《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群道德觀探究的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述》6600字

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群道德觀研究的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群道德觀的研究是高校思想政治教育重要組成部分，是思想政治教育學(xué)科的基本范疇，也是思想政治教育學(xué)研究的基本任務(wù)。伴隨著思想政治教育研究科學(xué)化、系統(tǒng)化發(fā)展，國(guó)內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社群中大學(xué)生道德觀的研究取得了一定成果。一、國(guó)外研究綜述20世紀(jì)下半葉，針對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展所帶來的網(wǎng)絡(luò)倫理問題，諸如知識(shí)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)欺騙、網(wǎng)絡(luò)流言傳播等，國(guó)外學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理與道德進(jìn)行了大量的研究，尤其是在20世紀(jì)末至21世紀(jì)初期，計(jì)算機(jī)倫理研究涌現(xiàn)出許多理論與實(shí)證研究成果。第一，國(guó)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)倫理道德的研究。國(guó)外對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的研究主要集中在信息倫理學(xué)或網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)之中。1948年，著名控制論專家維納（NorbertWiener）在其著作《控制論》中首次討論計(jì)算機(jī)倫理問題，1976年，“計(jì)算機(jī)倫理學(xué)”概念被美國(guó)倫理學(xué)家曼納(WalterManer)首次使用。1985年10月，拜納姆（TerrellWardBynum）所著《計(jì)算機(jī)與倫理學(xué)》，以及摩爾（JamesMoor）所著《什么是計(jì)算機(jī)倫理學(xué)》刊登在美國(guó)著名哲學(xué)雜志《元哲學(xué)》中，國(guó)外計(jì)算機(jī)倫理研究序幕正式被拉開。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的興起與大眾化，網(wǎng)絡(luò)道德受到了科技界、法律界、教育界與哲學(xué)界的極大關(guān)注，涌現(xiàn)出了大量著作成果。主要有歐曼（DavidAuman）等人所著的《計(jì)算機(jī)、倫理與社會(huì)》、羅格森（SimonRogerson)和拜納姆所著的《信息倫理學(xué):第二代》，約翰遜（DeboraJohnson）所著的《計(jì)算機(jī)倫理學(xué)》、維克特（JohnWaechter）與艾德尼（DouglasAide）合著的《信息與計(jì)算機(jī)倫理》、斯皮內(nèi)洛（RichardSpinero）所著《信息技術(shù)的倫理方面》，以及《網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)經(jīng)典文選》與《網(wǎng)絡(luò)倫理：網(wǎng)絡(luò)道德與法律》等。這些著作研究在計(jì)算機(jī)普及的背景下，面對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展帶來的對(duì)人類道德沖擊，如黑客問題、隱私問題、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性問題、計(jì)算機(jī)軟件盜版問題等，一方面論證其影響，另一方面也在探討建設(shè)策略與制度等。1996年，卡斯特（ManuelCastells）積聚多年的努力出版著作《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》，1997年與1998年他又分別出版了《認(rèn)同的力量》和《千年終結(jié)》，這三本書被稱為“信息時(shí)代三部曲”，卡斯特認(rèn)為技術(shù)具體化社會(huì)，信息技術(shù)滲透人類生活的全部領(lǐng)域，改變了人們的生活方式，并對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷產(chǎn)生深刻影響，人類社會(huì)、文化及人的心理發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)化。曼紐爾?卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].夏鑄九,王志弘,等,譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003：5.2016年，在著作《互聯(lián)網(wǎng)倫理：信息時(shí)代的道德重構(gòu)》中,美國(guó)學(xué)者奎因（MichaelJ.Quinn）提出了一系列的倫理理論及相關(guān)概念“主觀相對(duì)論”“文化相對(duì)論”“神命論”等，以“百科全書式”的全景視角，勾勒出重新思考互聯(lián)網(wǎng)背景下的倫理問題所需要的理論土壤、現(xiàn)實(shí)語境和豐富素材。邁克爾·奎因.互聯(lián)網(wǎng)倫理:信息時(shí)代的道德重構(gòu)[M].王益民,譯.北京:電子工業(yè)出版社,2016.曼紐爾?卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].夏鑄九,王志弘,等,譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003：5.邁克爾·奎因.互聯(lián)網(wǎng)倫理:信息時(shí)代的道德重構(gòu)[M].王益民,譯.北京:電子工業(yè)出版社,2016.第二，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社群的研究。對(duì)網(wǎng)絡(luò)社群的研究國(guó)外學(xué)術(shù)界較早，最初網(wǎng)絡(luò)社群被叫做虛擬社區(qū)，1993年，在著作《虛擬社區(qū)：電子疆域的家園》中，美國(guó)學(xué)者萊茵戈德（HowardRheingold）闡述了虛擬社區(qū)的概念，該書共分為十章在學(xué)術(shù)界影響較大且被大量引用與借鑒。萊茵戈德認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社群是由這樣的一群人構(gòu)成：由計(jì)算機(jī)承載我們電話的交換電信網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了計(jì)算機(jī)介導(dǎo)通信(CMC)的技術(shù)基礎(chǔ)，人們可以通過全球電子聯(lián)接，用計(jì)算機(jī)屏幕上的文字來交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)話，分享情感、頭腦風(fēng)暴、八卦、墜入愛河、廣交朋友，虛擬社區(qū)是當(dāng)足夠多的人用足夠長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行公開討論和足夠的情感交流，在網(wǎng)絡(luò)空間形成個(gè)人關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)時(shí)，從網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的社交聚合，突破時(shí)空地理的限制，能夠延伸時(shí)空的邊界實(shí)現(xiàn)更大程度的聚集；普通民眾通過虛擬社群，可以享受技術(shù)帶來的智力杠桿、商業(yè)杠桿、社會(huì)杠桿乃至最大的政治杠桿，而不需要付出多少成本。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)本身并無這種魔力，只是其作為工具，被知情的人群智能地使用才發(fā)揮了技術(shù)的潛力；游佳穎.審視作為“虛擬社區(qū)”概念的互聯(lián)網(wǎng)[J].新聞研究導(dǎo)刊,2019(2):電腦公告板系統(tǒng)是一種真正的草根技術(shù)應(yīng)用，其使用者被稱為BBS的愛好者，世界各地成千上萬的人通過個(gè)人電腦和普通電話線合法地接入電信網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)BBS最重要的技術(shù)屬性是，它是一個(gè)非常靈活的網(wǎng)絡(luò)。萊茵戈德指出，網(wǎng)絡(luò)社群相對(duì)于傳統(tǒng)的社會(huì)群體，它能夠通過互聯(lián)網(wǎng)屏幕實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)成員之間非直接面對(duì)面溝通，從而避免因?yàn)樾詣e、種族、政治立場(chǎng)等不同而遭受到的偏見，它也可以分類篩選海量信息等，以上是虛擬社群的優(yōu)勢(shì)，但它也存在不足，因?yàn)榉敲鎸?duì)面溝通交往，人們往往會(huì)因?yàn)槁曇袈曊{(diào)、身體語言和面部表情等現(xiàn)實(shí)溝通要素的缺失而產(chǎn)生一些誤會(huì)。HowardRheingold.VirtualCommunities-exchangingideasthroughcomputerbulletinboards[J].JournalofVirtualWorldsResearch,2008,1(1):1-5.學(xué)者威爾曼(Wellman)從社會(huì)學(xué)角度指出，人們?cè)谔摂M社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中也會(huì)產(chǎn)生類似于實(shí)體空間社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)關(guān)系及弱關(guān)系，即可以形成緊密有界的群組形式網(wǎng)絡(luò)或松散無界的一般形式網(wǎng)絡(luò)。WellmanB.Anelectronicgroupisvirtuallyasocialnetwork[C]//KieslerS.(ed.)CultureoftheInternet.Hillsdale，NJ:LawrenceErlbaum,1997:179-205.學(xué)者瓊斯（Jones）認(rèn)為虛擬社群賴以生存的網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬社區(qū)，虛擬社區(qū)的存在是對(duì)虛擬社群存在的見證。Jones,Q.Virtual-communities,virtualsettlement&cyberarchaeology:Atheoreticaloutline.Journalofcomputer-Mediatedcommunication,1997(3).大衛(wèi)·埃里斯（DavidEllis）等學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社群類型多樣、各有差異，但是為網(wǎng)絡(luò)社群成員提供資訊信息以及相關(guān)訪問服務(wù)是他們的共同目標(biāo)。DavidE,RachelO,AnaV.CommunityandVirtualCommunity[J].AnnualReviewofInformationScience&Technology,2004,38(1):145-186.此外，HagelIIIandArmstrong,Preece,Ridingsetal.,Porter等學(xué)者從商業(yè)、社會(huì)學(xué)、信息學(xué)等不同角度論述討論過網(wǎng)絡(luò)社群。國(guó)外學(xué)者通過對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)社群的研究，從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、國(guó)家安全等各個(gè)領(lǐng)域論述不同類型的網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)人類生活各個(gè)領(lǐng)域的影響與作用等。例如有學(xué)者針對(duì)臉書（Facebook）這一網(wǎng)絡(luò)社群平臺(tái)開展研究，探討臉書上的好友越多是否就可以給別人留下好印象，并對(duì)這一問題引發(fā)的一系列其他問題進(jìn)行研究；ChunngamB,ChanchalorS,MurphyE.Membership,participationandknowledgebuildinginvirtualcommunitiesforinformallearning[J].BritishJournalofEducationalTechnology.也有學(xué)者側(cè)重于研究網(wǎng)絡(luò)社群在公共管理領(lǐng)域里是如何影響公共部門的實(shí)踐等問題等游佳穎.審視作為“虛擬社區(qū)”概念的互聯(lián)網(wǎng)[J].新聞研究導(dǎo)刊,2019(2):HowardRheingold.VirtualCommunities-exchangingideasthroughcomputerbulletinboards[J].JournalofVirtualWorldsResearch,2008,1(1):1-5.WellmanB.Anelectronicgroupisvirtuallyasocialnetwork[C]//KieslerS.(ed.)CultureoftheInternet.Hillsdale，NJ:LawrenceErlbaum,1997:179-205.Jones,Q.Virtual-communities,virtualsettlement&cyberarchaeology:Atheoreticaloutline.Journalofcomputer-Mediatedcommunication,1997(3).DavidE,RachelO,AnaV.CommunityandVirtualCommunity[J].AnnualReviewofInformationScience&Technology,2004,38(1):145-186.ChunngamB,ChanchalorS,MurphyE.Membership,participationandknowledgebuildinginvirtualcommunitiesforinformallearning[J].BritishJournalofEducationalTechnology.StefanickL,JrLS.Limitationstodevelopingvirtualcommunitiesinthepublicsector:Alocalgovernmentcasestudy[J].CanadianPublicAdministration,2005,48(2):231-250.總體而言，國(guó)外學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理道德與網(wǎng)絡(luò)社群已有大量的研究，不管是從哲理性的思考，還是實(shí)證類的分析，都已經(jīng)獲得了大量的知識(shí)積累與研究進(jìn)展，而且對(duì)于這方面的研究，不是單從哲學(xué)或是倫理學(xué)方面進(jìn)行的研究，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科也都交叉參與其中，研究的視野范圍較廣，國(guó)外的研究對(duì)我們的研究具有啟發(fā)與參考借鑒價(jià)值。二、國(guó)內(nèi)研究綜述我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社群道德觀的研究隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而不斷向前，網(wǎng)絡(luò)道德以及相關(guān)話題的研究成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究重要領(lǐng)域，筆者擬通過研究專著、優(yōu)秀碩博論文、重要期刊等文獻(xiàn)數(shù)據(jù)管窺學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群道德觀研究現(xiàn)狀，以期獲得更多借鑒與啟示。第一，國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn)總體數(shù)據(jù)。截止2021年3月12日，在中國(guó)國(guó)家圖書館以“道德觀”進(jìn)行“題名”搜索，搜出約200部著作，從超星數(shù)字圖書館搜索到110部著作,引用量靠前的幾部著作分別是宋希仁主編《道德觀通論》，李凡夫所著《革命的世界觀與道德觀》；以“大學(xué)生+道德觀”進(jìn)行“書名”搜索，搜出2部著作：鄭云娟、張付麗、王妍《當(dāng)代大學(xué)生思想道德觀的養(yǎng)成與實(shí)踐》鄭云娟,張付麗,王妍.當(dāng)代大學(xué)生思想道德觀的養(yǎng)成與實(shí)踐[M].黑龍江:黑龍江出版社,2013.，魏艷、張萌、任超：《大學(xué)生思想道德觀的培養(yǎng)》魏艷,張萌,任超.大學(xué)生思想道德觀的培養(yǎng)[M].東北:東北林業(yè)大學(xué)出版社,2013.，以“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群道德觀”進(jìn)行“篇名”搜索，沒有找到匹配記錄。在中國(guó)知識(shí)資源總庫（CNKI）以“道德觀”為關(guān)鍵詞進(jìn)行“篇名”搜索，檢索出3872篇學(xué)術(shù)論文；174篇碩士論文；11篇博士論文：隋政航《從“小社群”到“大社會(huì)”的道德進(jìn)化理論研究——兼對(duì)哈耶克道德觀的思想政治教育批判》隋政航.從“小社群”到“大社會(huì)”的道德進(jìn)化理論研究——兼對(duì)哈耶克道德觀的思想政治教育批判[D].吉林:吉林大學(xué),2020.；王若凡《薩德小說中的道德觀研究》王若凡.薩德小說中的道德觀研究[D].上海:上海師范大學(xué),2019.；張慶花《中國(guó)公民社會(huì)主義道德觀踐行研究》張慶花.中國(guó)公民社會(huì)主義道德觀踐行研究[D].吉林:吉林大學(xué),2018.；張峰銘《道德出場(chǎng)與利益消解—馬克思主義道德觀研究》張峰銘.道德出場(chǎng)與利益消解—馬克思主義道德觀研究[D].吉林:吉林大學(xué),2017.；王松巖《德性與人性：休謨?nèi)诵砸曈蛳碌牡赖掠^研究》王松巖.德性與人性:休謨?nèi)诵砸曈蛳碌牡赖掠^研究[D].吉林:吉林大學(xué),2015.；孫戩《和諧道德觀》孫戩.和諧道德觀[D].東北:東北師范大學(xué),2012.；陳凝《瞿秋白的社會(huì)主義道德觀》陳凝.瞿秋白的社會(huì)主義道德觀[D].湖南:湖南師范大學(xué),2015.；施錦芳《文化的融合：辛西婭·奧茲克小說中猶太道德觀和西方美學(xué)的研究》施錦芳.文化的融合:辛西婭·奧茲克小說中猶太道德觀和西方美學(xué)的研究[D].上海:上海外國(guó)語大學(xué),2013.；李新云《艾麗絲·默多克小說中的后現(xiàn)代倫理道德觀研究》李新云,艾麗絲·默多克小說中的后現(xiàn)代倫理道德觀研究[D].山東:山東大學(xué),2011.；段煉《世俗時(shí)代的意義探詢——五四啟蒙思想中的新道德觀研究》段煉.世俗時(shí)代的意義探詢——五四啟蒙思想中的新道德觀研究[D].上海:華東師范大學(xué),2010.；朱璇《蕭伯納戲劇中的道德觀》朱璇.蕭伯納戲劇中的道德觀[D].上海:上海外國(guó)語大學(xué),2006.。在中國(guó)知識(shí)資源總庫（CNKI）以“大學(xué)生+道德觀”進(jìn)行“篇名”搜索，共檢索出202篇學(xué)術(shù)期刊論文，24篇優(yōu)秀碩士論文，0篇優(yōu)秀博士論文。以“大學(xué)生+道德”為關(guān)鍵詞進(jìn)行“篇名”搜索，檢索出1026篇優(yōu)秀碩士學(xué)位論文，29篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文，分別為：趙敏《新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新研究》趙敏.新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新研究[D].山東:山東大學(xué),2012.，王賢卿《網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下的道德建設(shè)——大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的道德研究》王賢卿.網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下的道德建設(shè)——大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的道德研究[D].上海:復(fù)旦大學(xué),2005.，萬峰《網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生倫理道德影響的研究》萬峰.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生倫理道德影響的研究[D].上海:上海師范大學(xué),2009.李盡暉《當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任教育研究》李盡暉.當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任教育研究[D].陜西:陜西師范大學(xué),2005.，武敬杰《當(dāng)代大學(xué)生道德信仰教育研究》武敬杰.當(dāng)代大學(xué)生道德信仰教育研究[D].吉林:吉林大學(xué),2008.，李耀臻《論大學(xué)生道德選擇教育》李耀臻.論大學(xué)生道德選擇教育[D].湖北:華中科技大學(xué),2005.，姜帥《大學(xué)生生態(tài)道德教育研究》姜帥.大學(xué)生生態(tài)道德教育研究[D].遼寧:遼寧大學(xué),2015.，施一滿《大學(xué)生道德銀行建構(gòu)論》施一滿.大學(xué)生道德銀行建構(gòu)論[D].湖南:中南大學(xué),2012.，韓慧莉《治道內(nèi)化·實(shí)踐外化·品牌升華“大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程”院系實(shí)施模式研究》韓慧莉.治道內(nèi)化·實(shí)踐外化·品牌升華“大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程”院系實(shí)施模式研究[D].湖南:中南大學(xué),2012.等。以“青年+道德”為關(guān)鍵詞進(jìn)行“篇名”搜索，檢索出59篇碩士學(xué)位論文，3篇博士學(xué)位論文：李小豹《當(dāng)代青年道德信仰論》李小豹.當(dāng)代青年道德信仰論[D].湖南:中南大學(xué),2011.，李晗龍《中、歐青年道德教育比較研究》李晗龍.中、歐青年道德教育比較研究[D].哈爾濱:哈爾濱理工大學(xué),2014.，甘艷《社會(huì)主義道德建設(shè)視域中的高校青年教師師德建設(shè)研究》甘艷.社會(huì)主義道德建設(shè)視域中的高校青年教師師德建設(shè)研究[D].湖北:華中師范大學(xué),2016.。在中國(guó)國(guó)家圖書館以“網(wǎng)絡(luò)社群”為題名搜索，共搜索到19部專著，分別是：趙莉《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社群政治參與——政治傳播學(xué)的視角》趙莉.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社群政治參與政治傳播學(xué)的視角[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2011.；張華《網(wǎng)絡(luò)社群的崛起基于國(guó)家、社會(huì)、技術(shù)互動(dòng)視角的研究》張華.網(wǎng)絡(luò)社群的崛起基于國(guó)家、社會(huì)、技術(shù)互動(dòng)視角的研究[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2018.；唐雨《技術(shù)認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同:網(wǎng)絡(luò)社群結(jié)構(gòu)的演進(jìn)及其管理模式研究》唐雨.技術(shù)認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同:網(wǎng)絡(luò)社群結(jié)構(gòu)的演進(jìn)及其管理模式研究[M].上海:上海人民出版社,2015.；張鵬《面向網(wǎng)絡(luò)社群的團(tuán)購(gòu)機(jī)制創(chuàng)新研究》張鵬.面向網(wǎng)絡(luò)社群的團(tuán)購(gòu)機(jī)制創(chuàng)新研究[M].北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社,2017.；白楊《社交網(wǎng)絡(luò)中的社群挖掘》白楊.社交網(wǎng)絡(luò)中的社群挖掘[M].大連:大連理工出版社,2019.，等。以“虛擬社區(qū)”為題名搜索，共搜到49本著作，引用量排名較前的著作有：王陸主編《虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)原理與應(yīng)用》鄭云娟,張付麗,王妍.當(dāng)代大學(xué)生思想道德觀的養(yǎng)成與實(shí)踐[M].黑龍江:黑龍江出版社,2013.魏艷,張萌,任超.大學(xué)生思想道德觀的培養(yǎng)[M].東北:東北林業(yè)大學(xué)出版社,2013.隋政航.從“小社群”到“大社會(huì)”的道德進(jìn)化理論研究——兼對(duì)哈耶克道德觀的思想政治教育批判[D].吉林:吉林大學(xué),2020.王若凡.薩德小說中的道德觀研究[D].上海:上海師范大學(xué),2019.張慶花.中國(guó)公民社會(huì)主義道德觀踐行研究[D].吉林:吉林大學(xué),2018.張峰銘.道德出場(chǎng)與利益消解—馬克思主義道德觀研究[D].吉林:吉林大學(xué),2017.王松巖.德性與人性:休謨?nèi)诵砸曈蛳碌牡赖掠^研究[D].吉林:吉林大學(xué),2015.孫戩.和諧道德觀[D].東北:東北師范大學(xué),2012.陳凝.瞿秋白的社會(huì)主義道德觀[D].湖南:湖南師范大學(xué),2015.施錦芳.文化的融合:辛西婭·奧茲克小說中猶太道德觀和西方美學(xué)的研究[D].上海:上海外國(guó)語大學(xué),2013.李新云,艾麗絲·默多克小說中的后現(xiàn)代倫理道德觀研究[D].山東:山東大學(xué),2011.段煉.世俗時(shí)代的意義探詢——五四啟蒙思想中的新道德觀研究[D].上海:華東師范大學(xué),2010.朱璇.蕭伯納戲劇中的道德觀[D].上海:上海外國(guó)語大學(xué),2006.趙敏.新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新研究[D].山東:山東大學(xué),2012.王賢卿.網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下的道德建設(shè)——大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的道德研究[D].上海:復(fù)旦大學(xué),2005.萬峰.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生倫理道德影響的研究[D].上海:上海師范大學(xué),2009.李盡暉.當(dāng)代大學(xué)生道德責(zé)任教育研究[D].陜西:陜西師范大學(xué),2005.武敬杰.當(dāng)代大學(xué)生道德信仰教育研究[D].吉林:吉林大學(xué),2008.李耀臻.論大學(xué)生道德選擇教育[D].湖北:華中科技大學(xué),2005.姜帥.大學(xué)生生態(tài)道德教育研究[D].遼寧:遼寧大學(xué),2015.施一滿.大學(xué)生道德銀行建構(gòu)論[D].湖南:中南大學(xué),2012.韓慧莉.治道內(nèi)化·實(shí)踐外化·品牌升華“大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程”院系實(shí)施模式研究[D].湖南:中南大學(xué),2012.李小豹.當(dāng)代青年道德信仰論[D].湖南:中南大學(xué),2011.李晗龍.中、歐青年道德教育比較研究[D].哈爾濱:哈爾濱理工大學(xué),2014.甘艷.社會(huì)主義道德建設(shè)視域中的高校青年教師師德建設(shè)研究[D].湖北:華中師范大學(xué),2016.趙莉.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社群政治參與政治傳播學(xué)的視角[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2011.張華.網(wǎng)絡(luò)社群的崛起基于國(guó)家、社會(huì)、技術(shù)互動(dòng)視角的研究[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2018.唐雨.技術(shù)認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同:網(wǎng)絡(luò)社群結(jié)構(gòu)的演進(jìn)及其管理模式研究[M].上海:上海人民出版社,2015.張鵬.面向網(wǎng)絡(luò)社群的團(tuán)購(gòu)機(jī)制創(chuàng)新研究[M].北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社,2017.白楊.社交網(wǎng)絡(luò)中的社群挖掘[M].大連:大連理工出版社,2019.王陸.虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)原理與應(yīng)用[M].北京:高等教育出版社,2004.甘永成.虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中的知識(shí)建構(gòu)和集體智慧發(fā)展:知識(shí)管理與e-:earning結(jié)合的視角[M].北京:教育科學(xué)出版社,2005.暢榕.虛擬品牌社區(qū)研究[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2007.張立國(guó).虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)交互結(jié)構(gòu)研究[M].北京:教育科學(xué)出版社,2009.張長(zhǎng)亮.信息生態(tài)視角下網(wǎng)絡(luò)社群用戶信息共享行為影響因素及效果評(píng)價(jià)研究[D].吉林:吉林大學(xué),2019.周恒.網(wǎng)絡(luò)社群在法治社會(huì)建設(shè)中的功能研究[D].南京:南京師范大學(xué),2019.董盈盈.網(wǎng)絡(luò)社群視域下的大學(xué)生思想政治教育研究[D].湖北:華東師范大學(xué),2018.劉茜.基于社會(huì)偏好的網(wǎng)絡(luò)社群中顧客契合的演化機(jī)制及激勵(lì)研究[D].北京:北京郵電大學(xué),2017.第二，研究時(shí)間維度。在我國(guó)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群道德觀研究在當(dāng)前高校思想政治教育課堂教學(xué)體系中還是較少涉及的一個(gè)視域。我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德方面的研究著作還是相對(duì)較少，《網(wǎng)絡(luò)倫理》嚴(yán)耕,陸俊,孫偉平.網(wǎng)絡(luò)倫理[M].北京:北京出版社,1998.（嚴(yán)耕，等，1998）應(yīng)是我國(guó)最早論述網(wǎng)絡(luò)倫理的著作，其對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德特征歸納為：網(wǎng)絡(luò)道德是一種從依賴性道德到自主型的道德，從封閉性走向開放型的道德，從一元道德走向多元道德。在嚴(yán)耕之后有中南大學(xué)呂耀懷教授所著《信息倫理學(xué)》呂耀懷.信息倫理學(xué)[M].湖南:中南大學(xué)出版社,2002.，該學(xué)術(shù)專著主要從信息活動(dòng)的雙重規(guī)范及其相互關(guān)系，信息開發(fā)的道德制約，信息傳播的道德過濾，教育的信息及其道德引導(dǎo)，全球化與信息倫理等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。之后具有代表性的著作有李倫所著《鼠標(biāo)下的德性》李倫.鼠標(biāo)下的德性[M].江西:江西人民出版社,2002.，本書共十章，文章提到網(wǎng)絡(luò)世代，青少年是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主體，加緊青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)十分緊迫。再有徐云峰教授的《網(wǎng)絡(luò)倫理》嚴(yán)耕,陸俊,孫偉平.網(wǎng)絡(luò)倫理[M].北京:北京出版社,1998.呂耀懷.信息倫理學(xué)[M].湖南:中南大學(xué)出版社,2002.李倫.鼠標(biāo)下的德性[M].江西:江西人民出版社,2002.徐云峰.網(wǎng)絡(luò)倫理[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2007.朱銀端.網(wǎng)絡(luò)道德教育[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2007.第三，文獻(xiàn)研究?jī)?nèi)容。一是關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德研究。大學(xué)生公民道德問題一直受到社會(huì)和學(xué)界的高度關(guān)注，并開展了大量的系列研究。目前對(duì)大學(xué)生道德建設(shè)的研究整體上呈現(xiàn)出一個(gè)由淺入深、由理論到實(shí)踐、從關(guān)注大學(xué)生思想道德建設(shè)應(yīng)然到關(guān)注其實(shí)然的研究態(tài)勢(shì)，各相關(guān)研究主要集中在倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)和思想政治教育幾個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。第一，倫理學(xué)方面的研究。大學(xué)生公民道德建設(shè)的倫理學(xué)研究主要集中在傳統(tǒng)倫理思想（如儒家倫理等）對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德教育的重要性與借鑒意義；結(jié)合倫理學(xué)某一領(lǐng)域創(chuàng)新改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)（如工程倫理、生態(tài)倫理、科技倫理、制度倫理等），把倫理學(xué)的視角衍射至網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)引入網(wǎng)絡(luò)倫理的必要性和重要性進(jìn)行研究，主要有：《網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生倫理道德影響的研究》（萬峰，2009）萬峰.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生倫理道德影響的研究[M].上海:上海師范大學(xué),2009.、《互聯(lián)網(wǎng)與高校德育——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的倫理思考》戴黍.互聯(lián)網(wǎng)與高校德育——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的倫理思考[M].烏魯木齊:新疆大學(xué)出版社,2002.（戴黍，2002）等著作。第二，大學(xué)生公民道德建設(shè)的社會(huì)學(xué)研究。在大學(xué)生思想道德問題的成因、公民道德與和諧社會(huì)構(gòu)建、中國(guó)傳統(tǒng)文化與公民道德建設(shè)的關(guān)系三個(gè)主要方面，主要著作有：2011年，王中軍《網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)中網(wǎng)絡(luò)自律行為培育》王中軍.網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)中網(wǎng)絡(luò)自律行為培育[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2011.。第三，從心理學(xué)、教育學(xué)視角對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公民道德建設(shè)的研究。主要關(guān)注的是道德心理的形成，以及關(guān)于道德認(rèn)同的建立等。大學(xué)生公民道德建設(shè)的教育學(xué)研究涉及的主要內(nèi)容是教育內(nèi)容、方法、對(duì)策，道德行為（人格、責(zé)任）意識(shí)養(yǎng)成、教育管理等方面，研究追尋的是大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，著作有曾釗新所著《道德心理學(xué)》（上、下）曾釗新.道德心理學(xué)[M].長(zhǎng)沙:中南工業(yè)大學(xué)出版社,1987.。第四，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育學(xué)研究。一方面是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究，主要成果有《網(wǎng)絡(luò)思想政治教育概論》曾令輝,等.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育概論[M].南寧:廣西民族出版社,2002.（曾令輝、鄧軍、陸慧等，2002），該書從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基礎(chǔ)篇、理論篇、原理篇、實(shí)踐篇、應(yīng)用篇展開，這一著作是國(guó)內(nèi)第一部在理論上較為系統(tǒng)全面的對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進(jìn)行專門研究探討的成果；《高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的思考與實(shí)踐》張錦高,丁振國(guó).高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的思考與實(shí)踐[M].武漢:中國(guó)地質(zhì)大學(xué)出版社,2002.（張錦高、丁振國(guó)，2002）；《網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育》宋元林.網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2006.（宋元林，2006）。另一方面是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的研究成果。主要成果有：《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論與方法》徐建軍.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論與方法[M].北京:人民出版社,2010.（徐建軍，2010）在方法論研究層面提出網(wǎng)絡(luò)思想政治方法論基礎(chǔ)，闡述注重針對(duì)性、突出隱蔽性、彰顯個(gè)性化的方法論特性，提出育人為本、共建共享、功能優(yōu)化等原則方法；《思想政治工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新技法研究》趙為糧,游敏慧.思想政治工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新技法研究[M].重慶:重慶出版社,2006.（趙為糧、游敏慧，2006）從圍繞思想政治工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，從思想政治工作、理論課教育、校園文化建設(shè)、教育關(guān)系處理、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控6個(gè)方面提出工作技法；《高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的方法途徑探析》葛晨光.高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的方法途徑探析[M].2009.（葛晨光，2009）。二是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社群的研究。目前對(duì)網(wǎng)絡(luò)社群的研究主要集中于對(duì)商品品牌社區(qū)與社群的運(yùn)行與研究，基于商業(yè)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)社群的研究論著較多。對(duì)青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社群的研究主要是對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)迷群以及網(wǎng)絡(luò)亞文化的研究，主要是基于傳播學(xué)的角度，如蔡騏對(duì)“粉絲”等青年網(wǎng)絡(luò)社群亞文化的研究，他的著作有《大眾傳播中的粉絲現(xiàn)象研究》蔡騏.大眾傳播中的粉絲現(xiàn)象研究[M].北京:新華出版社,2014.，《大眾傳播時(shí)代的青少年亞文化》萬峰.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生倫理道德影響的研究[M].上海:上海師范大學(xué),2009.戴黍.互聯(lián)網(wǎng)與高校德育——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的倫理思考[M].烏魯木齊:新疆大學(xué)出版社,2002.王中軍.網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)中網(wǎng)絡(luò)自律行為培育[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2011.曾釗新.道德心理