2022-2023學年安徽省皖北縣中聯(lián)盟高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年安徽省皖北縣中聯(lián)盟高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不僅是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把當時當?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應(yīng)很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量的依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，不但顯得迂闊，而且可笑。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話，廣播的時候，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？我還想在這里推進一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個人的語言，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，這在語言史上看得很清楚的。可是從另一方面說，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的“特殊語言”，外行人因為沒有這種經(jīng)驗，不會懂的。在每個學校里，都有他們特殊的語言。最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間。我決不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。我而且愿意進一步說，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，否則開幾個鄉(xiāng)村學校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者首先，鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學問的。其次，從實用的角度說，認識字了，可應(yīng)不時之需，即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，認了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候，舊時代過來的老年人，我就多次替別人念信、回信。比如，如果做點小生意，也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，他母親一個人在家的時候，誰來買東西賒賬，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬，多少年過去了還不會認錯。最后，如果認識了文字，也可以讀些書，但只要識了字，有了書本就可以讀了?？傊词乖卩l(xiāng)土社會文字還是需要的，并不是因為熟悉了，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通＜鄉(xiāng)土中國＞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。不正確的一項是A.文字傳情達意的“不完全”與“間接接觸”有關(guān)，傳達的情意應(yīng)和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜?。B.費孝通認為我們在說話時可以不注意文法，因為可以用輔助表情來補充傳達情意的作用。C.鄉(xiāng)土社會里不用文字并不是“愚”的表現(xiàn)，在直接接觸中，文字不一定是最好的交流方式。D.陳心想認為費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的觀點都過于片面簡單了，費孝通不夠了解鄉(xiāng)村人。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.文字作為傳情達意的工具常有無可補救的缺陷，我們只要講究文法和藝術(shù)，就可以避免文字的“走樣”。B.在寫作時我們應(yīng)盡量依著文法，不合文法的字詞會引起誤會；說話時如果用完整的句子則顯得迂闊可笑。C.象征包含所有人共認的意義，也就是這一事物或動作難免引起人們的相同反應(yīng)。因此，我們只能有社會的語言。D.鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學習文字；陳心想則認為在鄉(xiāng)土社會里（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句可以支持材料一第四段觀點的一項是A.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。B.驛寄梅花，魚傳尺素。C.烽火連三月，家書抵萬金。D.江水三千里，家書十五行。（4）簡要分析材料一與材料二論述角度有何不同。（5）簡要分析材料二的論證特點。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。直面煩惱，認清孤獨——史鐵生寫給侄子小水的三封信（其一）孤獨不好，孤獨意味著自我封閉和滿足。孤獨感卻非壞事，它意味著希望敞開與溝通，想象力更強、藝術(shù)感覺更敏銳的人，青春期的孤獨感尤其會強烈記得我在中學期間，孤獨感也很強烈，但自己不知其名，便只有忍耐。其實連忍耐也不意識，但確乎是有些惶然的心情無以訴說。但隨著年齡增長，卻已不再恐慌。很可能是因為，漸漸了解了社會的本來面目，根本是在于逐漸建立起了信念——無論是對自己所做之事，還是對生活本身。那時我還不像你，對學習有著足夠的興趣，只是被動地完成著功課。所以，胡亂翻翻而已。美術(shù)老師倒挺看重我，去了幾回美術(shù)組，卻不知為什么后來也就不去了。見別人興致勃勃地去了田徑隊、軍樂隊、話劇隊……心中頗有向往，但也不主動參加。申請參加，但也不愿承認是不好意思，可到底是因為什么也不深問。然而心里的煩惱還在，更多時候便只在清華園里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。若有幾個同學一塊兒轉(zhuǎn)還好，只是自己時，于是很想回家?？烧嬉氐郊?，又覺無聊，反為家人的無辜又添歉意。其實自己也不弄懂自己，雖終日似有所盼現(xiàn)在才懂，那就叫“成長的煩惱”。身體在長大，情感在長大，但還沒能大到——比如說像弈棋高手那樣——一眼看出許多步去，所以就會覺得眼前迷茫，卻還不能解答；就好像種子發(fā)芽了；或就像剛剛走出家門，不知外界的條條道路都是通向哪兒；煩惱就是必然。如果只是棵樹，也就容易，大約也就無從煩惱，宇宙原本就是無邊的寂寞。但是人，在這世間便有了煩惱。人即煩惱——人出現(xiàn)了，才談得上煩惱。想象力越是豐富、理想越是遠大的人，煩惱必定越要深重。這便證明了理想與現(xiàn)實的沖突?，F(xiàn)實注定是殘缺的，理想注定是趨向完美?，F(xiàn)實是常數(shù)，沒有沖突只能意味著沒有理想，沖突越小意味著理想越低、越弱，說明理想越趨豐富、完美。善思考，想象；問題是要擺清楚務(wù)虛與務(wù)實的位置，尤其要分清楚什么是你想做也能做的，什么是你不想做但必須得做的。只要處理得當，這——現(xiàn)實與理想的——沖突越強所以，我看你從事藝術(shù)或思想方面的工作也許更合適。但不急，自始至終都是一條筆直而無廢步的路是沒有的。路是蹚出來的，對每一步都認真、努力的人來說，是沒有廢步的，積累起來則指不定什么時候就有用，甚至有大用。況且，并不都是為了可用，更是為了心靈的自我完善。我能給你的建議只是：直面煩惱，認清孤獨，而不是躲避它、拖延它。內(nèi)心豐富的人；而對之過多的恐懼，只是青春期的特有現(xiàn)象。就像你，一進考場反倒鎮(zhèn)靜下來了。就像亞當、夏娃，剛出伊甸園，一旦上路則別有洞天。要緊的是果敢地邁出第一步，對與錯先都不管記得有位大學問家說過這樣的意思：別想把一切都弄清楚，再去走路；比如路上有很多障礙，無需全部清除干凈。魯莽者要學會思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，每一答案都包含更多疑問；走路也如是，又只能選其一條，又是不可能先把每條都探清后再決定走哪一條。永遠都是這樣，目的不可沒有，但真正的目的在于人自身的完善。而完善（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A.孤獨感意味著希望敞開與溝通，但也意味著自我封閉和滿足，因此作者一直以來都非常討厭孤獨。B.伴隨著人的成長，身體、情感、想象與思考的能力都在長大，但還沒能大到一眼看到未來C.人即煩惱，對于注重精神、富于想象的人而言，更是如此，煩惱必定越要深重。D.沒有沖突意味著沒有理想；只要處理得當，我們的創(chuàng)造力會越來越強（2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“那時我還不像你”，作者現(xiàn)身說法，將自己與侄子做對比B.“便覺心中、周圍乃至陰云下或陽光里都是空空落落的”運用心理描寫，真切地表現(xiàn)出“成長的煩惱”。C.本文語言與人物的身份極為相符，具有親切感，在平實質(zhì)樸的口語化表述中D.“好像種子發(fā)芽”運用比喻，“像剛剛走出家門”運用類比，生動形象地表現(xiàn)了人面對未知時的迷茫感。（3）面對孤獨，作者的心境經(jīng)歷了哪些變化？請簡要概括。（4）根據(jù)選文，簡要概括史鐵生給了侄子哪些面對煩惱與孤獨的建議。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。世祖文皇帝黃初元年春，正月，武王至洛陽，薨①。王知人善察，難眩以偽，識拔奇才，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勛勞宜賞，不吝千金，分毫不與。用法峻急，有犯必戮，或?qū)χ魈?，然終無所赦。雅性節(jié)儉，不好華麗。故能芟刈群雄海內(nèi)。是時太子在鄴，軍中騷動。群僚欲秘不發(fā)喪，諫議大夫賈這逵以為事不可秘，悉用譙、沛人。魏郡太守廣陵徐宣厲聲曰：“今者遠近一統(tǒng)，人懷效節(jié)，眾人以為宜禁止之，不從者討之。賈逵曰：“不可?！睘樽鏖L檄，問逵先王璽綬所在，逵正色曰：“國有儲副，先王璽綬非君侯所宜問也?！眱磫栔拎捴惺铀抉R孚諫曰君王晏駕天下恃殿下為命當上為宗廟下為萬國奈何效匹夫孝也太子良久乃止，曰：“卿言是也。”時群臣初聞王薨，相聚哭，無復行列。孚厲聲于朝曰：“今君王違世，當早拜嗣君，以鎮(zhèn)萬國，備禁衛(wèi)，治喪事。孚，當須詔命。尚書陳矯曰：“王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，彼此生變，則社稷危也?！奔淳吖賯涠Y，一日皆辦。明旦，以王后今，大赦。后改元延康。（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀一》，有刪改）【注】①曹操突然病逝洛陽，而太子曹丕遠在鄴城。曹操病逝前，急召愛子曹彰前往洛陽。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．中庶子司馬孚諫曰/君王晏/駕天下恃殿下/為命當上為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫孝也/B．中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當上/為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫孝也/C．中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當上為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫/孝也/D．中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當上為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫孝也/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“或?qū)χ魈椤迸c“而或長煙一空”（《岳陽樓記》）兩句中“或”字含義不同。B．海內(nèi)，古代指四海之內(nèi)，即天下之意，“平海內(nèi)”即統(tǒng)一全國。C．綬，古代用來系官印或系勛章等東西的絲帶，并用不同的顏色標志身份及等級。D．社稷，“社”古代指土地之神，“稷”古代指五谷之神（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．曹操知人善任，愛惜人才，獎懲分明，生活儉樸，不崇尚富麗奢華。B．魏王去世，大臣們想先保守秘密，暫不公布喪事C．青州兵擅自離隊，大家認為應(yīng)加以制止，賈逵不但不反對還要求給青州兵提供糧食。D．鄢陵侯曹彰預謀反叛，詢問魏王的印璽在何處，賈逵則認為曹彰不應(yīng)該詢問此事。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①與敵對陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然。②太子良久乃止，曰：“卿言是也?！保?）徐宣堅持不換城池守將的原因是什么？請簡要概括。4．（9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。題烏江亭①[唐]杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。渡易水②[明]陳子龍并刀③昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿?！咀ⅰ竣俪h相爭時期，項羽率江東子弟攻打秦軍，勢力越來越大，一意孤行，被漢軍追至烏江邊，對項羽說“江東雖小，地方千里，亦足王也”。項羽感覺沒臉見江東父老而拔劍自刎。②公元1640年（明思宗崇禎十三年），女真族統(tǒng)治者對明王朝虎視眈眈，威逼京城。陳子龍過易水赴京，寫下此詩。③并刀：并州刀，后常指寶刀、寶劍。（1）下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是A．江東人才輩出，項羽或許可以返回江東卷土重來，杜詩對項羽重來抱有希望。B．陳詩前兩句寫豪邁之士為國盡忠的急切愿望，該愿望由“并刀夜鳴”表現(xiàn)出來。C．“易水潺湲云草碧”運用虛寫，寫作者聯(lián)想到當年荊軻易水送別的情景。D．這兩首詩描寫的形象，一個令人惋惜，一個視死如歸（2）簡要分析兩首詩在抒情方式上的異同。三、解答題5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行并序》中，寫琵琶女回味往昔，夢醒時無限傷感的兩句是“，”。（2）韓愈《師說》中，從職責上，把教師界定為“”，而把那些童子之師界定為“”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“，”。三、語言文字運用（20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆家往北幾十米的村邊有一個好大的清水塘，每年夏季，清水塘的荷花開了，仰天綻放，在碧綠的荷葉襯托下的仙女，讓人。每次到外婆家，總是要住上幾日，我便跟著表哥玩記得那年夏天，冀中平原天旱不雨，白天火球似的太陽烤得大地發(fā)燙。我們這些光著腚到處跑的男孩子，巴不得跳進清水塘扎幾個猛子才過癮呢！烈日下，村里的大人和孩子都，貓兒狗兒躲在陰涼處瞇著眼睛打盹兒，地里的莊稼都曬蔫了，綠色的蟈蟈趴在高粱或苞谷的葉子上嘶啞地鳴叫著。這當兒，我們都盼著一場荷花雨，把太陽澆得濕漉漉的，把莊稼洗得綠油油的。人和莊稼都應(yīng)該像雨中荷花那么鮮活，那么精神。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）畫波浪線句子具有語言表現(xiàn)力，請簡要分析。7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白露節(jié)氣已是真正涼爽季節(jié)的開始，很多人在調(diào)養(yǎng)身體時一味地強調(diào)海鮮肉類等營養(yǎng)品的進補，①，給自己和家人造成了機體的損傷，影響了學習和工作。在此要提醒大家，白露時要避免鼻腔疾病、哮喘病和支氣管病的發(fā)生。特別是對于那些因體質(zhì)過敏而引發(fā)的上述疾病，②。凡是因過敏引發(fā)支氣管哮喘的人，平時應(yīng)少吃或不吃魚蝦海腥、生冷炙燴腌菜、辛辣酸咸甘肥的食物，其中最常見的有帶魚、螃蟹、蝦類，而宜以清淡、易消化且富含維生素的食物為主?，F(xiàn)代醫(yī)學研究表明，高鈉鹽飲食能增加支氣管的反應(yīng)性。在很多地區(qū)，這說明③。在食物的屬性中，不同的飲食有其不同的“性”“味”“歸經(jīng)”“升降沉浮”及“補瀉”作用。不同的屬性，因為其作用不同，適應(yīng)的人群也不同（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。（2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子（安頓兒子），舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆歪憔訉W宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。班級舉行讀書報告會，圍繞“孟母三遷的當代啟示”進行討論。請結(jié)合你的感悟和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年安徽省皖北縣中聯(lián)盟高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不僅是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把當時當?shù)氐那橐庥浟讼聛恚绻诋悤r異地的圜局中去看，所會引起的反應(yīng)很難盡合于當時當?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量的依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，不但顯得迂闊，而且可笑。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話，廣播的時候，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？我還想在這里推進一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個人的語言，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，這在語言史上看得很清楚的?？墒菑牧硪环矫嬲f，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的“特殊語言”，外行人因為沒有這種經(jīng)驗，不會懂的。在每個學校里，都有他們特殊的語言。最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間。我決不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。我而且愿意進一步說，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，否則開幾個鄉(xiāng)村學校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者首先，鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學問的。其次，從實用的角度說，認識字了，可應(yīng)不時之需，即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，認了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候，舊時代過來的老年人，我就多次替別人念信、回信。比如，如果做點小生意，也需要文字。我的一個鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，他母親一個人在家的時候，誰來買東西賒賬，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號來記賬，多少年過去了還不會認錯。最后，如果認識了文字，也可以讀些書，但只要識了字，有了書本就可以讀了?？傊词乖卩l(xiāng)土社會文字還是需要的，并不是因為熟悉了，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對話費孝通＜鄉(xiāng)土中國＞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。不正確的一項是DA.文字傳情達意的“不完全”與“間接接觸”有關(guān)，傳達的情意應(yīng)和當時當?shù)氐耐饩窒嗯浜?。B.費孝通認為我們在說話時可以不注意文法，因為可以用輔助表情來補充傳達情意的作用。C.鄉(xiāng)土社會里不用文字并不是“愚”的表現(xiàn)，在直接接觸中，文字不一定是最好的交流方式。D.陳心想認為費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的觀點都過于片面簡單了，費孝通不夠了解鄉(xiāng)村人。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是BA.文字作為傳情達意的工具常有無可補救的缺陷，我們只要講究文法和藝術(shù)，就可以避免文字的“走樣”。B.在寫作時我們應(yīng)盡量依著文法，不合文法的字詞會引起誤會；說話時如果用完整的句子則顯得迂闊可笑。C.象征包含所有人共認的意義，也就是這一事物或動作難免引起人們的相同反應(yīng)。因此，我們只能有社會的語言。D.鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學習文字；陳心想則認為在鄉(xiāng)土社會里（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句可以支持材料一第四段觀點的一項是AA.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。B.驛寄梅花，魚傳尺素。C.烽火連三月，家書抵萬金。D.江水三千里，家書十五行。（4）簡要分析材料一與材料二論述角度有何不同。（5）簡要分析材料二的論證特點。【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（3）本題考查學生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。（4）本題考查學生對文中信息進行比較、辨析的能力。作答此類題目，首先要理解相關(guān)材料的內(nèi)容，然后根據(jù)題干的要求分析概括。（5）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。議論文的論證特點，不僅包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等論證方法的使用，也包括論證的結(jié)構(gòu)特點。通讀相關(guān)材料，從以上特點入手分析即可。【解答】（1）D．“陳心想認為費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的觀點都過于片面簡單了”理解錯誤，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，陳心想認為“費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，在這一點上“不免過于片面簡單了”，陳心想認為費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的觀點“都”過于片面簡單了。（2）A．“我們只要講究文法和藝術(shù)，過于絕對，我們要講究文法。文法和藝術(shù)就在減少文字的‘走樣’”可知，講究藝術(shù)，而不是“避免”文字的“走樣”。C．“象征包含所有人共認的意義。依據(jù)材料一原文“象征是包括多數(shù)人共認的意義，象征包含“多數(shù)人”而不是“所有人”共識的意義。D．“鄉(xiāng)土社會的人覺得文字是雞肋，無中生有。面對面的往來是直接接觸，費孝通只是說文字在鄉(xiāng)下用處不大。故選：B。（3）材料一第四段的觀點是：面對面的往來是直接接觸，只用語言表情達意即可。A．“何當共剪西窗燭，意思是說：什么時候我們才可以一起坐在家里的西窗下剪燭共話。這里講的是面對面的直接接觸的交流。B．“驛寄梅花，說的是：收到了遠方友人寄來的音信。這不屬于面對面的直接接觸的交流。C．“烽火連三月，說的是：連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)到了現(xiàn)在，一封抵得上萬兩黃金，不可以支持材料一第四段觀點。D．“江水三千里，說的是：我家遠在三千里外的江南水鄉(xiāng)，信上寫滿了十五行，不可以支持材料一第四段觀點。故選：A。（4）材料一：依據(jù)材料一“文字所能傳的情、達的意是不完全的”“文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷”“在利用文字時，講究藝術(shù)”“文字是間接的說話，這些都是“文字的弊端”，依據(jù)材料一“在說話時。面對面的往來是直接接觸，材料一認為，因為人們之間的交流是面對面的直接接觸，不必使用文字交流。材料二：依據(jù)材料二“鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的，認識字了，可應(yīng)不時之需，也可以讀些書，這些指的都是文字的優(yōu)點，材料二最后認為“即使在鄉(xiāng)土社會文字還是需要的”，材料二是從文字的優(yōu)點來論述在鄉(xiāng)土社會文字還是需要的。（5）材料二的行文思路非常清晰，論證結(jié)構(gòu)也非常清晰。文章首先對認為“費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，隨后采用反問形式，亮明觀點：他們真的不想學習文字？接著，文章分別從三個方面分析問題：“首先，鄉(xiāng)村里認字的人身份上就不一樣、有學問的”，讓人受到尊重?！捌浯?，從實用的角度說，說不定什么時候就派上了用場，即使在鄉(xiāng)土社會里也是這樣”“認了字，并舉例來論證這一觀點，來應(yīng)對一些特殊情況?！白詈?，如果認識了文字，增加生活的趣味”。最后，依據(jù)“總之，并不是因為熟悉了，語言比文字更方便，這是作出結(jié)論：即使在鄉(xiāng)土社會文字還是需要的。答案：（1）D（2）B（3）A（4）材料一：從文字的弊端來論述文字在鄉(xiāng)土社會的非必要性。文字傳情達意是不完全的，而在鄉(xiāng)土社會里，采用比較完善的語言即可達到傳情達意的目的材料二：從文字的優(yōu)點論述文字是被需要的。文章從認字能夠彰顯人的身份地位，應(yīng)對一些特殊情況，增添生活趣味等方面來說明文字是被需要的。（5）材料二采用“提出問題—分析問題—解決問題”的論證結(jié)構(gòu)。首先，采用反問句式：“他們真的不想學習文字。接著，從三個方面來進行分析論證鄉(xiāng)土社會還是需要文字的：認字可彰顯人的地位；認字可作為一門技藝；認字可使人學會看書。最后，得出結(jié)論：即使在鄉(xiāng)土社會文字還是需要的。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。直面煩惱，認清孤獨——史鐵生寫給侄子小水的三封信（其一）孤獨不好，孤獨意味著自我封閉和滿足。孤獨感卻非壞事，它意味著希望敞開與溝通，想象力更強、藝術(shù)感覺更敏銳的人，青春期的孤獨感尤其會強烈記得我在中學期間，孤獨感也很強烈，但自己不知其名，便只有忍耐。其實連忍耐也不意識，但確乎是有些惶然的心情無以訴說。但隨著年齡增長，卻已不再恐慌。很可能是因為，漸漸了解了社會的本來面目，根本是在于逐漸建立起了信念——無論是對自己所做之事，還是對生活本身。那時我還不像你，對學習有著足夠的興趣，只是被動地完成著功課。所以，胡亂翻翻而已。美術(shù)老師倒挺看重我，去了幾回美術(shù)組，卻不知為什么后來也就不去了。見別人興致勃勃地去了田徑隊、軍樂隊、話劇隊……心中頗有向往，但也不主動參加。申請參加，但也不愿承認是不好意思，可到底是因為什么也不深問。然而心里的煩惱還在，更多時候便只在清華園里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。若有幾個同學一塊兒轉(zhuǎn)還好，只是自己時，于是很想回家。可真要回到家，又覺無聊，反為家人的無辜又添歉意。其實自己也不弄懂自己，雖終日似有所盼現(xiàn)在才懂，那就叫“成長的煩惱”。身體在長大，情感在長大，但還沒能大到——比如說像弈棋高手那樣——一眼看出許多步去，所以就會覺得眼前迷茫，卻還不能解答；就好像種子發(fā)芽了；或就像剛剛走出家門，不知外界的條條道路都是通向哪兒；煩惱就是必然。如果只是棵樹，也就容易，大約也就無從煩惱，宇宙原本就是無邊的寂寞。但是人，在這世間便有了煩惱。人即煩惱——人出現(xiàn)了，才談得上煩惱。想象力越是豐富、理想越是遠大的人，煩惱必定越要深重。這便證明了理想與現(xiàn)實的沖突。現(xiàn)實注定是殘缺的，理想注定是趨向完美?，F(xiàn)實是常數(shù)，沒有沖突只能意味著沒有理想，沖突越小意味著理想越低、越弱，說明理想越趨豐富、完美。善思考，想象；問題是要擺清楚務(wù)虛與務(wù)實的位置，尤其要分清楚什么是你想做也能做的，什么是你不想做但必須得做的。只要處理得當，這——現(xiàn)實與理想的——沖突越強所以，我看你從事藝術(shù)或思想方面的工作也許更合適。但不急，自始至終都是一條筆直而無廢步的路是沒有的。路是蹚出來的，對每一步都認真、努力的人來說，是沒有廢步的，積累起來則指不定什么時候就有用，甚至有大用。況且，并不都是為了可用，更是為了心靈的自我完善。我能給你的建議只是：直面煩惱，認清孤獨，而不是躲避它、拖延它。內(nèi)心豐富的人；而對之過多的恐懼，只是青春期的特有現(xiàn)象。就像你，一進考場反倒鎮(zhèn)靜下來了。就像亞當、夏娃，剛出伊甸園，一旦上路則別有洞天。要緊的是果敢地邁出第一步，對與錯先都不管記得有位大學問家說過這樣的意思：別想把一切都弄清楚，再去走路；比如路上有很多障礙，無需全部清除干凈。魯莽者要學會思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，每一答案都包含更多疑問；走路也如是，又只能選其一條，又是不可能先把每條都探清后再決定走哪一條。永遠都是這樣，目的不可沒有，但真正的目的在于人自身的完善。而完善（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是BA.孤獨感意味著希望敞開與溝通，但也意味著自我封閉和滿足，因此作者一直以來都非常討厭孤獨。B.伴隨著人的成長，身體、情感、想象與思考的能力都在長大，但還沒能大到一眼看到未來C.人即煩惱，對于注重精神、富于想象的人而言，更是如此，煩惱必定越要深重。D.沒有沖突意味著沒有理想；只要處理得當，我們的創(chuàng)造力會越來越強（2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA.“那時我還不像你”，作者現(xiàn)身說法，將自己與侄子做對比B.“便覺心中、周圍乃至陰云下或陽光里都是空空落落的”運用心理描寫，真切地表現(xiàn)出“成長的煩惱”。C.本文語言與人物的身份極為相符，具有親切感，在平實質(zhì)樸的口語化表述中D.“好像種子發(fā)芽”運用比喻，“像剛剛走出家門”運用類比，生動形象地表現(xiàn)了人面對未知時的迷茫感。（3）面對孤獨，作者的心境經(jīng)歷了哪些變化？請簡要概括。（4）根據(jù)選文，簡要概括史鐵生給了侄子哪些面對煩惱與孤獨的建議。【分析】（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要認真閱讀每一個選項，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對作者心境變化的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡潔的語言進行概括?！窘獯稹浚?）A.“孤獨感……但也意味著自我封閉和滿足”錯誤，偷換概念，而非“孤獨感”，根據(jù)后文表述可知。B.正確。C.“人有越是豐富的想象力，煩惱必定越要深重”以偏概全、理想越是遠大的人。D.“就能消除理想與現(xiàn)實的沖突”無中生有，原文只說“只要處理得當，創(chuàng)造力就越強”。故選：B。（2）A.“侄子的優(yōu)異成績”理解有誤，侄子對學習有足夠的的興趣不等于成績優(yōu)異。故選：A。（3）根據(jù)“記得我在中學期間，孤獨感也很強烈，社會與家人也多漠視。其實連忍耐也不意識，①中學期間，選擇默默忍耐。根據(jù)“隨著年齡增長，不知自何日始。很可能是因為，并有了應(yīng)對經(jīng)驗——但這是次要的，還是對生活本身”可見，逐漸了解到社會的本來面目以及有了應(yīng)對經(jīng)驗后，甚至逐漸建立起對自己所做的事情以及生活的信念。根據(jù)“我能給你的建議只是：直面煩惱，認清孤獨、拖延它”可見，作者可以直面煩惱。（4）從“只要處理得當，這——現(xiàn)實與理想的——沖突越強，①處理好理想與現(xiàn)實的沖突。從“我能給你的建議只是：直面煩惱，認清孤獨、拖延它”可見，認清孤獨、拖延它。從“路是蹚出來的，得敢于去趟，對每一步都認真，是沒有廢步的”“要緊的是果敢地邁出第一步，自古就沒有把一切都設(shè)計好再開步的事”“目的可求完美，③果敢地邁出第一步、努力：目的可求完美。從“不可能先把每條都探清后再決定走哪一條。永遠都是這樣。當然，但真正的目的在于人自身的完善，惟可于過程中求得”可見，但不可沒有目的，在過程中求得完善。答案：（1）B（2）A（3）①中學期間，作者面對強烈且不知其名的孤獨感，總感到內(nèi)心空虛，逐漸了解到社會的本來面目以及有了應(yīng)對經(jīng)驗后，甚至逐漸建立起對自己所做的事情以及生活的信念，作者可以直面煩惱。（4）①處理好理想與現(xiàn)實的沖突；②直面煩惱，而不是躲避它；③果敢地邁出第一步、努力：目的可求完美；④過程重于目的，認識到真正的目的在于心靈的自我完善。（答滿三點即可）二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。世祖文皇帝黃初元年春，正月，武王至洛陽，薨①。王知人善察，難眩以偽，識拔奇才，隨能任使，皆獲其用。與敵對陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勛勞宜賞，不吝千金，分毫不與。用法峻急，有犯必戮，或?qū)χ魈?，然終無所赦。雅性節(jié)儉，不好華麗。故能芟刈群雄海內(nèi)。是時太子在鄴，軍中騷動。群僚欲秘不發(fā)喪，諫議大夫賈這逵以為事不可秘，悉用譙、沛人。魏郡太守廣陵徐宣厲聲曰：“今者遠近一統(tǒng)，人懷效節(jié)，眾人以為宜禁止之，不從者討之。賈逵曰：“不可?！睘樽鏖L檄，問逵先王璽綬所在，逵正色曰：“國有儲副，先王璽綬非君侯所宜問也?！眱磫栔拎捴惺铀抉R孚諫曰君王晏駕天下恃殿下為命當上為宗廟下為萬國奈何效匹夫孝也太子良久乃止，曰：“卿言是也?！睍r群臣初聞王薨，相聚哭，無復行列。孚厲聲于朝曰：“今君王違世，當早拜嗣君，以鎮(zhèn)萬國，備禁衛(wèi)，治喪事。孚，當須詔命。尚書陳矯曰：“王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，彼此生變，則社稷危也?！奔淳吖賯涠Y，一日皆辦。明旦，以王后今，大赦。后改元延康。（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀一》，有刪改）【注】①曹操突然病逝洛陽，而太子曹丕遠在鄴城。曹操病逝前，急召愛子曹彰前往洛陽。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA．中庶子司馬孚諫曰/君王晏/駕天下恃殿下/為命當上為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫孝也/B．中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當上/為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫孝也/C．中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當上為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫/孝也/D．中庶子司馬孚諫曰/君王晏駕/天下恃殿下為命/當上為宗廟/下為萬國/奈何效匹夫孝也/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．“或?qū)χ魈椤迸c“而或長煙一空”（《岳陽樓記》）兩句中“或”字含義不同。B．海內(nèi)，古代指四海之內(nèi)，即天下之意，“平海內(nèi)”即統(tǒng)一全國。C．綬，古代用來系官印或系勛章等東西的絲帶，并用不同的顏色標志身份及等級。D．社稷，“社”古代指土地之神，“稷”古代指五谷之神（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA．曹操知人善任，愛惜人才，獎懲分明，生活儉樸，不崇尚富麗奢華。B．魏王去世，大臣們想先保守秘密，暫不公布喪事C．青州兵擅自離隊，大家認為應(yīng)加以制止，賈逵不但不反對還要求給青州兵提供糧食。D．鄢陵侯曹彰預謀反叛，詢問魏王的印璽在何處，賈逵則認為曹彰不應(yīng)該詢問此事。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①與敵對陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然。②太子良久乃止，曰：“卿言是也?！保?）徐宣堅持不換城池守將的原因是什么？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：中庶子司馬孚勸諫說：“先王去世，舉國上下都仰仗殿下您發(fā)布號令，向下為全國的百姓考慮！”“晏駕”，是我國古時帝王死亡的諱稱，不斷開，主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，不斷開。“上為宗廟”與“下為萬國”結(jié)構(gòu)相似，“上”與“為宗廟”不斷開?！靶シ蛐⒁病眲淤e結(jié)構(gòu)，不斷開。故選：D。（2）A.“兩句中‘或’字含義不同”錯，兩句中“或”字含義相同。句意：有時對犯罪的人傷心落淚/有時大片煙霧完全消散。故選：A。（3）D.“鄢陵侯曹彰預謀反叛”錯誤，鄢陵侯曹彰從長安趕來，賈逵嚴肅地說：“國家已經(jīng)確定了先王的繼承人，不是君侯您應(yīng)當詢問的。故選：D。（4）①“陳”，通“陣”；“意思”；“然”。譯文：和敵人對陣時，似乎不愿意打仗的樣子。②“良久”，很久以后，才；“是”，對。譯文：曹丕很久以后才停止住哭聲?！保?）由原文“今者遠近一統(tǒng)，人懷效節(jié)、沛以沮宿衛(wèi)者之心”可知，每個人都懷有效忠之心，會傷害那些守衛(wèi)將士的感情。答案：（1）D（2）A（3）D（4）①和敵人對陣時，曹操神態(tài)安詳。②曹丕很久以后才停止住哭聲，對司馬孚說：“你說得對?！保?）①如今各地都歸于統(tǒng)一，每個人都懷有效忠之心，會傷害那些守衛(wèi)將士的感情。參考譯文：世祖文皇帝黃初元年春季，魏武王曹操抵達洛陽，曹操去世，善于洞察別人，能夠發(fā)掘和提拔有特殊才能的人，都按照才能加以任用。和敵人對陣時，似乎不愿意打仗的樣子，向敵人發(fā)動攻擊，斗志昂揚，賞賜時不吝千金，則分文不給，違法的一定加以懲罰，但最終也不加赦免，不崇尚富麗奢華，幾乎統(tǒng)一全國。此時，駐洛陽的軍隊騷動不安，暫時不公布曹操去世的消息，才把喪事公之于眾，應(yīng)當把各個城池的守將都換上曹操家鄉(xiāng)的譙縣人和沛國人、廣陵人徐宣大聲說：“如今各地都歸于統(tǒng)一，何必專用譙縣人和沛國人來傷害那些守衛(wèi)將士的感情。青州士兵擅自擊鼓離去，對不服從命令者派兵征討?！庇谑撬麑懥艘黄荛L的文告，要給他們提供糧食，詢問賈逵魏王的印璽在何處，先王的印璽。”噩耗傳到鄴城，中庶子司馬孚勸諫說：“先王去世。您應(yīng)向上為祖宗的基業(yè)著想，怎么能效法普通人盡孝的方式呢，對司馬孚說：“你說得對，大臣們剛剛聽到曹操去世的消息，一片混亂，全國震動，以鎮(zhèn)撫天下？”于是命令群臣退出朝堂，處理喪事。大臣們認太子曹丕即魏王位。尚書陳矯說：“魏王在外去世。太子應(yīng)節(jié)哀即位。況且魏王鐘愛的兒子曹彰正守在靈樞旁邊，生出變故?！碑敿凑偌俟?，一天之內(nèi)全部辦理完畢，以魏王后的命令，下令大赦天下罪犯。4．（9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。題烏江亭①[唐]杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。渡易水②[明]陳子龍并刀③昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿。【注】①楚漢相爭時期，項羽率江東子弟攻打秦軍，勢力越來越大，一意孤行，被漢軍追至烏江邊，對項羽說“江東雖小，地方千里，亦足王也”。項羽感覺沒臉見江東父老而拔劍自刎。②公元1640年（明思宗崇禎十三年），女真族統(tǒng)治者對明王朝虎視眈眈，威逼京城。陳子龍過易水赴京，寫下此詩。③并刀：并州刀，后常指寶刀、寶劍。（1）下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是CA．江東人才輩出，項羽或許可以返回江東卷土重來，杜詩對項羽重來抱有希望。B．陳詩前兩句寫豪邁之士為國盡忠的急切愿望，該愿望由“并刀夜鳴”表現(xiàn)出來。C．“易水潺湲云草碧”運用虛寫，寫作者聯(lián)想到當年荊軻易水送別的情景。D．這兩首詩描寫的形象，一個令人惋惜，一個視死如歸（2）簡要分析兩首詩在抒情方式上的異同。【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌抒情方式的比較和分析能力。答題時要讀懂兩首詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進行比較和分析?！窘獯稹浚?）C.“運用虛寫”說法有誤。該句是實寫，引出對國事的隱憂。故選：C。（2）《題烏江亭》中，詩人由項羽烏江自刎的歷史典故。而《渡易水》中，想到他慷慨赴死的壯舉。因此兩首詩都用了借史抒懷的手法?！额}吳江亭》中，詩人議論戰(zhàn)爭成敗之理。首句言勝敗乃兵家常事，缺乏大將氣度，說不定就可以卷土重來，全詩運用的都是直抒胸臆地議論抒情的手法?！抖梢姿分?，詩的前兩句以并刀匣中鳴和燕趙歌不平；后兩句則與前兩句進行對比，山河破碎，這里運用了古今對比的手法，詩歌的后兩句“易水潺潺云草碧。詩人的情因景生。而詩人借易水興感，意志消沉，早就置國家安危于不顧，這里也用了借景抒情的手法。答案：（1）C（2）相同點：兩首詩都借史抒懷，杜詩借項羽烏江自刎的歷史抒發(fā)對項羽的惋惜之情。不同點：①杜詩還直抒胸臆，開篇兩句闡述戰(zhàn)爭成敗之理。②陳詩則運用古今對比和借景抒情，抒發(fā)壯志難酬。譯文：第一首：勝敗乃是兵家常事。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。江東子弟大多是才能出眾的人，楚漢相爭。第二首：昨夜寶刀在匣中幽幽鳴。易水緩緩流淌，山河依舊！賞析：第一首：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，勝敗這種事是兵家難以預料的事。首句直截了當?shù)闹赋鰟贁∧吮页Ｊ逻@一普通常識，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問題?！笆虏黄凇保荒茴A料，才是“男兒”，含羞自刎？“男兒”二字，氣可蓋世的西楚霸王，還未找到自己失敗的原因，實在有愧于他的“英雄”稱號?！敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知，江東的子弟大多是才能出眾的人。第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，眾數(shù)十萬人。人們歷來欣賞“無面見江東父老”一語。其實這恰好反映了他的剛愎自用。他錯過了韓信，確是愚蠢得可笑，如果他能面對現(xiàn)實，采納忠言，再整旗鼓，或未易量?！熬硗林貋砦纯芍?，是全詩最得力的句子，如果能做到這樣；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了、二句提供了有力的依據(jù)，一氣呵成，是頗有氣勢的、批評，又表明了“敗不餒”的道理。第二首：詩的前兩句寫出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志，感嘆物是人非。全詩悲壯慷慨，表現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)。詩的前兩句寫出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志。言志二句：“并刀昨夜匣中鳴，志由物顯，雖壯懷激烈，粗獷叫器，是此詩最大的特色，想到他慷慨赴死的壯舉。后兩句與前兩句進行對比，感嘆物是人非。抒情二句：“易水潺潺云草碧。”情因景生。詩人借易水興感，意志消沉，早就置國家安危于不顧，仿佛是為荊卿惋惜，是為了抒發(fā)那種知音難覓。在荊軻活著的年代，可以“指冠”；詩人卻只能用“可憐”來表達英雄失路的悲哀。由易水故事，國家危機四伏，觸動胸中濃郁的懊喪與失望、英雄無用武之地的憤慨。全詩悲壯慷慨，蒼涼沉痛。這首詩懷古感今，語言流暢，洋溢著磊落不平之氣、悲壯憂郁的詩格。三、解答題5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行并序》中，寫琵琶女回味往昔，夢醒時無限傷感的兩句是“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”。（2）韓愈《師說》中，從職責上，把教師界定為“所以傳道受業(yè)解惑也”，而把那些童子之師界定為“授之書而習其句讀者”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。【解答】故答案為：（1）夜深忽夢少年事夢啼妝淚紅闌干（重點字：闌）（2）所以傳道受業(yè)解惑也授之書而習其句讀者（重點字：受、蜉（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點字：滄三、語言文字運用（20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆家往北幾十米的村邊有一個好大的清水塘，每年夏季，清水塘的荷花開了，仰天綻放，在碧綠的荷葉襯托下亭亭玉立的仙女，讓人流連忘返。每次到外婆家，總是要住上幾日，我便跟著表哥玩記得那年夏天，冀中平原天旱不雨，白天火球似的太陽烤得大地發(fā)燙。我們這些光著腚到處跑的男孩子，巴不得跳進清水塘扎幾個猛子才過癮呢！烈日下，村里的大人和孩子都無精打采，貓兒狗兒躲在陰涼處瞇著眼睛打盹兒，地里的莊稼都曬蔫了，綠色的蟈蟈趴在高粱或苞谷的葉子上嘶啞地鳴叫著。這當兒，我們都盼著一場荷花雨，把太陽澆得濕漉漉的，把莊稼洗得綠油油的。人和莊稼都應(yīng)該像雨中荷花那么鮮活，那么精神。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）畫波浪線句子具有語言表現(xiàn)力，請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生正確使用成語的能力，對成語的考查，主要是靠我們平時多讀書，多積累，多運用加以鞏固。（2）本題考查學生鑒賞品味語言表達效果的能力，可以從句子修辭手法、用詞特點等方面入手?！窘獯稹浚?）第一處，此處是形容碧綠荷葉襯托下的荷花的優(yōu)美姿態(tài)，由此填寫“亭亭玉立”，形容女子身材細長。第二處，此處是說優(yōu)美的清水塘優(yōu)美的景色讓人舍不得離開，“流連忘返”多指因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。第三處，此處是形容烈日下村里的大人和孩子的狀態(tài)，此處人應(yīng)該也是精神不振的，“無精打采”，提不起勁頭。（2）從修辭角度來看，“把太陽澆得濕漉漉的，把莊稼洗得綠油油的”三句都使用“把……怎么樣”的句式，內(nèi)容相關(guān)，這是使用排比的修辭，“濕漉漉”“雨淋淋”“綠油油”都是疊詞；結(jié)合前面“我們都盼著一場荷花雨……”可知，把大地灌得雨淋淋的，體現(xiàn)出我們對雨的期盼之情。答案：（1）亭亭玉立流連忘返（2）運用了排比的修辭手法和疊詞，描繪“我們”想象中的在大雨來臨時各處生機勃勃的場景。7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白露節(jié)氣已是真正涼爽季節(jié)的開始，很多人在調(diào)養(yǎng)身體時一味地強調(diào)海鮮肉類等營養(yǎng)品的進補，①而忽略了季節(jié)性易發(fā)病，給自己和家人造成了機體的損傷，影響了學習和工作。在此要提醒大家，白露時要避免鼻腔疾病、哮喘病和支氣管病的發(fā)生。特別是對于那些因體質(zhì)過敏而引發(fā)的上述疾病，②在飲食調(diào)節(jié)上更要慎重。凡是因過敏引發(fā)支氣管哮喘的人，平時應(yīng)少吃或不吃魚蝦海腥、生冷炙燴腌菜、辛辣酸咸甘肥的食物，其中最常見的有帶魚、螃蟹、蝦類，而宜以清淡、易消化且富含維生素的食物為主?，F(xiàn)代醫(yī)學研究表明，高鈉鹽飲食能增加支氣管的反應(yīng)性。在很多地區(qū)，這說明③哮喘病人不宜吃得過咸。在食物的屬性中，不同的飲食有其不同的“性”“味”“歸經(jīng)”“升降沉浮”及“補瀉”作用。不同的屬性，因為其作用不同，適應(yīng)的人群也不同（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。（2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語【分析】（1）