2024高考政治二輪復(fù)習(xí)第1部分專題9探索世界與追求真理第2課時(shí)主觀題增分提能教案

PAGEPAGE6其次課時(shí)主觀題增分提能命題點(diǎn)1關(guān)于“唯物論學(xué)問”的命題【解題思維突破】[真題示例][2024·全國卷Ⅰ，40(2)]閱讀材料，回答問題。 走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠觀賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。 隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務(wù)不能滿意現(xiàn)代生活須要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)峻；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。 愛護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛護(hù)對象。 (注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。) 愛護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落須要增加人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運(yùn)用意識能動(dòng)作用原理對此加以說明。 【答題模板構(gòu)建】類型調(diào)動(dòng)意識能動(dòng)作用的學(xué)問分析問題記公式相識世界角度(反映物質(zhì))＋改造世界角度(反作用于物質(zhì))＋反對錯(cuò)誤傾向。背術(shù)語(1)人能夠能動(dòng)地相識世界①意識活動(dòng)具有目的性，人類反映事物總帶著肯定目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。②意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅“復(fù)制”當(dāng)前，而且能夠追溯過去和推想將來。③意識活動(dòng)具有自覺選擇性，意識反映物質(zhì)是主動(dòng)的、有選擇的，不同人可以進(jìn)行不同的反映。(2)人能夠能動(dòng)地改造世界①原理a.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，人類在意識指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西；正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。b.意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。昂揚(yáng)的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會使人悲觀、消沉，丟失斗志。②方法論：意識的反作用要求我們重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。(3)反對錯(cuò)誤傾向：反對否認(rèn)意識能動(dòng)作用的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，反對片面夸大意識能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。 命題點(diǎn)2關(guān)于“相識論學(xué)問”的命題【解題思維突破】[真題示例1][2024·全國卷Ⅱ，40(1)，12分]閱讀材料，回答問題以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)建，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食平安，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔跑在試驗(yàn)田和試驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和復(fù)原系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得勝利；1997年，開啟了第三代超級雜交稻育種探討，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2024年，創(chuàng)建了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。 為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿意人們對高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的相宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水澆灌。 作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個(gè)國家的2000多名學(xué)員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻探討與生產(chǎn)。 我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和相識的辯證關(guān)系原理加以說明。 【答題模板構(gòu)建】類型記公式實(shí)踐的特點(diǎn)＋實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)＋真理的特征＋相識過程背術(shù)語(1)實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會歷史性。(2)實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)：實(shí)踐是相識的來源；實(shí)踐是相識發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是相識的目的。(3)相識反作用于實(shí)踐：正確相識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤相識會把實(shí)踐活動(dòng)引入歧途。(4)真理的特征①真理具有條件性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出范圍或條件就會變成謬誤。②真理具有詳細(xì)性，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一；不顧過程推移或超越歷史條件，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。③真理和謬誤往往是相伴而行的。要正確相識和改正錯(cuò)誤，推動(dòng)相識發(fā)展。(5)相識過程①原理：相識具有反復(fù)性，受到各種條件的限制，人們對一個(gè)事物的正確相識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識，再從相識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；相識具有無限性，人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程；相識具有上升性，相識運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到相識、再從相識到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。②方法論：要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。命題特訓(xùn)搞好生態(tài)環(huán)保建設(shè)漂亮中國要聞點(diǎn)擊綠色發(fā)展是構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必定要求，是解決污染問題的根本之策。2024年以來，我國加強(qiáng)污染防治和生態(tài)建設(shè)，大力推動(dòng)綠色發(fā)展；不斷改革完善相關(guān)制度，協(xié)同推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展與生態(tài)環(huán)境愛護(hù)。改革創(chuàng)新環(huán)境治理方式，持續(xù)推動(dòng)污染防治。加大生物多樣性愛護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)愛護(hù)修復(fù)。背景材料材料一2024年5月，隨著中心生態(tài)環(huán)境愛護(hù)督察工作向縱深發(fā)展，督察對象有所擴(kuò)展，國務(wù)院有關(guān)部門和有關(guān)中心企業(yè)納入了督察范圍，生態(tài)環(huán)境部黨組對《中心環(huán)境愛護(hù)督察紀(jì)律規(guī)定(試行)》進(jìn)行了修訂。為了更好地推動(dòng)我國的生態(tài)文明建設(shè)，個(gè)別條款依據(jù)新狀況相應(yīng)作了調(diào)整，更加突出其實(shí)效性，更加堅(jiān)決實(shí)行習(xí)近平生態(tài)文明思想作為政治紀(jì)律要求。材料二2024年9月2日，生態(tài)環(huán)境部召開會議，審議并原則通過《生態(tài)環(huán)境監(jiān)測規(guī)劃綱要(2024－2035年)》。會議強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境監(jiān)測是生態(tài)環(huán)境愛護(hù)的“頂梁柱”和“生命線”。監(jiān)測頂層設(shè)計(jì)和網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃要先行一步，并以此為基礎(chǔ)和依據(jù)，抓緊探討編制“十四五”監(jiān)測規(guī)劃。要進(jìn)一步理順工作機(jī)制，把統(tǒng)一負(fù)責(zé)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測評估的法定職責(zé)落到實(shí)處。要組織做好“十四五”國控生態(tài)環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)點(diǎn)位調(diào)整工作。要多措并舉，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的機(jī)構(gòu)隊(duì)伍、實(shí)力建設(shè)與運(yùn)行經(jīng)費(fèi)保障。多維視角角度一：結(jié)合材料一，運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)學(xué)問，分析如何推動(dòng)我國的環(huán)境愛護(hù)督察工作。分析：①規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們遵循規(guī)律，做到按規(guī)律辦事，要依據(jù)自然規(guī)律和生態(tài)環(huán)保規(guī)律來推動(dòng)我國的環(huán)境愛護(hù)督察工作。②人類可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在相識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，去利用規(guī)律造福人類，我們要在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，制定出和實(shí)施好正確的環(huán)境愛護(hù)督察的規(guī)定或措施。③堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，要依據(jù)面對的新狀況，保證環(huán)境督察規(guī)定等措施與時(shí)俱進(jìn)，提高督察工作的實(shí)效性。角度二：結(jié)合材料二，運(yùn)用意識能動(dòng)作用的學(xué)問，分析我國當(dāng)前制定和實(shí)施《生態(tài)環(huán)境監(jiān)測規(guī)劃綱要》的意義。分析：①意識是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。②意識活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)建性?！渡鷳B(tài)環(huán)境監(jiān)測規(guī)劃綱要》的制定有利于提高我們對環(huán)境監(jiān)測規(guī)劃的相識，從而更好地指導(dǎo)我們對“十四五”監(jiān)測規(guī)劃進(jìn)行編制。③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?！渡鷳B(tài)環(huán)境監(jiān)測規(guī)劃綱要》的實(shí)施有利于用正確的理論來推動(dòng)我國的生態(tài)環(huán)境愛護(hù)。角度三：結(jié)合材料一，運(yùn)用相識論的相關(guān)學(xué)問，分析我國對《中心環(huán)境愛護(hù)督察紀(jì)律規(guī)定(試行)》進(jìn)行修訂的必要性。分析：①實(shí)踐是相識的來源和相識發(fā)展的動(dòng)力。生態(tài)環(huán)境愛護(hù)工作面對的新狀況，須要對《規(guī)定》作出相應(yīng)的調(diào)整。②實(shí)踐是相識的目的。對《規(guī)定》進(jìn)行修訂，其內(nèi)容的完善可以更好地服務(wù)于我國生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。③真理是詳細(xì)的有條件的。生態(tài)環(huán)境愛護(hù)督察工作的縱深發(fā)展要求對《規(guī)定》進(jìn)行修訂，以實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。④相識過程具有反復(fù)性和無限性，這要求我們在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。對《規(guī)定》內(nèi)容進(jìn)行修訂有利于思想政策在與時(shí)俱進(jìn)中更好地發(fā)揮其實(shí)效性。角度四：結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活的相關(guān)學(xué)問，分析我國生態(tài)環(huán)境部門如何更好地推動(dòng)我國的生態(tài)環(huán)境監(jiān)