安徽省黃山市2025屆高考仿真卷語文試卷含解析

安徽省黃山市2025屆高考仿真卷語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題?！疤煜隆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化對世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開放性的世界秩序、價值規(guī)范與理想人格構成的思想體系。在當今全球化語境之下，中國文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信體現的正是“天下主義”的精神內核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆洝酚性疲骸靶拗谔煜拢涞履似?。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度，是一個最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國家、民族內部，雖然也有關于世界的思考，比如斯多葛學派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，與中國文化的立足點和尺度不同。中國文化的“天下”蘊含了“天下無外”的理想，各個民族的歷史文化在世界內部是平等共存的；中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進路，從“身-家-國”邏輯同構的角度，最終達到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認為“中國倫理始于家庭而不止于家庭”，中國文化重視家庭生活，整個社會關系是依照家庭關系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r值觀實質上是一種關系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關系。“天下”是一個最大的家，家庭利益的最大化就是個體利益的最大化，共同體的善與個體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價值觀，最終都沉淀為個體的精神品格。中國文化倡導和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國人獨特的精神氣質所決定的?！熬印笔且粋€自主自足的動態(tài)形象，通過“身--家--國--天下”的逐漸擴充延展，人格不斷超越并完善?！熬印狈钚械摹爸杏怪馈笔且环N整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處。“中庸”不僅僅是“求同存異”地承認諸多文化存在的正當性，而且要在此基礎上積極地共建一個互動互補的世界?？傊疤煜轮髁x”啟發(fā)我們以一種新的視野去構筑文明之路，增強文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編自張麗娟《“新時代”與“中國故事”的理論辯證》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國家民族內部。B．“以天下為一家”的價值觀中“他者”“自我”共生，旨在達到每個家庭利益最大化。C．君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質，這是世界觀和價值觀自信的最終體現。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動互補的世界。2．下列對原文論述的相關分析，不正確的一項是A．文章采用對比論證的論證手法，突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章從“天下”理念出發(fā)，闡釋“天下主義”的三層內涵，層層推進，邏輯嚴密。C．文章第三段引用梁漱溟言論，證明“以天下為一家”的價值觀自信是文化自信核心。D．文章通過分析天下主義與文化自信的內在聯系，表達了對構建文化共同體的思考。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．在全球化語境下，我國提出“一帶一路”倡議，體現了“天下主義”的精神內核。B．一個人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題，是因為其世界觀不具開放性和包容性。D．不以“天下”為立足點的文化自信是相對狹隘的自信，不利于構建良好的世界秩序。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。媒體融合發(fā)展，是新的信息傳播技術背景下新聞傳播界的實踐需要，更是維護國家政治安全、文化安全、意識形態(tài)安全的重大戰(zhàn)略任務。毫無疑問，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體，是我國新聞傳播界必須著力推進的重大戰(zhàn)略任務，正在全國上下形成熱潮并已經取得積極成果。媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒體更多地擔負著引領輿論、維護社會安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應該具備引領價值導向、凝聚社會共識的核心功能。這是一個傳播技術日新月異、傳播形態(tài)日趨復雜的時代，社會輿論主體多元、載體多樣，人與人之間的橫向信息流動日趨便捷和強勁，各式各樣的信息都在爭奪著社會大眾有限的注意力。在這樣的技術條件和信息環(huán)境下，新型主流媒體之“新”，又體現在必須與時代技術同步，高度重視技術創(chuàng)新，強化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾。傳統(tǒng)媒體的收視率、訂戶等概念，在新媒體時代正在轉換為點擊率、用戶數和粉絲量。我們經常聽到、看到一些單位在談到打造新型主流媒體的成效時，會興奮地報告App下載量或者用戶數量是如何增長的，這些數據成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標。如果這些數據穩(wěn)定增長，往往還能夠換來更多的廣告收益，證明新型主流媒體的市場潛能。但是，用戶的需求是多樣的，如何區(qū)分用戶的需求，如何生產出既能滿足用戶需求又對社會整體有利的內容，是需要下大力氣去做的事。作為新型主流媒體，不宜以簡單的數據作為考核評價內容、質量和傳播效果的指標。在有些情況下傳播力并不等于引導力，而引導力才是新型主流媒體的核心目標和價值，重要的是要實現傳播力和引導力的統(tǒng)一。新的傳播技術正在顛覆許多傳統(tǒng)邊界。作為媒體的常規(guī)業(yè)務，新型主流媒體仍然承擔著信息采集和傳播的基本功能。與此同時，隨著大數據、人工智能等新技術的快速發(fā)展，與信息相關的傳統(tǒng)媒體功能正在得到有效拓展。媒體在政府的政務服務方面，有著越來越大的拓展空間和優(yōu)勢。政府的信息發(fā)布和許多政務服務項目，可以與媒體合作完成。在新的技術條件下，媒體還可以更好地發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢。當前，許多媒體正在努力打造“智庫型媒體”，開展民意調查、產業(yè)研究，發(fā)表智庫報告，以獨有的數據資源和調研力量，為政府和企業(yè)決策提供有價值的參考。諸如此類的功能拓展，是新型主流媒體對傳統(tǒng)媒體價值的合理延伸，使媒體融合不僅僅是媒體內部內容生產和經營管理方面的融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起?？傊?，打造新型主流媒體，離不開技術、內容、渠道、平臺、體制機制等一系列領域的開拓創(chuàng)新，但在創(chuàng)新過程中，必須牢記新型主流媒體的核心價值，要守住主流媒體之“正”，保持創(chuàng)新與守正之間的平衡。（摘編自陳開和《在融合發(fā)展中做大做強主流輿論》人民論壇網2019年4月18日）1．下列表述，與本文意思不相符的一項是A．新形勢下媒體融合發(fā)展的意義重大，關乎國家政治安全、文化安全和意識形態(tài)安全。B．傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同，但都有引領價值導向凝聚社會共識的核心功能。C．就內容生產而言，打造新型主流媒體一定要充分重視以用戶為中心與輿論引導之間的平衡。D．開展常規(guī)業(yè)務的新型主流媒體可以利用自身資源優(yōu)勢，為政府和企業(yè)決策提供相應參考。2．下列各項不能體現媒體融合發(fā)展的一項是A．人民日報社成立融媒體工作室，打造出“俠客島”等現象級賬號。B．主流媒體采用網絡直播、短視頻等信息傳播方式提升內容吸引力。C．某衛(wèi)視《禮說天下》節(jié)目融合相聲、小品等表演形式傳播中國禮儀文化。D．依托無人機、云直播、VR/AR等新技術開發(fā)融新聞產品。3．下面推斷與本文觀點相符的一項是A．由于新聞傳播業(yè)界的重視，融合發(fā)展中的新型主流媒體已經在全國上下取得積極成果。B．面對信息多元化時代，新型主流媒體必須重視技術創(chuàng)新，才能在競爭中獲取更多的廣告收益。C．新型主流媒體開發(fā)的App下載量與其市場傳播效果成正比，下載量越高說明傳播效果越好。D．隨著新傳播技術的發(fā)展，許多媒體功能也由信息采集和傳播向“智庫型媒體”方向發(fā)展。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。種子的力量(節(jié)選)梁曉聲當然，種子在未撞觸到土壤的時候，是沒有任何力量可言的。尤其，種子僅僅是一粒或幾粒的時候，簡直那么的渺小，那么的微不足道，那么的不起眼，誰會將一粒或幾粒種子的有無當成一回事呢？我們吃的糧食，諸如大米、小米、包谷、高粱……皆屬農作物的種子；桃和杏的核兒，是果樹的種子；柳樹的種子裹在柳絮里，榆樹的種子夾在榆錢兒里；榛樹的種子就是我們吃的榛子，松樹的種子就是我們吃的松子……都是常識。據說，地球上的動物，包括人和家畜禽類在內，哺乳類大約四五千種之多；僅蛇的種類就有兩千種以上；鳥類一萬五千余種；魚類三百種以上。蟲類是生物史最多的。草蟲之類的原生蟲類一萬五千余種；毛蟲之類四千余種；章魚、墨魚、文蛤等軟體動物近十萬種；蝦和螃蟹等甲殼類節(jié)肢動物估計兩萬種左右；而我們常見的蜘蛛竟也有三萬余種；蝴蝶的種類同樣驚人的多……那么植物究竟有多少種呢？分綱別類地一統(tǒng)計，想必其數字之大，也是足以令我們咋舌的吧？想必，有多少類植物，就應該有多少類植物的種子吧？而我見過，并且能說出的種子，才二十幾種。比我能連綽號說出的《水滸》人物還少半數。像許多人一樣，我對種子發(fā)生興趣，首先由于它們的奇妙。比如蒲公英的種子居然能乘“傘”飛行；比如某些植物的種帶刺，是為了免得被鳥兒吃光，使種類的延續(xù)受影響；而某類披絨的種子，又是為了容易隨風飄到更遠處，占據新的“領地”……關于種子的許多奇妙特點，聽植物學家們細細道來，肯定是非常有趣的。我對種子發(fā)生興趣的第二方面，是它們頑強的生命力。它們怎么那么善于生存呢？被鳥啄食下去了，被食草類動物吞食下去了，經過鳥獸的消化系統(tǒng)，隨糞排出，相當一部分種子，居然仍是種子。只要落地，只要與土壤接觸，只要是在春季，它們就“抓住機遇”，克服種種條件的惡劣性，生長為這樣或那樣的植物。我是知青時，曾見過最為奇異的由種子變成樹木的事。某年撲滅山火后，我們一些知青徒步返連。正行間，一名知青指著一棵老松嚷：“怎么會那樣！怎么會那樣！”--眾人駐足看時，見一株枯死了的老松的禿枝，遒勁地托舉著一個圓桌面大的巢，顯然是鷹巢無異。那老松生長在山崖上，那鷹巢中，居然生長著一株柳樹，樹干碗口般粗，三米余高。如發(fā)的柳絲，繁茂倒垂，形成帷蓋，罩著鷹巢。想那巢中即或有些微土壤，又怎么能維持一棵碗口般粗的柳樹的根的拱扎呢？眾人再細看時，卻見那柳樹的根是裸露的--粗粗細細地從巢中破圍而出，似數不清的指，牢牢抓住巢的四周。并且，延長下來，盤繞著枯死了的老松的干。柳樹裸露的根，將柳樹本身，將鷹巢，將老松，三位一體緊緊編結在一起。使那巢看去非常的安全，不怕風吹雨打……一粒種子，怎么會到鷹巢里去了呢？又怎么居然會長成碗口般粗的柳樹呢？種子在巢中變成一棵嫩樹苗后，老鷹和雛鷹，怎么竟沒啄斷它呢？種子，它在大自然中創(chuàng)造了多么不可思議的現象?。∥翌I教種子的力量，就是這以后的幾件事。第一件事是大宿舍內的磚地，中央隆了起來。且在夏季里越隆越高。一天，我這名知青班長動員說：“咱們把磚全都扒起來，將磚下的地鏟平后再鋪上吧！”于是說干就干，磚扒起后發(fā)現，磚下嫩嫩的密密的，是生長著的麥芽！原來這老房子成為宿舍前，曾是麥種倉庫。落在地上的種子，未被清掃便鋪上了磚。對于每年收獲幾十萬斤近百萬噸麥子的人們，屋地的一層麥粒，誰會格外在惜呢？而正是那一層小小的，不起眼的麥種，不但在磚下發(fā)芽生長，而且將我們天天踩在上面的磚一塊塊頂得高高隆起，比周圍的磚高出半尺左右……第二件事是有位老職工回原籍探家，請我住到他家替他看家。那是在春季，剛下過幾場雨。他家灶間漏雨，雨滴順墻淌入了一口粗糙的木箱里。我知那木箱里只不過裝了滿滿一箱喂雞喂豬的麥子，殊不在意。十幾天后的深夜，一聲悶響，如土地雷爆炸，將我從夢中驚醒。駭然奔入灶間，但見那木箱被鼓散了幾塊板，箱蓋也被鼓開，壓在箱蓋上的，腌咸菜用的幾塊壓缸石滾落地上，膨脹并且發(fā)出了長芽的麥子瀉出箱外，在地上鋪了厚厚一層……于是我始信老人們的經驗說法--誰如果打算生一缸豆芽，其實只泡半缸豆子足矣。萬勿蓋了缸蓋，并在蓋上壓石頭。誰如果不信這經驗，膨脹的豆子鼓裂誰家的缸，是必然的。我們兵團大面積耕種的經驗是--種子入土，三天內須用拖拉機拉著石碾碾一遍，叫“鎮(zhèn)壓”。未經“鎮(zhèn)壓”的麥種，長勢不旺。人心也可視為一片土。因而有詞叫“心地”，或“心田”。在這樣那樣的情況下，有這樣那樣的種子，或由我們自己，或由別人們，一粒粒播下在我們的“心地”里了?？赡苁遣唤浺忾g播下的，也可能是在我們自己非常清楚非常明白的情況下播下的。那種子可能是愛，也可能是恨；可能是善良的，也可能是憎恨的，甚至可能是邪惡的。比如強烈的貪婪和嫉妒，比如極端的自私和可怕的報復的種子……播在“心地”里的一切的種子，皆會發(fā)芽、生長。它們的生長皆會形成一種力量。那力量必如麥種隆起鋪地磚一樣，使我們“心地”不平。甚至，會像發(fā)芽的麥種鼓破木箱，發(fā)芽的豆子鼓裂缸體一樣，使人心遭到破壞。唯一行之有效的措施是，時時對于丑惡的邪惡的種子懷有恐懼之心。因為人當明白，丑陋的邪惡的種子一旦入了“心地”，而不及時從“心地”間掘除了，對于人心構成的危險是如癌細胞一樣的。首先是，人自己不要往“心地”里種下壞的種子；其次是，別人如果將一粒壞的種播在我們心里了，那我們就得趕緊操起我們理性的鋤了……“人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方。--古人在理之言也。1．聯系上下文，分析首段文字在文中的作用。2．賞析文中畫線部分的句子。3．“種子的力量”，結合文本，你能梳理出文章中提到的植物種子的幾種力量嗎？4．文章“土壤”轉到“心地”，你對“心地”有著怎樣的理解與思考？4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐有功，名弘敏，避孝敬皇帝諱，以字行，國子博士文遠孫也。舉明經，累補蒲州司法參軍，襲封東莞縣男。為政仁，不忍杖罰，民服其恩，更相約曰：“犯徐參軍杖者，必斥之?！庇櫞蝗枰蝗恕＠圻w司刑丞。時武后僭位，畏唐大臣謀己。置總監(jiān)牧院諸獄，捕將相，俾相鉤逮。朝野震恐，莫敢正言，獨有功數犯顏爭枉直，后厲語折抑，有功爭益牢。有韓紀孝者，受徐敬業(yè)①偽官，前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。有功追議曰：“律，謀反者斬。身亡即無斬法，無斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減?！痹t從之，皆以更赦免，如此獲宥者數十百姓。道州刺史李仁褒兄弟為人誣構，有功爭不能得。秋官侍郎周興劾之曰：“漢法，附下罔上者斬，面欺者亦斬。在古，析言破律者殺。有功故出反囚，罪當誅，請按之?！焙蟛辉S，猶坐免官。起拜左司郎中，轉司刑少卿。與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之?；蛟唬骸氨藝L陷君于死，今生之，何也？”對曰：“爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公?！眹L謂所親曰：“大理，人命所系，不可阿旨詭辭，以求茍免?！惫视泄楠z，常持平守正，以執(zhí)據冤罔，凡三坐大辟將死泰然不憂赦之亦不喜后以此重之。所全活甚眾，酷吏為少衰。（選自《新唐書·徐有功傳》）（注）①徐敬業(yè)：李敬業(yè)。李勣之孫，光宅元年與唐之奇、杜求仁、駱賓王等在揚州起兵，反對武則天臨朝，后為武則天所派大將李孝逸擊敗，被部下殺死。1．下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．訖代不辱一人訖：請求B．俾相鉤逮俾：使，讓C．罪當誅，請按之按：查辦D．后不許，猶坐免官許：答應2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．不忍杖罰，民服其恩距其院東五里B．無斬法則不得相緣沛公則置車騎，脫身獨騎C．今生之，何也為之奈何D．不可以私害公余與四人擁火以入3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．凡三坐/大辟將死/泰然/不憂赦/之亦不喜/后以此重之B．凡三坐大辟/將死/泰然不憂/赦之/亦不喜/后以此重之C．凡三坐/大辟將死/泰然不憂/赦之/亦不喜后/以此重之D．凡三坐大/辟將死泰然/不憂/赦之/亦不喜/后以此重之4．下列句子分別編為四組，其中全都說明徐有功持平守正的一組是①為政仁，不忍杖罰，民服其恩②所緣之人亡，則所因之罪減③獨有功數犯顏爭枉直④與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨⑤文備坐事下獄，有功出之⑥所全活甚眾，酷吏為少衰A．①③⑥ B．②④⑤ C．①④⑥ D．②③⑤5．下列對原文的理解與分析，不恰當的一項是A．徐有功為政仁慈，深受百姓敬服。武則天當政，株連鉤捕，朝野震驚，沒有人敢說真話，只有徐有功多次犯顏力爭。B．徐有功心胸豁達，寵辱不驚。他曾被免去職務，甚至數次被判死刑，但臨刑前面不改色；后被赦免，一點兒也不欣喜。C．徐有功為李仁褒兄弟說情不成，反遭周興彈劾，以致最終被免官；被重新起用后，又和同僚皇甫文備一同遭誣陷。D．徐有功辦案，一貫堅持公平公正的原則，堅持依靠事實憑據來判斷冤屈誣枉的案子，不曾以私廢公，深受武則天器重。6．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。（2）詔從之，皆以更赦免，如此獲宥者數十百姓。（3）久之，文備坐事下獄，有功出之。7．文中哪些地方體現了徐有功的博大胸襟？5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。旅宿杜牧旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．全詩語言千錘百煉，色調清麗明快，直抒胸臆，感情至深，真切動人。B．首聯直接破題，點明情境?！白浴弊质恰盁o良伴”的呼應，體現了詩人的孤獨。C．頷聯由室內的寒燈寫到室外的雁叫，視聽結合，描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景D．頸聯虛實結合，想象奇特，表現出詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的怨恨。2．此詩尾聯在藝術上很有特色，請結合詩句具體賞析。6、（1）蒹葭采采，_____________。（《詩經·蒹葭》）（2）三山半落青天外，__________________。（李白《登金陵鳳凰臺》）（3）_______________，日暮聊為《梁父吟》。（杜甫《登樓》）（4）_____________，最難將息。（李清照《聲聲慢》）（5）_____________，宮闕萬間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）（6）佁然不動，__________，往來翕忽，似與游者相樂。（柳宗元《小石潭記》）（7）哀吾生之須臾，_____________。（蘇軾《前赤壁賦》）（8）________________？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語·學而》）7、當學習《祝?！分杏嘘P魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數、舉手次數等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9、閱讀下列材料，按照要求作文。武漢新型肺炎疫情發(fā)生后，網絡上輿情洶涌，引發(fā)全民關注。在有些省市，一些人嘴里喊著“武漢加油”，但只要一聽到身邊有武漢人，就立馬變臉，唯恐避之不及，甚至出現“懸賞”、驅逐武漢人的鬧劇。要求：假設你是小強，請你給《溫暖周刊》寫一封倡議書，針對上述行為，表明你的態(tài)度，談談你的看法和感悟。注意語言得體，不得套作，不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，B項，“旨在達到每個家庭利益最大化”說法有誤，由原文“‘天下’是一個最大的家，家庭利益的最大化就是個體利益的最大化”可知，此處的“家庭”指“天下”；C項，“君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質”說法有誤，由原文“中國文化倡導和推崇的理想人格是‘君子’，這是由中國人獨特的精神氣質所決定的”可知；D項，“‘中庸之道’可以消除文化沖突”說法有誤，從原文“以‘中庸之道’來解決當今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處”可知，是有利于“解決”，而不是“消除”。故選A。2．本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內容的理解和辨析。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據之間的關系，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論述的相關分析，不正確的一項”，C項，“證明‘以天下為一家’的價值觀自信是文化自信核心”說法有誤，梁漱溟的言論是為了表明家庭是中國關系性倫理文化的邏輯起點，并不直接證明文化自信的核心是‘以天下為一家’的價值觀自信。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項，“其世界觀不具開放性和包容性”說法有誤，原文只是說“與西方文化相較，‘天下’的世界觀更具有開放性和包容性”，并不意味著西方世界觀不開放和包容。故選C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。2、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列表述，與本文意思相符的一項是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項的內容，逐項從文中找到相關的句子，最后進行辨析。B項，無中生有，“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”錯誤。文中寫“媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒體更多地擔負著引領輿論、維護社會安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應該具備引領價值導向、凝聚社會共識的核心功能”，并未說“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”。故選B。2．本題考查學生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制性的副詞。C項，曲解文意，“融合相聲、小品等表演形式傳播中國禮儀文化”錯誤。依據“使媒體融合不僅僅是媒體內部內容生產和經營管理方面的融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起”可知，“相聲”與“小品”的融合并不屬于媒體融合。故選C。3．題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項，因果錯誤，“由于新聞傳播業(yè)界的重視”錯誤。依據“毫無疑問，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體，是我國新聞傳播界必須著力推進的重大戰(zhàn)略任務，正在全國上下形成熱潮并已經取得積極成果”可知，“新聞傳播業(yè)界的重視”與“融合發(fā)展中的新型主流媒體已經在全國上下取得積極成果”并不是因果關系，“重視”并不一定有“成果”。該項錯誤。B項，曲解文意，“才能在競爭中獲取更多的廣告收益”錯誤。依據“在這樣的技術條件和信息環(huán)境下，新型主流媒體之“新”，又體現在必須與時代技術同步，高度重視技術創(chuàng)新，強化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾”可知，“新型主流媒體重視技術創(chuàng)新”的目的是“吸引民眾，影響民眾”，而不是“在競爭中獲取更多的廣告收益”。該項錯誤。C項，曲解文意，“App下載量與其市場傳播效果成正比，下載量越高說明傳播效果越好”錯誤。依據“會興奮地報告App下載量或者用戶數量是如何增長的，這些數據成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標……作為新型主流媒體，不宜以簡單的數據作為考核評價內容、質量和傳播效果的指標。在有些情況下傳播力并不等于引導力，而引導力才是新型主流媒體的核心目標和價值，重要的是要實現傳播力和引導力的統(tǒng)一”可知，“App下載量”可能在一定程度上體現“傳播力”，但“傳播力”不等于“傳播效果”，“傳播效果”應該包括“傳播力”與“引導力”。該項錯誤。D項，正確。故選D?！军c睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當的一項。3、1．寫了種子在沒有接觸土壤之前，看起來沒有力量，渺小、微不足道，不被人重視；與后文種子接觸土壤之后，所表現出來的繁衍的奇妙、頑強的生命力，強大的力量構成鮮明的對比，欲揚先抑。也自然而然地引出了讀者的好奇與探究之心，明明題目是種子的力量，卻先提種子沒有力量。那么作者所說的種子的力量到底是什么意思呢？2．①用聲音、我的感受、動作，側面寫種子的力量帶給我的震驚，給人一種真實驚駭的現場感；（用自己的親身經歷見證了種子的神奇力量；）②動詞的運用非常貼切，“鼓散”“鼓開”“滾落”“瀉”“鋪”，給人遐想與強烈的視覺感受，充分表現了種子力量的強大；③為下文寫“播在心地的種子”做鋪墊。3．①傳播種子，延續(xù)種類，呈現出奇妙的繁衍生命力量；②善于生存，表現出頑強的生存能力；③為了謀求發(fā)展，呈現出的令人驚駭的向上的力量。4．①心地就是人心。②我們要時時警惕，保持審慎與敬畏，不讓邪惡、貪婪等丑惡的種子在內心滋生蔓延；③萬一產生這些念頭，要及時“掘除”（徹底根除），不讓它生長。④像古人所說的，“置之圓則圓”，培育善與愛，讓人心流淌著理性與向上向善。【解析】1．本題考查段落作用，思維角度涉及內容主旨、結構思路、語言修辭等三方面?！白饔妙}”是高考現代文閱讀的一大亮點，文章講求開頭精美，即常說的“鳳頭”。因此，考查開頭語段的作用是現代文閱讀的重頭戲之一，開頭語段的作用大致為：開篇點題，統(tǒng)領全文；引出下文，或為下文作鋪墊；渲染氣氛，奠定基調。這些僅是術語，答題時需根據文章從內容、結構、效果等方面作答。從內容上看，本文開頭寫到“種子在未撞觸到土壤的時候，是沒有任何力量可言的。尤其，種子僅僅是一?；驇琢５臅r候，簡直那么的渺小，那么的微不足道，那么的不起眼，誰會將一?；驇琢７N子的有無當成一回事呢？”，這是寫種子在沒有接觸土壤之前，看起來沒有力量，渺小、微不足道，不被人重視；從結構上看，與下文寫一棵柳樹長在了鷹巢里，“那柳樹的根是裸露的--粗粗細細地從巢中破圍而出……將柳樹本身，將鷹巢，將老松，三位一體緊緊編結在一起”，寫老職工家的麥芽破箱而出等體現“種子的力量”的事件形成鮮明的對比，欲揚先抑；從效果上看，題目是“種子的力量”，開頭卻寫種子的渺小和微不足道，欲揚先抑，自然而然地引出了讀者的好奇與探究之心：作者所說的種子的力量到底是什么意思呢？2．本題考查欣賞精彩的語言表達藝術的能力。欣賞語言一般要從修辭、詞語、句式等角度賞析，有時還要聯系上下文，從結構方面分析妙處；注意要舉例，結合具體語句分析好處。畫線句“十幾天后的深夜，一聲悶響，如土地雷爆炸，將我從夢中驚醒。駭然奔入灶間，但見那木箱被鼓散了幾塊板，箱蓋也被鼓開，壓在箱蓋上的，腌咸菜用的幾塊壓缸石滾落地上，膨脹并且發(fā)出了長芽的麥子瀉出箱外，在地上鋪了厚厚一層”，這是寫“我”看到“種子的力量”的驚駭的場面和震驚的感受，通過寫聲音“一聲悶響，如土地雷爆炸”、“我”的感受“駭然”、動作“奔”以及看到的場面“但見那木箱被鼓散了幾塊板，箱蓋也被鼓開，壓在箱蓋上的，腌咸菜用的幾塊壓缸石滾落地上，膨脹并且發(fā)出了長芽的麥子瀉出箱外，在地鋪了厚厚一層”，通過側面描寫生動地寫出種子的力量帶給我的震驚，見證了種子的神奇力量；其次，動詞運用非常貼切，“鼓散”“鼓開”“滾落”，寫出種子的力量之大；“瀉”“鋪”，給人強烈的視覺感受，引人遐想，這小小的種子是怎樣一點一點積蓄力量，而后終于“爆發(fā)”的；從結構上看，這段描寫為下文寫關于人的“心地”以及種什么種子的聯想做了鋪墊，既然種子的力量如此駭人，那么人就應當警醒，不要在“心地”種下“仇恨”等邪惡的種子。3．本題考查梳理文本結構，概括主要內容的能力。解答此類題目，考生要給文本劃分段落層次，抓住每一層的關鍵句子概括層意；然后結合題干要求分點概括答案。本文6——7段，寫“比如蒲公英的種子居然能乘‘傘’飛行……而某類披絨的種子，又是為了容易隨風飄到更遠處，占據新的‘領地’”，“它們怎么那么善于生存呢？被鳥啄食下去了，被食草類動物吞食下去了，經過鳥獸的消化系統(tǒng)……克服種種條件的惡劣性，生長為這樣或那樣的植物”，傳播種子，延續(xù)種類，呈現出奇妙的繁衍生命力量；第8——10段，寫一顆落到鷹巢里的種子，竟然長成“樹干碗口般粗，三米余高”的柳樹，并且“那柳樹的根是裸露的--粗粗細細地從巢中破圍而出，似數不清的指，牢牢抓住巢的四周。并且，延長下來，盤繞著枯死了的老松的干。柳樹裸露的根，將柳樹本身，將鷹巢，將老松，三位一體緊緊編結在一起”，種子善于生存，表現出頑強的生存能力；第11——14段寫了關于種子的兩件事，一是宿舍磚地下的麥子“不但在磚下發(fā)芽生長，而且將我們天天踩在上面的磚一塊塊頂得高高隆起，比周圍的磚高出半尺左右”；二是老職工家的木箱里的麥子得了一點點雨水，竟然鼓散了木板，鼓開了箱蓋，“壓在箱蓋上的，腌咸菜用的幾塊壓缸石滾落地上”，為了謀求發(fā)展，種子呈現出的令人驚駭的向上的力量。4．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。能力層級為探究F。這類題型可以任選其中的一個角度來回答，前提是自己要能理解并認同，回答時能自圓其說，并結合文本時行分析。答題前先通讀全文，整體理解把握文本的內容。結合文本“人心也可視為一片土”，可見“心地”就是“人的心”；結合文本“那種子可能是愛，也可能是恨；可能是善良的，也可能是憎恨的，甚至可能是邪惡的。比如強烈的貪婪和嫉妒，比如極端的自私和可怕的報復的種子……播在‘心地’里的一切的種子，皆會發(fā)芽、生長……使人心遭到破壞”“唯一行之有效的措施是，時時對于丑惡的邪惡的種子懷有恐懼之心”，由此可見，我們要時時警惕，保持審慎與敬畏，不讓邪惡、貪婪等丑惡的種子在內心滋生蔓延；結合文本“因為人當明白，丑陋的邪惡的種子一旦入了‘心地’，而不及時從‘心地’間掘除了，對于人心構成的危險是如癌細胞一樣的”，萬一產生這些邪惡的念頭，要及時“掘除”（徹底根除），不讓它生長；結合文本“‘人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方’——古人在理之言也”可知正確的做法是，像古人所說的，“置之圓則圓”，培育善與愛，讓人心流淌著理性與向上向善。【點睛】賞析詞語或句子的表達效果。答題技巧：(1)從句式入手。常見的幾種句式的表達效果為：①疑問句，吸引讀者，制造懸念；②設問句，提醒注意，引發(fā)思考；③反問句，加強語氣；④感嘆句，抒情強烈。答題模式：這是個……句，(作用)……表達了……(2)從修辭角度入手。掌握常見的幾種修辭手法的表達效果：①比喻、擬人，使事物生動、形象、具體；②夸張，烘托氣氛，增強聯想，給人啟示；③對偶，句式整齊，表意凝練；④排比句，加強語勢，強調內容，加重感情；⑤反復，富有音樂美，突出強調某一感情。答題模式：運用……的修辭手法，寫出了……的特點，表達了作者……的思想感情。(3)從用詞的角度入手。答題模式：“……”一詞(等詞)，寫出了……的特點或內容，表達了作者……的思想感情。（4）從表達方式入手。散文常用的表達方式及作用：①議論，點明事件的意義或文章的主旨，起到統(tǒng)領全篇，畫龍點睛的效果。②抒情，可以使文章具有感染力；③描寫，可使人、景、物再現得栩栩如生，使文章更加生動形象。④記敘，可使讀者對人物活動和事件的發(fā)展、全貌有個清晰的了解。答題模式：運用于……的表達方式，點明了(寫出、抒發(fā)或交代)……4、1．A2．B3．B4．D5．C6．（1）（韓紀孝）早已死去，推事官派遣顧仲琰去抄他的家，詔書已經回復，認為可行。（2）詔令采納了徐有功的意見，凡屬這類情況也都被赦免，因此獲得赦免的有幾十上百個家族。（3）過了許久，皇甫文備因犯事被下到監(jiān)獄里，徐有功救出了他。7．徐有功治理政務有仁愛之心，不忍用杖刑來處罰人；徐有功主張寬恕死去的犯人，免除他們的罪責；為了遵守國家法律，徐有功拋卻私人恩怨，救出曾誣陷自己的同事?！窘馕觥?/p>

1．本題是對文言實詞的考查。應對此類試題，平時要廣泛積累常見實詞的意義，尤其是課本中出現實詞。作答時，考生要依據實詞的本義，并結合語境、語法來判斷實詞在句子中的正確意義，與語境中的意義和所需詞性相符的解釋才是正確的解釋。A項，“訖：請求”錯誤，“訖”在這里應為“完結、終了”。故選A。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類題，可用結構分析法，分析該虛詞在句中的結構作用，從而推測其意義。A項，兩個“其”的意思分別是：第三人稱代詞，他的；指示代詞，那。B項，兩個“則”均為副詞，就。C項，兩個“之”的意思分別是：第三人稱代詞，他；指示代詞，這件事。D項，兩個“以”的意思分別是：介詞，因為；連詞，表修飾。故選B。3．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。本題中，“大辟”作“坐”的賓語，中間不能斷開；同時“將死，泰然不憂”“赦之，亦不喜”是并列關系，應在“赦之”前斷句。譯文：他先后共三次被判死罪，將要臨刑，泰然自若面無憂色，赦免了他，也不欣喜，武后因此很器重他。故選B。4．本題考查理解篩選文章內容的能力。應對此類問題，首先要認真審題，明確篩選內容，如本題要求篩選“說明徐有功持平守正”的內容，然后結合文章進行分析作答。本題中①表明徐有功處理政事充滿仁愛之心，從不使用杖刑，百姓很愛戴他。④是敘述皇甫文備在與徐有功一同辦案過程中，誣陷徐有功縱容逆黨。排除這兩項便可以得到答案。故選D。5．本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。答題時注意對讀選項和原文進行比較，尋找時間、地點、人物、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。C項，“和同僚皇甫文備一同遭誣陷”有誤，依據“與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨”可知，是皇甫文備誣陷徐有功放縱逆黨，而不是“和同僚皇甫文備一同遭誣陷”。故選C。6．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題的賦分點：（1）物故，死去；籍，抄家；報，回復。（2）從，聽從；皆以更赦免，被動句；宥，赦免。（3）坐，因為；出，救出。7．本題考查根據內容分析人物形象的能力。解題時，首先理清文中敘述的幾件事，然后準確分類，從中找出能體現傳主博大胸襟的事情，最后對這些事情進行提煉、概括即可?？梢罁盀檎?，不忍杖罰，民服其恩”“律，謀反者斬。身亡即無斬法，無斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減”“久之，文備坐事下獄，有功出之?；蛟唬骸藝L陷君于死，今生之，何也？’對曰：‘爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公。’”等內容進行概括?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當的進行意譯。譯文：徐有功，名弘敏，避孝敬皇帝的名諱，用字行世，是國子監(jiān)博士徐文遠的孫子?？贾忻鹘浛疲啻问谌螢槠阎菟痉▍④姡^承封爵東莞縣男。為政仁惠，不忍用杖刑來處罰人，民眾敬服他的恩德，互相約定說：“誰若犯法受到徐參軍的杖罰，大家一定要譴責他。”直到任期結束也沒有用杖刑處罰一人。多次升遷至司刑丞。當時武則天篡奪皇位，擔心唐朝的大臣謀害自己，于是設置了總監(jiān)牧院等許多監(jiān)獄，拘捕將相，讓他們互相告發(fā)株連。朝野震驚恐懼，無人敢講直言，唯獨徐有功多次犯顏爭論是非，武后厲聲斥責，他卻爭辯得更加厲害。有個叫韓紀孝的人，做過徐敬業(yè)的偽官，早已死去，推事官派遣顧仲琰去抄他的家，詔書已經回復，認為可行。徐有功追著議諭說：“按照法律，謀反的人應該斬首。他自己已經死了，不實施斬刑就不得牽連治罪。牽連治罪之人死亡，因此而產生的罪行也就可以免去了?！痹t令采納了徐有功的意見，凡屬這類情況也都被赦免，因此獲得赦免的有幾十上百個家族。道州刺史李仁褒兄弟被人誣陷，徐有功為他們力爭也沒有成功。秋官侍郎周興彈劾徐有功說：“按照漢代的法律，依附下屬蒙蔽皇上的要斬首，當面欺君的也要斬首。在古代，斷章取義破壞法令的要殺頭。徐有功有意為謀反罪犯開脫，罪當處死，請追究他的罪行。”武后沒有答應，但徐有功還是因此被免去了職務。他被起用任命為司法郎中，又轉任司刑少卿。和皇甫文備一同審理案件，皇甫文備誣陷他縱容逆黨。過了許久，皇甫文備因犯事被下到監(jiān)獄里，徐有功救出了他。有人說：“皇甫文備曾陷您于死地，現在您卻救活了他，為什么呢？”徐有功回答說：“你們所說的是私人恩怨，我所遵守的是國家法律，不可因私人恩怨而損害國家法律?！毙煊泄υ鴮ψ约河H近的人說：“大理寺，是關系到人命的地方，不可順從旨意說假話，來求茍免。”所以他審理案件時，總是堅持平等公正，堅持依靠事實憑據判決，他先后共三次被判死罪，將要臨刑，泰然自若面無憂色，赦免了他，也不欣喜，武后因此很器重他。他保全救活的人很多，酷吏也因此氣焰稍衰。5、1．A2．①此詩尾聯虛寫一筆，以設想之詞勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，以景結情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風景之中。②尾聯以想象中的家鄉(xiāng)美景，反襯出詩人羈旅的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型手法。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。A項，“色調清麗明快，直抒胸臆”錯誤。全詩色調并非全是清麗明快，除尾聯外，都寫得沉郁頓挫；全詩極少直抒胸臆，抒情以含蓄蘊藉為主。首聯與頷聯極言鄉(xiāng)關遙遠，幽愁滿懷。夢見自己回到家中，因路途遙遠，夢醒時分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見離家之遠，表達出對家鄉(xiāng)深沉的思念。頸聯與尾聯看似跳出了鄉(xiāng)愁，艷羨門外滄江魚船的清閑自在，其實是借他鄉(xiāng)之物，更曲折地表達出詩人思鄉(xiāng)之情。全詩層層推進，寫景抒情都有獨到之處。故選A。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“此詩尾聯在藝術上很有特色，請結合詩句具體賞析”，賞析詩句的妙處，通常由三部分組成，詩句的內容，使用的手法，表達的效果及作用。答題模式基本是，該聯（句）使用了什么手法，然后結合具體詩句內容一一分析其手法的具體表現，再次寫使用該手法所傳達出的效果，最后指出其表達的情感?！皽娼脽熢?，門系釣魚船”，滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門外系著釣魚船，一幅優(yōu)美寧靜祥和的家鄉(xiāng)風光圖景。以設想之詞，勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風景之中。畫面中雖然沒有寫人物，但一條靜靜地系于家門外的釣魚船卻讓人產生豐富的聯想。面對這樣一幅家鄉(xiāng)優(yōu)美的畫面，誰人不夢繞魂牽，更何況旅宿在外的詩人呢！家鄉(xiāng)遠隔千里，旅人歸思難收，如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風光圖景非但沒有給詩人以慰藉，反而加深了詩人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉(xiāng)愁、委實凄絕。除卻個中人，任何人也難以深味個中情。不過，“煙月”在此實際上是借代，并非一定就是“煙”，就是“月”。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、白露未已一水中分白鷺洲可憐后主還祠廟乍暖還寒時候傷心秦漢經行處俶爾遠逝羨長江之無窮為人謀而不忠乎【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。如“已”“鷺”“洲”“俶”，學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝福》中魯鎮(zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們如精靈，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學生提高學習的自覺性，對學生的學習狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學習才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數、舉手次數等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學生的學習，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學生的責任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。9、例文：倡議書《溫暖周刊》：這幾天，有關新型冠狀病毒肺炎疫情的新聞牽動人心。正在全國上下團結一心對抗疫情的時候，一些新聞卻在刺痛人們的神經。有同學反映，許多駐武漢高校寒假返鄉(xiāng)，及歸家路途經過武漢的同學的個人信息被惡意泄露，包括他們的姓名、詳細家庭住址、身份證號、手機號、回家車次時間，甚至還包括學校名稱，以及他們父母的身份信息在各種微信群里被大肆散播，還有一些同學和家人還遭到了電話、短信的輪番騷擾，甚至上門謾罵。而另一些地方也出現了“酒店拒絕湖北人入住”“圍堵鄂A牌照私家車”等過激行為，各種諷刺、挖苦湖北人的圖文也在朋友圈流傳。心痛！無奈！從國家公布疫情信息至今，武漢、湖北，這幾個字眼開始讓一些人談之色變、避之不及。而這些非科學、非理性的極端態(tài)度和做法，正在刺傷湖北人民的心，不僅對封城之內抗擊疫情的湖北人造成二次傷害，讓因各種原因滯留外地的湖北人或有湖北旅行史的人感到恐慌和心寒，還會讓全國上下“齊心協力，眾志成城”的抗疫大局從內部產生隔閡和阻礙。的確，大難當前人們心情緊張，采取防御措施無可厚非；肺炎存在一定的潛伏期，控制感染源也十分必要；但這不意味著可以泄漏個人隱私，進行人身攻擊，無視他人的權利，這些行為無異于觸犯法律的底線，踐踏道德的價值。在處理滯留湖北人的問題上，湛江市徐聞縣的做法得到了微博網友的點贊，湖北的旅客可以在縣里的酒店內進行醫(yī)學健康觀察，統(tǒng)一疏解，集中安置，暖心包容的舉措為湖北人民的生命安全提供了保障，也為當地每一位百姓的生命安全提供了保障。隔離病毒，但不能隔離愛；科學有序防控，而非以“湖北”作為一刀切的標準，這是一個現代文明社會對待同胞應有的態(tài)度。因為在這場殘酷的疫情面前，湖北人民真的不容易。他們最先成為受害者，也最先成為犧牲者。他們大多數人在返鄉(xiāng)之前并未了解疫情的嚴重性，之后又用堅守為全國人民筑起一道健康的防線。他們堅強！B站UP主(視頻內容創(chuàng)作者)“林晨同學”用鏡頭記錄了他眼中的“空城”武漢，在超市里井然有序排隊買菜的人們，臉上幾乎看不見慌張，冷靜鎮(zhèn)定得讓人難忘。他們樂觀！一條武漢市民晚上高樓間喊話的視頻，讓人笑著笑著就看哭了，“對面窗戶打開，吵下架??！”心酸中流露出的喜感，卻成為了武漢人民在大難面前“守土有責，守土盡責”的別樣詮釋。他們奉獻！這個春節(jié)放棄與家人團聚留在湖北；幾乎所有的醫(yī)務工作者奮戰(zhàn)在生死一線，不計報酬，無論生死；無怨無悔，義不容辭。他們在保衛(wèi)自己的家園，保護自己的同胞，更是在保衛(wèi)全國14億人民的生命健康?！胺浅１?，湖北給全國人民添麻煩了。我們會自行隔離到疫情穩(wěn)定為止。加油武漢，加油中國?！边@樣的心聲讓人淚目?！柏M曰無衣，與子同袍”誰說沒有戰(zhàn)衣？與君同穿戰(zhàn)袍。在這一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，上陣拼搏的不僅僅是那些白衣天使、最美逆行者們，還可以有每一個普通人?！芭c子同袍”，正是每一個普通人都可以寫下的“請戰(zhàn)書”！這封“請戰(zhàn)書