2023-2024學(xué)年下學(xué)期武漢高二語(yǔ)文期中考試模擬卷2

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年下學(xué)期武漢高二語(yǔ)文期中典型卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。我國(guó)戲曲悠久而輝煌的傳統(tǒng)，既體現(xiàn)在大量經(jīng)典劇目的字里行間，還表現(xiàn)為這些劇目精彩的舞臺(tái)演繹。與文學(xué)經(jīng)典不同，戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開(kāi)傳承者的表演，而每個(gè)人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的，作為舞臺(tái)表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會(huì)被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴。讓優(yōu)秀的戲曲文化在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)保持生命力，最直接的途徑是持續(xù)上演經(jīng)典劇目。經(jīng)典改編，是戲曲對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。戲曲繼承并化用經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)：宋元南戲、元明雜劇和明清傳奇都曾大量引用前人的作品，如王實(shí)甫《西廂記》取元稹《鶯鶯傳》為題材，白樸《梧桐雨》取白居易《長(zhǎng)恨歌》，洪異《長(zhǎng)生殿》又繼之；明末清初以來(lái)興起的秦腔、梆子等地方戲，尤其是代昆劇而起、成為最具影響力劇種的京劇，更是大量化用歷史演義和民間評(píng)書彈詞。戲曲史上無(wú)數(shù)類似的典范，為今人的創(chuàng)作提供具有啟發(fā)性的例證。近年來(lái)，戲曲界在這方面也取得突出成就。莆仙戲《踏傘行》和湖南花鼓戲《蔡坤山耕田》是近年來(lái)在戲曲界獲得廣泛好評(píng)的新創(chuàng)劇目。它們深入挖掘民間戲劇傳統(tǒng)，是戲曲界對(duì)民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)代成果。優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家在成長(zhǎng)道路上，無(wú)不善于汲取前人的技術(shù)積累，并將它們化用于新作之中。當(dāng)年京劇大師馬連良排演《趙氏孤兒》“說(shuō)破”一場(chǎng)，就巧妙地化用其師賈洪林在《朱砂痣》里的身段，恰巧之極，使之成為這場(chǎng)戲中最精彩的片斷。近年來(lái)，現(xiàn)代戲創(chuàng)作在這方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。陳素琴在上黨梆子《太行娘親》里扮演抗戰(zhàn)時(shí)期晉中山區(qū)的一位普通大娘趙氏。她以骨肉至親的生命為代價(jià)，悉心撫養(yǎng)八路軍將領(lǐng)后代，體現(xiàn)普通民眾對(duì)八路軍的深厚感情。為演好這位性格跨度很大的人物，陳素琴將上黨梆子傳統(tǒng)的花旦、正旦、彩旦、老旦甚至老生等眾多行當(dāng)?shù)谋硌萆矶?，融匯在這個(gè)人物中，從而找到最適宜的身法?？梢哉f(shuō)，能否成功化用傳統(tǒng)，以豐富現(xiàn)代戲的舞臺(tái)表現(xiàn)手段進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是現(xiàn)代戲創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。京劇傳統(tǒng)戲《南天門》一度家喻戶曉。其中老仆人曹福過(guò)雪山時(shí)脫衣教主的情節(jié)及其凍餓時(shí)的幻覺(jué)，都是戲曲舞臺(tái)上頗具表現(xiàn)力的經(jīng)典段落。京劇《紅軍故事》是由三個(gè)小故事組成的現(xiàn)代戲。其中一個(gè)故事表現(xiàn)的是軍需處長(zhǎng)火雁凍餓交加，犧牲在雪山上的情景。扮演火雁的青年演員杜喆，在此處就化用了《南天門》中老仆人過(guò)雪山時(shí)的表演手法，突顯人物的英勇壯烈，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。戲曲是中華文明的瑰寶。戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時(shí)還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對(duì)前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會(huì)有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。（摘編自傅謹(jǐn)《發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，豐富創(chuàng)作實(shí)踐﹣﹣戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的啟示》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)戲曲傳統(tǒng)悠久而又輝煌，主要原因在于大量經(jīng)典劇目的留存以及對(duì)這些劇目精彩的舞臺(tái)演繹。B.戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開(kāi)傳承者的表演，這就要求傳承者要有獨(dú)特的差異性，要迎合當(dāng)代觀眾。C.相對(duì)于文學(xué)經(jīng)典而言，戲曲經(jīng)典作為舞臺(tái)表演藝術(shù)，更有機(jī)會(huì)被賦予現(xiàn)代意義，也更易于得到認(rèn)可。D.戲曲的傳承發(fā)展需要我們精心傳承歷代經(jīng)典劇作，唯有如此，才能使當(dāng)代戲曲文化呈現(xiàn)繁榮景象。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章采取總分總結(jié)構(gòu)，緊緊圍繞“我國(guó)戲曲有著悠久的傳統(tǒng)，應(yīng)該加以傳承”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。B.文章既列舉了戲曲史上對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，也肯定了近年來(lái)戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化方面的成就。C.文章主體部分從化用經(jīng)典和汲取前人技術(shù)經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)角度探討了戲曲的傳承與發(fā)展問(wèn)題，可謂思路清晰。D.文章第五段以陳素琴在《太行娘親》里的成功為例，論證了汲取前人技術(shù)積累對(duì)于現(xiàn)代戲創(chuàng)作的重要性。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.引用前人的作品、化用歷史演義和民間評(píng)書彈詞是我國(guó)戲曲對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新的重要途徑。B.現(xiàn)代戲創(chuàng)作要注重化用傳統(tǒng)，它可以豐富戲曲的舞臺(tái)表現(xiàn)手段，增強(qiáng)戲曲的藝術(shù)感染力。C.京劇《紅軍故事》家喻戶曉，是因?yàn)槠浠玫摹赌咸扉T》中的經(jīng)典表演手法頗具表現(xiàn)力。D.本文觀點(diǎn)和梅蘭芳提出的“改變京劇的表演手段但不能改變其本質(zhì)形態(tài)”看法基本一致。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老屋?父親李翰父親走了以后，老家臨街的兩間平房，屋頂也披離下來(lái)。畢竟有三十多年房齡，風(fēng)雨侵蝕，那些桁條、椽木，也漸漸走到生命的盡頭。父親買下這塊宅基地的時(shí)候，也就是兩間白灰小瓦的平房，年深日久，破破爛爛。父親看中的，主要是屋后的一大片荒山。讀書人似乎都有個(gè)陶淵明情結(jié)，父親是“文革”早期的大學(xué)生，那個(gè)年代算是高知了。有一方自家的天地，既給子孫留下恒產(chǎn)，又可以種種花草，養(yǎng)些雞鴨，閑暇時(shí)安靜地讀書喝茶……這塊地，最宜作他的歸田計(jì)。父親胼手胝足，前前后后差不多忙活了六七年，起了兩層磚混小樓，搭建了兩間平房。原宅高聳的古磚院墻，青鐵皮的實(shí)木大門，都還保留著，整體看起來(lái)，頗有幾分氣象。父親又種上竹子、香樟、蠟梅，以及桃、杏、梨、枇杷等果樹，沿著屋基腳，則栽種了一簇簇月季。每年春天，都是從竹外的杏花開(kāi)始。粉薄的花瓣，透射著陽(yáng)光或露水，蜜蜂也忙碌起來(lái)，小狗繞樹追逐它毛絨絨的短尾。杏花敗，桃花開(kāi)，一場(chǎng)雨后，竹筍悄悄鉆出地表，香椿在枝頭探出新芽。我們用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，綁上鐵絲鉤，咔嚓，咔嚓，香椿芽一爿爿掉下來(lái)，青瑩潤(rùn)澤。弟弟從雞窩里摸出幾枚剛下的雞蛋，母親捏著雞蛋，在鍋沿上一磕，兩指一掰，雞蛋便在油鍋里滋滋作響。煎到五分熟，加入香椿芽，一股說(shuō)不出的清香，立刻從廚房彌漫開(kāi)來(lái)。春暮夏初，月季繞著屋角綻放，熏得人犯困，天漸漸熱起來(lái)。街坊有位退休的房老師，總來(lái)我們家納涼。他寫得一手好書法，還能作詩(shī)。他一邊寫，一邊哼唱著，都寫好了，再搖頭晃腦，用他那樅陽(yáng)腔從頭到尾高聲吟誦一遍。父親很喜歡和房老師往來(lái)。一副“室雅何須大，花香不在多”的楹聯(lián)至今還掛在家里。房老師90年代中期去世，父親很是傷感。大概也就是那時(shí)，父親開(kāi)始學(xué)寫古詩(shī)。王力的《古代漢語(yǔ)》第三冊(cè)介紹格律詩(shī)寫作，有關(guān)平仄、聲韻的書頁(yè)，因經(jīng)常翻閱，紙張尤為暗黑。漸漸有一些詩(shī)友來(lái)往，父親必引進(jìn)家里，聽(tīng)人家夸他的院子，稱賞著彼此的詩(shī)作。待客人一走，父親便任情評(píng)騭起來(lái)，這個(gè)人用詞俗，那個(gè)人多處出律，總之，都不如他的詩(shī)好。大學(xué)一二年級(jí)，經(jīng)常收到父親的家書，慰勉學(xué)業(yè)。那些信文乎文乎的，我仿佛能看到他寫信時(shí)陶醉的神情。后來(lái)讀到《圍城》里方遁翁寫日記，不禁莞爾。讀研時(shí)，我遇到生活中的種種困擾，還是習(xí)慣回老家休整，在那里汲取力量和信心。推開(kāi)老宅厚重的鐵皮木門，見(jiàn)到父親坐在窗前，桌子上的釅茶升騰著熱氣，立時(shí)覺(jué)得篤定、安寧。父親見(jiàn)到我，眼睛便會(huì)亮起來(lái)，整個(gè)人也松弛、舒展開(kāi)來(lái)，似乎屋子一下子變暖和了。我自離家讀書，每次回來(lái)都呆不了幾天。父母守護(hù)著老屋，在我們看不到的時(shí)光里慢慢變老。2014年6月24日，周二的凌晨，母親打來(lái)電話，父親走了。我的山塌了。他走得靜悄悄的，除了親戚與生前友好，除了庭前垂頭飲泣的吊蘭，沒(méi)有人關(guān)注到他的離去，也沒(méi)有人來(lái)分割我的悲傷。父親的離去，讓我明白，原來(lái)我最在意的，是他的欣慰與驕傲，那才是我獲得存在感的根本。中年傷于哀樂(lè)，因凋零之場(chǎng)景，將不斷上演。這是生命的殘酷，也是生命的仁慈。那邊的世界，積攢著此生最珍貴的情感，有我們最愛(ài)的人，當(dāng)我們臨近謝幕，將不會(huì)孤獨(dú)和恐懼。此生亦可戀，是我們又做了父親、母親，在人間播種了下一輪的愛(ài)。除了一擲乾坤的大人物，萬(wàn)千眾生都是一樣的瑣碎、平凡，父母與子女，是我們?cè)趬m世撲騰的最大動(dòng)力。這五年里，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，也寫了不少文字，卻不曾為父親正經(jīng)寫過(guò)一篇。近來(lái)始漸漸明白，既然以文學(xué)為主業(yè)，父母兒女、兄弟姐妹，村口的阿牛與鄰家的小芳，那些川流不息流淌在時(shí)空中，卻消失于歷史的蕓蕓眾生，才是我應(yīng)該去關(guān)注、書寫與研究的——小城的高樓絡(luò)繹拔起，道路越來(lái)越寬，老一輩的痕跡被日漸吞噬，仿佛我的父親，還有同時(shí)代眾多離開(kāi)的人，不曾生活在這里。不過(guò)，沒(méi)有關(guān)系。歷史所遺忘的，都收納在文學(xué)的容器里。更確定的，是老屋還倔強(qiáng)地站在那里，被高樓環(huán)繞，而仍未湮滅。便宜門4號(hào)，晚上一合眼，我就能夢(mèng)到。即便有一天，這一切都消失了，“父親”作為一個(gè)文學(xué)的共名，也將以近似的形象和溫度，在天下兒女的心中永生。寫于己亥清明前（本文刊于2019年4月5日《文匯報(bào)?筆會(huì)》，有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者在清明之時(shí)撰文紀(jì)念父親，正是對(duì)禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)這一傳統(tǒng)有意識(shí)地繼承和延續(xù)。B．文章對(duì)父親的追憶深情誠(chéng)摯，淚中含笑，笑里帶淚，借《圍城》中迂腐可笑的“方遁翁”形象寫出了父親可親可愛(ài)的一面。C．文章以小見(jiàn)大，描寫窄小老屋的四季變遷，串起童年的回憶，寄托對(duì)父親的哀思，表達(dá)對(duì)人生意義的思考。D．作者把對(duì)父親的懷念上升到對(duì)平凡人的敬意以及對(duì)文學(xué)力量的信心，其中包含了一位文字工作者的責(zé)任意識(shí)。（2）情到深處，如何描寫都動(dòng)人。請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子。①推開(kāi)老宅厚重的鐵皮木門，見(jiàn)到父親坐在窗前，桌子上的釅茶升騰著熱氣，立時(shí)覺(jué)得篤定、安寧。②父親見(jiàn)到我，眼睛便會(huì)亮起來(lái)，整個(gè)人也松弛、舒展開(kāi)來(lái)，似乎屋子一下子變暖和了。（3）本文作者李翰從事古典文學(xué)研究，其散文寫作中的諸多元素也帶有濃郁的古典意味。請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。蘇軾，字子贍，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。除大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命率其徒持畚鍤以出筑東南長(zhǎng)提首起戲馬臺(tái)尾屬于城子瞻以眾筑此堤，雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城，木岸，以防水之虞。朝廷從之。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。軾見(jiàn)茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤以出/筑東南長(zhǎng)堤/首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/B.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤以出/筑東南長(zhǎng)堤/首起.戲馬臺(tái)/尾屬于城/C.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤/以出筑東南長(zhǎng)堤/首起.戲馬臺(tái)/尾屬于城/D.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤/以出筑東南長(zhǎng)堤/首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.比冠意思是到二十歲，“冠”與《荊軻刺秦王》中“皆白衣冠以送之”的“冠”含義不同。B.屬文指的是撰寫文章，“屬”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”含義不同。C.砥柱之險(xiǎn)指的是砥柱的險(xiǎn)處，“險(xiǎn)”與《游褒禪山記》中“常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的“險(xiǎn)”含義相同。D.卒全指的是最終保全，“卒”與《陳涉世家》中“卒數(shù)萬(wàn)人”的“卒”含義相同。（3）下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.蘇軾年少時(shí)，讀書理解能力很強(qiáng)，能說(shuō)出書中古今成敗得失的要害。等到成年，博通經(jīng)史，喜歡賈誼、陸贄的書。B.蘇軾任職大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官時(shí)，百姓貧困，勞役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)，蘇軾考察后修訂衙規(guī)，從此危害減少了一半。C.在徐州城將被洪水沖毀時(shí)，蘇軾讓百姓出城躲避洪水，他自己卻住在堤上，過(guò)家門而不入，派官吏分段防守。D.在杭州任職，蘇軾疏通茅山、鹽橋二河來(lái)通漕運(yùn)，建造堰閘，筑堤以便通行，完成了許多對(duì)百姓有功德的工程。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，且為我盡力?！雹趶?fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城，木岸，以防水之虞。四．詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。詠懷古跡五首（其三）杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)①連朔漠，獨(dú)留青冢②向黃昏。畫圖省識(shí)③春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。五美吟?明妃（其三）林黛玉絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？【注】①紫臺(tái)：漢宮，宮廷。②青冢：指王昭君的墳?zāi)?。③省識(shí)：認(rèn)識(shí)。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．《詠懷古跡五首（其三）》首聯(lián)氣象雄偉，杜甫為了抬高明妃形象，用“群山萬(wàn)壑赴荊門”的雄偉氣象來(lái)側(cè)寫昭君，烘托她的出生地。B．《詠懷古跡五首（其三）》頷聯(lián)中“連”字寫出向漢之心，“向”字寫出出塞之景，與首聯(lián)兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，寫盡昭君一生悲劇。C．黛玉詩(shī)中“紅顏命薄古今同”承“出漢宮”三字，“古今同”將古與今、個(gè)體與群體聯(lián)系起來(lái)，既詠昭君，又是自傷，更是對(duì)大觀園中女子命運(yùn)的哀悼，即所謂“萬(wàn)艷同悲”。D．《紅樓夢(mèng)》中寶釵對(duì)黛玉此詩(shī)贊不絕口，認(rèn)為命意新奇，別開(kāi)生面，理由是黛玉將批判的矛頭直指漢元帝，認(rèn)為主要是元帝相信畫工導(dǎo)致了昭君的悲劇。（2）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》中評(píng)論“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”。詠史詩(shī)亦是如此，這兩首詩(shī)歌都通過(guò)議論昭君出塞，流露出個(gè)體的悲嘆，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句試作分析。五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）填空。（1）兔從狗竇入，。（2）山不厭高，。，天下歸心。（3），黃雀得飛飛。（4），，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，。（5）其志潔，；其行廉，。（6）摐金伐鼓下榆關(guān)，。（7）江娥啼竹素女愁，。六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分20分，每小題20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成各小題。古人認(rèn)為馬是雄壯、勇武的動(dòng)物，從而寵愛(ài)它。古人騎馬講究規(guī)格，東漢何休在《春秋公羊傳解詁》中說(shuō)“天子馬曰龍，高七尺以上；諸侯曰馬，高六尺以上；卿大夫、士曰駒，高五尺以上”，可見(jiàn)，不同身份和地位的人所騎的馬稱謂不同，①_______。古代歷史上的改朝換代，攻城野戰(zhàn)，也常與②_______。如楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的坐騎名為“烏雅”，此騎所向披靡，助項(xiàng)羽奮勇殺敵。再如唐太宗李世民在唐朝建立過(guò)程中先后騎過(guò)的拳毛，什伐赤、白蹄烏，特勒驃、青雅、颯露紫六匹駿馬，后被刻成浮雕立于太宗昭陵北司馬門內(nèi)，稱“昭陵六駿”。這些蘊(yùn)含著歷史故事的名馬也給人們留下了深刻的印象。對(duì)人忠誠(chéng)的狗是人類的朋友，正因?yàn)楣穼?duì)主人忠誠(chéng)，所以也使其背上了搖尾乞憐、卑賤低下的壞名聲。同時(shí)中國(guó)人講究氣節(jié)，而狗在古人心中荀且偷生、趨炎附勢(shì)的小人形象，就與中國(guó)的傳統(tǒng)文化格格不入，于是就出現(xiàn)了很多③_______，如狗膽包天、狗仗人勢(shì)、狗眼看人低、狗嘴里吐不出象牙等。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）請(qǐng)分別用一個(gè)被動(dòng)句概括上文兩段文字的主要內(nèi)容。每句不超過(guò)15個(gè)字。七．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）7．（60分）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2020年9月8日，鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇四位國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，在人民大會(huì)堂接受國(guó)家最高禮遇。習(xí)近平同志為他們一一頒授勛章獎(jiǎng)?wù)?，在講話中高度表彰他們?cè)诳箵粜鹿诜窝滓咔槎窢?zhēng)中作出杰出貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)他們忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。他們?cè)趭^進(jìn)的征程中建立卓越功勛，在歲月的沉淀中磨礪出高尚品格。作為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，我們一方面要充實(shí)自己，堅(jiān)定信念；另一方面要牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，就“如何做好祖國(guó)的建設(shè)者和接班人”，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不要套作，不得抄襲；⑤不少于800字。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期武漢高二語(yǔ)文期中典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。我國(guó)戲曲悠久而輝煌的傳統(tǒng)，既體現(xiàn)在大量經(jīng)典劇目的字里行間，還表現(xiàn)為這些劇目精彩的舞臺(tái)演繹。與文學(xué)經(jīng)典不同，戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開(kāi)傳承者的表演，而每個(gè)人的自然身體都是獨(dú)特的有差異性的，作為舞臺(tái)表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會(huì)被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴。讓優(yōu)秀的戲曲文化在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)保持生命力，最直接的途徑是持續(xù)上演經(jīng)典劇目。經(jīng)典改編，是戲曲對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。戲曲繼承并化用經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)：宋元南戲、元明雜劇和明清傳奇都曾大量引用前人的作品，如王實(shí)甫《西廂記》取元稹《鶯鶯傳》為題材，白樸《梧桐雨》取白居易《長(zhǎng)恨歌》，洪異《長(zhǎng)生殿》又繼之；明末清初以來(lái)興起的秦腔、梆子等地方戲，尤其是代昆劇而起、成為最具影響力劇種的京劇，更是大量化用歷史演義和民間評(píng)書彈詞。戲曲史上無(wú)數(shù)類似的典范，為今人的創(chuàng)作提供具有啟發(fā)性的例證。近年來(lái)，戲曲界在這方面也取得突出成就。莆仙戲《踏傘行》和湖南花鼓戲《蔡坤山耕田》是近年來(lái)在戲曲界獲得廣泛好評(píng)的新創(chuàng)劇目。它們深入挖掘民間戲劇傳統(tǒng)，是戲曲界對(duì)民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)代成果。優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家在成長(zhǎng)道路上，無(wú)不善于汲取前人的技術(shù)積累，并將它們化用于新作之中。當(dāng)年京劇大師馬連良排演《趙氏孤兒》“說(shuō)破”一場(chǎng)，就巧妙地化用其師賈洪林在《朱砂痣》里的身段，恰巧之極，使之成為這場(chǎng)戲中最精彩的片斷。近年來(lái)，現(xiàn)代戲創(chuàng)作在這方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。陳素琴在上黨梆子《太行娘親》里扮演抗戰(zhàn)時(shí)期晉中山區(qū)的一位普通大娘趙氏。她以骨肉至親的生命為代價(jià)，悉心撫養(yǎng)八路軍將領(lǐng)后代，體現(xiàn)普通民眾對(duì)八路軍的深厚感情。為演好這位性格跨度很大的人物，陳素琴將上黨梆子傳統(tǒng)的花旦、正旦、彩旦、老旦甚至老生等眾多行當(dāng)?shù)谋硌萆矶?，融匯在這個(gè)人物中，從而找到最適宜的身法。可以說(shuō)，能否成功化用傳統(tǒng)，以豐富現(xiàn)代戲的舞臺(tái)表現(xiàn)手段進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是現(xiàn)代戲創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。京劇傳統(tǒng)戲《南天門》一度家喻戶曉。其中老仆人曹福過(guò)雪山時(shí)脫衣教主的情節(jié)及其凍餓時(shí)的幻覺(jué)，都是戲曲舞臺(tái)上頗具表現(xiàn)力的經(jīng)典段落。京劇《紅軍故事》是由三個(gè)小故事組成的現(xiàn)代戲。其中一個(gè)故事表現(xiàn)的是軍需處長(zhǎng)火雁凍餓交加，犧牲在雪山上的情景。扮演火雁的青年演員杜喆，在此處就化用了《南天門》中老仆人過(guò)雪山時(shí)的表演手法，突顯人物的英勇壯烈，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。戲曲是中華文明的瑰寶。戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時(shí)還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對(duì)前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會(huì)有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。（摘編自傅謹(jǐn)《發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，豐富創(chuàng)作實(shí)踐﹣﹣戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的啟示》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.我國(guó)戲曲傳統(tǒng)悠久而又輝煌，主要原因在于大量經(jīng)典劇目的留存以及對(duì)這些劇目精彩的舞臺(tái)演繹。B.戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開(kāi)傳承者的表演，這就要求傳承者要有獨(dú)特的差異性，要迎合當(dāng)代觀眾。C.相對(duì)于文學(xué)經(jīng)典而言，戲曲經(jīng)典作為舞臺(tái)表演藝術(shù)，更有機(jī)會(huì)被賦予現(xiàn)代意義，也更易于得到認(rèn)可。D.戲曲的傳承發(fā)展需要我們精心傳承歷代經(jīng)典劇作，唯有如此，才能使當(dāng)代戲曲文化呈現(xiàn)繁榮景象。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是AA.文章采取總分總結(jié)構(gòu)，緊緊圍繞“我國(guó)戲曲有著悠久的傳統(tǒng)，應(yīng)該加以傳承”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。B.文章既列舉了戲曲史上對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，也肯定了近年來(lái)戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化方面的成就。C.文章主體部分從化用經(jīng)典和汲取前人技術(shù)經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)角度探討了戲曲的傳承與發(fā)展問(wèn)題，可謂思路清晰。D.文章第五段以陳素琴在《太行娘親》里的成功為例，論證了汲取前人技術(shù)積累對(duì)于現(xiàn)代戲創(chuàng)作的重要性。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.引用前人的作品、化用歷史演義和民間評(píng)書彈詞是我國(guó)戲曲對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新的重要途徑。B.現(xiàn)代戲創(chuàng)作要注重化用傳統(tǒng)，它可以豐富戲曲的舞臺(tái)表現(xiàn)手段，增強(qiáng)戲曲的藝術(shù)感染力。C.京劇《紅軍故事》家喻戶曉，是因?yàn)槠浠玫摹赌咸扉T》中的經(jīng)典表演手法頗具表現(xiàn)力。D.本文觀點(diǎn)和梅蘭芳提出的“改變京劇的表演手段但不能改變其本質(zhì)形態(tài)”看法基本一致?！究键c(diǎn)】論文；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）C（2）A（3）A【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）A．“我國(guó)戲曲傳統(tǒng)悠久而又輝煌，主要原因在于大量經(jīng)典劇目的留存以及對(duì)這些劇目精彩的舞臺(tái)演繹”強(qiáng)加因果，原文第一段表述為“既體現(xiàn)在大量經(jīng)典劇目的字里行間，還表現(xiàn)為這些劇目精彩的舞臺(tái)演繹”是“我國(guó)戲曲傳統(tǒng)悠久而又輝煌”的表現(xiàn)，而非原因。B．“要迎合當(dāng)代觀眾”無(wú)中生有，分析錯(cuò)誤，原文第一段為“作為舞臺(tái)表演藝術(shù)的戲曲，有更多機(jī)會(huì)被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴”，并不需要去迎合當(dāng)代觀眾。D．“……唯有如此，才能使當(dāng)代戲曲文化呈現(xiàn)繁榮景象”以偏概全，原文最后一段為“戲曲是中華文明的瑰寶。戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時(shí)還需要在敘事方法、情感表達(dá)和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對(duì)前人的文化積淀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。故選C。（2）A．“緊緊圍繞‘我國(guó)戲曲有著悠久的傳統(tǒng)，應(yīng)該加以傳承’這一中心論點(diǎn)展開(kāi)論述”分析錯(cuò)誤，文章緊緊圍繞的中心論點(diǎn)是“戲曲的傳承和發(fā)展”，不僅僅是“傳承”，更多的是談如何“發(fā)展”。故選A。（3）A．“引用前人的作品、化用歷史演義和民間評(píng)書彈詞是我國(guó)戲曲對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新的重要途徑”中“引用前人作品”分析錯(cuò)誤，原文第二段的表述為“化用歷史演義和民間評(píng)書彈詞”是我國(guó)戲曲對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新的重要途。不是簡(jiǎn)單的“引用”，而是“化用經(jīng)典”。故選A。答案：（1）C（2）A（3）A【點(diǎn)評(píng)】論述類文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類型：（1）無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。（特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別）（2）主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。（3）以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。（4）因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老屋?父親李翰父親走了以后，老家臨街的兩間平房，屋頂也披離下來(lái)。畢竟有三十多年房齡，風(fēng)雨侵蝕，那些桁條、椽木，也漸漸走到生命的盡頭。父親買下這塊宅基地的時(shí)候，也就是兩間白灰小瓦的平房，年深日久，破破爛爛。父親看中的，主要是屋后的一大片荒山。讀書人似乎都有個(gè)陶淵明情結(jié)，父親是“文革”早期的大學(xué)生，那個(gè)年代算是高知了。有一方自家的天地，既給子孫留下恒產(chǎn)，又可以種種花草，養(yǎng)些雞鴨，閑暇時(shí)安靜地讀書喝茶……這塊地，最宜作他的歸田計(jì)。父親胼手胝足，前前后后差不多忙活了六七年，起了兩層磚混小樓，搭建了兩間平房。原宅高聳的古磚院墻，青鐵皮的實(shí)木大門，都還保留著，整體看起來(lái)，頗有幾分氣象。父親又種上竹子、香樟、蠟梅，以及桃、杏、梨、枇杷等果樹，沿著屋基腳，則栽種了一簇簇月季。每年春天，都是從竹外的杏花開(kāi)始。粉薄的花瓣，透射著陽(yáng)光或露水，蜜蜂也忙碌起來(lái)，小狗繞樹追逐它毛絨絨的短尾。杏花敗，桃花開(kāi)，一場(chǎng)雨后，竹筍悄悄鉆出地表，香椿在枝頭探出新芽。我們用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，綁上鐵絲鉤，咔嚓，咔嚓，香椿芽一爿爿掉下來(lái)，青瑩潤(rùn)澤。弟弟從雞窩里摸出幾枚剛下的雞蛋，母親捏著雞蛋，在鍋沿上一磕，兩指一掰，雞蛋便在油鍋里滋滋作響。煎到五分熟，加入香椿芽，一股說(shuō)不出的清香，立刻從廚房彌漫開(kāi)來(lái)。春暮夏初，月季繞著屋角綻放，熏得人犯困，天漸漸熱起來(lái)。街坊有位退休的房老師，總來(lái)我們家納涼。他寫得一手好書法，還能作詩(shī)。他一邊寫，一邊哼唱著，都寫好了，再搖頭晃腦，用他那樅陽(yáng)腔從頭到尾高聲吟誦一遍。父親很喜歡和房老師往來(lái)。一副“室雅何須大，花香不在多”的楹聯(lián)至今還掛在家里。房老師90年代中期去世，父親很是傷感。大概也就是那時(shí)，父親開(kāi)始學(xué)寫古詩(shī)。王力的《古代漢語(yǔ)》第三冊(cè)介紹格律詩(shī)寫作，有關(guān)平仄、聲韻的書頁(yè)，因經(jīng)常翻閱，紙張尤為暗黑。漸漸有一些詩(shī)友來(lái)往，父親必引進(jìn)家里，聽(tīng)人家夸他的院子，稱賞著彼此的詩(shī)作。待客人一走，父親便任情評(píng)騭起來(lái)，這個(gè)人用詞俗，那個(gè)人多處出律，總之，都不如他的詩(shī)好。大學(xué)一二年級(jí)，經(jīng)常收到父親的家書，慰勉學(xué)業(yè)。那些信文乎文乎的，我仿佛能看到他寫信時(shí)陶醉的神情。后來(lái)讀到《圍城》里方遁翁寫日記，不禁莞爾。讀研時(shí)，我遇到生活中的種種困擾，還是習(xí)慣回老家休整，在那里汲取力量和信心。推開(kāi)老宅厚重的鐵皮木門，見(jiàn)到父親坐在窗前，桌子上的釅茶升騰著熱氣，立時(shí)覺(jué)得篤定、安寧。父親見(jiàn)到我，眼睛便會(huì)亮起來(lái)，整個(gè)人也松弛、舒展開(kāi)來(lái)，似乎屋子一下子變暖和了。我自離家讀書，每次回來(lái)都呆不了幾天。父母守護(hù)著老屋，在我們看不到的時(shí)光里慢慢變老。2014年6月24日，周二的凌晨，母親打來(lái)電話，父親走了。我的山塌了。他走得靜悄悄的，除了親戚與生前友好，除了庭前垂頭飲泣的吊蘭，沒(méi)有人關(guān)注到他的離去，也沒(méi)有人來(lái)分割我的悲傷。父親的離去，讓我明白，原來(lái)我最在意的，是他的欣慰與驕傲，那才是我獲得存在感的根本。中年傷于哀樂(lè)，因凋零之場(chǎng)景，將不斷上演。這是生命的殘酷，也是生命的仁慈。那邊的世界，積攢著此生最珍貴的情感，有我們最愛(ài)的人，當(dāng)我們臨近謝幕，將不會(huì)孤獨(dú)和恐懼。此生亦可戀，是我們又做了父親、母親，在人間播種了下一輪的愛(ài)。除了一擲乾坤的大人物，萬(wàn)千眾生都是一樣的瑣碎、平凡，父母與子女，是我們?cè)趬m世撲騰的最大動(dòng)力。這五年里，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，也寫了不少文字，卻不曾為父親正經(jīng)寫過(guò)一篇。近來(lái)始漸漸明白，既然以文學(xué)為主業(yè)，父母兒女、兄弟姐妹，村口的阿牛與鄰家的小芳，那些川流不息流淌在時(shí)空中，卻消失于歷史的蕓蕓眾生，才是我應(yīng)該去關(guān)注、書寫與研究的——小城的高樓絡(luò)繹拔起，道路越來(lái)越寬，老一輩的痕跡被日漸吞噬，仿佛我的父親，還有同時(shí)代眾多離開(kāi)的人，不曾生活在這里。不過(guò)，沒(méi)有關(guān)系。歷史所遺忘的，都收納在文學(xué)的容器里。更確定的，是老屋還倔強(qiáng)地站在那里，被高樓環(huán)繞，而仍未湮滅。便宜門4號(hào)，晚上一合眼，我就能夢(mèng)到。即便有一天，這一切都消失了，“父親”作為一個(gè)文學(xué)的共名，也將以近似的形象和溫度，在天下兒女的心中永生。寫于己亥清明前（本文刊于2019年4月5日《文匯報(bào)?筆會(huì)》，有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．作者在清明之時(shí)撰文紀(jì)念父親，正是對(duì)禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)這一傳統(tǒng)有意識(shí)地繼承和延續(xù)。B．文章對(duì)父親的追憶深情誠(chéng)摯，淚中含笑，笑里帶淚，借《圍城》中迂腐可笑的“方遁翁”形象寫出了父親可親可愛(ài)的一面。C．文章以小見(jiàn)大，描寫窄小老屋的四季變遷，串起童年的回憶，寄托對(duì)父親的哀思，表達(dá)對(duì)人生意義的思考。D．作者把對(duì)父親的懷念上升到對(duì)平凡人的敬意以及對(duì)文學(xué)力量的信心，其中包含了一位文字工作者的責(zé)任意識(shí)。（2）情到深處，如何描寫都動(dòng)人。請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子。①推開(kāi)老宅厚重的鐵皮木門，見(jiàn)到父親坐在窗前，桌子上的釅茶升騰著熱氣，立時(shí)覺(jué)得篤定、安寧。②父親見(jiàn)到我，眼睛便會(huì)亮起來(lái)，整個(gè)人也松弛、舒展開(kāi)來(lái)，似乎屋子一下子變暖和了。（3）本文作者李翰從事古典文學(xué)研究，其散文寫作中的諸多元素也帶有濃郁的古典意味。請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。【考點(diǎn)】散文；體會(huì)文中重要句子含意；內(nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法．【答案】（1）C（2）第①句運(yùn)用環(huán)境描寫，烘托父親的穩(wěn)重、慈祥，表現(xiàn)父親給予歸家的兒子的力量和信心。第②句運(yùn)用神態(tài)描寫（細(xì)節(jié)描寫），以虛寫實(shí)，表現(xiàn)父親看見(jiàn)兒子歸來(lái)的欣慰與幸福。①②句將父子相互傳遞的親情和溫暖置于老屋這一特定環(huán)境，給人以強(qiáng)烈感染。（3）①人物形象：“父親”是一位帶有濃郁古典氣質(zhì)的知識(shí)分子形象。他心中懷有“陶淵明情結(jié)”，生活在田園風(fēng)光的“老屋”；他熱愛(ài)古詩(shī)文，愛(ài)和詩(shī)友交往唱和。②自然環(huán)境：老屋的春景，“竹子”“杏花”“桃花”等意象，以及屋子的老舊，小院里普通人家的生活氛圍，都洋溢著古典的傳統(tǒng)生活氣息。③人文環(huán)境：父親和房老師以及詩(shī)友的交往，吟誦古詩(shī)，撰寫楹聯(lián)橫匾，相互點(diǎn)評(píng)詩(shī)歌，有著濃郁的古典文化氣息。④寫作手法：作者借用“老屋”這一具象承載對(duì)父親的追憶懷念，是典型的“借物抒情”“寓情于物”的古典文學(xué)寫作手法。⑤文章主旨：文章既傳遞了傳統(tǒng)“孝道”的情感價(jià)值，也突顯了“慎終追遠(yuǎn)”的社會(huì)意義，是對(duì)古典的傳統(tǒng)價(jià)值觀念的繼承和傳遞?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本中畫線句子的賞析能力。答題時(shí)要讀懂句子的含義，結(jié)合全篇從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)評(píng)價(jià)的分析鑒賞能力。解答本題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?，始終圍繞相關(guān)特點(diǎn)?！窘獯稹浚?）C.原文3﹣5段寫老屋季節(jié)的語(yǔ)句：“每年春天，都是從竹外的杏花開(kāi)始。粉薄的花瓣，透射著陽(yáng)光或露水，蜜蜂也忙碌起來(lái)，小狗繞樹追逐它毛絨絨的短尾。杏花敗，桃花開(kāi)，一場(chǎng)雨后，竹筍悄悄鉆出地表，香椿在枝頭探出新芽。我們用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，綁上鐵絲鉤，咔嚓，咔嚓，香椿芽一爿爿掉下來(lái)，青瑩潤(rùn)澤。弟弟從雞窩里摸出幾枚剛下的雞蛋，母親捏著雞蛋，在鍋沿上一磕，兩指一掰，雞蛋便在油鍋里滋滋作響。煎到五分熟，加入香椿芽，一股說(shuō)不出的清香，立刻從廚房彌漫開(kāi)來(lái)?！耗合某酰录纠@著屋角綻放，熏得人犯困，天漸漸熱起來(lái)?！边@些句子寫的是春夏之美，回憶的是家鄉(xiāng)的人事之美。用這些記憶中的美好，來(lái)表達(dá)對(duì)父親的哀思，但是說(shuō)對(duì)人生意義的思考，故意拔高，有些牽強(qiáng)。故選：C。（2）①“推開(kāi)老宅厚重的鐵皮木門，見(jiàn)到父親坐在窗前，桌子上的釅茶升騰著熱氣，立時(shí)覺(jué)得篤定、安寧”主要抓住環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫、心理描寫來(lái)傳達(dá)情感。“推開(kāi)老宅厚重的鐵皮大門”寫回到家“我”似乎可以找到沉穩(wěn)的依靠，“桌子上的釅茶升騰著熱氣”寫回到家就可以尋回沁人心脾的香甜；“環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫抒寫了家給“我”的情感的依托?！傲r(shí)覺(jué)得篤定，安寧“是寫“我”見(jiàn)到父親后的心理，堅(jiān)定安寧，充滿了力量。②“父親見(jiàn)到我，眼睛便會(huì)亮起來(lái)，整個(gè)人也松弛、舒展開(kāi)來(lái)，似乎屋子一下子變暖和了”，寫的是父親見(jiàn)到我的神態(tài)和表情細(xì)節(jié)?！把劬Ρ銜?huì)亮起來(lái)，整個(gè)人也松弛、舒展開(kāi)來(lái)”是神態(tài)描寫，寫父親見(jiàn)到我后的喜悅神情；似乎屋子一下子變暖和了“寫父親愛(ài)的眼神傳遞給“我”的溫暖。正是這些傳神的細(xì)節(jié)描寫把父子神情傳達(dá)了出來(lái)。（3）作答本題，首先明確“散文寫作中的諸多元素”，可以是人物形象，環(huán)境描寫、藝術(shù)手法、思想感情等。然后再結(jié)合文章內(nèi)容分析其中的古典意味。如“人物形象”中的讀書人地陶淵明情結(jié)，父親是“文革”早期的大學(xué)生，那個(gè)年代算是高知了。有一方自家的天地，既給子孫留下恒產(chǎn)，又可以種種花草，養(yǎng)些雞鴨，閑暇時(shí)安靜地讀書喝茶……這塊地，最宜作他的歸田計(jì)；再如寫房老師去世，父親很是傷感。父親開(kāi)始學(xué)寫古詩(shī)。王力的《古代漢語(yǔ)》第三冊(cè)介紹格律詩(shī)寫作，有關(guān)平仄、聲韻的書頁(yè)，因經(jīng)常翻閱，紙張尤為暗黑。漸漸有一些詩(shī)友來(lái)往等，可以看出是一位帶有濃郁古典氣質(zhì)的知識(shí)分子形象。自然環(huán)境方面，由“每年春天，都是從竹外的杏花開(kāi)始。粉薄的花瓣，透射著陽(yáng)光或露水，蜜蜂也忙碌起來(lái)，小狗繞樹追逐它毛絨絨的短尾。杏花敗，桃花開(kāi)，一場(chǎng)雨后，竹筍悄悄鉆出地表，香椿在枝頭探出新芽”可知，自然環(huán)境的描寫使文章洋溢著古典的傳統(tǒng)生活氣息。人文環(huán)境方面，由“父親很喜歡和房老師往來(lái)。一副‘室雅何須大，花香不在多’的楹聯(lián)至今還掛在家里”“漸漸有一些詩(shī)友來(lái)往，父親必引進(jìn)家里，聽(tīng)人家夸他的院子，稱賞著彼此的詩(shī)作”可知，文章有著濃郁的古典文化氣息。寫作手法方面，作者借物抒情，借“老屋”抒發(fā)豐富的感情，手法的表達(dá)充滿古典文學(xué)的色彩。文章主題方面，由“歷史所遺忘的，都收納在文學(xué)的容器里”“即便有一天，這一切都消失了，‘父親’作為一個(gè)文學(xué)的共名，也將以近似的形象和溫度，在天下兒女的心中永生”可知，文章既傳遞了傳統(tǒng)“孝道”的情感價(jià)值，也突顯了“慎終追遠(yuǎn)”的社會(huì)意義，是對(duì)古典的傳統(tǒng)價(jià)值觀念的繼承和傳遞。答案：（1）C（2）第①句運(yùn)用環(huán)境描寫，烘托父親的穩(wěn)重、慈祥，表現(xiàn)父親給予歸家的兒子的力量和信心。第②句運(yùn)用神態(tài)描寫（細(xì)節(jié)描寫），以虛寫實(shí)，表現(xiàn)父親看見(jiàn)兒子歸來(lái)的欣慰與幸福。①②句將父子相互傳遞的親情和溫暖置于老屋這一特定環(huán)境，給人以強(qiáng)烈感染。（3）①人物形象：“父親”是一位帶有濃郁古典氣質(zhì)的知識(shí)分子形象。他心中懷有“陶淵明情結(jié)”，生活在田園風(fēng)光的“老屋”；他熱愛(ài)古詩(shī)文，愛(ài)和詩(shī)友交往唱和。②自然環(huán)境：老屋的春景，“竹子”“杏花”“桃花”等意象，以及屋子的老舊，小院里普通人家的生活氛圍，都洋溢著古典的傳統(tǒng)生活氣息。③人文環(huán)境：父親和房老師以及詩(shī)友的交往，吟誦古詩(shī)，撰寫楹聯(lián)橫匾，相互點(diǎn)評(píng)詩(shī)歌，有著濃郁的古典文化氣息。④寫作手法：作者借用“老屋”這一具象承載對(duì)父親的追憶懷念，是典型的“借物抒情”“寓情于物”的古典文學(xué)寫作手法。⑤文章主旨：文章既傳遞了傳統(tǒng)“孝道”的情感價(jià)值，也突顯了“慎終追遠(yuǎn)”的社會(huì)意義，是對(duì)古典的傳統(tǒng)價(jià)值觀念的繼承和傳遞。【點(diǎn)評(píng)】鑒賞文學(xué)作品語(yǔ)言常見(jiàn)角度：1.從表現(xiàn)手法（寫景寫人寫物及抒情）、修辭（比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、借代等）、感官角度（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)）等。2.從句式的角度：長(zhǎng)短句的交錯(cuò)運(yùn)用，整句（對(duì)偶句、排比句、四字格短語(yǔ)）散句（句子參差不齊、長(zhǎng)短不一）的運(yùn)用。3.從詞語(yǔ)使用的角度：例如動(dòng)詞的作用，形容詞的作用，副詞的作用，數(shù)詞的作用，疊詞的作用等等。4.語(yǔ)體色彩：口語(yǔ)、書面語(yǔ)……整體的語(yǔ)言風(fēng)格：平實(shí)、清新、華麗、幽默、辛辣、自然、簡(jiǎn)潔明快、含蓄深沉、寓莊于諧、口語(yǔ)化、生動(dòng)形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。蘇軾，字子贍，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。除大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰太守猶不避涂潦吾儕小人當(dāng)效命率其徒持畚鍤以出筑東南長(zhǎng)提首起戲馬臺(tái)尾屬于城子瞻以眾筑此堤，雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城，木岸，以防水之虞。朝廷從之。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無(wú)幾矣。軾見(jiàn)茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。（節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤以出/筑東南長(zhǎng)堤/首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/B.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤以出/筑東南長(zhǎng)堤/首起.戲馬臺(tái)/尾屬于城/C.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避涂潦/吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤/以出筑東南長(zhǎng)堤/首起.戲馬臺(tái)/尾屬于城/D.卒長(zhǎng)曰/太守猶不避/涂潦吾儕小人/當(dāng)效命/率其徒持畚鍤/以出筑東南長(zhǎng)堤/首起戲馬臺(tái)/尾屬于城/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.比冠意思是到二十歲，“冠”與《荊軻刺秦王》中“皆白衣冠以送之”的“冠”含義不同。B.屬文指的是撰寫文章，“屬”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”含義不同。C.砥柱之險(xiǎn)指的是砥柱的險(xiǎn)處，“險(xiǎn)”與《游褒禪山記》中“常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的“險(xiǎn)”含義相同。D.卒全指的是最終保全，“卒”與《陳涉世家》中“卒數(shù)萬(wàn)人”的“卒”含義相同。（3）下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.蘇軾年少時(shí)，讀書理解能力很強(qiáng)，能說(shuō)出書中古今成敗得失的要害。等到成年，博通經(jīng)史，喜歡賈誼、陸贄的書。B.蘇軾任職大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官時(shí)，百姓貧困，勞役繁重，衙吏相繼破產(chǎn)，蘇軾考察后修訂衙規(guī)，從此危害減少了一半。C.在徐州城將被洪水沖毀時(shí)，蘇軾讓百姓出城躲避洪水，他自己卻住在堤上，過(guò)家門而不入，派官吏分段防守。D.在杭州任職，蘇軾疏通茅山、鹽橋二河來(lái)通漕運(yùn)，建造堰閘，筑堤以便通行，完成了許多對(duì)百姓有功德的工程。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，且為我盡力。”②復(fù)請(qǐng)調(diào)來(lái)歲夫，增筑故城，木岸，以防水之虞?！究键c(diǎn)】人物傳記；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）A（2）D（3）C（4）①蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，呼喚卒長(zhǎng)說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我竭盡全力?！雹谒终?qǐng)求調(diào)發(fā)第二年的役人，增補(bǔ)修筑舊城墻，又用木頭筑堤岸，來(lái)防止洪水的憂患?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）“涂潦”，即道路泥濘積水，此處應(yīng)該做“避”的賓語(yǔ)，應(yīng)該在“涂潦”的后面斷開(kāi)，排除BD；“率其徒持畚鍤”和“出”用連詞“以”連接，中間不能斷開(kāi)，排除C。故選：A。句意：卒長(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命?！彼吐暑I(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長(zhǎng)堤，從戲馬臺(tái)開(kāi)始，直到城墻。（2）D.“含義相同”錯(cuò)誤，“卒數(shù)萬(wàn)人”的“卒”為“士兵”，意為“數(shù)萬(wàn)士兵”；“卒全”的“卒”為“最終”，最終保全。（3）C.“蘇軾讓百姓出城躲避洪水”無(wú)中生有，原文無(wú)相關(guān)信息。（4）①詣：到……去；害城：沖壞城墻；且：姑且。句子翻譯為：蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，呼喚卒長(zhǎng)說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我竭盡全力。”②增筑：增補(bǔ)修筑；木：用木頭筑；虞：憂患。句子翻譯為：他又請(qǐng)求調(diào)發(fā)第二年的役人，增補(bǔ)修筑舊城墻，又用木頭筑堤岸，來(lái)防止洪水的憂患。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，呼喚卒長(zhǎng)說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我竭盡全力?！雹谒终?qǐng)求調(diào)發(fā)第二年的役人，增補(bǔ)修筑舊城墻，又用木頭筑堤岸，來(lái)防止洪水的憂患。參考譯文：蘇軾，字子瞻，是眉州眉山人。十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽(tīng)到古今的成敗得失，常能說(shuō)出其中的要害。到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫幾千字的文章，喜歡賈誼、陸贄的書。任職大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自從元昊叛亂后，百姓貧困，差役繁重，岐山下每年輸送到南山的木筏，從渭河進(jìn)入黃河，經(jīng)過(guò)砥柱的險(xiǎn)處，衙門役人相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時(shí)進(jìn)送或停止，從此危害減少了一半。調(diào)任徐州知州。黃河在曹村決口，泛濫到梁山泊，流入南清河，匯集于徐州城下，水位上漲如不及時(shí)排泄，城墻將要被浸壞，富裕的百姓爭(zhēng)著出城避水。蘇軾說(shuō)：“富人出去了，百姓都動(dòng)搖，我和誰(shuí)守城？我在這里，一定不能讓水沖塌城墻?！庇职迅蝗酥匦纶s進(jìn)城去。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去，呼喚卒長(zhǎng)說(shuō)：“河水將要沖壞城墻，事情緊急，你們雖是禁軍，姑且給我竭盡全力?！弊溟L(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不躲避水患，我等小人，應(yīng)當(dāng)效命?！彼吐暑I(lǐng)兵卒拿著畚箕鐵鍬出去，筑起東南長(zhǎng)堤，從戲馬臺(tái)開(kāi)始，直到城墻。蘇軾率領(lǐng)眾人修筑堤壩，雨日夜下個(gè)不停，城墻沒(méi)有被淹沒(méi)的僅有三版。蘇軾住在堤上，路過(guò)家門也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了這座城。他又請(qǐng)求調(diào)發(fā)第二年的役人，增補(bǔ)修筑舊城墻，又用木頭筑堤岸，來(lái)防止洪水的憂患。朝廷同意了他的做法。元佑四年（1089）蘇軾任杭州知州。杭州原來(lái)近海，當(dāng)?shù)厝炭?，居民稀少。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入運(yùn)河，從運(yùn)河流入田畝，灌溉田地達(dá)一千頃，百姓因此殷實(shí)富裕。湖水中有很多茭白根，從唐朝到吳越錢氏，每年都疏浚治理，宋朝立國(guó)后，停止疏浚了，茭白根積為田，剩下的水面沒(méi)有多少了。蘇軾看到茅山一條河專門容納江中潮水，鹽橋一條河專門容納湖水，就疏通二河來(lái)通航運(yùn)。又造了壩堰閘門，用來(lái)作為積蓄和排泄湖水的樞紐，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修復(fù)了六口井，又把茭白根堆積在湖中，筑成南北長(zhǎng)三十里的長(zhǎng)堤以便通行。堤筑成后，又在堤上種了芙蓉、楊柳，看上去就像圖畫一樣，杭州人稱之為“蘇公堤”。蘇軾二十年中兩次到杭州，對(duì)百姓有功德，家家有他的畫像，人們飲食時(shí)一定向他祝福。又造了生祠來(lái)報(bào)答他?！军c(diǎn)評(píng)】文言翻譯最基本的方法：1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。四．詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。詠懷古跡五首（其三）杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)①連朔漠，獨(dú)留青冢②向黃昏。畫圖省識(shí)③春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。五美吟?明妃（其三）林黛玉絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？【注】①紫臺(tái)：漢宮，宮廷。②青冢：指王昭君的墳?zāi)埂＂凼∽R(shí)：認(rèn)識(shí)。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．《詠懷古跡五首（其三）》首聯(lián)氣象雄偉，杜甫為了抬高明妃形象，用“群山萬(wàn)壑赴荊門”的雄偉氣象來(lái)側(cè)寫昭君，烘托她的出生地。B．《詠懷古跡五首（其三）》頷聯(lián)中“連”字寫出向漢之心，“向”字寫出出塞之景，與首聯(lián)兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，寫盡昭君一生悲劇。C．黛玉詩(shī)中“紅顏命薄古今同”承“出漢宮”三字，“古今同”將古與今、個(gè)體與群體聯(lián)系起來(lái)，既詠昭君，又是自傷，更是對(duì)大觀園中女子命運(yùn)的哀悼，即所謂“萬(wàn)艷同悲”。D．《紅樓夢(mèng)》中寶釵對(duì)黛玉此詩(shī)贊不絕口，認(rèn)為命意新奇，別開(kāi)生面，理由是黛玉將批判的矛頭直指漢元帝，認(rèn)為主要是元帝相信畫工導(dǎo)致了昭君的悲劇。（2）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》中評(píng)論“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”。詠史詩(shī)亦是如此，這兩首詩(shī)歌都通過(guò)議論昭君出塞，流露出個(gè)體的悲嘆，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句試作分析?！究键c(diǎn)】詠史懷古；理解詩(shī)詞詞句；理解詩(shī)詞內(nèi)容；理解作者情感．【答案】（1）B（2）①杜甫借“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”來(lái)表達(dá)自己的“怨恨”：既有思念故鄉(xiāng)不得歸的痛苦，又有雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。②林黛玉借“紅顏命薄古今同”來(lái)感慨身不由己的命運(yùn)：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解兩首詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂兩首詩(shī)歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“‘連’字寫出向漢之心，‘向’字寫出出塞之景”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“連”字寫出出塞之景，“向”字寫出向漢之心。故選B。（2）“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”是此詩(shī)的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫昭君“怨恨”的主題。實(shí)際上，詩(shī)人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了他的身世家國(guó)之情的。杜甫當(dāng)時(shí)正漂泊在外，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，也表達(dá)出自己雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。《五美吟?明妃》是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見(jiàn)古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩(shī)，以寄感慨。”她借“紅顏命薄古今同”將古時(shí)才貌出眾的昭君與身不由己的自己聯(lián)系起來(lái)，既同情昭君，又是自我悲嘆，以抒發(fā)早已郁積在內(nèi)心的憤懣和理想，表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格。答案：（1）B（2）①杜甫借“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”來(lái)表達(dá)自己的“怨恨”：既有思念故鄉(xiāng)不得歸的痛苦，又有雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。②林黛玉借“紅顏命薄古今同”來(lái)感慨身不由己的命運(yùn)：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格。譯文：第一首：成千上萬(wàn)的山巒山谷連綿不斷，如向荊門奔去一般，王昭君生長(zhǎng)的山村還至今留存。從紫臺(tái)一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤墳對(duì)著黃昏。糊涂的君王只依憑畫圖認(rèn)識(shí)昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當(dāng)是昭君歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲，曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。第二首：艷麗驚人的王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴離開(kāi)漢宮，年輕貌美的女子多是薄命人古今相同。漢元帝即使不重視女子的美麗。為什么把決定權(quán)交給畫工呢？賞析：第一首：這是組詩(shī)《詠懷古跡五首》其中的第三首，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)抒寫自己的懷抱。詩(shī)人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時(shí)表現(xiàn)了昭君對(duì)故國(guó)的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要?dú)w來(lái)的精神，從中寄托了詩(shī)人自己身世及愛(ài)國(guó)之情。全詩(shī)敘事明確，形象突出，寓意深刻?！叭荷饺f(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”。詩(shī)的發(fā)端兩句，首先點(diǎn)出昭君村所在的地方。據(jù)《一統(tǒng)志》說(shuō)：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里?！逼涞刂?，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢(shì)較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠(yuǎn)隔數(shù)百里，本來(lái)是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個(gè)圖景作為這首詩(shī)的首句，起勢(shì)很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門”（《長(zhǎng)江二首》）的警句，用一個(gè)“爭(zhēng)”字，突出了三峽水勢(shì)之驚險(xiǎn)。這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢(shì)的雄奇生動(dòng)。這是一個(gè)有趣的對(duì)照。但是，詩(shī)的下一句，卻落到一個(gè)小小的昭君村上，頗有點(diǎn)出人意外，因而引起評(píng)論家一些不同的議論。明人胡震亨評(píng)注的《杜詩(shī)通》就說(shuō)：“群山萬(wàn)壑赴荊門，當(dāng)似生長(zhǎng)英雄起句，此未為合作?！币馑际沁@樣氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合，不協(xié)調(diào)的。清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》則又是另一種看法。他說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地?！币馑际钦f(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。楊倫《杜詩(shī)鏡銓》說(shuō)：“從地靈說(shuō)入，多少鄭重?！币才c這個(gè)意思相接近?！耙蝗プ吓_(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！鼻皟删鋵懻丫?，這兩句才寫到昭君本人。詩(shī)人只用這樣簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩(shī)的構(gòu)思和詞語(yǔ)說(shuō)，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。”但是，仔細(xì)地對(duì)照，杜甫這兩句詩(shī)所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過(guò)了江淹。清人朱瀚《杜詩(shī)解意》說(shuō)：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神?！闭f(shuō)得很對(duì)。但是，有神的并不止這兩個(gè)字。讀者只看上句的紫臺(tái)和朔漠，自然就會(huì)想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬(wàn)里之外，在異國(guó)殊俗的環(huán)境中，一輩子所過(guò)的生活。而下句寫昭君死葬塞外，詩(shī)人用青冢、黃昏這兩個(gè)最簡(jiǎn)單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語(yǔ)言里，黃昏兩字都是指時(shí)間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無(wú)邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了。這句詩(shī)就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大而沉重之感。“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。”這是緊接著前兩句，更進(jìn)一步寫昭君的身世家國(guó)之情。畫圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句。畫圖句是說(shuō)，由于漢元帝的昏庸，對(duì)后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運(yùn)完全交給畫工們來(lái)擺布。省識(shí)，是認(rèn)識(shí)之意。說(shuō)元帝從圖畫里認(rèn)識(shí)昭君，實(shí)際上就是根本不識(shí)昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩句是寫她懷念故國(guó)之心，永遠(yuǎn)不變，雖骨留青冢，魂靈還會(huì)在月夜回到生長(zhǎng)她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經(jīng)把杜甫這句詩(shī)從形象上進(jìn)一步豐富提高：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。”這里寫昭君想念的是江南江北，而不是長(zhǎng)安的漢宮，特別動(dòng)人。月夜歸來(lái)的昭君幽靈，經(jīng)過(guò)提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美?！扒лd琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！边@是此詩(shī)的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫昭君“怨恨”的主題。據(jù)漢代劉熙的《釋名》說(shuō)：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！睍x代石崇《明君詞序》說(shuō)：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂(lè)，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國(guó)的樂(lè)器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來(lái)許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂(lè)曲，于是琵琶和昭君在詩(shī)歌里就密切難分了。前面已經(jīng)反復(fù)說(shuō)明，昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見(jiàn)遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來(lái)的對(duì)鄉(xiāng)土和祖國(guó)的最深厚的共同的感情。前面提到，這首詩(shī)的開(kāi)頭兩句，胡震亨說(shuō)“群山萬(wàn)壑赴荊門”的詩(shī)句只能用于“生長(zhǎng)英雄”的地方，用在“生長(zhǎng)明妃”的小村子就不適當(dāng)，正是因?yàn)樗粡陌@紅顏薄命之類的狹隘感情來(lái)理解昭君，沒(méi)有體會(huì)昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意識(shí)到杜甫要把昭君寫得“驚天動(dòng)地”，楊倫體會(huì)到杜甫下筆“鄭重”的態(tài)度，但也未把昭君何以能“驚天動(dòng)地”，何以值得“鄭重”的道理說(shuō)透。昭君雖然是一個(gè)女子，但她身行萬(wàn)里，青冢留千秋，心與祖國(guó)同在，名隨詩(shī)樂(lè)長(zhǎng)存，詩(shī)人就是要用“群山萬(wàn)壑赴荊門”這樣壯麗的詩(shī)句來(lái)鄭重地寫她。杜甫的詩(shī)題叫《詠懷古跡》，他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了他的身世家國(guó)之情的。杜甫當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)偃師一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己想念故鄉(xiāng)的心情。清人李子德說(shuō)：“只敘明妃，始終無(wú)一語(yǔ)涉議論，而意無(wú)不包。后來(lái)諸家，總不能及。”這個(gè)評(píng)語(yǔ)說(shuō)出了這首詩(shī)最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。第二首：這首詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見(jiàn)古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩(shī)，以寄感慨?！鼻『帽毁Z寶玉翻見(jiàn)，將這組詩(shī)題為《五美吟》?！段迕酪?明妃》就是其中之一。組詩(shī)中所寫的人事其實(shí)并非都據(jù)史實(shí)。如東施效顰出自《莊子》，帶有寓言性質(zhì)；《西京雜記》中所寫王昭君不肯賄賂畫工以致不為漢元帝所知而被詔使出塞的情節(jié)只是傳說(shuō)；至于出自《虬髯客傳》的紅拂形象則更經(jīng)傳奇作者的藝術(shù)加工。這首詩(shī)中的議論原本是借古諷今，為現(xiàn)實(shí)感受而發(fā)。林黛玉譏刺漢元帝大權(quán)旁落，聽(tīng)命于畫工，表現(xiàn)了她自己不肯聽(tīng)人擺布的獨(dú)立性格。詩(shī)中所詠與小說(shuō)情節(jié)的某種照應(yīng)關(guān)系，這是可以研究的問(wèn)題。《五美吟》寫的都是關(guān)于死亡或別離的內(nèi)容，有的還涉及事敗或者獲罪被拘系，這就不是偶然的了。在現(xiàn)存材料很少的條件下，要確切地闡明作者的意圖還是不容易的。在《紅樓夢(mèng)》戚序本與甲辰本上有一條早期批語(yǔ)說(shuō)：“《五美吟》與后《十獨(dú)吟》對(duì)照。”《十獨(dú)吟》在后四十回續(xù)書中沒(méi)有，當(dāng)是已散失的后半部原稿中薛寶釵或史湘云所寫的詩(shī)。從詩(shī)題看，大概是借古史上十個(gè)獨(dú)處的女子如寡婦、棄婦、尼姑和離別丈夫的婦女等的愁怨，來(lái)寫書中人物的現(xiàn)實(shí)感觸的。所謂“對(duì)照”當(dāng)也不僅僅限指詩(shī)題。【點(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）填空。（1）兔從狗竇入，雉從梁上飛。（2）山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（3）拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。（4）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（5）其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。（6）摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。（7）江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌?！究键c(diǎn)】名篇名句默寫．【答案】（1）雉從梁上飛（2）海不厭深周公吐哺（3）拔劍捎羅網(wǎng)（4）信而見(jiàn)疑忠而被謗蓋自怨生也（5）故其稱物芳故死而不容（6）旌旗逶迤碣石間（7）李憑中國(guó)彈箜篌【分析】此題考查了名句默寫?！窘獯稹棵}采取給出上句，填寫下句純記憶型方式，但考查范圍較廣?！军c(diǎn)評(píng)】在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解去背誦，這樣可以收到事半功倍的效果。六．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿分20分，每小題20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成各小題。古人認(rèn)為馬是雄壯、勇武的動(dòng)物，從而寵愛(ài)它。古人騎馬講究規(guī)格，東漢何休在《春秋公羊傳解詁》中說(shuō)“天子馬曰龍，高七尺以上；諸侯曰馬，高六尺以上；卿大夫、士曰駒，高五尺以上”，可見(jiàn)，不同身份和地位的人所騎的馬稱謂不同，①_______。古代歷史上的改朝換代，攻城野戰(zhàn)，也常與②_______。如楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的坐騎名為“烏雅”，此騎所向披靡，助項(xiàng)羽奮勇殺敵。再如唐太宗李世民在唐朝建立過(guò)程中先后騎過(guò)的拳毛，什伐赤、白蹄烏，特勒驃、青雅、颯露紫六匹駿馬，后被刻成浮雕立于太宗昭陵北司馬門內(nèi)，稱“昭陵六駿”。這些蘊(yùn)含著歷史故事的名馬也給人們留下了深刻的印象。對(duì)人忠誠(chéng)的狗是人類的朋友，正因?yàn)楣穼?duì)主人忠誠(chéng)，所以也使其背上了搖尾乞憐、卑賤低下的壞名聲。同時(shí)中國(guó)人講究氣節(jié)，而狗在古人心中荀且偷生、趨炎附勢(shì)的小人形象，就與中國(guó)的傳統(tǒng)文化格格不入，于是就出現(xiàn)了很多③_______，如狗膽包天、狗仗人勢(shì)、狗眼看人低、狗嘴里吐不出象牙等。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）請(qǐng)分別用一個(gè)被動(dòng)句概括上文兩段文字的主要內(nèi)容。每句不超過(guò)15個(gè)字?！究键c(diǎn)】情境補(bǔ)寫；概括要點(diǎn)．【答案】（1）①規(guī)格也不同②名馬結(jié)下不解之緣③有很多對(duì)狗鄙視、貶損的詞語(yǔ)（2）馬因雄壯、勇武受到古人寵愛(ài)。狗被看作小人，受到謾罵。【分析】（1）本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。（2）本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。概括材料的主要信息，要把握文段語(yǔ)意，抓住關(guān)鍵詞，從中篩選出關(guān)鍵信息，然后用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)?！窘獯稹浚?）第一處，根據(jù)東漢何休在《春秋公羊傳解話》中記載，不同身份和地位的人所騎的馬稱謂和規(guī)格都是不同的，所以可填“規(guī)格也不同”。第二處，根據(jù)后文所舉的例子，如楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的坐騎叫烏騅，唐太宗李世民在唐朝建立過(guò)程中先后騎過(guò)的六匹駿馬，這些蘊(yùn)含著歷史故事的名馬給人們留下了深刻印象，所以歷史上的改朝換代、攻城野戰(zhàn)，也常與名馬有關(guān)，可填“名馬結(jié)下不解之緣”。第三處，因?yàn)楣返膲拿暫椭袊?guó)的傳統(tǒng)文化格格不入，于是就出現(xiàn)了像狗膽包天、狗仗人勢(shì)、狗眼看人低、狗嘴里吐不出象牙這樣的有關(guān)對(duì)狗進(jìn)行鄙視、貶損的詞語(yǔ)，可填“很多對(duì)狗鄙視、貶損的詞語(yǔ)”。（2）第一段是圍繞馬來(lái)說(shuō)的，主要是說(shuō)古人認(rèn)為馬是雄壯、勇武的動(dòng)物，從而寵愛(ài)它，在概括的時(shí)候要使用被動(dòng)句，并且注意字?jǐn)?shù)要求。第二段是圍繞狗來(lái)說(shuō)的，主要是說(shuō)因?yàn)楣穼?duì)于主人過(guò)于忠誠(chéng)，讓它背上了壞名聲，同時(shí)因?yàn)橹袊?guó)人講究氣節(jié)，所以狗在古人心中常常是小人形象，出現(xiàn)了很多有關(guān)狗的具有貶義色彩的詞語(yǔ)。概括的時(shí)候也要注意用被動(dòng)句，注意字?jǐn)?shù)要求。答案：（1）①規(guī)格也不同②名馬結(jié)下不解之緣③有很多對(duì)狗鄙視、貶損的詞語(yǔ)（2）馬因雄壯、勇武受到古人寵愛(ài)。狗被看作小人，受到謾罵?！军c(diǎn)評(píng)】語(yǔ)境補(bǔ)寫答題技巧：第一步：把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步：根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)。考生要根據(jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫的內(nèi)容。補(bǔ)寫時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。七．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）7．（60分）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2020年9月8日，鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇四位國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，在人民大會(huì)堂接受國(guó)家最高禮遇。習(xí)近平同志為他們一一頒授勛章獎(jiǎng)?wù)?，在講話中高度表彰他們?cè)诳箵粜鹿诜窝滓咔槎窢?zhēng)中作出杰出貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)他們忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。他們?cè)趭^進(jìn)的征程中建立卓越功勛，在歲月的沉淀中磨礪出高尚品格。作為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，我們一方面要充實(shí)自己，堅(jiān)定信念；另一方面要牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，就“如何做好祖國(guó)的建設(shè)者和接班人”，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不要套作，不得抄襲；⑤不少于800字?！究键c(diǎn)】話題作文．【答案】見(jiàn)解答。【分析】本題考查的是根據(jù)材料話題作文的能力。話題型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在材料的基礎(chǔ)上發(fā)表對(duì)話題的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生結(jié)合材料內(nèi)容，倡議大家“如何做好祖國(guó)的建設(shè)者和接班人”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出建議。這就要求考生要先理解材料的內(nèi)涵，抓住“如何做好祖國(guó)的建設(shè)者和接班人”，把握材料的重心所在，再聯(lián)系認(rèn)識(shí)、思考、建議來(lái)立意作文。具體過(guò)程：“如何做好祖國(guó)的建設(shè)者和接班人”是這篇作文的寫作方向，整篇文章要圍繞這一寫作方向進(jìn)行文字組織?！俺鋵?shí)自己，堅(jiān)定信念”，就要向“共和國(guó)勛章”獲得者學(xué)習(xí)，以這些老人為人生楷模，學(xué)習(xí)他們忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的高尚精神；“牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)”，就要落實(shí)到學(xué)習(xí)和生活中，銳意進(jìn)取，積極拼搏，勇挑重?fù)?dān)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。具體行文中，要做到以下幾點(diǎn)；（1）要結(jié)合作文材料，體現(xiàn)新時(shí)代青年中學(xué)生的認(rèn)識(shí)和思考，不斷深入推進(jìn)，從而發(fā)出倡議；（2）體現(xiàn)情境要求，注意用語(yǔ)得體；（3）要有感染力，注意藝術(shù)手法的使用。參考立意：（1）用勤奮積極的姿態(tài)致敬為國(guó)家做出卓越貢獻(xiàn)的老人；（2）眼中有楷模，腳下有行動(dòng)；（3）尊老敬賢思想在，敢教日月?lián)Q新天；【解答】如何做好祖國(guó)的建設(shè)者和接班人親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)“為中華之崛起而讀書”，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。我們祖國(guó)的未來(lái)是燦爛輝煌的，作為她的兒女，我們更應(yīng)該從小牢固樹立起成為祖國(guó)有用之才的遠(yuǎn)大抱負(fù)，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，只爭(zhēng)朝夕，一心為國(guó)，一生為國(guó)，不斷求索，不斷創(chuàng)新，祖國(guó)的實(shí)力就會(huì)越來(lái)越大強(qiáng)大。如何做好祖國(guó)的建設(shè)者和接班人呢？一是要有堅(jiān)定信念、做志存高遠(yuǎn)之人。理想信念至關(guān)重要，人生沒(méi)有理想就難有作為。我們要常習(xí)奧斯特洛夫斯基的名言并以此勉勵(lì)自己?！叭俗顚氋F的是生命，這生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不因虛度年華而痛悔，也不為碌碌無(wú)為而羞愧?！毙貞延卸啻螅聵I(yè)就多大，這里講的胸懷就是人生志向，青年時(shí)期正是人生最嘉年華，也正是確立人生目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，我們一定要確立遠(yuǎn)大理想，既努力為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。二是要勤奮學(xué)好，做專業(yè)過(guò)硬之人。當(dāng)代學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人?？茖W(xué)發(fā)展觀的貫徹和落實(shí)離不開(kāi)今天的青年學(xué)生。當(dāng)代學(xué)生自身的素質(zhì)、水平和本領(lǐng)直接決定了科學(xué)發(fā)展觀是否能夠得到很好的實(shí)踐。所以，我們學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時(shí)光，認(rèn)真做好自己的本質(zhì)工作一﹣?zhàn)雒麅?yōu)秀的大學(xué)生，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，多增才干，為將來(lái)踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三是要勤于實(shí)踐，做奉獻(xiàn)社會(huì)之人。實(shí)踐既是培養(yǎng)我們改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升我們改革主觀世界能力的活動(dòng)，是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。當(dāng)代學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中增加才干。學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長(zhǎng)為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起，做有利于社會(huì)之人。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們要用好的態(tài)度及優(yōu)良品德對(duì)待他人，并且給子他鼓勵(lì)與幫助，這樣，大家才能團(tuán)結(jié)友愛(ài)起來(lái)，共同去創(chuàng)造奇跡，“滴滴雨水，能匯成大?！保晁寄軈R成大海，那還有什么不可能的呢？是啊，我們要把活潑開(kāi)朗的一面展現(xiàn)給他人，讓別人也被你的真誠(chéng)，陽(yáng)光所感動(dòng)，那就要有一個(gè)健康、強(qiáng)壯的體魄，用自己的力量真正為祖國(guó)添磚加瓦，讓祖國(guó)漸漸強(qiáng)大起來(lái)，從睡眠中蘇醒，一點(diǎn)，一點(diǎn)，長(zhǎng)高，長(zhǎng)大，使人民的生活有了極大的保障。同學(xué)們，讓我們大家攜起手來(lái)，共同去完成建設(shè)好祖國(guó)的重任。相信祖國(guó)一定會(huì)更好美好燦爛！我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！【點(diǎn)評(píng)】本題比較適合寫出議論文，本篇是一篇演講稿。主旨是倡議大家“如何做好祖國(guó)的建設(shè)者和接班人”，按照演講稿的格式，開(kāi)頭要有稱呼，之后要有結(jié)束語(yǔ)。在開(kāi)頭之后，盡快地進(jìn)入主題，從多角度論述勞動(dòng)的意思?？梢栽O(shè)置幾個(gè)分論點(diǎn)，如：①要努力學(xué)習(xí)，樹立理想；②要加強(qiáng)修養(yǎng)，堅(jiān)定信念；③要牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)。中間要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中存在的一心為自己，缺乏建設(shè)國(guó)家的理想的現(xiàn)象，進(jìn)行分析和批評(píng)。最終回到“如何做好祖國(guó)的建設(shè)者和接班人”上來(lái)。

考點(diǎn)卡片1．情境補(bǔ)寫【考點(diǎn)講解】情境補(bǔ)寫題是新課標(biāo)卷最具特色