浙江省金華第一中學(xué)2025屆高考?jí)狠S卷語文試卷含解析

浙江省金華第一中學(xué)2025屆高考?jí)狠S卷語文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成各題。舊時(shí)人生態(tài)度分為“出世”與“入世”，但我嫌其籠統(tǒng)，不如我的三分法較為詳盡適中。第一種人生態(tài)度，可名之曰“逐求”。意即人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、名利、聲色、貨財(cái)?shù)?，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中。此種態(tài)度，能徹底發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力確實(shí)很偉大，最值得令人稱贊。而且他們能將此種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義。第二種人生態(tài)度為“厭離”。第一種人生態(tài)度是人對(duì)于物的問題，第三種人生態(tài)度是人對(duì)于人的問題，此則為人對(duì)于自身的問題。人與其他動(dòng)物不同，動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度。此態(tài)度為人人所同有，而所區(qū)別者即在程度上深淺之差。第三種人生態(tài)度，可名曰“鄭重”。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對(duì)其生活，有天然之鄭重，故謂之天真。天者天然，真者真切，即順從其生命之自然。更深而言之，從反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。將這發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度主要是教人“自覺地盡力量去生活”。儒家最反對(duì)仰賴外力逼催，與外邊趣味之引誘而往前。受引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺自主的；儒家之所以排斥欲望，乃是以欲望為逐求，非自覺地、盡生命自然去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗之路，鄭重是道德之路，而厭離則為宗教之路。拿我來說，也正是如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后才歸轉(zhuǎn)于儒家。厭離之情極為深刻，因此轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。所以如果不是心里極干凈，無絲毫貪求之念的人，是不能盡力生活的；而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（刪改自梁漱溟《人生的藝術(shù)·三種人生態(tài)度》）1．據(jù)文意，對(duì)文中“三種人生態(tài)度”的解讀，不正確的一項(xiàng)是A．“逐求”的人生態(tài)度表現(xiàn)為人對(duì)于物的態(tài)度，即人在現(xiàn)實(shí)生活中不管苦樂，追求對(duì)物質(zhì)的享受。B．“厭離”表現(xiàn)為人對(duì)自身的態(tài)度，即苦難人生和無奈社會(huì)使自己感覺人世無趣而產(chǎn)生厭離之想。C．“鄭重”表現(xiàn)為人對(duì)于人的態(tài)度：一為順從生命，自然生活；二為反觀生活后自覺而盡力生活。D．逐求、鄭重、厭離分別對(duì)應(yīng)世俗、道德和宗教之路，故三種人生態(tài)度中，厭離是層次最高的。2．根據(jù)文意，對(duì)下列人生態(tài)度的判斷，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是A．十五世紀(jì)意大利探險(xiǎn)家哥倫布開辟新航線，發(fā)現(xiàn)并登上了美洲大陸?！鹎驜．七世紀(jì)中國(guó)玄奘歷經(jīng)艱險(xiǎn)取回真經(jīng)，潛心研究佛法，大力弘揚(yáng)佛教?！獏掚xC．梁漱溟精通佛學(xué)、儒學(xué)，一生傳承國(guó)學(xué)，致力于人生和社會(huì)問題研究。——鄭重D．周永康濫用職權(quán)謀取非法利益，收受巨額賄賂，成為當(dāng)代貪腐大老虎?！鹎?．本文所談人生觀對(duì)你的人生態(tài)度有什么啟發(fā)？2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：圖一圖二入境游客旅游障礙圖三(摘編自《2019中國(guó)人境游游客行為與態(tài)度研究報(bào)告》)材料二：文化和旅游部“十三五”規(guī)劃專家委員會(huì)委員、北京第二外國(guó)語學(xué)院教授厲新建向記者表示：“中國(guó)發(fā)展需要旅游貢獻(xiàn)力量。龐大的旅游市場(chǎng)應(yīng)成為弘揚(yáng)中華文化的主渠道，入境游市場(chǎng)應(yīng)成為國(guó)家間人文交流機(jī)制的主渠道。文化的自信既來自本國(guó)人民對(duì)文化的深刻理解和尊重，也來自世界各地的人們對(duì)中華文化的尊重、愛好和了解?！闭劦饺刖秤蔚钠放平ㄔO(shè)，中國(guó)旅游研究院國(guó)際所李創(chuàng)新博士建議，“入境游應(yīng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色文化資源與全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體需求的有效對(duì)接，推出更多優(yōu)秀的工藝美術(shù)、演藝、娛樂、節(jié)慶、展覽等中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，開發(fā)高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂、數(shù)字藝術(shù)等新型文化產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端旅游產(chǎn)品的文化供給。同時(shí)，應(yīng)豐富入境游產(chǎn)品的類別，推進(jìn)國(guó)家文化公園試點(diǎn)建設(shè)，重點(diǎn)打造長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征三個(gè)主題的國(guó)家文化公園。有序引導(dǎo)和推動(dòng)冰雪旅游、溫泉旅游、郵輪游艇旅游、自駕車旅游、中醫(yī)藥健康旅游等度假休閑旅游產(chǎn)品建設(shè)?！?摘編自人民網(wǎng))材料三：伴隨“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤、中日韓旅游部長(zhǎng)會(huì)議、中蒙俄旅游部長(zhǎng)會(huì)議等一系列主場(chǎng)外交活動(dòng)的實(shí)施，以及上海合作組織、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等中國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)組織的持續(xù)發(fā)聲，中國(guó)在全球和地區(qū)的影響力持續(xù)上升，為世界了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)提供了戰(zhàn)略機(jī)遇。《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》明確提出了入境旅游持續(xù)增長(zhǎng)的發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)將國(guó)際旅游市場(chǎng)發(fā)展作為實(shí)施旅游外交戰(zhàn)略與提升旅游業(yè)國(guó)際影響力的重要渠道，為入境旅游發(fā)展指明了總體方向。在中國(guó)從粗放型旅游大國(guó)向比較集約型旅游大國(guó)、較高集約型旅游大國(guó)邁進(jìn)，并最終建成高度集約型世界旅游強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、動(dòng)力、主體的創(chuàng)新變化為中國(guó)入境旅游的持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。世界各國(guó)特別是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)旅游業(yè)尤其是入境旅游的重視程度逐漸增強(qiáng)，持續(xù)出臺(tái)促進(jìn)旅游市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的系列政策，對(duì)中國(guó)入境旅游市場(chǎng)穩(wěn)定增長(zhǎng)和持續(xù)發(fā)展形成巨大壓力。同時(shí)，日本、韓國(guó)以及東南亞等國(guó)家近年來紛紛通過簽證便利化、購物免退稅、航權(quán)開放、廉價(jià)航線，以及海外宣傳推廣升級(jí)等綜合化措施，持續(xù)提升國(guó)際旅游競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)入境旅游市場(chǎng)面臨的分流壓力日漸加大。當(dāng)前中國(guó)的入境旅游宣傳推廣體系仍然存在實(shí)施主體相對(duì)單一，人力資源、物力資源、財(cái)力資源相對(duì)有限等典型問題。與此同時(shí)，也存在激勵(lì)與考核機(jī)制缺位的突出問題。這些都已成為，制約宣傳推廣工作有效性發(fā)揮的關(guān)鍵影響因素。在未來的工作中，建議由國(guó)家文化和旅游行政主管部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化旅游行業(yè)協(xié)會(huì)、文化旅游企業(yè)等市場(chǎng)核心資源，倡導(dǎo)成立專業(yè)化的旅游營(yíng)銷機(jī)構(gòu)，并充分調(diào)動(dòng)各市場(chǎng)利益相關(guān)方的積極性，推動(dòng)旅游宣傳推廣工作的主體從政府向市場(chǎng)化的專業(yè)營(yíng)銷機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移。(摘編自《2017～2018年中國(guó)人境旅游發(fā)展分析與展望》)1．下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．人文體驗(yàn)安全、自然風(fēng)光等是入境游客選擇來華旅游較為突出的考慮因素，而不同地區(qū)的入境游客選擇來華的原因也不盡相同。B．亞洲游客最看重安全，且和其他地區(qū)不同的是更加看重住宿便捷性。而來自北美、歐洲和大洋洲的游客更加注重人文體驗(yàn)。C．北上廣作為入境游的經(jīng)典旅游城市，不再擁有優(yōu)勢(shì)，更多城市被入境游客了解，入境游客更愿意探索新興旅游城市的風(fēng)貌。D．入境游客去過經(jīng)典城市同時(shí)也去過新興城市的超過四成，這種“以老帶新”的模式未來或許可以為新興旅游城市帶來更多客流量。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．旅游市場(chǎng)應(yīng)成為弘揚(yáng)中華文化的主渠道，入境游市場(chǎng)應(yīng)成為國(guó)家間人文交流機(jī)制的主渠道，通過入境旅游可以增加本國(guó)人民對(duì)自己文化的自信心。B．我們?cè)谕瞥龉に嚸佬g(shù)等中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的同時(shí)，要擴(kuò)大高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂等新型文化產(chǎn)品的供給，后者是全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體的主要需求。C．“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤等一系列重大外交活動(dòng)和國(guó)際交流活動(dòng)，提升了中國(guó)的影響力，為世界了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)提供了戰(zhàn)略機(jī)遇。D．《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》為人境旅游發(fā)展指明了總體方向。旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、動(dòng)力、主體的創(chuàng)新變化為中國(guó)人境旅游的持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。3．請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括說明中國(guó)人境旅游面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。巷，是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫。這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面。你要在這種城市里住久了，才有機(jī)會(huì)接觸到她優(yōu)嫻貞靜的風(fēng)度。這種小巷，()了市廛的紅塵，又深又長(zhǎng)，曲曲折折，一個(gè)人耐心靜靜走去，望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加()。那里常是悄悄的，寂寂的，不論什么時(shí)候，你向巷中踅去，都如寧靜的黃昏，可以清晰地聽到自己的足音。不高不矮的圍墻擋在兩邊，斑斑駁駁的苔痕，墻上掛著一串串的藤蘿，像古樸的屏風(fēng)。小巷的動(dòng)人處就是它無比的悠閑。只要你到巷里躑躅一會(huì)兒，心情就會(huì)如巷尾的古井，那是一種和平的靜穆。它鬧中取靜，別有天地，仍是人間。它可能是一條現(xiàn)代的烏衣巷，家家有自己的一本哀樂賬，一部興衰史。烏衣巷中，重門疊戶，秋蟲淺唱，歌吟往事；夕陽影里，①，②，③。此刻小巷的氛圍澄明如水，凈化一切，使人忘憂。你情緒煩躁，心境悒郁嗎?請(qǐng)到小巷里負(fù)手行吟一陣兒，你一定會(huì)()，怡然自得，物我兩忘。愛逐金追利，(）的，請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去；愛輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非的，請(qǐng)到茶館酒樓去；愛寧靜淡泊，沉思默想的，深深的小巷在靜候你!1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．隔絕幽僻恍然大悟斤斤計(jì)較B．隔離幽僻恍然大悟錙銖必較C．隔離幽靜豁然開朗斤斤計(jì)較D．隔絕幽靜豁然開朗錙銖必較2．對(duì)文中使用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是()A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比C．反問、借代、排比 D．反問、借代、夸張3．請(qǐng)結(jié)合劉禹錫《烏衣巷》的內(nèi)容，仿照文中畫波浪線的句子，在橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句。附《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊繪，字元素，綿竹人。少而奇警，讀書五行俱下，名聞西州。進(jìn)士上第，通判荊南。為開封推官，遇事迎刃而解，諸吏惟日不足，繪未午率沛然。仁宗愛其才，欲超置侍從，執(zhí)政見其年少，不用。以母老，請(qǐng)知眉州，徙興元府。吏請(qǐng)攝穿窬盜庫縑者，繪就視之，蹤跡不類人所出入，則曰:“我知之矣。”呼戲沐猴者詰于庭，一訊具伏，府中服其明。神宗立，召修起居注、知制誥、知諫院。詔遣內(nèi)侍王中正、李舜舉等使陜西，繪言：“陛下新即位，天下拭目以觀初政。館閣、臺(tái)省之士，朝廷所素養(yǎng)者不之遣，顧獨(dú)遣中人乎？”曾公亮請(qǐng)以其子判登聞鼓院，用所厚曾鞏為史官。繪爭(zhēng)曰：“公亮持國(guó)，名器視如己物。向者公亮官越，占民田，為郡守繩治時(shí)，鞏父易占亦官越，深庇之，用鞏，私也?！钡蹫閷嬈涿＠L亦解諫職，改侍讀，繪固辭，滕甫言于帝。帝詔甫曰：“繪抗跡孤遠(yuǎn)，立朝寡援，不畏強(qiáng)御，知無不為。朕一見許其忠藎，擢置言職，信之亦篤矣。今日之除，蓋難與宰相并立于輕重之間，姑令少避爾，卿其諭朕意。”繪曰：“諫官不得其言則去，經(jīng)筵非姑息之地?！弊洳话荨Ｎ撮喸?，復(fù)知諫院，為御史中丞。時(shí)安石用事，賢士多謝去。繪言：“老成之人，不可不惜。當(dāng)今舊臣多引疾求去，范鎮(zhèn)年六十有三、呂誨五十有八、歐陽修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，繪陳十害。安石使曾布疏其說。詔繪分析，固執(zhí)前議，遂罷，知亳州。元祐初，復(fù)天章閣待制。卒，年六十二。（《宋史·楊繪傳》，有刪節(jié)）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．吏請(qǐng)攝穿窬盜庫縑者攝：捉拿B．一訊具伏伏：趴下C．帝為寢其命寢：廢置D．賢士多謝去謝：辭職2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．楊繪少時(shí)讀書一目五行，名聲遍聞西洲，進(jìn)士考試考了第一等，為官后辦事能力極強(qiáng)。B．楊繪認(rèn)為曾公亮請(qǐng)求讓曾鞏做史官，是為了報(bào)答越地為官時(shí)曾易占包庇自己的私情。C．因?yàn)闂罾L的爭(zhēng)辯，皇帝擱置了那份任命，也解除了楊繪諫官職務(wù)，對(duì)他失去了信任。D．楊繪上書陳說王安石推行的“免役法”有十大危害:他堅(jiān)持自己意見，卻因此被降職。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）館閣、臺(tái)省之士，朝廷所素養(yǎng)者不之遣，顧獨(dú)遣中人乎？（2）今日之除，蓋難與宰相并立于輕重之間，姑令少避爾，卿其諭朕意。4．請(qǐng)結(jié)合全文概括楊繪的形象特點(diǎn)。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。古風(fēng)（其十九）李白①西上蓮花山，迢迢見明星。②素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。③恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩為古體組詩其中一首，開頭兩句分別交代了游仙之地和所遇之仙，即西岳華山的蓮花峰和明星仙子，展現(xiàn)出一個(gè)奇異瑰麗的神話世界。B．三到六句緊承第二句，具體描寫明星仙子的美好形象，既有肌膚之美，又有超然神韻，從不同角度描繪出一幅栩栩欲活的仙女飛天圖。C．七到十句寫明星仙子邀請(qǐng)?jiān)娙斯驳窃婆_(tái)峰晤見衛(wèi)叔卿的情景，詩中用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合自己的遭遇，表達(dá)自己不事權(quán)貴、傲岸不羈的性格。D．本詩與《蜀道難》手法上有諸多相似處，如這里的“豺狼”與“所守或匪親，化為狼與豺”里的“豺狼”都喻指叛軍，此外兩詩均多處運(yùn)用聯(lián)想與夸張的手法。2．本詩前十句和后四句在內(nèi)容、寫法、思想情感等方面均有很大不同，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要賞析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，___________，日削月割，以趨于亡。___________?。ㄌK洵《六國(guó)論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無計(jì)可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對(duì)比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、《掌上的心》是當(dāng)代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說哦，多么可愛的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9、根據(jù)材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有河床的擔(dān)當(dāng)，江河才能洶涌澎湃；有日月的擔(dān)當(dāng)，萬物才能欣欣向榮。物如此，人亦然。

參考答案1、1．D2．B3．①不要一味逐求物質(zhì)享受；②時(shí)常反顧自己的人生之路，③雖然人生苦，但厭離無益；④保持心靈干凈，自覺、鄭重、盡力走好自己的人生之路?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“厭離是層次最高的”錯(cuò)，文中“此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比?！敝叭N人生態(tài)度”層次比較是有條件的。故選D。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)不正確，玄奘雖潛心佛教，卻是普渡眾生，并非厭離人世，而是“鄭重”，“此種人生態(tài)度主要是教人‘自覺地盡力量去生活’”；厭離，“乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度”，和玄奘“潛心研究佛法，大力弘揚(yáng)佛教”不符。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答文章的整合與探究這類題目一定要對(duì)文章內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合文中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。題干要求“本文所談人生觀對(duì)你的人生態(tài)度有什么啟發(fā)”，盡管是“你”，也要不離文章內(nèi)容，要將自己的感受和文章內(nèi)容結(jié)合起來。文中“第一種人生態(tài)度，可名之曰‘逐求’。意即人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、名利、聲色、貨財(cái)?shù)?，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中”可知“不要一味逐求物質(zhì)享受”；文中“當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思”“從反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重”兩處結(jié)合起來就是“時(shí)常反顧自己的人生之路，雖然人生苦，但厭離無益”；文中“所以如果不是心里極干凈，無絲毫貪求之念的人，是不能盡力生活的；而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”就是要“保持心靈干凈，自覺、鄭重、盡力走好自己的人生之路”。2、1．C2．B3．①全球人境旅游客源市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈；②入境旅游市場(chǎng)宣傳推廣體系存在一些典型問題，同時(shí)，缺乏激勵(lì)與考核機(jī)制；③旅游基礎(chǔ)設(shè)施、交通存在不足，制約了入境旅游的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文中重要句子的含意，檢索提取文中重要信息的能力。解答此題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”C項(xiàng)，“北上廣作為入境游的經(jīng)典旅游城市，不再擁有優(yōu)勢(shì)”“入境游客更愿意探索新興旅游城市的風(fēng)貌”錯(cuò)，從圖二看，只到訪經(jīng)典旅游城市的游客占比為39%，而只到訪新興旅游城市的游客占比為16%，二者相差23%，這表明北京、上海、廣州作為入境游客經(jīng)典旅游城市仍然擁有很大的優(yōu)勢(shì)。故選C。2．本題考查篩選并整合文中信息，評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”B項(xiàng)，“要擴(kuò)大高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂等新型文化產(chǎn)品的供給，后者是全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體的主要需求”錯(cuò)，材料中沒有依據(jù)。相關(guān)信息可見材料一的圖一，并沒有提到“動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂等新型文化產(chǎn)品的需求”，材料二相關(guān)信息有“入境游應(yīng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色文化資源與全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體需求的有效對(duì)接，推出更多優(yōu)秀的工藝美術(shù)、演藝、娛樂、節(jié)慶、展覽等中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，開發(fā)高質(zhì)量的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂、數(shù)字藝術(shù)等新型文化產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端旅游產(chǎn)品的文化供給”，可見也沒有提到“全球客源市場(chǎng)主流消費(fèi)群體的主要需求”，選項(xiàng)信息無中生有，于文無據(jù)。故選B。3．本題考查篩選并整合文中信息、概括中心意思的能力。解答此題首先要找到答題區(qū)間。答題區(qū)間集中在材料三和材料一圖三。材料三第三段談到了世界各國(guó)重視人境旅游，采取了有力措施，這是對(duì)中國(guó)入境旅游的挑戰(zhàn)，由此可以得出第①點(diǎn)；材料三第四段談到中國(guó)人境旅游的宣傳工作的典型問題和突出問題，由此得出第②點(diǎn)；材料一圖三列出了人境游客旅行的障礙，由此可以得出第③點(diǎn)。3、1．D2．B3．（參考示例）夕陽影里，①野草閑花，②燕子低飛，③尋覓舊家。【解析】

1．本題考查詞語的使用。解答詞語題，一般從以下地方思考：一、逐字解釋詞語，把握大意；二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；三、要注意詞語使范圍，搭配的對(duì)象；四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。第一空處，隔絕：阻隔，隔斷，斷絕。隔離：不讓聚在一起，使斷絕往來。2.把患傳染病的人、畜和健康的人、畜分開，避免接觸。此處的語境是指小巷阻隔了市廛的紅塵，所以應(yīng)該用詞語“隔絕”。第二空處，幽僻：幽靜偏僻。幽靜：清幽寂靜，指一個(gè)地方幽冷寂靜。此處的語境是指小巷的環(huán)境更加清幽寂靜，所以應(yīng)該用詞語“幽靜”。第三空處，恍然大悟：一下子完全明白了或覺悟過來了?；砣婚_朗：由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。此處的語境是指煩躁的情緒和悒郁的心境一定會(huì)變好，所以應(yīng)該用成語“豁然開朗”。第四空處，斤斤計(jì)較：形容一點(diǎn)一滴、一絲一毫也要計(jì)較（含貶義）。錙銖必較：用來形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較；也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。此處的語境是很少的錢也一定要計(jì)較的人，所以應(yīng)該用成語“錙銖必較”。故選D。2．本題主要考查辨析修辭手法的能力。修辭方法考綱中共考查9種，即比喻、比擬（擬人、擬物）、借代、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問。一般說，比喻、夸張、比擬、借代是語言類的修辭方法；對(duì)偶、排比、反復(fù)是結(jié)構(gòu)類的修辭方法；反問和設(shè)問表述增強(qiáng)語氣類的修辭方法。解答本題的關(guān)鍵首先是要掌握常見修辭手法類型及特征；其次是結(jié)合具體的語境判斷，選出符合題目要求的選項(xiàng)。句子“巷，是城市建筑藝術(shù)中一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫”，把“巷”比作“散文”和“圖畫”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。句子“這種巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻靜的深閨，輕易不肯拋頭露面”，把“巷”當(dāng)成“少女”來寫，運(yùn)用了比擬的修辭手法。句子“愛逐金追利，錙銖必較的，請(qǐng)到長(zhǎng)街鬧市去；愛輕嘴薄舌，爭(zhēng)是論非的，請(qǐng)到茶館酒樓去；愛寧靜淡泊，沉思默想的，深深的小巷在靜候你”，運(yùn)用了排比手法，句式整齊，讀起來郎朗上口。故選B。3．本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答此類題目的一般步驟：第一步，把握文段語脈，定位句子關(guān)系。先初讀語段，搞清整個(gè)語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的過渡句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步，根據(jù)上下語境，注意合理推導(dǎo)。根據(jù)上下文提供的條件或者語境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步，檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語意連貫。檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病等。由劃線句子“重門疊戶，秋蟲淺唱，歌吟往事”可知，第一空處應(yīng)該和“重門疊戶”相對(duì)應(yīng)，是兩個(gè)名詞，再根據(jù)詩句“朱雀橋邊野草花”可得出兩個(gè)名詞為“野草閑花”，所以第一空處應(yīng)該填寫“野草閑花”。第二空處應(yīng)該和“秋蟲淺唱”相對(duì)應(yīng)，為主謂結(jié)構(gòu)，在根據(jù)詩句“舊時(shí)王謝堂前燕”可得出“燕子低飛”，所以第二空處應(yīng)該填寫“燕子低飛”。第三空處應(yīng)該和“歌吟往事”相對(duì)應(yīng)，為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，再根據(jù)詩句“飛入尋常百姓家”可得出“尋覓舊家”，所以第三空處應(yīng)該填寫“尋覓舊家”?！军c(diǎn)睛】成語意義具有整體性，而且意思是約定俗稱的。如果僅僅從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，就會(huì)導(dǎo)致理解不確切，由此而造成的運(yùn)用錯(cuò)誤，就屬于望文生義。有些成語在長(zhǎng)期的使用過程中，已經(jīng)附帶上一定的感情色彩，或褒義，或中性，或貶義。成語運(yùn)用是否正確，主要看它是否符合語境，和整個(gè)句子的氛圍吻合，和人稱相應(yīng)，和句意一致，使用就是正確的，忽視語境，就會(huì)導(dǎo)致用詞不當(dāng)。4、1．B2．C3．(1)館閣、臺(tái)省（朝廷中央機(jī)構(gòu)）的官員（人才濟(jì)濟(jì)），朝廷平素供養(yǎng)的官員不派遣，難道只能派遣這些宦官嗎？(2)今日免除他諫官的職務(wù)，是因?yàn)殡y以處理他與宰相同立（同時(shí)存在）在朝堂的輕重問題，姑且令他稍微回避一下，你一定（可要）向他說明白我的意思。4．①機(jī)敏出眾；②正直敢諫；③忠誠有則；④堅(jiān)持己見（固執(zhí)）?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。B選項(xiàng)，“一訊具伏”，“伏”是動(dòng)詞“伏法，認(rèn)罪”之意。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”C選項(xiàng)，因?yàn)闂罾L的爭(zhēng)辯，皇帝擱置了那份任命，也解除了楊繪諫官職務(wù)，“對(duì)他失去了信任”錯(cuò)誤，“朕一見許其忠藎，擢置言職，信之亦篤矣”，譯為“我一見就很贊許他的忠誠，把他提拔安置在言官的位置上，我對(duì)他信任也算深厚了”，“未閱月，復(fù)知諫院，為御史中丞”，譯為“沒過一個(gè)月，又開始做諫院的官職，擢拔為翰林學(xué)士，做了御史中丞”，可見“對(duì)他失去了信任”錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）“素”，平素。“不之遣”，賓語前置句，正常語序是“不遣之”。“之”，代詞，代官員們?！邦櫋?，難道?！蔼?dú)”，只?！爸腥恕?，宦官。（2）“今日之除”的“之”，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，助詞?！俺?，免除?！吧w”，語氣詞，因?yàn)?。“立于輕重之間”，狀語后置句，正常語序“于輕重之間立”，譯為在朝堂的輕重問題并立?！肮谩?，姑且?！肮昧钌俦軤枴保÷跃?，正常語序“姑令之少避爾”。“爾”，罷了，語氣詞?！吧佟保晕??！捌洹保砩塘炕蚱谕Z氣副詞，希望，一定?！爸I”，告訴。4．分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握文中人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)作品中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。①機(jī)敏出眾：“吏請(qǐng)攝穿窬盜庫縑者，繪就視之，蹤跡不類人所出入，則曰:‘我知之矣’，呼戲沐猴者詰于庭，一訊具伏，府中服其明?！弊g文“府中小吏請(qǐng)求捉拿打洞穿墻偷盜庫中絲絹的盜賊，楊繪前往查看，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)蹤跡不像是人出入留下的，就說；“我知道是什么情況了。”就叫來耍猴的人在庭堂中審問，一審訊就完全認(rèn)罪，府衙中的人都嘆服他的神明”。根據(jù)“現(xiàn)場(chǎng)蹤跡不像是人出入留下的”，便斷定“耍猴的人”是主犯，可見其“機(jī)敏出眾”。②正直敢諫：曾公亮請(qǐng)以其子判登聞鼓院，用所厚曾鞏為史官。繪爭(zhēng)曰：“公亮持國(guó)，名器視如己物。向者公亮官越，占民田，為郡守繩治時(shí)，鞏父易占亦官越，深庇之，用鞏，私也?！弊g文為“曾公亮請(qǐng)求讓他的兒子做登聞鼓院判官，與他關(guān)系深厚的曾鞏做史官。楊繪爭(zhēng)辯說：‘曾公亮主持國(guó)事，把朝廷官員的職位看成自己家里的東西。從前曾公亮在越地做官時(shí)，霸占民田，被郡守依法懲辦，當(dāng)時(shí)曾鞏的父親曾易占也在越地做官，曾多方包庇他?，F(xiàn)在任用曾鞏，是為了報(bào)私情啊’”。正直敢諫言，勇于擔(dān)當(dāng)。③忠誠有則：“改侍讀，繪固辭”?！敖袢罩w難與宰相并立于輕重之間，姑令少避爾，卿其諭朕意?！崩L曰：“諫官不得其言則去，經(jīng)筵非姑息之地?！弊洳话?。譯文為“楊繪也被解除了諫官的職務(wù)，改任侍讀職務(wù)”，“今日免除他諫官的職務(wù)，是因?yàn)楹茈y處理他與宰相并立于朝堂的輕重問題，姑且令他稍微回避一下，你一定向他說明白我的意思?！睏罾L說：“諫官的話不能被采納就該離開，御前講席也不是我姑息停留之地。”最終也沒有接受侍讀的職務(wù)”。不去擔(dān)任侍讀之職，他認(rèn)為“諫官的話不能被采納就該離開，御前講席也不是我姑息停留之地”，足見其忠誠有責(zé)，有擔(dān)當(dāng)不茍且。④堅(jiān)持己見（固執(zhí)）：時(shí)安石用事，賢士多謝去。繪言：“老成之人，不可不惜。當(dāng)今舊臣多引疾求去，范鎮(zhèn)年六十有三、呂誨五十有八、歐陽修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，繪陳十害。安石使曾布疏其說?！霸t繪分析，固執(zhí)前議，遂罷，知亳州”，譯文為“當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)權(quán)，賢士多辭職離任。楊繪說：“老練成熟的人，不可不愛惜他們。當(dāng)今舊臣多托病請(qǐng)求離去，范鎮(zhèn)六十有三、呂誨五十有八、歐陽修六十五都辭職回鄉(xiāng)，陛下難道不考慮其中緣故嗎？”免役法推行后，楊繪上書陳說它的十大要害。王安石讓曾布上奏章解釋他的改革學(xué)說，楊繪固執(zhí)地堅(jiān)持以前的觀點(diǎn)，于是被罷為侍讀學(xué)士、亳州知州”，認(rèn)可被罷免，也要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)持己見。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：楊繪，字元素，是綿竹人。年輕就機(jī)敏出眾，讀書時(shí)一目五行，名聲遍聞西州。進(jìn)士考試時(shí)考了第一等，做了荊南通判。做了開封推官，遇到事情解決起來都很順利，一下子就解決了，眾官吏都怕整天時(shí)間不夠，而楊繪未到中午一概能把問題解決。宋仁宗愛惜他的才能，想把他破格任為侍從官員，但主管官員見楊繪年少，就沒有任用他。因?yàn)槟赣H年齡大了，就請(qǐng)求出任眉州知州，遷任興元府。府中小吏請(qǐng)求捉拿打洞穿墻偷盜庫中絲絹的盜賊，楊繪前往查看，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)蹤跡不像是人出入留下的，就說；“我知道是什么情況了?！本徒衼硭：锏娜嗽谕ヌ弥袑弳?，一審訊就完全認(rèn)罪，府衙中的人都嘆服他的神明。神宗皇帝即位，詔任他為修起居注、知制誥、知諫院?；实墼略t派遣宦官王中正、李舜舉等人出使陜西，楊繪說：“陛下剛剛即位，天下都擦亮眼睛來關(guān)注著您的初期執(zhí)政。館閣、臺(tái)?。ǔ⒅醒霗C(jī)構(gòu)）的官員（眾多），朝廷平素供養(yǎng)的官員不派遣，難道只能派遣這些宦官嗎?”曾公亮請(qǐng)求讓他的兒子做登聞鼓院判官，與他關(guān)系深厚的曾鞏做史官。楊繪爭(zhēng)辯說：“曾公亮主持國(guó)事，把朝廷官員的職位看成自己家里的東西。從前曾公亮在越地做官時(shí)，霸占民田，被郡守依法懲辦，當(dāng)時(shí)曾鞏的父親曾易占也在越地做官，曾多方包庇他?，F(xiàn)在任用曾鞏，是為了報(bào)私情啊?！被实蹫榇藬R置下了那份任命。楊繪也被解除了諫官的職務(wù)，改任侍讀職務(wù)，楊繪堅(jiān)決拒絕赴任，滕甫把楊繪的態(tài)度告訴了皇帝?；实墼t見滕甫說：“楊繪抗命不受的心意孤高深遠(yuǎn)，他在朝中行事孤立無援，卻不畏權(quán)勢(shì)，知道自己要做的事沒有不去做的。我一見就很贊許他的忠誠，把他提拔安置在言官的位置上，我對(duì)他信任也算深厚了。今日免除他諫官的職務(wù)，是因?yàn)楹茈y處理他與宰相并立于朝堂的輕重問題，姑且令他稍微回避一下，你一定向他說明白我的意思?！睏罾L說：“諫官的話不能被采納就該離開，御前講席也不是我姑息停留之地?！弊罱K也沒有接受侍讀的職務(wù)。沒過一個(gè)月，又開始做諫院的官職，擢拔為翰林學(xué)士，做了御史中丞。當(dāng)時(shí)王安石當(dāng)權(quán)，賢士多辭職離任。楊繪說：“老練成熟的人，不可不愛惜他們。當(dāng)今舊臣多托病請(qǐng)求離去，范鎮(zhèn)六十有三、呂誨五十有八、歐陽修六十五都辭職回鄉(xiāng)，陛下難道不考慮其中緣故嗎？”免役法推行后，楊繪上書陳說它的十大要害。王安石讓曾布上奏章解釋他的改革學(xué)說，楊繪固執(zhí)地堅(jiān)持以前的觀點(diǎn)，于是被罷為侍讀學(xué)士、亳州知州，先后擔(dān)任應(yīng)天府、杭州知州。元祐初年，又任天章閣待制。去世時(shí)，六十二歲。5、1．D2．①內(nèi)容，前十句寫游仙，寫明星仙子邀請(qǐng)?jiān)娙斯驳窃婆_(tái)峰晤見衛(wèi)叔卿的情景，營(yíng)造出美妙潔凈的仙境；后四句寫現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)寫安史之亂叛軍攻破洛陽后恣意凌虐中原的情景，描寫血腥污穢的人間。②寫法：前十句運(yùn)用虛寫（想象）用的手法，文風(fēng)飄逸，體現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格；后四句，為實(shí)，文風(fēng)沉郁，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。③思想情感：前十句表達(dá)出渴望超脫塵世、獨(dú)善其身的出世思想；后四句表達(dá)出憎恨安史叛軍、憂國(guó)憂民的入世思想。【解析】1．本題考查的是理解詩歌內(nèi)容及賞析詩歌手法的能力。解答此類試題要注意認(rèn)真審題，注意把握詩歌內(nèi)容的理解，準(zhǔn)確把握詩歌的藝術(shù)手法及思想情感。題干要求選出“下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。選項(xiàng)D，本詩主要運(yùn)用想象的手法。此詩寫法奇特，前十句虛擬游仙之事，后四句忽然轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，前后形成鮮明對(duì)比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。故選項(xiàng)D。2．本題考查的是理解詩歌內(nèi)容、把握詩歌的手法、鑒賞詩歌的情感能力。解答此類試題要注意認(rèn)真理解詩歌內(nèi)容，把握題干的要求，回歸詩歌的文本內(nèi)容，準(zhǔn)確把握詩歌的手法和情感。本題題干問的是：本詩前十句和后四句在內(nèi)容、寫法、思想情感等方面均有很大不同，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要賞析。詩中虛構(gòu)了一個(gè)虛無縹緲的仙境，以此反襯中原地帶叛軍橫行，人民遭難的殘酷景象，表達(dá)了詩人對(duì)安史叛亂的譴責(zé)。蕭士赟注認(rèn)為"此詩似乎記實(shí)之作，豈祿山入洛陽之時(shí)，太白適在云臺(tái)觀乎？"郁賢浩《李白選集》云："疑安史亂起時(shí)，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛陽一帶，目睹洛陽淪陷，乃西奔入函谷關(guān)，上華山。此詩為天寶十五載春初在華山作。"朱諫注認(rèn)為此時(shí)李白在廬山隱居。總之此詩寫法奇特，前十句虛擬游仙之事，后四句忽然轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，前后形成鮮明對(duì)比。于此亦可見李白詩天馬行空、想象奇詭之處。這是一首用游仙體寫的古詩，詩中表現(xiàn)了詩人獨(dú)善兼濟(jì)的思想矛盾和憂國(guó)憂民的沉痛感情。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞的雙選題，是綜合考查對(duì)詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。這樣就能很好的作答這類試題?？傊?，考生要認(rèn)真研讀詩句，然后將選項(xiàng)內(nèi)容與詩句進(jìn)行比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國(guó)者無使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：劫、葦、凌、鯤。【點(diǎn)睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩句錯(cuò)落有致，使詩歌具有建筑美?！窘馕觥?/p>

此題考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙娙死资阊愕淖髌罚@首詩的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩中也流露出詩人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊(yùn)藉。“草莓”系特指，因?yàn)檫@是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩人深得中國(guó)古典詩藝之精髓。詩分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。【點(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。9、例文：勇于擔(dān)當(dāng)，書寫輝煌“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！泵麊菊丫慕^代女子，放棄了綠柳夾河而列，長(zhǎng)風(fēng)攜云朵翩躚而來的長(zhǎng)安，放棄了歌舞升平的華麗后宮，擔(dān)負(fù)起維系和平安定的重任，用一生的流年換取大漢百姓的安定，撐起大漢王朝的半邊天。同樣是女子，擔(dān)當(dāng)民族使命的女子會(huì)迸發(fā)出無比頑強(qiáng)的精魂。“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。”朔北的環(huán)境嚴(yán)酷，大漠的狂風(fēng)凜冽，血色殘陽勾勒出一個(gè)偉岸的剪影——蘇武，那個(gè)用忠貞大義擔(dān)當(dāng)起國(guó)家使命的英臣，在富華豪奢與民族大義之間選擇擔(dān)當(dāng)起國(guó)家的重任，民族漢史的重?fù)?dān)。即使歷經(jīng)千磨百煉，擔(dān)著責(zé)任的他，步履卻越發(fā)堅(jiān)實(shí)沉穩(wěn)，在駝鈴凄愴的歌聲中，呼嘯——“威武不能屈，富貴不能淫”！擔(dān)當(dāng)著國(guó)家大義，人的精神會(huì)變得無比堅(jiān)韌強(qiáng)大。擔(dān)起國(guó)家大義，林則徐高呼“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。擔(dān)起民族使命，岳武穆沉吟“待重頭，收拾舊山河，朝天闕”。擔(dān)起百姓安危，84歲的鐘南山在呼吁全國(guó)人民沒事不要去武漢時(shí)，自己卻毅然決然地登上了開往武漢的列車。那些為民族為國(guó)家擔(dān)當(dāng)起重任的人們，讓我們仰止。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，而杜甫窮也兼濟(jì)天下的胸懷多么感人：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！币沧屛覀儦J佩那些身處苦難而有擔(dān)當(dāng)?shù)娜藗儼?。海倫·凱勒雙目失明，卻用堅(jiān)韌書寫光明；史鐵生雙腿癱瘓，卻走出了一條閃光的人生之路；《攀登者》中登山隊(duì)員們?yōu)榱说琼?，玩命往上沖，為了團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)決不拖后腿，為了夢(mèng)想，砥礪前行……“花開花謝飛滿天，紅消香斷有誰憐？”林黛玉這如水的女子，在賈府的深深樓榭中，在封建大家族“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之中，承擔(dān)了莫大的壓力?！坝谓z軟系飄香榭”的繁華溢美，在她這“半是主子半為客”的冷眼中也只是些披了華裳的腐朽。當(dāng)寶玉離去，悲恨嫉妒紛涌而來，在絕望中，她無力自助，沒有勇氣擔(dān)當(dāng)，水做的女子啊，何必讓這浮華紛亂的種種矛盾吹散你那一縷香魂？我們生逢斯世，也要勇于擔(dān)當(dāng)，為自己，為親人，為他人，為國(guó)家，為民族，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，創(chuàng)造人生的精彩，書寫生命的輝煌?！窘馕觥?/p>

審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一則材料作文。材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。本題的材料很簡(jiǎn)短，理解起來也很簡(jiǎn)單，注意抓住關(guān)鍵詞“擔(dān)當(dāng)”，以河床的擔(dān)當(dāng)成就江河的洶涌澎湃和日月的擔(dān)當(dāng)促成萬物的欣欣向榮為例，說明了擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，物如此，人亦然，意思是說，人也要有擔(dān)當(dāng)。何謂“擔(dān)當(dāng)”？擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度。它需要我們有“鐵肩擔(dān)道義”的氣魄，有舍我其誰的大公大勇之心，不計(jì)較得失，不躊躇功過，不在乎流言，讓自己成為基石，擔(dān)當(dāng)起家庭、社會(huì)、民族、國(guó)家賦予我們的使命。不躲避、不推諉、不迷失，坦蕩蕩，此乃大丈夫也。怎樣“擔(dān)當(dāng)”？擔(dān)當(dāng)需要勇氣，更需要行動(dòng)、能力和智慧。擔(dān)當(dāng)不僅僅是匹夫逞一時(shí)之勇，莽夫抒一時(shí)之氣，逞一時(shí)之能，它更需要我們有敏銳的判斷，有堅(jiān)實(shí)的雙肩。圍繞“擔(dān)當(dāng)”如何選材？回溯歷史，燭之武、觸龍、藺相如、譚嗣同等等，用智慧和巧言來擔(dān)當(dāng)國(guó)家的危難，司馬遷用忍辱負(fù)重、用史記來擔(dān)當(dāng)歷史賦予他的良史之職，譚嗣同用流血為中國(guó)之變法擔(dān)當(dāng)起自己的歷史使命，魯迅用如椽大筆擔(dān)當(dāng)起刺破黑暗的重任。今天，面對(duì)國(guó)外叫囂的反華勢(shì)力，中國(guó)人怎樣揮舞愛國(guó)的大旗，怎樣