7.《短歌行》《歸園田居（其一）》課件高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《未選擇的路》[美]羅伯特·弗羅斯特黃色的林子里有兩條路，很遺憾我無(wú)法同時(shí)選擇兩者身在旅途的我久久站立對(duì)著其中一條極目眺望直到它蜿蜒拐進(jìn)遠(yuǎn)處的樹(shù)叢。我選擇了另外的一條……林子里有兩條路，我——選擇了行人稀少的那一條它改變了我的一生。7短歌行歸園田居（其一）——漢魏時(shí)期生命價(jià)值的思考與詩(shī)意表達(dá)短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。什么是短歌行詩(shī)題

《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”是針對(duì)歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言的。（一般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而四言短歌的節(jié)奏為二二拍，比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。）

行：古代詩(shī)歌的一種體裁。除了“行”，還有“歌、吟、引、曲、謠、辭”都是詩(shī)歌的一種體裁。詩(shī)人曹操：字孟德，小字阿瞞。東漢沛國(guó)譙縣人。是東漢末年著名的政治家、軍事家、和文學(xué)家。建安元年迎漢獻(xiàn)帝都許昌，“挾天子以令諸侯”，封為丞相、魏王。曹丕稱(chēng)帝后，追尊為“武皇帝”，世稱(chēng)“魏武帝”。詩(shī)人

建安文學(xué)的代表人物之一，與其子曹植、曹丕合稱(chēng)“三曹”。其詩(shī)歌繼承《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，反映漢末人民的苦難生活，抒發(fā)政治抱負(fù)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，風(fēng)格慷慨悲涼。著有《魏武帝集》，代表作有《龜雖壽》《蒿里行》《觀(guān)滄?！返?。觀(guān)滄海東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。悲涼沉雄、慷慨激昂、感情豐富、意味深遠(yuǎn)建安十三年（208）曹操在敗呂布、平袁術(shù)、滅袁紹的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一了北方。這年冬天，他親率83萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下，卻在赤壁之戰(zhàn)中失利，被周瑜殺得大敗而歸。當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)53歲，面對(duì)連年戰(zhàn)亂、遲遲未能統(tǒng)一天下的現(xiàn)實(shí)。寫(xiě)作背景短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩(shī)意1、詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)“憂(yōu)”，曹操在憂(yōu)什么思考：2、詩(shī)歌中詩(shī)人使用了哪些典故“憂(yōu)”慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩(shī)意

詩(shī)歌鑒賞：為何而憂(yōu)？

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。（比喻）（借代）“朝露”：比喻生命短促易逝。如：“人生處一世，去若朝露晞?！保ú苤病顿?zèng)白馬王彪》）“杜康”：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

一憂(yōu)：人生苦短、生命易逝。憂(yōu)人生短暫，因而借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？

否。一方面是在抒發(fā)個(gè)人之情，憂(yōu)時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為；另一方面，也是在巧妙地感染廣大賢才，提醒賢才們?nèi)松拖癯赌菢尤菀紫?，歲月已經(jīng)流逝很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到他那里施展抱負(fù)。因此，詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了政治目的。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。運(yùn)用比喻的手法，將賢才比作明月。恰如其分地表達(dá)了渴望賢才歸來(lái)的心意。求賢（憂(yōu)）。

詩(shī)歌鑒賞：為何而憂(yōu)？（比喻）

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。出自《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).子衿》：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣（yí）音？”本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里用來(lái)比喻渴望得到賢才。（用典）

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。蘋(píng)，艾蒿?！堵锅Q》是宴客的詩(shī)，詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。這里用來(lái)表達(dá)招納賢才的熱情。短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩(shī)意還有哪些句子可以讀出曹操渴求賢才？

詩(shī)歌鑒賞：為何而憂(yōu)？山不厭高，海不厭深。這里是仿用《管子·形勢(shì)解》中的話(huà)：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！北砻髯约簩?huì)廣納人才。周公吐哺，《史記·魯周公世家》記載，周公廣納賢才，正吃飯時(shí)，聽(tīng)到門(mén)外有士子求見(jiàn)，來(lái)不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就趕緊去接見(jiàn)。這里借用這個(gè)典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。吐哺（bǔ），吐出嘴里的食物。短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩(shī)意曹操如此渴求賢才，他得到賢才了嗎？從哪里可以看出來(lái)？

短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩(shī)意

二憂(yōu)：仰慕賢才、求賢不得。

詩(shī)歌鑒賞：為何而憂(yōu)？周公吐哺，天下歸心?！妒酚洝斨芄兰摇酚涊d，周公廣納賢才，正吃飯時(shí)，聽(tīng)到門(mén)外有士子求見(jiàn)，來(lái)不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就趕緊去接見(jiàn)。這里借用這個(gè)典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。吐哺（bǔ），吐出嘴里的食物。

三憂(yōu)：天下未定，功業(yè)未成。

總結(jié)：詩(shī)人通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)，抒寫(xiě)詩(shī)人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志。憂(yōu)人生短暫（嘆一）人才難求（嘆二）一統(tǒng)天下志功業(yè)未就（嘆三）

課堂小結(jié)①“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》②“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》③“山不厭高，海不厭深?！薄豆茏印ば谓狻发堋爸芄虏?，天下歸心?！薄俄n詩(shī)外傳》用典

拓展延伸

無(wú)論是文學(xué)中還是戲曲中，都把曹操寫(xiě)成了一個(gè)奸詐陰險(xiǎn)的人。但從詩(shī)作中我們看到的卻是一個(gè)愛(ài)才、進(jìn)取、心胸坦蕩的曹操。歸園田居?xùn)|晉·陶淵明少無(wú)/適俗韻，性本/愛(ài)丘山。誤落/塵網(wǎng)中，一去/三十年。羈鳥(niǎo)/戀舊林，池魚(yú)/思故淵。開(kāi)荒/南野際，守拙/歸園田。方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛。戶(hù)庭/無(wú)塵雜，虛室/有余閑。久在/樊籠里，復(fù)得/返自然。朗讀歸園田居其一——陶淵明知人論世請(qǐng)根據(jù)你讀過(guò)的作品談?wù)勀阈闹械奶諟Y明。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)寫(xiě)大量飲酒詩(shī)的人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。菊是他的標(biāo)志，他被人們看作菊的化身，與菊結(jié)下了不解之緣。他被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”他是辭官狂魔

田園詩(shī)和山水詩(shī)往往并稱(chēng)，但卻是兩類(lèi)完全不同的題材。田園詩(shī)會(huì)寫(xiě)到農(nóng)村風(fēng)景，其主體是寫(xiě)農(nóng)村生活、農(nóng)夫、農(nóng)耕。山水詩(shī)則主要寫(xiě)自然風(fēng)景，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)山水客體的審美，往往和行旅聯(lián)系在一起。田園詩(shī)是陶淵明為中國(guó)文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切寫(xiě)出躬耕之甘苦，陶是中國(guó)文學(xué)史上的第一人。田園詩(shī)陶淵明(365-427)字元亮，又名潛，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他時(shí)官時(shí)隱、舉棋不定。后來(lái)因時(shí)局動(dòng)蕩，官場(chǎng)政治腐敗，他極度不滿(mǎn)毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)決裂。代表作有《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》等。陶淵明的一生

出生于士族家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。

在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。8歲喪父，與母妹三人度日。20歲開(kāi)始了宦游生涯29歲至41歲：時(shí)官時(shí)隱第一次：出為江州祭酒，不久自行解職歸家。第二次（36歲）：為荊州刺史桓玄幕僚。第三次（40歲）：先后做過(guò)鎮(zhèn)州參軍劉裕、建威將軍劉敬宣的參軍，時(shí)間都不長(zhǎng)。第四次：41歲那年，擔(dān)任彭澤縣令，在官八十余日，即自免去職。（“應(yīng)束帶見(jiàn)之”“不為五斗米折腰”）陶淵明的一生歸隱生活義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困《歸園田居》《桃花源記》傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》陶淵明的一生這組詩(shī)大約是陶淵明由彭澤令任上棄官歸隱后的第二年，即晉安帝義熙二年（406）所作，當(dāng)時(shí)詩(shī)人42歲。只做了八十多天彭澤縣令的陶淵明，已實(shí)在無(wú)法忍受官場(chǎng)的污濁與世俗的束縛，他堅(jiān)決地辭官歸隱，躬耕田園，且從此終身不再出仕。脫離仕途的那種輕松之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗(yàn)，使得這組詩(shī)成為杰出的田園詩(shī)章，也集中體現(xiàn)了陶淵明真樸、靜淡、曠達(dá)的風(fēng)格。寫(xiě)作背景歸園田居（其一）陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。詩(shī)意思考?xì)w園田居（其一）歸1.從何而歸？2.為何而歸？3.歸向何處？4.歸去如何？1.從何而歸?誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。對(duì)進(jìn)入官場(chǎng)的悔恨之深夸大表達(dá)時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深思考1：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？喻——官場(chǎng)生活情——厭惡悔恨2.為何而歸?少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。歸因之一：性本愛(ài)丘山（本性）思考2：既然本性如此？當(dāng)初為何要出仕？①養(yǎng)家糊口；②從小受儒家思想影響，大濟(jì)蒼生。而在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉，政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。2.為何而歸?少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。思考3：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！保浚?）“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo)；

“池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。（2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。（比喻）2.為何而歸?少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。歸因之二：守拙歸園田思考4：如何理解“守拙”？“拙”字，本義是“笨”，引申義是“原始的、本真的”。作者反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心。作者追求生命中最本真的，即回歸自然，與自然共存，不愿同流合污?？傊?，作者歸園田是為了保持自己精神上的自由與獨(dú)立，不僅是身體上的回歸，更是精神上和心靈的回歸。答：(1)“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的技巧相對(duì)。(2)陶淵明要“守拙”，即強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)順應(yīng)世俗的潮流，要堅(jiān)守自己的純真本性。3.歸向何處?方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。田園思考5：詩(shī)人如何描寫(xiě)園田？園田的景色有何特點(diǎn)？體現(xiàn)作者怎樣的感情？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法呢？意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)人村、墟里煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹(shù)、戶(hù)庭、虛室。特點(diǎn)：恬靜、幽雅、空闊、簡(jiǎn)陋。情感：對(duì)田園生活的熱愛(ài)。表現(xiàn)手法：遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、白描。白描：原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線(xiàn)勾勒物象，不著顏色，稱(chēng)為“單線(xiàn)平涂”法。它源于古代的“白畫(huà)”。白描手法白描工筆寫(xiě)意方宅十余畝，草屋八九間。白描手法在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”