《繪畫在人類文明中的價值淺析》1900字

繪畫在人類文明中的價值淺析目錄TOC\o"1-2"\h\u20599一、20世紀之前的中西藝術交流 112872（一）初期的藝術的引入 19667（二）清朝初期，西方畫家來華 118489二、20世紀以來的中西藝術交流 221271（一）留學歸來所進行的中西融合探索及實踐 224812（二）尋求中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)新之路 223690結語 310510參考文獻 3摘要：“中西藝術融合”作為20世紀藝術文化發(fā)展的普遍特點，許多藝術家在中西藝術融合探索道路上進行了理論與實踐相結合的探索方式，同時藝術家們也用實際成果向我們證明了“中西融合”是引領我們開辟新的藝術創(chuàng)作必經(jīng)之路，這也體現(xiàn)了繪畫對于人類文明發(fā)展過程中的價值。關鍵詞：“中西藝術融合”；理論與實踐；藝術創(chuàng)作一、20世紀之前的中西藝術交流（一）初期的藝術的引入15世紀文藝復興時期，中國美術還是按照傳統(tǒng)寫意的思維模式發(fā)展。中國永樂年間（1403-1424）鄭和7次被派往西方考察，并進行文化交流;鄭和下西考察之后；歐洲的傳教士和商人紛紛來到中國進而帶來了歐洲文藝復興時期的繪畫；從而打破了中國的傳統(tǒng)繪畫同時開創(chuàng)了新的繪畫路線。從15世紀到16世紀，中國繪畫出現(xiàn)了受到西方美術影響的痕跡。但在當時中國仍然保留傳統(tǒng)的繪畫手法，并沒有融入西方的繪畫模式，只是簡單的將繪畫處理的更真實。（二）清朝初期，西方畫家來華1.繪畫技巧初次相融清朝初年，以郎世寧為代表的西方美術家主動地吸收中國傳統(tǒng)繪畫的技法，試圖把歐洲繪畫技法與中國的繪畫技法相融合。他們在作品的表現(xiàn)上將西方寫實手法和中國寫意的繪畫方式結合，采用西方焦點透視和中國散點透視相結合，采用明暗對比手法與傳統(tǒng)的水墨勾勒線條手法相結合。2．“郎世寧新體畫”郎世寧的主要貢獻在于大膽探索西畫中用的新路線，將中西繪畫融為一體，創(chuàng)作了前所未有的繪畫形式，從而形成了“郎世寧新體畫”。如郎世寧的繪畫作品《錦春圖》在傳統(tǒng)的中國繪畫上，郎世寧在《錦春圖》中結合西方繪畫形式塑造空間感、體積感，以及焦點透視的方法來表現(xiàn)真實的畫面；而構圖上仍然采用中國傳統(tǒng)的水墨山水畫構圖。在物體的塑造上更多采用明暗的對比以及色彩對比，把西方油畫塑造的過程技巧帶入到其繪畫當中。同樣即使在簡單的花鳥繪畫塑造上也采用西方的寫實繪畫。朗世寧到達中國后同樣也學習了中國的線性勾勒繪畫法以水墨的運用將中西繪畫相結合如《平安春信圖》則是采用勾線的方法將人物，事物勾描出來。隨著時代的發(fā)展，朗世寧的這種繪畫風格，被其他的宮廷畫家評價認為是不成功的；本應得到稱贊和鼓勵的藝術風格在發(fā)展過程中被迫停止了。郎世寧等西方畫家實踐了中西融合的藝術作品，雖然當時沒有被認可，但他們?yōu)榻酉聛淼乃囆g創(chuàng)作開拓了新的藝術路線二、20世紀以來的中西藝術交流（一）留學歸來所進行的中西融合探索及實踐中國“五四”新文化運動開始后，隨著留學歸國人士的不斷增多，他們引進西方文化思想以求中國發(fā)展，歸國后的留學生也成了中國美術的主力軍，因此該思想潮流也成為了當時的主要趨勢，從而在20世紀初期在中國掀起了中國美術史上第一個出國浪潮，例如劉海粟、徐悲鴻等，他們以主動的求學精神去發(fā)現(xiàn)西方美術中的新思想，新知識。（二）尋求中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)新之路歸國中西藝術探索之初大致有兩大形勢體現(xiàn)，一種是以徐悲鴻為主的寫實主義中國畫；另一種是以劉海粟為主的開拓創(chuàng)新，自成一派。兩者之間的共同點都是融合了西方的現(xiàn)代精神與中國傳統(tǒng)的繪畫相結合。中西藝術交流在徐悲鴻的倡導推動下，帶來了中國繪畫的新氣象。徐悲鴻畫的馬最為出名，徐悲鴻在其繪畫中將中國寫意性的筆觸與西方寫實的手法相結合，通過這樣的技巧融合使其在傳統(tǒng)寫意的畫面效果上，使畫面看起來更有力度更有節(jié)奏感。除此之外徐悲鴻在繪畫創(chuàng)作中還融入了西方繪畫的虛實變化以及色彩明暗的對比表現(xiàn)空間的方法。在此繪畫的不斷融入的基礎上，徐悲鴻將西方繪畫素描引進中國，從而也改變了中國繪畫，也改變了中國傳統(tǒng)美育的教學模式。素描作為繪畫起點如果沒有素描作為基礎，就不會將任何造型藝術推向高潮。結語綜上所述，中西文化在未來的發(fā)展中即存在同一性也具有差異性，面對全球數(shù)字化的時代，文化的逐步統(tǒng)一是文化發(fā)展的一大趨勢，在全球化的發(fā)展下是不會孤立任何地區(qū)的發(fā)展無論是政治層面還是藝術層面，中西文化的交流是不會停止的。而在趨向同一的同時，我們又應明白各地的本土文化是不會被西方的文化所取代的，這種本土的個性文化將始終存在。所以綜合來看中西文化未來的交融發(fā)展是不會結束的但仍然存在很多的差異性。而在未來的中西文化交融中隨著時代的進步，將會產(chǎn)生更多的藝術形式以及藝術流派從而來豐富我們的人類文明。在未來的發(fā)展中我們?nèi)绾问刈∥覀兊膫鹘y(tǒng)文化以及本民族的優(yōu)勢同時隨著西方文化的不斷發(fā)展我們應該吸收什么，“棄”什么是值得當代我們認真思考的。參考文獻[1]曹司勝.“中西融合”的庸俗化——從