曹植洛神賦鑒賞

洛神賦曹植洛神賦舞蹈https:///video/BV1Hg411G7Lj/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click【洛神賦|廣播劇|純享版】大型動(dòng)畫(huà)史詩(shī)短片（出自CCTV3《你好生活》）https:///video/BV1e7411f7eQ/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click東晉顧愷之《洛神賦圖》局部《七步詩(shī)》

一、作者簡(jiǎn)介

曹植(192～232)，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，字子建。他是建安時(shí)期成就最大的作家，鐘嶸稱之為“建安之杰”，與曹操、曹丕合稱為“三曹”。代表作有《洛神賦》、《名都賦》、《贈(zèng)白馬王彪》等。他的風(fēng)格以曹丕繼位為界，前期以宴飲游樂(lè)為主，后期以抒憂發(fā)憤為主。鐘嶸評(píng)價(jià)其藝術(shù)特色為“骨氣奇高、詞采華茂”。山東聊城曹植墓曹植生平曹植自幼穎慧,十余歲便能誦讀詩(shī)、文、辭賦數(shù)十萬(wàn)言,出言為論,下筆成章，深得曹操的寵愛(ài)。曹操曾經(jīng)認(rèn)為曹植在諸子中“最可定大事”，然而他屢犯法禁，終引起父親的不滿。而其兄曹丕則頗能矯情自飾，故在立儲(chǔ)斗爭(zhēng)中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久稱帝。

曹植的生活從此發(fā)生了根本性的變化。他從一個(gè)過(guò)著優(yōu)游宴樂(lè)生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對(duì)象。黃初七年(226),曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝，對(duì)他仍嚴(yán)加防范和限制。在兄、侄為帝的12年中，曹植曾被遷封過(guò)多次，最后的封地在陳郡，太和六年（232）年，曹植逝世，享年四十一歲。卒謚“思”，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。曹植作品詩(shī)歌創(chuàng)作：前期與后期內(nèi)容上有很大的差異。前期詩(shī)歌價(jià)值不太高，主要反映其貴族生活。后期詩(shī)歌主要抒發(fā)他在壓制之下時(shí)而憤慨時(shí)而哀怨的心情，表現(xiàn)他不甘被棄置，希冀用世立功的愿望。其代表作有《野田黃雀行》《白馬篇》《七哀詩(shī)》《怨歌行》《雜詩(shī)》等。

賦、文創(chuàng)作：今存40余篇，數(shù)量在漢魏作者中為第一。一為紀(jì)事，如《東征賦》《登臺(tái)賦》《述行賦》等；二為述志，如《離思賦》《感節(jié)賦》《喜霽賦》等；三為詠物，如《寶刀賦》《迷迭香賦》《神龜賦》等。取材相當(dāng)廣泛，朝著日?；⑸罨较蛲卣?。小型化，一般只有幾百字，最長(zhǎng)的《洛神賦》也不過(guò)千字左右。抒情化，無(wú)論紀(jì)事或者詠物，他都摒棄了漢賦鋪排堆砌的傳統(tǒng).白馬篇

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。(虜騎一作：胡騎)羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。(名編一作：名在)捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！二、創(chuàng)作背景

時(shí)間：黃初三年入朝京師洛陽(yáng)后，在回封地鄄（juàn）城途中，經(jīng)過(guò)洛水時(shí)，“感宋玉對(duì)楚王神女之事”而作。當(dāng)時(shí)，曹丕剛即帝位不久，即殺了曹植的密友丁儀、丁廙（yì）二人。曹植本人在就國(guó)后也為監(jiān)國(guó)謁者奏以“醉酒悖慢，劫脅使者”，被貶安鄉(xiāng)侯，后改封鄄城侯，再立為鄄城王（俱見(jiàn)《三國(guó)志·陳思王傳》）。這些對(duì)決心“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”（《與楊德祖書(shū)》）的曹植來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是接二連三的沉重打擊，其心情之抑郁與苦悶，是可想而知的。三、解題

《洛神賦》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名文學(xué)家曹植寫(xiě)的浪漫主義名篇。其原名《感甄賦》。洛神，相傳為古帝伏羲氏之女宓妃，溺死于洛濱而成為洛水之神。

賦：中國(guó)古典文學(xué)的一種以“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”為手段，以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。賦必須押韻，這是賦區(qū)別于其他文體的一個(gè)主要特征?！百x”的名稱最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，大盛于漢，建安至六朝時(shí)期，對(duì)賦的推崇更甚于詩(shī)。詩(shī)賦有別。陸機(jī)說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡,賦體物而瀏亮”賞析《洛神賦》https:///video/BV1uN4y1y7Fb/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click四、疏通字詞，初步感知課文

黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦，其詞曰：黃初：魏文帝曹丕年號(hào)，公元220—226年。京師：京城，指魏都洛陽(yáng)。按曹植黃初三年朝京師事不見(jiàn)史載，《文選》李善注以為系四年之誤。朝京師，即到京都洛陽(yáng)朝見(jiàn)魏文帝。濟(jì)：渡。洛川：即洛水，源出陜西，東南入河南，經(jīng)洛陽(yáng)。斯水：指洛川。宓妃：相傳為宓羲氏之女，溺死于洛水為神?！峨x騷》：“我令豐隆乘云兮，求宓妃之所在?！薄案兴斡瘛本洌核斡裼小陡咛啤?、《神女》二賦，皆言與楚襄王對(duì)答夢(mèng)遇巫山神女事。

黃初三年，我來(lái)到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說(shuō)此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉對(duì)楚王所說(shuō)的神女之事，于是作了這篇賦。賦文云：序言

余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘(huán)轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車(chē)殆馬煩。京域：京都（指洛陽(yáng)）地區(qū)。言：發(fā)語(yǔ)詞。東藩：指指在洛陽(yáng)東北的曹植封地鄄城。藩，古代天子封建諸侯，如藩籬之衛(wèi)皇室，因稱諸侯國(guó)為藩國(guó)?！段褐尽繁緜鳎骸埃S初）三年，立為鄄城王?！臂渤牵唇裆綎|鄄城縣）在洛陽(yáng)東北，故稱東藩。伊闕：山名，即闕塞山、龍門(mén)山?！端?jīng)注·伊水注》：“昔大禹疏以通水，兩山相對(duì)，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。”山在洛陽(yáng)南，曹植東北行，故曰背，指路過(guò)伊闕山而將之拋于背后。轘轅：山名，在今河南偃師縣東南?！对涂たh志》：道路險(xiǎn)阻，凡十二曲，將去復(fù)還，故曰轘轅。通谷：山谷名。華延《洛陽(yáng)記》：“城南五十里有大谷，舊名通谷?！绷辏旱恰＞吧剑荷矫?，在今河南偃師縣南。殆：通“怠”，懈怠。《商君書(shū)·農(nóng)戰(zhàn)》：“農(nóng)者殆則土地荒?！睙浩７?。

我從京都洛陽(yáng)出發(fā)，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過(guò)轘轅，途經(jīng)通谷，登上景山。這時(shí)日已西下，車(chē)?yán)яR乏。爾乃稅駕乎蘅皋(hénggāo)，秣（mò）駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。爾乃：承接連詞，猶言“于是就”。稅駕：猶停車(chē)。稅，舍、置。駕，車(chē)乘總稱。蘅皋：生著杜蘅（香草）的河岸。皋，河邊高地。秣駟：喂馬。駟，一車(chē)四馬，此泛指駕車(chē)之馬。芝田：《十洲記》：“鐘山在北海，仙家數(shù)千萬(wàn)，耕田種芝草?！币徽f(shuō)為地名，即河南鞏縣西南的芝田鎮(zhèn)。容與：悠然安閑貌。陽(yáng)林：地名，一作“楊林”，因多生楊樹(shù)而名。流盼：目光流轉(zhuǎn)顧盼。盼一作“眄”，旁視。精移神駭，忽焉思散：謂此時(shí)情移神動(dòng)，忽然心亂，形容洛神未現(xiàn)身前作者已心有所感。“精”與“情”通。駭：動(dòng)。散：亂。以：而。殊觀：所見(jiàn)殊異。于是就在長(zhǎng)滿杜蘅草的岸邊卸了車(chē)，在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步于陽(yáng)林，縱目眺望水波浩渺的洛川。于是不覺(jué)精神恍惚，思緒飄散。低頭時(shí)還沒(méi)有看見(jiàn)什么，一抬頭，卻發(fā)現(xiàn)了異常的景象，只見(jiàn)一個(gè)絕妙佳人，立于山巖之旁。乃援御者而告之曰：“爾有覿(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對(duì)曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見(jiàn)，無(wú)乃是乎？其狀若何，臣愿聞之。”援：以手牽引。御者：車(chē)夫。覿（dí敵）：看見(jiàn)。無(wú)乃：猶言莫非。我不禁拉著身邊的車(chē)夫?qū)λf(shuō)：“你看見(jiàn)那個(gè)人了嗎？那是什么人，竟如此艷麗！”車(chē)夫回答說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)河洛之神的名字叫宓妃，既然這樣那么君王所看見(jiàn)的，莫非就是她！她的長(zhǎng)得什么樣，臣倒很想聽(tīng)聽(tīng)。”第一段：寫(xiě)歸藩路過(guò)洛水，得見(jiàn)洛神。以主客問(wèn)答引出下文鋪張描寫(xiě)，這是賦的常見(jiàn)寫(xiě)法。

余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜（yào）秋菊，華茂春松。髣髴（fǎngfú）兮若輕云之蔽月，飄飖（yáo)兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖(qú)出淥(lù)波。翩：鳥(niǎo)疾飛貌，此引申為飄忽搖曳。驚鴻：驚飛的鴻雁。婉：蜿蜒曲折。此句本宋玉《神女賦》：“婉若游龍乘云翔。”榮：豐盛。華：華美。二句形容洛神容光煥發(fā)，肌體豐盈。飄飖：動(dòng)蕩不定。回：旋轉(zhuǎn)。皎：潔白光亮。迫：靠近。灼：鮮明燦爛。芙蓉：一作“芙蕖”，荷花。淥（lù路）：水清貌。

我告訴他說(shuō)：“她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動(dòng)的蛟龍。容光煥發(fā)如秋日下的菊花，體態(tài)豐茂如春風(fēng)中的青松。她時(shí)隱時(shí)現(xiàn)像輕云籠月，浮動(dòng)飄忽似風(fēng)吹落雪。遠(yuǎn)而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開(kāi)的新荷。秾：花木繁盛。此指人體豐腴。纖：細(xì)小。此指人體苗條。修：長(zhǎng)。度：標(biāo)準(zhǔn)。此句即宋玉《登徒子好色賦》所謂“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”之意。腰如約素：腰身細(xì)而柔軟。約：纏束。素：生帛，白絹。延、秀：均指長(zhǎng)。項(xiàng)：后頸。皓：潔白。句本司馬相如《美人賦》。鉛華：粉。古代燒鉛成粉，故稱鉛華。弗御：不施。御，進(jìn)。云髻：發(fā)髻如云。峨峨：高聳貌。連娟：又作“聯(lián)娟”，微曲貌。朗：明潤(rùn)。鮮：光潔。眸：目瞳子。睞：顧盼。靨（yè謁）輔：一作“輔靨”，即今所謂酒窩。權(quán)：顴骨?！痘茨献印ふf(shuō)林》：“靨輔在頰則好?！鞭S：同瑰，奇妙。宋玉《神女賦》：“瓌姿瑋態(tài)?！逼G逸：艷麗飄逸。儀：儀態(tài)。閑：嫻雅。宋玉《神女賦》：“志解泰而體閑?！本b：寬緩。奇服：奇麗的服飾。屈原《九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”曠世：猶言舉世無(wú)匹。曠，空。骨像：骨格形貌。應(yīng)圖：指與畫(huà)中人相當(dāng)。她體態(tài)適中，高矮合度，肩窄如削，腰細(xì)如束，秀美的頸項(xiàng)露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發(fā)髻高聳如云，長(zhǎng)眉彎曲細(xì)長(zhǎng)，紅唇鮮潤(rùn)，牙齒潔白，一雙善于顧盼的閃亮的眼睛，兩個(gè)面顴下甜甜的酒窩。她姿態(tài)優(yōu)雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態(tài)柔美和順，語(yǔ)辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風(fēng)骨體貌與圖上畫(huà)的一樣。秾（nóng）纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露，芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨(yè)輔承權(quán)，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨象應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥(ěr)瑤碧之華琚(jū)。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃(xiāo)之輕裾(jū)。微幽蘭之芳藹兮，步踟(chí)躕(chú)于山隅(yú)。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍(tuān)瀨之玄芝。璀燦：鮮明貌。一說(shuō)為衣動(dòng)聲。珥：珠玉耳飾。此用作動(dòng)詞，作佩戴解?，幈蹋好烙?。華琚：刻有花紋的佩玉。翠：翡翠。首飾：指釵簪一類(lèi)飾物。踐：穿，著。遠(yuǎn)游：鞋名。繁欽《定情詩(shī)》：“何以消滯憂，足下雙遠(yuǎn)游?！蔽穆模猴椨谢y圖案的鞋。劉楨《魯都賦》：“纖纖絲履，燦爛鮮新；表以文組，綴以朱蠙?！币杉丛伌恕Ｒ罚和?。霧綃：輕薄如霧的輕紗。綃：生絲。裾：裙邊。微：隱。芳藹：芳香濃郁。踟躕：徘徊。隅：角。縱體：輕舉貌。遨：游。采旄：采旗。旄，旗竿上旄牛尾飾物。桂旗：以桂木為竿之旗。屈原《九歌·山鬼》：“辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗?！比粒捍酥皋镄渖斐觥Ｉ駶G：為神所游之水邊地。滸，水邊澤畔?！?6〕湍瀨：石上急流。玄芝：黑芝草?！侗阕印は伤帯罚骸爸ド诤Ｓ缑郊皪u嶼之涯……黑者如澤漆?！?/p>

她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠(yuǎn)游鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發(fā)出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草?！钡诙危簭淖藨B(tài)、容貌、穿戴、動(dòng)作等多方面描寫(xiě)洛神的淑美。

余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明詩(shī)。振蕩：形容心動(dòng)蕩不安。怡：悅。微波：一說(shuō)指目光，亦通。誠(chéng)素：真誠(chéng)的情意。素，同愫。要（yāo腰）：同邀，約請(qǐng)。信修：確實(shí)美好。張衡《思玄賦》：“伊中情之信修兮，慕古人之貞節(jié)?！鼻迹喊l(fā)語(yǔ)詞。習(xí)禮：懂得禮法。明詩(shī)：善于言辭。

我鐘情于她的淑美，不覺(jué)心旌搖曳而不安。因?yàn)闆](méi)有合適的媒人去說(shuō)情，只能借助微波來(lái)傳遞話語(yǔ)。但愿自己真誠(chéng)的心意能先于別人陳達(dá)，我解下玉佩向她發(fā)出邀請(qǐng)?？蓢@佳人實(shí)在美好，既明禮義又善言辭。抗瓊珶(dì)以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持?？梗号e起。瓊珶：美玉。和：應(yīng)答。潛淵：深淵，指洛神所居之地。期：會(huì)。眷眷：通“睠睠”，依戀貌?？顚?shí)：誠(chéng)實(shí)。斯靈：此神，指宓妃。我欺：即欺我。交甫：鄭交甫?！渡裣蓚鳌罚骸扒邢梢怀?，游于江濱，逢鄭交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數(shù)步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)?！睏壯裕罕硹壭叛?。狐疑：疑慮不定。相傳狐性多疑，渡水時(shí)且聽(tīng)且過(guò)，因稱狐疑。收和顏：收斂笑容。靜志：鎮(zhèn)定情志。申：施展。禮防：《禮記·坊記》：“夫禮坊民所淫，……故男女無(wú)媒不交，無(wú)幣不相見(jiàn)，恐男女無(wú)別也?！狈慌c防通。防，障。自持：自我約束。她舉著瓊玉向我作出回答，并指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠(chéng)，又恐受這位神女的欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺(jué)惆悵、猶豫和遲疑，于是斂容定神，以禮義自持。第三段：寫(xiě)對(duì)洛神的愛(ài)慕及與其相約等情事，最后寫(xiě)自己矛盾的心情。

于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽(yáng)。竦(sǒng)輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。爾乃眾靈雜遝(tà)，命儔(chóu)嘯侶。或戲清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。

徙倚：猶低回。神光：圍繞于神四周的光芒。乍陰乍陽(yáng)：忽暗忽明。此承上句而言，離則陰，合則陽(yáng)。竦（sǒng悚）：聳。鶴立：形容身軀輕盈飄舉，如鶴之立。椒途：涂有椒泥的道路。椒，花椒，有濃香。蘅?。憾呸繀采?。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)：超，惆悵。永慕，長(zhǎng)相思。厲，激烈。彌長(zhǎng)：久長(zhǎng)。雜沓：眾多貌。命儔嘯侶：猶呼朋喚友。儔，伙伴、同類(lèi)。渚：水中高地。翠羽：翠鳥(niǎo)的羽毛。古人多用以為飾。

這時(shí)洛神深受感動(dòng)，低回徘徊，神光時(shí)離時(shí)合，忽明忽暗。她象鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過(guò)杜蘅草叢而使芳?xì)饬鲃?dòng)。忽又悵然長(zhǎng)吟以表示深沈的思慕，聲音哀惋而悠長(zhǎng)。于是眾神紛至雜沓，呼朋引類(lèi)，有的戲嬉于清澈的水流，有的飛翔于神異的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鳥(niǎo)的羽毛。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏(páo)瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿(guī)之猗靡(yīmí)兮，翳(yì)修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。南湘之二妃：指娥皇和女英。據(jù)劉向《列女傳》載，堯以長(zhǎng)女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于蒼梧。二妃往尋，死江湘間，為湘水之神。漢濱之游女：漢水之神?！对?shī)·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思?！毖俄n詩(shī)章句》：“游女，漢神也。”瓠瓜：星名，又名天雞，在河鼓星東。無(wú)匹：無(wú)偶。阮瑀《止欲賦》：“傷匏瓜之無(wú)偶，悲織女之獨(dú)勤。”牽牛：星名，又名天鼓，與織女星各處河鼓之旁。相傳每年七月七日乃得一會(huì)。袿：今作褂。劉熙《釋名》：“婦人上服曰袿。其下垂者，上廣下狹如刀圭也。”猗靡：隨風(fēng)飄動(dòng)貌。翳：遮蔽。延佇：久立。鳧：野鴨。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無(wú)偶而嘆息，為牽牛星的獨(dú)處而哀詠。時(shí)而揚(yáng)起隨風(fēng)飄動(dòng)的上衣，用長(zhǎng)袖蔽光遠(yuǎn)眺，久久佇立；時(shí)而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無(wú)定。凌波微步，羅襪生塵。動(dòng)無(wú)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄(miǎn)流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。陵：踏。塵：指細(xì)微四散的水沫。難期：難料。盼：《文選》作“眄”，斜視。流精：形容目光流轉(zhuǎn)而有光彩。幽蘭：形容氣息香馨如蘭。婀娜：輕盈柔美貌。

她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動(dòng)止沒(méi)有規(guī)律，像危急又像安閑；進(jìn)退難以預(yù)知，像離開(kāi)又像回返。她雙目流轉(zhuǎn)光亮，容顏煥發(fā)澤潤(rùn)，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。第四段：寫(xiě)洛神被自己感動(dòng)后的情態(tài)。

于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女?huà)z清歌。騰文魚(yú)以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車(chē)之容裔。屏翳：傳說(shuō)中的眾神之一，司職說(shuō)法不一，或以為是云師（《呂氏春秋》），或以為是雷師（韋昭），或以為是雨師（《山海經(jīng)》、王逸等）。而曹植認(rèn)為是風(fēng)神，其《詰洛文》云“河伯典澤，屏翳司風(fēng)”。川后：舊說(shuō)即河伯，似有誤，俟考。馮夷：河伯名?！肚嗔顐鳌罚骸昂硬?，華陰潼鄉(xiāng)人也，姓馮名夷?！庇帧冻o》王逸注引《抱樸子·釋鬼》：“馮夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署為河伯?！迸?huà)z：傳說(shuō)中的女神，《世本》謂其始作笙簧，故此曰“女?huà)z清歌”。文魚(yú)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“秦器之山，濩水出焉，……是多鰩魚(yú)，狀如鯉魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛?！斌@：當(dāng)從《文選》作“警”?！段倪x》李善注：“警，戒也。文魚(yú)有翅能飛，故使警乘?！庇耔帲蝴[鳥(niǎo)形玉制車(chē)鈴，動(dòng)則發(fā)聲。偕逝：俱往。六龍：相傳神出游多駕六龍。儼：矜持莊重貌。齊首：謂六龍齊頭并進(jìn)。云車(chē)：相傳神以云為車(chē)?！恫┪镏尽罚骸皾h武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘紫云車(chē)來(lái)?！比菀幔菏婢彴苍斆病?/p>

在這時(shí)風(fēng)神屏翳收斂了晚風(fēng)，水神川后止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女?huà)z發(fā)出清泠的歌聲。飛騰的文魚(yú)警衛(wèi)著洛神的車(chē)乘，眾神隨著叮當(dāng)作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭并進(jìn)，駕著云車(chē)從容前行。鯨鯢(ní)踴而夾轂(gǔ)，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚(zhǐ)，過(guò)南岡，紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)，動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。鯨鯢（ní泥）：即鯨魚(yú)。水棲哺乳動(dòng)物，雄曰鯨，雌曰鯢。轂（gú谷）：車(chē)輪中用以貫軸的圓木。此指車(chē)。為衛(wèi)：作為護(hù)衛(wèi)。沚：水中小塊陸地。紆：回。素領(lǐng)：白皙的頸項(xiàng)。清揚(yáng)：形容女性清秀的眉目。揚(yáng)一作“陽(yáng)”。《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清陽(yáng)婉兮?！苯唤樱航Y(jié)交往來(lái)。

鯨鯢騰躍在車(chē)駕兩旁，水禽繞翔護(hù)衛(wèi)。車(chē)乘走過(guò)北面的沙洲，越過(guò)南面的山岡，洛神轉(zhuǎn)動(dòng)白潔的脖頸，回過(guò)清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來(lái)交接的綱要。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂（mèi）以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無(wú)微情以效愛(ài)兮，獻(xiàn)江南之明珰(dāng)。雖潛處于太陰，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。莫當(dāng)：無(wú)匹，無(wú)偶。《漢書(shū)·司馬相如傳》顏師古注：“當(dāng)，對(duì)偶也?！笨梗号e。袂：袖。曹植《敘愁賦》：“揚(yáng)羅袖而掩涕”，與此句同意。浪浪：水流不斷貌。效愛(ài)：致愛(ài)慕之意。明珰：以明月珠作的耳珰?！豆旁?shī)為焦仲卿妻作》：“耳著明月珰?！碧帲罕娚袼又?，與上文“潛淵”義近。不悟：不知。舍：止。宵：通“消”，消失。一作“霄”。蔽光：隱去光彩。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無(wú)法如愿以償。說(shuō)著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂(lè)的相會(huì)就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細(xì)微的柔情來(lái)表達(dá)愛(ài)慕之心，只能贈(zèng)以明珰作為永久的紀(jì)念。自己雖然深處太陰，卻時(shí)時(shí)懷念著君王。洛神說(shuō)畢忽然不知去處，我為眾靈一時(shí)消失隱去光彩而深感惆悵。第五段：寫(xiě)眾神受洛神感召，來(lái)游洛水。洛神陳述人神道殊，不得交接，雖心懷眷念而良會(huì)永絕。于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。背下：離開(kāi)低地。陵高：登上高處。靈體：指洛神。上溯：逆流而上。

于是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。余情綣繾，不時(shí)想象著相會(huì)的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現(xiàn)，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。浮長(zhǎng)川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑(fēi)轡(pèi)以抗策，悵盤(pán)桓而不能去。綿綿：連續(xù)不斷貌。耿耿：心緒不安貌。東路：回歸東藩之路。騑(fēi)：車(chē)旁之馬。古代駕車(chē)稱轅外之馬為騑或驂，此泛指駕車(chē)之馬。轡：馬韁繩?？共撸邯q舉鞭。盤(pán)桓：徘徊不前。行舟于悠長(zhǎng)的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來(lái)越強(qiáng)，以至整夜心緒難平無(wú)法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命仆夫備馬就車(chē)，踏上向東回返的道路，但當(dāng)手執(zhí)馬韁，舉鞭欲策之時(shí)，卻又悵然若失，徘徊依戀，無(wú)法離去。第六段：寫(xiě)洛神去后作者的思戀與悵惘，結(jié)束全文。記曰：植初求甄逸女不遂，后太祖因與五官中郎將，植晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見(jiàn)之，不覺(jué)泣下。時(shí)已為郭后讒死。帝仍以枕赍(jī)植，植還。度轘轅，息洛水上，因思甄氏，忽若有見(jiàn)，遂述其事，作《感甄賦》。后明帝見(jiàn)之，改為《洛神賦》。燮按：植在黃初，猜嫌方劇，安敢于帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕賜植?此國(guó)章家典所無(wú)也。若事因感甄而名托洛神，間有之耳，豈待明帝始改?皆傅會(huì)者之過(guò)矣。五、再讀課文，理解文章內(nèi)容1.通讀全文，深感詩(shī)人雖然在詞句間極盡華麗之能事，但仍掩蓋不住文章中隱約的苦悶之情，思考作者為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情感？（1）人神有別，有情人不能成眷屬；（2）“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，現(xiàn)實(shí)中難以找到，失落無(wú)限；（3）以此賦托意，他不但與帝王之位無(wú)緣還屢受兄弟的逼害，無(wú)奈之余又感到悲哀和憤悶。參考視頻品讀經(jīng)典——《洛神賦》高清(480P)/x/page/h0303s8r7sh.html洛神賦廣播劇/video/av96526764/

2.文章寫(xiě)了一件什么樣的事，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

文賦沒(méi)有直接展開(kāi)情節(jié)，描繪洛神的容貌氣質(zhì)，而是以自己和車(chē)夫的一段對(duì)話，自然地引出了洛神的有關(guān)情況。由對(duì)話引出話題，使文章有了生動(dòng)感和神秘色彩，也將神話與現(xiàn)實(shí)較好的聯(lián)系了起來(lái)。

曹植途徑洛水，突然想到宓妃的傳說(shuō)，于是馳騁想象，細(xì)致描摹洛神優(yōu)美妍麗的體態(tài)風(fēng)姿，抒發(fā)了對(duì)洛神的傾慕相悅之情。最后，由于“人神之道殊”，因此洛神的愛(ài)并沒(méi)有得到理解與同情，終不得與作者相接，只能悵然離去。曹植在曹丕稱帝后長(zhǎng)期遭受迫害，故借洛水女神的傳說(shuō)，敷衍成文，通過(guò)寫(xiě)對(duì)洛神的追求與幻滅，表達(dá)自己對(duì)美好理想的追求，以及自己在政治上的失意和理想的破滅后的悵惘與悲哀。【文章主旨】六、寫(xiě)作特點(diǎn)1·與前人的這種直接描寫(xiě)不同，作品首先以一連串生動(dòng)奇逸的比喻，對(duì)洛神初臨時(shí)的情狀作了精彩紛呈的形容：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄颻兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波?！逼湫蜗笾r明，色彩之艷麗，令人目不瑕接。其中“翩若驚鴻，婉若游龍”，尤為傳神地展現(xiàn)了洛神飄然而至的風(fēng)姿神韻。它與下面的“輕云之蔽月”和“流風(fēng)之回雪”，都從姿態(tài)方面，給人以輕盈、飄逸、流轉(zhuǎn)、綽約的動(dòng)感；而“秋菊”、“春松”與“太陽(yáng)升朝霞”和“芙蓉出淥波”，則從容貌方面，給人以明麗、清朗、華艷、妖冶的色感。這種動(dòng)感與色感彼此交錯(cuò)和互相浸淫，織成了一幅流光溢彩的神奇景象。2.在這種由反復(fù)比喻造成的強(qiáng)烈藝術(shù)效果的基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步使用傳統(tǒng)手法，對(duì)洛神的體態(tài)、容貌、服飾和舉止進(jìn)行了細(xì)致的刻畫(huà)。這位宓羲氏之女身材適中，垂肩束腰，麗質(zhì)