樣需要好的講述與呈現(xiàn)，這就需要研究者能夠在脫貧攻堅(jiān)的中國(guó)話語與反貧困的全球議題之間實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，從基于特殊經(jīng)驗(yàn)的理論話語邁向具有一般性的理論命題。(摘編自黃承偉等《論中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐創(chuàng)新》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)提出的精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)既是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的審視，又是對(duì)社會(huì)理想的探索。B．脫貧攻堅(jiān)這一實(shí)踐過程，不僅可以帶來看得見的成效，還可以提供理論創(chuàng)新契機(jī)。C．中國(guó)扶貧開發(fā)理論創(chuàng)新能夠達(dá)到新的歷史高度，關(guān)鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢(shì)。D．技術(shù)化貧困干預(yù)的治理效果沒有達(dá)到理想目標(biāo)，在一定程度上是受政治權(quán)力的影響。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章針對(duì)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下的發(fā)展和變化進(jìn)行了論證。B．文章論證脫貧攻堅(jiān)理論，是從一般到個(gè)別并要求理論最后上升到一般的順序展開的。C．文章采用了提出問題、給出研究思路的方式，以突出中國(guó)脫貧攻堅(jiān)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。D．文章以脫貧實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了“駐村幫扶”的可行性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．西方福利體制的形成與轉(zhuǎn)型，也是其政治經(jīng)濟(jì)、主流意識(shí)形態(tài)和福利思想的演變過程。B．要進(jìn)行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐的變化。C．解決脫貧治理機(jī)制的問題，依靠的是政策改進(jìn)和學(xué)術(shù)界開展的系列扶貧思想的研究。D．如果要講好中國(guó)脫貧的案例，不但要突破實(shí)證研究，更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一：中國(guó)老齡協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張文愛說，社區(qū)居家養(yǎng)老的本質(zhì)在于養(yǎng)老體制的轉(zhuǎn)變和以往的“家庭養(yǎng)老”具有木質(zhì)上的不同，是對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)也是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下的必然產(chǎn)物。養(yǎng)老模式區(qū)分的關(guān)鍵不在于在什么樣的地點(diǎn)養(yǎng)老，而在于一系列養(yǎng)老協(xié)同力的來源包括經(jīng)濟(jì)來源、生活方面的照以及精神支持等。家庭養(yǎng)老主要是具有血緣關(guān)系的家庭成員對(duì)老人進(jìn)行生活上的照料和盡到情感照顧責(zé)任。而社區(qū)居家養(yǎng)老中的“家”是一種載體，與以家庭經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的家庭養(yǎng)老有根本性的區(qū)別。社區(qū)居家養(yǎng)老這個(gè)概念是由養(yǎng)老保障體系發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家先提出的，歐美國(guó)家由于物質(zhì)資源較為豐富，他們?cè)诮鉀Q老年人養(yǎng)老問題時(shí)大多選用了集體統(tǒng)一生活的養(yǎng)老方式，建立數(shù)量較多的養(yǎng)老院，托老所等，將很多老年人集中在一起生活。養(yǎng)老院、托老所雖然設(shè)施齊全，工作人員照顧得非常細(xì)致周到，但是這種方式仍然出現(xiàn)了較多的弊端，比如由于監(jiān)管不到位，有些養(yǎng)老院充扣老人納的費(fèi)用，提供劣質(zhì)服務(wù)；老人們集中居住在養(yǎng)老院中，每一位老人單獨(dú)特殊的一些需求得不到滿足，很多時(shí)候養(yǎng)老院僅僅滿足老年人的基本生活，對(duì)于老年人的心理慰籍等是做不到的，體養(yǎng)老的弊端逐步顯現(xiàn)出來為了解決這些問題，發(fā)達(dá)國(guó)家又出現(xiàn)了回到家庭中去”的呼聲。當(dāng)然，在社區(qū)居家養(yǎng)老模式下，老年人并不是完全脫離社會(huì)，不接受社會(huì)的服務(wù)，而是既居住在家中又接受社區(qū)及社會(huì)提供的服務(wù)，本質(zhì)上是一種“家庭生活十社會(huì)服務(wù)”的模式。在這種養(yǎng)老模式下，老年人可以相對(duì)更為隨意放松地在自己最熟悉的家中居住，政府和社會(huì)沒有必要修建很多的集中養(yǎng)老機(jī)構(gòu)只需要在老人生活的社區(qū)提供各種社會(huì)化服務(wù)，包括上門照料生活、簡(jiǎn)單家庭醫(yī)療護(hù)理等服務(wù)可見，社區(qū)居家養(yǎng)老模式下的“家”與家庭養(yǎng)考模式的“家”的概念已經(jīng)發(fā)生本質(zhì)性變化在社區(qū)居家養(yǎng)老模式下，老人養(yǎng)老的主要經(jīng)濟(jì)來源不再是子女的資助，而是老年人自己的退休金社保等，由社會(huì)化的服務(wù)體系提供相應(yīng)的生活照顧和精神慰籍可見，社區(qū)居家養(yǎng)老已經(jīng)從以血緣親情關(guān)系為基礎(chǔ)的養(yǎng)老變成了以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的養(yǎng)老。這無疑是養(yǎng)老機(jī)制的一種重大轉(zhuǎn)變。(摘編自楊繼瑞、薛曉《社區(qū)居家養(yǎng)老的社會(huì)協(xié)同機(jī)制探討》材料二：創(chuàng)立于2007年的福州市金太陽老年綜合服務(wù)中心(以下簡(jiǎn)稱金太陽中心),是一家非營(yíng)利性的養(yǎng)老服務(wù)公益組織。金太陽中心打造的對(duì)接居家養(yǎng)老購買服務(wù)模式,在福州市開了先河。這一具有中國(guó)特色的社會(huì)養(yǎng)老模式，成為養(yǎng)老市場(chǎng)一道極為亮麗的風(fēng)景線。2013年9月29日,金太陽中心順利完成接收鼓樓區(qū)69個(gè)居家養(yǎng)老服務(wù)站、69名工作人員的任務(wù)。同時(shí),在鼓樓區(qū)開展政府購買服務(wù)試點(diǎn)工作,為80歲以上7100多位老人購買服務(wù),使得鼓樓區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)實(shí)現(xiàn)全覆蓋。一年以來,在和鼓樓區(qū)政府、有關(guān)部門的合作中,金太陽中心為老人提供的管理服務(wù)工作運(yùn)作良好,受到了鼓樓區(qū)政府,有關(guān)部門的充分肯定,同時(shí)也贏得了老人們的高度評(píng)價(jià)。金太陽中心不斷加強(qiáng)服務(wù)體系的設(shè)計(jì),在醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、養(yǎng)老服務(wù)資源整合的路子上,進(jìn)行了積極的探索與實(shí)踐。金太陽中心充分利用信息呼叫平臺(tái)和集中的老人群體資源，多方尋找合作伙伴。2014年7月起,金太陽中心和福州市第一醫(yī)療集團(tuán)達(dá)成了合作協(xié)議,利用其現(xiàn)有的公立醫(yī)療衛(wèi)生資源，為老年患者提供長(zhǎng)期醫(yī)療、護(hù)理等服務(wù)，為老人開通疾病救治的“綠色通道”。2014年上半年,金太陽中心積極探索強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)家政服務(wù)的新路子,先后與福州市的巨龍保潔公司、鑫興源家政服務(wù)公司合作,進(jìn)行有效的人力資源調(diào)劑,實(shí)現(xiàn)了按市場(chǎng)需求來配置資源的良性發(fā)展態(tài)勢(shì)。(摘編自錢玉婷《福州市金太陽老年綜合服務(wù)中心:為老人支撐起一個(gè)“愛”的屋檐》材料三：(摘編自鯨準(zhǔn)研究院《2019中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)報(bào)告》,搜狐網(wǎng)2019年8月12日)材料四:“虛擬養(yǎng)老院”是在“智慧養(yǎng)老”背景下較早付諸實(shí)踐并取得顯著成效的模式。該模式最早由蘇州市滄浪區(qū)提出并實(shí)踐。成立于2007年10月的蘇州滄浪區(qū)“鄰里情虛擬養(yǎng)老院”是一個(gè)沒有圍墻的、不同于傳統(tǒng)的養(yǎng)老院。換句話說,它只是一個(gè)養(yǎng)老服務(wù)信息交流中心,而不是真實(shí)的養(yǎng)老院。它由蘇州鼎盛物業(yè)管理有限公司負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng),整合了許多優(yōu)秀的社區(qū)服務(wù)企業(yè)加盟,并依托中國(guó)電信開發(fā)的“居家樂221服務(wù)系統(tǒng)”為居家老年人提供全方位、全天候的居家養(yǎng)老服務(wù)。虛擬養(yǎng)老院模式目前已在江蘇、北京、甘肅、天津等地推廣，成為一種社會(huì)普遍認(rèn)可的新型居家養(yǎng)老服務(wù)模式。隨著信息技術(shù)的升級(jí)、普及和運(yùn)用，虛擬養(yǎng)老院模式也在不斷地優(yōu)化和創(chuàng)新，目前基本成功構(gòu)建起多層次的社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系。第一層次為生活服務(wù)層,主要提供生活照料、物業(yè)維修等服務(wù)，目前已針對(duì)老年人多元化的需求進(jìn)行有效的整合和優(yōu)化。第二層次為商務(wù)服務(wù)層,主要提供糧油配送、愛心配餐等服務(wù)，目前已逐漸進(jìn)入市場(chǎng)可行性調(diào)研與嘗試運(yùn)營(yíng)階段。第三層次為健康服務(wù)層,即構(gòu)建對(duì)接智慧養(yǎng)老的服務(wù)平臺(tái),充分運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù),通過各類可穿戴傳感器遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)監(jiān)控老年人的日常生活狀況以維護(hù)他們的健康和安全。這一層次目前正逐漸受到重視,不僅在社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)中被廣泛運(yùn)用,而且被日益引入機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)中。以虛擬養(yǎng)老院模式所構(gòu)建的社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系不僅整合了優(yōu)質(zhì)的居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)資源,為居家老年人提供了包括醫(yī)療保健、應(yīng)急救助.物業(yè)維修、人文關(guān)懷等在內(nèi)的多元化的上門服務(wù),而且可以融入政府購買養(yǎng)老服務(wù)的機(jī)制，從而有效滿足了經(jīng)濟(jì)困難等特殊老年人的居家養(yǎng)老服務(wù)需求。它不僅能夠降低養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的成本,減輕家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān),提高老年人的生活質(zhì)量,而且可以有效整合社會(huì)和企業(yè)資源,促進(jìn)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展。(摘編自李小蘭《我國(guó)民營(yíng)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展研究》)1．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“政府大量出資為80歲以上老人購買養(yǎng)老服務(wù)，由社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供上門照料生活等具體服務(wù)?！盉．“養(yǎng)老院、托老所等養(yǎng)老方式，無法做到既滿足老年人的基本生活，又滿足老年人的特殊心理需求?！盋．“只要能夠在老人生活的社區(qū)提供各種社會(huì)化服務(wù)，政府和社會(huì)就沒有必要修建很多的集中養(yǎng)老機(jī)構(gòu)”D．“社區(qū)居家養(yǎng)老模式下的家與家庭養(yǎng)老模式下的家有本質(zhì)不同，關(guān)鍵在于養(yǎng)老地點(diǎn)完全不同?！?．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．B．C．D．3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．金太陽中心打造對(duì)接居家養(yǎng)老購買服務(wù)模式,完善服務(wù)體系的設(shè)計(jì),為社會(huì)養(yǎng)老模式做出了有益探索。B．2005年至2017年,每千名老人擁有養(yǎng)老床位數(shù)的增長(zhǎng)趨勢(shì)與其同比增長(zhǎng)趨勢(shì)呈現(xiàn)正相關(guān)態(tài)勢(shì)。C．2005年至2017年,每千名老人擁有養(yǎng)老床位數(shù)出現(xiàn)了連續(xù)11年的上漲情況,發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。D．虛擬養(yǎng)老院模式啟示我們，優(yōu)化整合和模式創(chuàng)新是社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)取得顯著成效的重要因素。4．材料一在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5．推動(dòng)居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展需要哪些相關(guān)方協(xié)作?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述各方所起的作用。9、閱讀下文，完成各題。A①硯是文房四寶之一。制硯的石料必須堅(jiān)硬、細(xì)膩，既易出墨又不吸水，最有名的是端硯和歙硯。硯臺(tái)表面平滑，亦有微凹者，一般鑿有小池蓄水或墨。實(shí)用的硯臺(tái)一般樸實(shí)無華，但有的制硯工匠根據(jù)石料的形狀花紋加以雕琢裝飾，創(chuàng)意新奇，制作巧妙者成為收藏之物。②在硯上磨墨的時(shí)候，摩擦聲最初有點(diǎn)尖利，漸漸地成為輕柔的滑行聲，說明墨汁越來越濃稠，接下來還要繼續(xù)磨多久，全在你自己了。書法要求墨色較濃，顏色效果才會(huì)好。但涉及繪畫則另有規(guī)矩和要求。③所謂中國(guó)畫重在筆墨，當(dāng)然還有意境。近處要深色，那尖尖的竹葉近得似乎可以觸摸；但竹林深處，霧靄繚繞，竹枝、竹葉若隱若現(xiàn)，墨水越淡，竹的枝葉越是影影綽綽，到最后.，化為一片灰白的朦朧，只剩下墨的影子。④或者也許該換個(gè)角度按過程的順序來描述：開始畫的是霧，竹子在其中搖曳，然后人越靠近，竹葉的顏色漸深，制造一種親近感。⑤硯從一個(gè)實(shí)用的工具很早就變成了工藝品和收藏品。許多中國(guó)的畫家和書法家，如米芾、歐陽修還為此做過文章。而在那些皇家的藏品中，硯則有其獨(dú)特的地位。那些優(yōu)美的浮雕、刻文、別具一格的形狀、考究的硬木硯盒至今為古董家們所青睞的，來自亞洲各地的賞鑒家們排著長(zhǎng)隊(duì)，翹首等待著珍品出現(xiàn)在市場(chǎng)上。⑥記得在北京榮寶齋的入口處，有塊幾平方米大的古硯，大得像張雙人床，硯的周邊雕著龍，標(biāo)價(jià)十八萬人民幣，當(dāng)時(shí)中國(guó)的人均年收入僅四千元。B①以下做分析的前提條件是：1.均為老坑石料。2.以評(píng)鑒硯臺(tái)下墨、發(fā)墨。3.以下硬度均以摩氏為單位。②硯臺(tái)的實(shí)用功能是磨墨，其中下墨、發(fā)墨是衡量硯材好壞的重要指標(biāo)之一，簡(jiǎn)單說，下墨，是通過研磨，墨從墨塊到水中“硯臺(tái)上”的速度。發(fā)墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細(xì)膩程度。發(fā)墨好的墨如油，在硯中生光發(fā)艷，隨筆旋轉(zhuǎn)流暢，所以畫畫的用硯比書法的用硯要求更高。下墨講求快慢，發(fā)墨講求粗細(xì)，但往往下墨快的發(fā)墨粗，發(fā)墨好的下墨慢。所以，下墨發(fā)墨均佳的硯極其珍貴。③以下為端、歙、洮硯石的對(duì)比：石材平均硬度下墨發(fā)墨端硯2.9弱于洮、歙強(qiáng)于洮、歙洮硯3.1強(qiáng)于端，弱于歙強(qiáng)于歙，弱于端歙硯4強(qiáng)于端、洮弱于端、洮1．請(qǐng)對(duì)A文中第①段中的三個(gè)加點(diǎn)詞進(jìn)行簡(jiǎn)析。2．A文中的第③和第④段在文中的作用理解正確的一項(xiàng)是（）A．說明繪畫用墨比書法用墨要求更高。B．強(qiáng)調(diào)中國(guó)繪畫特別注重意境的渲染。C．說明繪畫當(dāng)遵循一定的層次和規(guī)律。D．強(qiáng)調(diào)墨汁的濃淡對(duì)中國(guó)畫意義重大。3．B文中運(yùn)用的圖表不具有的特性是（）A．開放性 B．清晰性 C．直觀性 D．客觀性4．請(qǐng)把B文的表格內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字形式。5．請(qǐng)從語言特色方面對(duì)上面文本中畫線的兩段文字進(jìn)行辨析。6．比較A和B兩文不同的使用場(chǎng)所。10、閱讀下文，完成下面小題。送陳升之序[宋]王安石①今世所謂良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者。作而任大臣之事，□上下一失望，何哉?人之材有大小，而志有遠(yuǎn)近也。彼其任者小而責(zé)之近，則煦煦然①仁而余于仁矣，孑孑然②義而有余于義矣。人見其仁義有余也，則曰：是其任者小而責(zé)之近，大任將有大此者。然上下竢③之云爾,然后作而任大臣之事。作而任大臣之事，宜有大此者焉，然則煦煦然而已矣,孑子然而已矣。故上下一失望。②豈惟失望哉？后日誠有堪大臣之事，其名實(shí)烝④然于上，上必懲前日之所竢而逆疑焉；暴于下，下心懲前日之所竢而逆疑為。上下交疑，誠有堪大臣之事者而莫之或任。幸欲任，則左右小人得引前日之所竢懲之矣。③噫!圣人謂知人難，君子惡名之溢于實(shí)為此。難則奈何？亦精之而已矣。惡之則奈何？亦充之而已矣。知難而不能精之,惡之而不能充之，其亦殆哉!④予在揚(yáng)州，朝之人過焉者，多堪大臣之事可信而望者，陳升之而已矣。今去官于宿州予不知復(fù)幾何時(shí)乃一見之也。予知升之作而任大臣之事，固有時(shí)矣。煦煦然仁而已矣孑孑然義而已矣，非予所以望于升之也。（注）①煦煦然：和顏悅色貌。②孑孑然：謹(jǐn)小慎微貌。③竢：同“俟”,等待。④烝：眾多。⑤充之：指用真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己的名聲。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．因 B．故 C．則 D．且2．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是A．先寫對(duì)良大夫寄予厚望，后寫任職后失望，前后對(duì)比。B．作者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠(yuǎn)近任用人才。C．第①段先敘述現(xiàn)象，然后分析其原因，說理?xiàng)l理清晰。D．“煦煦然”、“孑孑然”是對(duì)一味恭維上司行為的批判。3．分析第②段畫線句“豈惟失望哉”在文中的作用。4．王安石提出“有補(bǔ)于世”的寫作主張，結(jié)合本文評(píng)析這一主張。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王亮字奉叔，瑯邪臨沂人，晉丞相導(dǎo)之六世孫也。亮以名家子，宋末選尚公主，拜駙馬都尉。齊竟陵王子良開西邸，延才俊以為士林館，使工圖畫其像，亮亦預(yù)焉。遷中書侍郎、大司馬從事中郎，出為衡陽太守。以南土卑濕，辭不之官，遷給事黃門侍郎。尋拜晉陵太守，在職清公有美政。時(shí)齊明帝作相，聞而嘉之，引為領(lǐng)軍長(zhǎng)史，甚見賞納。及即位，累遷太子中庶子，尚書吏部郎，詮序著稱，遷侍中。建武末，為吏部尚書。是時(shí)尚書右仆射江祏管朝政，多所進(jìn)拔，為士子所歸。亮自以身居選部，每持異議。始亮未為吏部郎時(shí)，以祏帝之內(nèi)弟，故深友祏，祏為之延譽(yù)，益為帝所器重;至是與祏情好攜薄，祏昵之如初。及祏遇誅，群小放命，凡所除拜，悉由內(nèi)寵，亮更弗能止。外若詳審，內(nèi)無明鑒，其所選用，拘資次而已，當(dāng)世不謂為能。既而東昏肆虐，淫刑已逞，亮傾側(cè)取容，竟以免戮。義師至新林，內(nèi)外百僚皆道迎，其未能拔者，亦間路送誠款，亮獨(dú)不遣。及城內(nèi)既定，獨(dú)推亮為首。亮出見高祖，高祖曰:“顛而不扶，安用彼相?！倍ブ镆?。高祖受禪，遷侍中，引參佐命，封豫寧縣公。天監(jiān)二年，轉(zhuǎn)左光祿大夫。元日朝會(huì)萬國(guó)，亮辭疾不登殿，設(shè)饌別省，而語笑自若。數(shù)日，詔公卿問訊，亮無疾色，御史中丞樂藹奏大不敬，論棄市刑。詔削爵廢為庶人。四年夏，高祖宴于華光殿，謂群臣曰:“朕日昃聽政，思聞得失。卿等可謂多士，宜各盡獻(xiàn)替。”尚書左丞范縝起曰:“司徒謝朏本有虛名，陛下擢之如此，前尚書令王亮頗有治實(shí)，陛下棄之如彼，是愚臣所不知?！备咦孀兩?“卿可更余言。”縝固執(zhí)不已，高祖不悅。亮因屏居閉掃，不通賓客。遭母憂，居喪盡禮。八年，詔起為秘書監(jiān)，俄加通直散騎常侍，數(shù)日遷太常卿。九年，轉(zhuǎn)中書監(jiān)，加散騎常侍。其年卒。謚曰煬子。陳吏部尚書姚察曰:孔子稱“殷有三仁，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死（注）”。王亮之居亂世，勢(shì)位見矣。其于取舍，何與三仁之異歟！及奉興王，蒙寬政，為佐命，固將愧于心。其自取廢敗，非不幸也。易曰:“非所據(jù)而據(jù)之，身必危?！绷林M(jìn)退，失所據(jù)矣。惜哉!（取材于《梁書》卷十六）（注）商紂王無道，微子勸說無用而離開；箕子勸說不聽，便披發(fā)裝瘋，被降為奴；比干規(guī)諫而被處死。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．延才俊以為士林館

延：邀請(qǐng)B．凡所除拜，悉由內(nèi)寵

由：經(jīng)由C．亦間路送誠款

間：有時(shí)D．宜各盡獻(xiàn)替

替：廢棄2．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都不相同的一項(xiàng)是A．以南土卑濕不以物喜，不以己悲B．聞而嘉之太守歸而賓客從也C．祏昵之如初曾不知老之將至D．其未能拔者距其院東五里3．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．亮以名家子，宋末選尚公主：王亮因?yàn)槭敲易拥?，宋末被選拔娶公主為妻B．多所進(jìn)拔，為士子所歸：（江祏）多次進(jìn)宮選拔人才，被士子們所信服C．詔削爵廢為庶人：皇帝下令削去王亮的官爵，將他廢為庶人D．其于取舍，何與三仁之異歟：他對(duì)于取舍的把握，怎么會(huì)與三位仁者如此不同呢4．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。①尋拜晉陵太守，在職清公有美政。②顛而不扶，安用彼相。5．根據(jù)選文及相關(guān)內(nèi)容，完成（1）（2）題。（1）王亮死后，謚為“煬子”?！抖Y記》中說“聞其謚，知其行也”，《逸周書·謚法解》中說“去禮遠(yuǎn)眾曰煬”，請(qǐng)結(jié)合選文，簡(jiǎn)要說明皇帝賜給王亮這一謚號(hào)的理由。（2）謚號(hào)，分為官謚和私謚。如《紅樓夢(mèng)》中“賢孝才德”的（甲）（姓名），謚號(hào)為賢淑貴妃，此為官謚；如東晉詩人（乙）（姓名），謚號(hào)為靖節(jié)先生，此為私謚。6．姚察認(rèn)為“亮之進(jìn)退，失所據(jù)矣”。意思是王亮在仕途上的進(jìn)退失當(dāng)，在于他失去了所應(yīng)憑借的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。你是否同意姚察的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。12、閱讀下面的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？戳艘陨蠄D畫，你有什么感受或啟發(fā)？如果要你向《亳州晚報(bào)》投稿，就以上現(xiàn)象你會(huì)如何撰文？要求：選準(zhǔn)角度，明確立意；明確議論文文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

參考答案1、1．A2．C3．B【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，孟子的“養(yǎng)浩然之氣”是讀書的意義而非方法，原文第四段為“在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂‘養(yǎng)浩然之氣’”。C項(xiàng)，原文第三四段王國(guó)維“入乎其內(nèi)”“出乎其外”這個(gè)說法是針對(duì)“詩人的創(chuàng)作”，并不直指讀書法。D項(xiàng)，以偏概全，太絕對(duì)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”這一讀書法與孟子提出的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式不一致。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，曲解文意，“按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探討”說法錯(cuò)誤，全文的論述是歷史時(shí)期交互出現(xiàn)的，不是按照歷史發(fā)展順序。故選C。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。B項(xiàng)，因果倒置，“因此批判了‘兩腳書櫥’的讀書人”表述有誤，原文說“如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書櫥”的稱號(hào)，這不是善于讀書的人”，批判了不善于讀書的人，是為了論證讀書應(yīng)該達(dá)到經(jīng)世致用的效果，所以選項(xiàng)因果倒置。故選B。2、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無中生有等問題。A項(xiàng)，說法絕對(duì)，“‘史詩’這一概念源于‘荷馬史詩’”錯(cuò)誤。文中說“史詩概念是西方學(xué)者根據(jù)‘荷馬史詩’等資料歸納總結(jié)的”，而不僅僅是“荷馬史詩”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，曲解文意，“中國(guó)學(xué)者雖持反對(duì)意見”錯(cuò)誤。原文是“中國(guó)學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見”，而并不是“反對(duì)意見”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，曲解文意，“漢語史詩只能在宗廟社壇中演述”錯(cuò)誤。原文說漢語史詩“在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述”，選項(xiàng)缺少了修飾語“在文明起源與早期發(fā)展階段”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。C項(xiàng)，“有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的高峰時(shí)期”錯(cuò)誤。依據(jù)“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國(guó)》第三卷表示，要把荷馬等詩人驅(qū)連出他的《理想國(guó)》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)椤乩瓐D處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代’”可知，文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，是為了論證“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學(xué)所取代”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，“漢語史詩中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念”“促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮”說法均錯(cuò)誤。根據(jù)原文，“漢語新史詩、頌詩這兩方面的融合,體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念”，并非“漢語史詩中蘊(yùn)含的……價(jià)值觀念”；依據(jù)“這些價(jià)值觀念,深刻影響了……發(fā)展繁榮”，并非“促進(jìn)了……發(fā)展榮”。故選D?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說法絕對(duì)。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說成絕對(duì)的情況。八，答非所問。提題干問了一個(gè)問題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。3、1．C2．A3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法?！皠?chuàng)新”為“超越舊的，創(chuàng)造新的”之意，“首創(chuàng)”有“最先創(chuàng)造，創(chuàng)始”之意；此處指最先創(chuàng)造，應(yīng)選用“首創(chuàng)”。“截止”是“到一定的期限后不再繼續(xù)”，多用在時(shí)間詞語的后面，“截至”只能用在時(shí)間詞語的前面，表示動(dòng)作還要繼續(xù)；此處用于“通車前夕”，應(yīng)選用“截至”?！扒案昂罄^”為“前面的人沖上去了,后面的人緊跟上去”，形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷，“前仆后繼”意為“前面的倒下了，后面的緊跟上去”，形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈；此處強(qiáng)調(diào)連續(xù)不斷，應(yīng)選用“前赴后繼”?！白孕判摹睘椤皩?duì)自己的充分的信心”，“自信力”為“對(duì)自己充滿信心，遇事不亂，處事不驚，有一種從容平靜的心境”。此處指作為中國(guó)人的自信，應(yīng)選用“自信心”。故選C。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)?！皩?duì)接”比“連接”更準(zhǔn)確；“對(duì)接海底隧道的每個(gè)沉管重約8萬噸，世界最重的沉管”與前面的句子句式一致。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯(cuò)誤類病句有語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。劃線句有兩處錯(cuò)誤：“對(duì)”為介詞，缺少搭配的中心詞，排除AC；“這座目前世界上綜合難度最大的”“一組組沉甸甸”考查多層定語的語序，排除D。故選B。4、C【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“無時(shí)無刻在變化”不合邏輯，屬于否定失當(dāng)，在“無時(shí)無刻”之后加“不”。B項(xiàng)，“給我國(guó)人民生命和財(cái)產(chǎn)造成巨大威脅”搭配不當(dāng)，“財(cái)產(chǎn)”與“威脅”搭配不當(dāng)，可以修改為“給我國(guó)人民生命造成巨大威脅，給財(cái)產(chǎn)帶來巨大損失”。D項(xiàng)，“這也解釋了為什么百歲壽星女性居多的原因”結(jié)構(gòu)混亂，把“的原因”去掉。故選C。5、1．C2．首聯(lián)寫（用五丈原和亞夫營(yíng)兩個(gè)典故點(diǎn)明）作者思念昔日軍營(yíng)生活；頷聯(lián)寫當(dāng)年在軍營(yíng)思獲重用立功事；頸聯(lián)憂思今日的朝中無北伐的能人；尾聯(lián)表達(dá)久思不可得的無奈。全詩寫詩人思及壯年從軍南鄭時(shí)的生活，表達(dá)急切期望北伐的心情與年老無法報(bào)國(guó)的憂憤之情。（意思對(duì)即可）【解析】1．本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類試題，讀懂詩歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩，不可孤立理解。C項(xiàng)，“用‘埋劍’的典故，表達(dá)懷才不遇的苦悶”錯(cuò)誤，頷聯(lián)是作者的思想又回到現(xiàn)實(shí)以后的產(chǎn)物：昔時(shí)在南鄭軍中，雖然立功機(jī)會(huì)渺茫，但那時(shí)不失為“埋劍”，仍有破土而出的機(jī)會(huì)?！奥駝Α钡牡涔?，一般是表述懷才不遇，然而這里用西平郡王的典故，是希望韓侂冑能夠再繼偉業(yè)，期待能領(lǐng)導(dǎo)北伐的英雄人物出現(xiàn)。故選C。2．本題考查了鑒賞詩歌的表達(dá)技巧和思想感情的能力。解答此題要明確技巧，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析，同時(shí)抓意象，挖內(nèi)涵，品詩句，悟感情。作者在詩詞中情感的流露感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。此詩以《秋夜思南鄭軍中》為題，其中的“思”字不僅是聯(lián)系“秋夜”同“南鄭軍中”的紐帶，而且是貫穿全詩的靈魂。因而只要抓住這個(gè)“思”字，就不難探得作者的立意。沉思，最容易引人進(jìn)入幻覺狀態(tài)。這首詩一二句用“秋風(fēng)”點(diǎn)“秋夜”，用“五丈原”、“亞夫營(yíng)”點(diǎn)“南鄭軍中”。句中雖未出現(xiàn)“思”字，但南鄭軍中生活的真切再現(xiàn)，憑借的卻正是作者“思”得入神時(shí)所產(chǎn)生的幻覺，詩篇一開始便強(qiáng)烈顯示了作者同南鄭的特殊關(guān)系，作者“思南鄭軍中”的意義也更重大了。作者曾到過大散關(guān)，并未到過五丈原和細(xì)柳，首聯(lián)兩句全是想象之筆，表現(xiàn)出作者的理想和愿望。然而南鄭的一切畢竟成了過去。頷聯(lián)是作者的思想又回到現(xiàn)實(shí)以后的產(chǎn)物：昔時(shí)在南鄭軍中，雖然立功機(jī)會(huì)渺茫，但那時(shí)不失為“埋劍”，仍有破土而出的機(jī)會(huì)；詩人以八十一歲的高齡致仕家居，無所事事，有如閑云一片。陸游在這里自稱閑云，當(dāng)然含有對(duì)朝廷的失望之意?！安挥?jì)程”補(bǔ)足“閑”字：任其漂浮，無法計(jì)程。昔如埋劍，今作閑云，此生已矣。這是可悲的，不過只要報(bào)國(guó)有人，也沒有什么可以傷心的。頸聯(lián)中作者的詩“思”再一次騰躍，由“思”昔日南鄭到“思”今日的朝中之人。西平，唐將軍李晟曾平服朱泚叛亂，收復(fù)長(zhǎng)安，被封為西平郡王。陸游此詩作于開禧元年，當(dāng)時(shí)韓侂胄正積極準(zhǔn)備北伐。次年五月，宋帝下詔伐金。陸游對(duì)此時(shí)是積極支持的。因而頸聯(lián)兩句以西平王朝待韓侂胄，詩句流露了急切盼望的心情。不過，即使韓侂胄能夠收回失地，自己無力參與，也終是憾事。尾聯(lián)以年老反襯南鄭生活可思不可得，頗露悲涼之意。“眼昏”唯伴“陳編”，這是“匹馬戍涼州”的陸游所不能忍耐的；嵌入“不奈”二字，則更見詩人壯心難耐之壯。末句以“燈”點(diǎn)“夜”，以“殘”、“挑盡”、“不肯明”多方渲染，點(diǎn)出“思”得久、“思”得切。6、①“驚悉”改為“聽說”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過去”；⑤“鼎力相助”改為“全力相助”。【解析】

此題考查語言表達(dá)得體的能力，這類題目解答時(shí)要依據(jù)語境，看準(zhǔn)對(duì)象，注意適應(yīng)場(chǎng)合，把握語體，仔細(xì)判斷。本題所給材料是書信，書信盡量使用口語語體，語言親切有禮貌。（1）“驚悉”是書面語體，可改為“聽說”；（2）“一氧化碳”是化學(xué)名稱，語境不合，可改為“煤氣”；（3）“府上”是敬辭，給他伯伯這樣寫，顯得太生疏，改為“家中”；（4）“惠寄”也是書面語，整體語體不協(xié)調(diào)，可改為“寄過去”；（5）“鼎力相助”是敬稱，用于對(duì)方，可改為“全力相助”。7、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“關(guān)鍵在于發(fā)揮了政治制度上的優(yōu)勢(shì)”說法錯(cuò)誤。原文表述是“政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章以脫貧實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新的相互影響為前提，具體論證了‘駐村幫扶’的可行性”說法錯(cuò)誤。“具體論證了‘駐村幫扶’的可行性”分析錯(cuò)誤，文章并沒有“具體論證”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“要進(jìn)行全球減貧事業(yè)發(fā)展與革新，必須首先研究中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐的變化”說法錯(cuò)誤。原文說“中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的理論與實(shí)踐在新歷史條件下產(chǎn)生了諸多發(fā)展和變化是中國(guó)乃至全球減貧事業(yè)發(fā)展的全新機(jī)遇”，并不意味著兩者之間是必然的條件關(guān)系，“必須首先研究”強(qiáng)調(diào)的是必然條件關(guān)系；C項(xiàng)，“解決脫貧治理機(jī)制的問題，依靠的是政策改進(jìn)和學(xué)術(shù)界開展的系列扶貧思想的研究”說法錯(cuò)誤。原文說“克服了一些治理機(jī)制的缺陷”靠的是“駐村幫扶”這一實(shí)踐，而且是“一定程度上”，選項(xiàng)則把這一可能性變?yōu)榱丝隙ㄐ?；D項(xiàng)，“如果要講好中國(guó)脫貧的案例，不但要突破實(shí)證研究，更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式”說法錯(cuò)誤。原文的側(cè)重點(diǎn)是“基于特殊經(jīng)驗(yàn)的理論話語邁向具有一般性的理論命題”，而不是“更需要好的經(jīng)驗(yàn)、素材和形式”，強(qiáng)調(diào)一般性的理論上升的重要，而選項(xiàng)把重點(diǎn)次序顛倒了。故選A。【點(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。8、1．C2．C3．B4．①從論證方法來看，綜合運(yùn)用對(duì)比論證、引用論證等多種論證方法。②材料以“總一分一總”的結(jié)構(gòu)為論證思路，使得論述嚴(yán)謹(jǐn)，有力度。5．相關(guān)方：政府、社區(qū)、企業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)。作用：①政府為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供強(qiáng)大的政策支持和資金支持，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障；②社區(qū)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供廣泛的社會(huì)力量和社區(qū)資源，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的活動(dòng)主陣地。③各類企業(yè)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供養(yǎng)老服務(wù)和技術(shù)支持，是居家養(yǎng)老服務(wù)市場(chǎng)的服務(wù)供給主體。④醫(yī)療機(jī)構(gòu)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供醫(yī)療保健服務(wù)，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要保障?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)原文論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，是材料二中金太陽中心的具體做法，不能證明材料一的觀點(diǎn)，材料一提到的社區(qū)居家養(yǎng)老模式中，老人養(yǎng)老的主要經(jīng)濟(jì)來源是老年人自己的退體金、社保等。B項(xiàng)，論據(jù)表述錯(cuò)誤，“無法做到既滿足老年人的基本生活，又滿足老年人的特殊心理需求”說法絕對(duì)，由原文“很多時(shí)候養(yǎng)老院僅僅滿足老年人的基本生活，對(duì)于老年人的心理慰藉等是做不到的”可知，是能滿足“老年人的基本生活”的，而對(duì)于“老年人的心理慰藉等”是做不到的。C項(xiàng)，和原文中“在這種養(yǎng)老模式下，老年人可以相對(duì)更為隨意放松地在自己最熟悉的家中居住，政府和社會(huì)沒有必要修建很多的集中養(yǎng)老機(jī)構(gòu)只需要在老人生活的社區(qū)提供各種社會(huì)化服務(wù)”觀點(diǎn)相符，所以可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“關(guān)鍵在于養(yǎng)老地點(diǎn)完全不同”事實(shí)表述錯(cuò)誤，由原文“養(yǎng)老模式區(qū)分的關(guān)鍵不在于在什么樣的地點(diǎn)養(yǎng)老”可知，養(yǎng)老模式區(qū)分的關(guān)鍵“不在”于在什么樣的地點(diǎn)養(yǎng)老，而不是“在于”。故選C。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落；第三步，逐項(xiàng)和原文對(duì)照，確定答案。C項(xiàng)，張冠李戴。根據(jù)材料“已經(jīng)融入政府購買養(yǎng)老服務(wù)機(jī)制來滿足特殊老年人居家養(yǎng)老服務(wù)要求”的是金太陽中心，而不是“鄰里情虛擬養(yǎng)老院”。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。B項(xiàng)，“呈現(xiàn)正相關(guān)態(tài)勢(shì)”錯(cuò)誤，沒有呈現(xiàn)正相關(guān)態(tài)勢(shì)，例如2015—2016年，同比增長(zhǎng)出現(xiàn)下降,但床位數(shù)仍有上漲。B錯(cuò)誤。故選B。4．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。①從論證方法來看,綜合運(yùn)用對(duì)比論證、引用論證等多種論證方法。如將集中養(yǎng)老(養(yǎng)老院、托老所)與社區(qū)居家養(yǎng)老模式作對(duì)比,將家庭養(yǎng)老模式與社區(qū)居家養(yǎng)老模式作對(duì)比;如引用中國(guó)老齡協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)對(duì)于社區(qū)居家養(yǎng)老模式的觀點(diǎn)，等等。②從論證思路來看.材料以總一分一總的結(jié)構(gòu)為論證思路,開頭指出“社區(qū)居家養(yǎng)老的本質(zhì)在于養(yǎng)老體制的轉(zhuǎn)變，和以往的‘家庭養(yǎng)老’具有本質(zhì)上的不同”，材料主體內(nèi)容具體論證社區(qū)居家養(yǎng)老模式的特征,結(jié)尾總結(jié)“社區(qū)居家養(yǎng)老已經(jīng)從以血緣親情關(guān)系為基礎(chǔ)的養(yǎng)老變成了以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的養(yǎng)老”。5．本題考查把握文章內(nèi)容的理解與分析的能力。本考點(diǎn)要求考生在理解文章的基礎(chǔ)上，能夠從全文的角度對(duì)有關(guān)信息材料進(jìn)行辨別、篩選并提取組合，對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸類，從而體現(xiàn)出對(duì)文章的理解程度。此題可以從政府、社區(qū)、企業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等方面進(jìn)行分析，政府為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供強(qiáng)大的政策支持和資金支持，社區(qū)提供廣泛的社會(huì)力量和社區(qū)資源，各類企業(yè)提供養(yǎng)老服務(wù)和技術(shù)支持，醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供醫(yī)療保健服務(wù)。由原文“以虛擬養(yǎng)老院模式所構(gòu)建的社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系不僅整合了優(yōu)質(zhì)的居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)資源，為居家老年人提供了包括醫(yī)療保健、應(yīng)急救助”可知，政府為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供強(qiáng)大的政策支持和資金支持，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障；由原文“物業(yè)維修、人文關(guān)懷等在內(nèi)的多元化的上門服務(wù)，而且可以融入政府購買養(yǎng)老服務(wù)的機(jī)制，從而有效滿足了經(jīng)濟(jì)困難等特殊老年人的居家養(yǎng)老服務(wù)需求”可知，社區(qū)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供廣泛的社會(huì)力量和社區(qū)資源，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的活動(dòng)主陣地；由原文“它不僅能夠降低養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的成本，減輕家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，提高老年人的生活質(zhì)量，而且可以有效整合社會(huì)和企業(yè)資源，促進(jìn)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展”可知，各類企業(yè)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供養(yǎng)老服務(wù)和技術(shù)支持，是居家養(yǎng)老服務(wù)市場(chǎng)的服務(wù)供給主體；由原文“社區(qū)居家養(yǎng)老這個(gè)根念是由養(yǎng)老保障體系發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家先提出的，歐美國(guó)家由于物質(zhì)資源較為豐富，他們?cè)诮鉀Q老年人養(yǎng)老間題時(shí)大多選用了集體統(tǒng)一生活的養(yǎng)老方式，建立數(shù)量較多的養(yǎng)老院，托老所等，將很多老年人集中在一起生活”可知，醫(yī)療機(jī)構(gòu)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供醫(yī)療保健服務(wù)，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要保障?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的解題方法：（1）梳理層次明要點(diǎn)。閱讀新聞?lì)惙沁B續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦新聞中的導(dǎo)語、圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。（2）審清要求細(xì)作答。單選題一般是梳理結(jié)構(gòu)或句意理解，要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項(xiàng)；多選題一般是內(nèi)容概括或觀點(diǎn)分析與評(píng)價(jià)，要注意把非連續(xù)文本的相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來一一進(jìn)行比對(duì)；概括題的關(guān)鍵是審清題干的要求，把握概括的對(duì)象、數(shù)量、范圍等要求，然后篩選有效信息進(jìn)行優(yōu)化組合。概括的基本方法有摘句法、連詞法、歸并法。無論哪種方法，盡量利用文本中的相關(guān)詞句或數(shù)據(jù)作答。組合后的答案一定要用序號(hào)標(biāo)出，且分點(diǎn)對(duì)齊。9、1．“最”表示頂級(jí)的；“一般”指大多，不排斥特異性。這樣的用詞客觀有分寸顯出其科學(xué)性。2．D3．A4．端、洮、歙三種硯臺(tái)相比，端硯硬度最軟，所以發(fā)墨最好；歙硯硬度最硬，所以下墨最好；洮硯硬度居中，下墨優(yōu)于端硯，發(fā)墨優(yōu)于歙硯，所以從下、發(fā)墨綜合角度上恰到好處。5．第一句：描寫性語言，形象可感，富有文學(xué)性；第二句：說明性語言，客觀準(zhǔn)確，其中的科學(xué)術(shù)語，增加了語言的嚴(yán)謹(jǐn)度。不同的語言特征產(chǎn)生了不同的表達(dá)效果。6．A文表述流暢、生動(dòng)和全面，適用于對(duì)一般諸者的介紹和普及；B文對(duì)硯的有關(guān)數(shù)據(jù)量化，表述科學(xué)，適用于專業(yè)領(lǐng)域?！窘馕觥?．本題考查對(duì)詞語的理解與分析能力。解答此題，首先結(jié)合語境分析詞語的含義，然后再分析其表達(dá)的效果和作用。本題中，“最”，是一個(gè)副詞。表示在程度上達(dá)到極點(diǎn)，超過一切同類的人或事物。結(jié)合語境“最有名的是端硯和歙硯”可知，“最”字用詞準(zhǔn)確而科學(xué)?！耙话恪?，是一個(gè)副詞，指一樣，普通，總體上。分析語境“一般鑿有小池蓄水或墨。實(shí)用的硯臺(tái)一般樸實(shí)無華”可知，“一般”使語言表達(dá)準(zhǔn)確而嚴(yán)密。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題主要考查語段的作用。分析可知，第③和第④段的主要內(nèi)容可以用第③段的段首語概括：“所謂中國(guó)畫重在筆墨，當(dāng)然還有意境”，意思是，強(qiáng)調(diào)墨汁的濃淡對(duì)中國(guó)畫意義重大，與D項(xiàng)相符；A項(xiàng)，只強(qiáng)調(diào)用墨；B項(xiàng)，只強(qiáng)調(diào)意境的渲染；C項(xiàng)，與“用墨”和“意境”的話題無關(guān)。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題要求選出“文中運(yùn)用的圖表不具有的特性”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行辨析。本題中，B文是端、歙、洮硯石的對(duì)比得到一個(gè)表格，表格對(duì)比項(xiàng)目?jī)?nèi)容清晰；“弱于洮、歙”“強(qiáng)于洮、歙”等用語準(zhǔn)確、具體、客觀性強(qiáng)；“2.9”“3.1”等數(shù)字運(yùn)用直觀而具體準(zhǔn)確。故排除BCD。故選A。4．本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。提供的材料是表格，首先要讀懂表頭文字，整體把握表格，然后依照一定的順序進(jìn)行表述，同時(shí)注意語言的準(zhǔn)確與連貫，不要遺漏相關(guān)信息。解答本題，首先分析原文語境，即圖表的上文文字，如理解“下墨講求快慢，發(fā)墨講求粗細(xì)，但往往下墨快的發(fā)墨粗，發(fā)墨好的下墨慢。所以，下墨發(fā)墨均佳的硯極其珍貴”，能幫助我們分析圖表的大體內(nèi)容。表述時(shí)需要注意幾個(gè)表述的細(xì)節(jié)：一是重視表頭文字，分析“端、歙、洮硯石的對(duì)比”可知，通過對(duì)比分析出哪一種硯臺(tái)更好；二是重視橫向和縱向結(jié)合概括規(guī)律；三是表述時(shí)要有條理，注意表達(dá)順序。5．本題考查學(xué)生分析語言特色的能力。語言特色，泛指一切語言相別于其它語言的風(fēng)格特點(diǎn)。解答本題主要從表達(dá)方式的角度分析語言的特色。表達(dá)方式主要有5種，分別是記敘、描寫、抒情、議論、說明。不同的表達(dá)方式有不同的特點(diǎn)和作用。分析可知，第1句，“那尖尖的竹葉近得似乎可以觸摸”“霧靄繚繞，竹枝、竹葉若隱若現(xiàn)，墨水越淡，竹的枝葉越是影影綽綽”“化為一片灰白的朦朧，只剩下墨的影子”運(yùn)用了文學(xué)性的語言，形象生動(dòng)的寫出筆墨濃淡下的意境美，屬于描寫性的語言；第2句，“下墨，是通過研磨，墨從墨塊到水中‘硯臺(tái)上’的速度”“墨中的碳分子和水分子融合”這些語言，介紹“下墨”和“發(fā)墨”時(shí)運(yùn)用科學(xué)術(shù)語，語言準(zhǔn)確而客觀嚴(yán)密，屬于說明性的語言。6．本題考查實(shí)用類文本使用的場(chǎng)合。解答本題，考生需要了解不同文章的寫作內(nèi)容、寫作目的、以及適合對(duì)象的特點(diǎn)，從而分析不同的使用場(chǎng)合。分析可知，A文“但竹林深處，霧靄繚繞，竹枝、竹葉若隱若現(xiàn)，墨水越淡，竹的枝葉越是影影綽綽”“或者也許該換個(gè)角度按過程的順序來描述：開始畫的是霧，竹子在其中搖曳，然后人越靠近，竹葉的顏色漸深，制造一種親近感”描寫性語言生動(dòng)形象；“制硯的石料必須堅(jiān)硬、細(xì)膩，既易出墨又不吸水，最有名的是端硯和歙硯。硯臺(tái)表面平滑，亦有微凹者，一般鑿有小池蓄水或墨。實(shí)用的硯臺(tái)一般樸實(shí)無華，但有的制硯工匠根據(jù)石料的形狀花紋加以雕琢裝飾，創(chuàng)意新奇，制作巧妙者成為收藏之物”說明性語言準(zhǔn)確、流暢、細(xì)致、全面。據(jù)此可知A文語言面向大眾的，通俗易懂，即使一些專業(yè)性的問題也會(huì)用通俗詞語解釋，屬于科普類文章。B文，“以下做分析的前提條件是：1.均為老坑石料。2.以評(píng)鑒硯臺(tái)下墨、發(fā)墨。3.以下硬度均以摩氏為單位”“下墨，是通過研磨，墨從墨塊到水中“硯臺(tái)上”的速度。發(fā)墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細(xì)膩程度”語言運(yùn)用專業(yè)術(shù)語，說明客觀準(zhǔn)確，專業(yè)性強(qiáng)，屬于學(xué)術(shù)類文章?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。10、1．C2．D3．示例：承接上文“上下一失望”，引出下文進(jìn)一步的議論，上下交疑導(dǎo)致勝任大臣之任者不能得到真正任用，更突出了問題的嚴(yán)重性。4．示例：本文探討朝廷如何選拔人才的重要問題，批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)識(shí)別人才方面的淺薄之見，揭露了朝政人事任用的弊端，提出了應(yīng)該精細(xì)鑒別人才的觀點(diǎn)，勉勵(lì)有作為者應(yīng)該以真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己，很有現(xiàn)實(shí)意義?！坝醒a(bǔ)于世”的寫作主張?bào)w現(xiàn)“文以載道”思想，能夠積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文學(xué)改造社會(huì)的價(jià)值。【解析】1．本題考查文言虛詞的用法及意思。解答時(shí)，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。根據(jù)“作而任大臣之事”和“上下一失望”的句間關(guān)系，應(yīng)該選用表轉(zhuǎn)折的連詞。A項(xiàng)，因，在句子開頭，常用作連詞，表承接關(guān)系，譯為“于是、就”。B項(xiàng)，故，在句子開頭，常用作連詞，表因果關(guān)系，譯為“所以”。C項(xiàng)，則，在句子開頭，用作連詞，常表承接關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“那么”或“但是、卻”?！皠t”符合題干要求。D項(xiàng)，且，在句子開頭，用作連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“并且、而且”。故選C。2．本題考查理解文言文語句、分析思想內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要先突破字詞障礙，結(jié)合句間關(guān)系和內(nèi)容層次，做好分析。第①段，“今世所謂良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者”，這是寫對(duì)良大夫寄予厚望，后寫“作而任大臣之事……何哉？”是表明任職后失望，前后對(duì)比。“人之材有大小，而志有遠(yuǎn)近也。彼其任者小而責(zé)之近，則煦煦然①仁而余于仁矣，孑孑然義而有余于義矣?！弊髡哒J(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠(yuǎn)近任用人才。先敘述現(xiàn)象，然后分析其原因，說理?xiàng)l理清晰?！办沆闳弧?、“孑孑然”聯(lián)系注釋和結(jié)尾一段看，是仁和義的表現(xiàn)，選項(xiàng)D認(rèn)為“是對(duì)一味恭維上司行為的批判”，不妥。故選D。3．本題考查理解重要句子的作用的能力。解答時(shí)，要理解文章的內(nèi)容，注意重要字詞的翻譯、理解，同時(shí)要結(jié)合上下文的語境，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。從上下文關(guān)系看，“豈惟失望哉”承接上文“上下一失望”，引出下文進(jìn)一步的議論，經(jīng)過分析，得出“上下交疑，誠有堪大臣之事者而莫之或任”的認(rèn)識(shí)，說明上下交疑導(dǎo)致勝任大臣之任者不能得到真正任用，這樣就更突出了問題的嚴(yán)重性。4．本題考查分析評(píng)判作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。要根據(jù)原文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作答。王安石提出“有補(bǔ)于世”的寫作主張，要求結(jié)合本文評(píng)析這一主張，離不開內(nèi)容分析，舉例印證?！坝醒a(bǔ)于世”的寫作主張，是強(qiáng)調(diào)文章能積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文學(xué)改造社會(huì)的價(jià)值，體現(xiàn)的是“文以載道”的思想。本文由“人之材有大小,而志有遠(yuǎn)近也”這一結(jié)論引入，探討朝廷如何選拔人才的重要問題，批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)識(shí)別人才方面的淺薄之見，揭露了朝政人事任用的弊端，提出了應(yīng)該精細(xì)鑒別人才的觀點(diǎn)，勉勵(lì)有作為者應(yīng)該以真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己，這是“有補(bǔ)于世”的寫作主張的體現(xiàn)，很有現(xiàn)實(shí)意義。【點(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國(guó)名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：今世所謂的好大夫，有了，都說：這是應(yīng)該擔(dān)任大臣之事的人。起來而擔(dān)任大臣之事，卻上下都失望，為什么呢？是人的才能有大小，志向有遠(yuǎn)有近啊。那些擔(dān)任的事情小的要求不多，就和顏悅色仁愛并且仁愛有余，謹(jǐn)小慎微于道義而有余于道義了。人們見到他的仁義有余，就說：這是他擔(dān)任的事情小而要求不多，大的責(zé)任將有比這大的。這樣上下都等待他如此罷了，這之后起來而擔(dān)當(dāng)起大臣之事。起來而擔(dān)當(dāng)大臣之事，應(yīng)該有比這大的，這樣就和顏悅色罷了，謹(jǐn)小慎微罷了。所以上下都失望。難道只是失望嗎？后日果真有勝任大臣之事的，他的名聲確實(shí)比上級(jí)多，上級(jí)一定警戒前日之所等待的而反過來猜疑他；暴露出下級(jí)的不足，下級(jí)心里就會(huì)警戒前日之所等待的而反過來猜疑他。上下都猜疑他，果真有能勝任大臣之事的人卻沒有人勝任。有幸想要?jiǎng)偃?，那么左右的小人就得以援引前日之所等待的警戒他了。唉！圣人認(rèn)為了解人難，君子討厭名聲超過實(shí)際做的這些事。難又如何？也要精進(jìn)事務(wù)罷了。討厭它又如何？也要用真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己的名聲罷了。知道困難而不能精進(jìn)事務(wù)，討厭它而不能充實(shí)自己的名聲，大概也要危險(xiǎn)了！我在揚(yáng)州，朝廷中的人拜訪我的，大多能勝任大臣之事值得信任和期望的人，只有陳升之而已。如今離開官任到宿州我不知再有幾時(shí)才能見他一面了。我了解陳升之起來擔(dān)任大臣之事，本來有機(jī)會(huì)。和顏悅色仁愛而已謹(jǐn)小慎微合乎道義而已，不是我期望于陳升之的。11、1．C2．C3．B4．①不久授予王亮?xí)x陵太守，他任職清廉公正，有良好的政治措施。②人跌倒了卻不去扶他，哪里還用得著那個(gè)扶助他的人呢（還用那個(gè)輔助的人干什么呢？）。5．（1）“去禮”①祏昵之如初，他卻與祏情好攜薄。義師進(jìn)城時(shí)，王亮既不親自迎接又不派人表達(dá)誠意。元日皇帝大宴賓客，王亮稱病不參加?！斑h(yuǎn)眾”王亮被廢為庶人后，隱居閉門，不與賓客交往。（2）賈元春陶淵明6．示例之一：同意。王亮在仕途中的進(jìn)退不符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。在亂世中，他應(yīng)該盡到大臣的職責(zé)。他應(yīng)該像古代的賢士一樣，遠(yuǎn)離那些暴虐的人；他應(yīng)該像古代的那些賢德之人一樣，想盡辦法勸諫殘暴之人，哪怕被暴虐者降為奴隸；他應(yīng)該像那些正直的賢人一樣，直言進(jìn)諫，阻止暴虐的君主。但王亮卻曲意攀附東昏侯，以求自保，失去了大臣應(yīng)有的氣節(jié)。示例之二：不同意。王亮在仕途中的進(jìn)退，體現(xiàn)了他對(duì)“仁”獨(dú)特的價(jià)值追求。他做晉陵太守時(shí)，為官清正公平，被人稱為美政，這應(yīng)是符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)義師進(jìn)城時(shí)，他既沒有親自迎接又沒有派人表達(dá)誠心，更表現(xiàn)了王亮士大夫的氣節(jié)，這也符合“仁”的含義。同樣，王亮不曲意逢迎皇帝的大宴賓客，被削職為民后怕連累他人而屏居的生活，這都表現(xiàn)出王亮的進(jìn)退符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)?！窘馕觥?．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及