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文檔簡介
最新考綱 1.哲學(xué)的物質(zhì)概念:自然界的物質(zhì)性;人類社會(huì)的物質(zhì)性。2.哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念:運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系;絕對運(yùn)動(dòng)與相對(xiāngduì)靜止。3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律:規(guī)律的概念;規(guī)律的客觀性和普遍性。
第三十三課探究世界(shìjiè)的本質(zhì)共五十一頁共五十一頁判斷正誤
1.物質(zhì)的唯一特性就是(jiùshì)它的客觀存在性。 (
)2.人類社會(huì)的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
(
)3.運(yùn)動(dòng)是絕對的有條件的,靜止是相對的無條件的。
(
)4.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的。 (
)共五十一頁狀元(zhuàngyuan)筆記
[速記]共五十一頁判斷正誤1.×
[物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。]2.√3.×
[運(yùn)動(dòng)(yùndòng)是絕對的無條件的,靜止是相對的有條件的。]4.×
[規(guī)律的存在是無條件的,發(fā)生作用是有條件的。]共五十一頁1.對物質(zhì)含義(hányì)的理解核心考點(diǎn)(kǎodiǎn)一世界的物質(zhì)性考點(diǎn)精講共五十一頁特別提醒:①物質(zhì)(wùzhì)的內(nèi)涵是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)(wùzhì)的外延是自然界和人類社會(huì)中的萬事萬物的總和。②客觀實(shí)在是一種客觀存在,客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象,還包括具有客觀實(shí)在性的精神、意識現(xiàn)象。共五十一頁2.世界的真正(zhēnzhèng)統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
特別提醒:關(guān)于世界的物質(zhì)性,有以下幾種說法:世界的本質(zhì)是物質(zhì);世界的本原是物質(zhì);世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性;世界統(tǒng)一于物質(zhì);世界是物質(zhì)的。共五十一頁高考一般以選擇題的形式結(jié)合名人名言考查考生對物質(zhì)概念的理解和運(yùn)用。備考中要準(zhǔn)確把握物質(zhì)的基本(jīběn)含義以及哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。命題(mìngtí)探究共五十一頁
世界的物質(zhì)性【典例1】(2011·江蘇卷)荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?!边@句話表明(
)。 A.世界的真正(zhēnzhèng)統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B.自然界先于人和人的意識而存在 C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
知識定位:世界的物質(zhì)性。
解題關(guān)鍵:準(zhǔn)確把握題干名言的內(nèi)涵。共五十一頁
解析
題干的意思是天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉渚屯V苟斓牡絹?,地不?huì)因?yàn)槿藗儏拹哼|遠(yuǎn)就縮小它的面積,這說明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移(zhuǎnyí)的。A、B說法正確,但不符合題干的主旨;C錯(cuò)誤,客觀事物本身沒有意志,只有人才有意志。
答案
D共五十一頁【訓(xùn)練1】隨著人們改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深,一些原來只在動(dòng)物中傳播的疾病已經(jīng)威脅到人類健康。這提醒我們 (
)。
①改造自然應(yīng)當(dāng)構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系②改造自然必須認(rèn)識、尊重和保護(hù)自然③要重視意識對人們改造自然的決定作用④要看到人類對自然的認(rèn)識具有相對性
A.①②
B.①②④
C.①②③
D.③④
解析本題考查自然界的客觀性。材料(cáiliào)信息警示我們必須尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事,使人與自然和諧相處,故①②正確;③說法錯(cuò)誤,夸大了意識的作用,④與題意無關(guān)。
答案
A共五十一頁
物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)【典例2】(2010·海南(hǎinán)卷)在哲學(xué)討論課上,一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”,另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾,是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是 (
)。
①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系③客觀與主觀的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系
A.①②
B.①③C.②④D.③④
知識定位:哲學(xué)上的“物質(zhì)”與生活中“物質(zhì)”的關(guān)系。
解題關(guān)鍵:理解物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是抽象與具體、普遍與特殊的關(guān)系,不是整體與部分的關(guān)系。共五十一頁
解析
“物質(zhì)”和“事物”即物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài),他們都是客觀的,③不選;物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是抽象與具體、普遍與特殊的關(guān)系,不是整體(zhěngtǐ)與部分的關(guān)系。
答案
A共五十一頁
考查世界的物質(zhì)性原理自然界的存在與發(fā)展是客觀(kèguān)的,要求人們正確處理人與自然的關(guān)系,這一考點(diǎn)往往聯(lián)系哲學(xué)的其他考點(diǎn),如“規(guī)律是客觀的,要按規(guī)律辦事”“事物的聯(lián)系是客觀的,要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”“矛盾是普遍的,要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)”“發(fā)展具有普遍性,要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)”“價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用,要樹立正確的價(jià)值觀”等。共五十一頁【訓(xùn)練2】古希臘哲學(xué)家泰勒斯說,世界的本原是水,大地浮于水上,沒有水就沒有萬物。泰勒斯所說的作為世界本原的“水”,同我們(wǒmen)日常所說的“水”是 (
)。 A.整體和部分的關(guān)系
B.共性和個(gè)性的關(guān)系 C.主觀與客觀的關(guān)系
D.意識與物質(zhì)的關(guān)系
解析泰勒斯關(guān)于世界的本原是水的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。他們把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),但他們所理解的作為世界本原的”水”,已經(jīng)不是我們?nèi)粘Kf的“水”了,他們已經(jīng)給“水”賦予了普遍性和抽象性的意義,因此作為世界本原的“水”與我們?nèi)粘Kf的“水”是共性和個(gè)性的關(guān)系,B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)不符合題意。
答案
B共五十一頁易錯(cuò)點(diǎn)1
客觀實(shí)在就是客觀存在的事物【訓(xùn)練3】物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指 (
)。 A.某一種具體的物質(zhì)形態(tài) B.一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)(běnzhì) C.自然界中可以直接感知的事物 D.世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱
解析物質(zhì)不同于具體的物質(zhì)形態(tài),排除A;C縮小了物質(zhì)的外延;D擴(kuò)大了物質(zhì)的外延。
答案
B易錯(cuò)矯正(jiǎozhèng)共五十一頁剖析
客觀實(shí)在與客觀存在不同??陀^實(shí)在是指不管(bùguǎn)人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道,它都不依賴于人的意識而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括,相對于意識來說,它是第一性的東西,不包括精神、意識現(xiàn)象。而客觀存在是相對于主觀而言的,它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài),也可以指具體的思想。對于任何人來說,客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象以外,還有精神、意識現(xiàn)象。共五十一頁1.運(yùn)動(dòng)(yùndòng)與物質(zhì)的關(guān)系核心考點(diǎn)二物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)(yùndòng)的關(guān)系考點(diǎn)精講關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在,世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義共五十一頁2.運(yùn)動(dòng)與靜止(jìngzhǐ)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形:一是指事物之間的空間位置保持不變;二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時(shí)的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),世界上一切事物的存在和發(fā)展,都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一②只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論,只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論共五十一頁高考一般以選擇題的形式結(jié)合生活中的素材(sùcái)考查考生對運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系的理解和運(yùn)用。備考中要結(jié)合名人名言以及一些科技知識準(zhǔn)確把握物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。命題(mìngtí)探究共五十一頁
物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系【典例3】(2011·浙江卷)每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水,海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消(dǐxiāo),海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明 (
)。
①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
知識定位:運(yùn)動(dòng)與靜止、量變與質(zhì)變的關(guān)系。
解題關(guān)鍵:把握“海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定”的內(nèi)涵。共五十一頁
解析
材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動(dòng),但海水平均溶鹽度保持(bǎochí)穩(wěn)定。每天都有鹽分流動(dòng)表明運(yùn)動(dòng)的絕對性,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),④當(dāng)選;海水平均溶鹽度保持(bǎochí)穩(wěn)定即其性質(zhì)保持(bǎochí)不變,這是絕對運(yùn)動(dòng)中的相對靜止,表明靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài),③當(dāng)選。
答案
B共五十一頁【訓(xùn)練4】近代思想家龔自珍說:“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷,風(fēng)氣無不移易?!边@說明(
)。 A.世界上存在無物質(zhì)(wùzhì)的運(yùn)動(dòng) B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力
解析本題考查運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系。“法無不改,勢無不積,事例無不變遷,風(fēng)氣無不移易”,是說法度、事例、風(fēng)氣都是運(yùn)動(dòng)變化的,說明不運(yùn)動(dòng)的事物是不存在的,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,所以A錯(cuò)誤,B符合題意。C表述正確但與題干不符;D錯(cuò)誤,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。
答案
B共五十一頁
運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系【典例4】(2012·江蘇卷)英國詩人雪萊在《無?!分幸鞒溃敖裉?,花兒喜愛(xǐài)歡悅/明天,就會(huì)凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是 (
)。 A.不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng) B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C.萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D.靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜共五十一頁知識定位:運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。解題關(guān)鍵:先分析各選項(xiàng)體現(xiàn)(tǐxiàn)的哲理,然后對應(yīng)到題干上,看哪個(gè)比較符合題干的意思。解析從題干中“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會(huì)凋謝”“像閃光一樣短促”等信息可以看出材料否認(rèn)了相對靜止,“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”也否認(rèn)了相對靜止,故選B?!安皇秋L(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”“萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”屬于唯心主義的觀點(diǎn),A、C不選。“靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜”體現(xiàn)了絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一,D不選。答案
B共五十一頁【訓(xùn)練5】“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾:甚至(shènzhì)簡單機(jī)械的位移能夠?qū)崿F(xiàn),也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在一個(gè)地方又在另一個(gè)地方,既在同一地方又不在同一地方?!边@一命題
(
)。 A.否認(rèn)了靜止的存在,屬于相對主義詭辯論 B.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對性,是形而上學(xué)的不變論 C.夸大了相對靜止,是絕對靜止論 D.正確揭示了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系
解析由“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾”“既在一個(gè)地方又在另一個(gè)地方,既在同一地方又不在同一地方”可以看出是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一,故選D。
答案
D共五十一頁
高考如何考查(kǎochá)運(yùn)動(dòng)的概念高考對于哲學(xué)上運(yùn)動(dòng)概念的考查往往結(jié)合生活中具體的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象進(jìn)行,因此考生需要培養(yǎng)自己的獲取信息、解讀信息的能力:由于唯物論的相對靜止觀點(diǎn)與唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)緊密聯(lián)系在一起,高考往往把它們放在一起考查,解答問題時(shí)需要有意識地加以聯(lián)想。共五十一頁易錯(cuò)點(diǎn)2
割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系【訓(xùn)練6】明朝詩人錢宰在《擬古》中寫道:“長江東流去,來者方不息(bùxī)。白日沒西山,晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮,秋草黃
已碧。造化無停機(jī),循環(huán)豈終極?人生天壤間,少壯須努力!”下列與詩中哲理相近的是 (
)。 A.不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng) B.日方中方睨,物方生方死 C.萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D.人不能兩次踏入同一條河流易錯(cuò)矯正(jiǎozhèng)共五十一頁解析
該詩蘊(yùn)涵的哲理是物質(zhì)是永恒運(yùn)動(dòng)的,D與此相符(xiāngfú)。A、C屬于離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn);B屬于夸大絕對運(yùn)動(dòng),否認(rèn)相對靜止的相對主義或詭辯論觀點(diǎn)。答案
D剖析(pōuxī)辯證唯物主義認(rèn)為世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展之中,世界上沒有不運(yùn)動(dòng)的事物,事物是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一,靜止只是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài);只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止的觀點(diǎn)是相對主義和詭辯論,只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)如刻舟求劍者則是形而上學(xué)的不變論。共五十一頁1.規(guī)律的客觀性和普遍性 (1)規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)為它是不可抗拒的。 (2)規(guī)律具有普遍性。規(guī)律是普遍的,一切事物的運(yùn)動(dòng)(yùndòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)(yùndòng)變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。 (3)規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們,必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰。核心考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)(yùndòng)的規(guī)律考點(diǎn)精講共五十一頁2.規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的
人們在規(guī)律面前不是無能為力的,人們能夠(nénggòu)在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律,造福人類。人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面:
①人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識,預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向,指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
②人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識,改變或創(chuàng)造條件,限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍,使人們少受其害或免受其害,直到變害為利,為人類造福。共五十一頁3.正確把握物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的關(guān)系 (1)物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在(cúnzài)方式。 (2)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,世界就是按其固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界。 (3)要在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律,規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。共五十一頁規(guī)律的有關(guān)知識幾乎是每年考查的重點(diǎn),試題多以重大科技或者現(xiàn)實(shí)生活中的素材為背景,考查考生(kǎoshēng)對該知識點(diǎn)的理解和運(yùn)用,在備考中必須全面把握規(guī)律的普遍性與客觀性及其方法論。命題(mìngtí)探究共五十一頁
規(guī)律的普遍性和客觀性【典例5】(2012·安徽卷)荀子曰:“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣。”下列詩句(shījù)中與此寓意相近的是
(
)。 A.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小(唐·杜甫) B.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽(南北朝·王籍) C.兩句三年得,一吟雙淚流(唐·賈島) D.草木本無意,榮枯自有時(shí)(唐·孟浩然)共五十一頁知識定位:規(guī)律的客觀性、意識的能動(dòng)作用和事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的關(guān)系。解題關(guān)鍵:做到干肢一致,也就是題干的哲學(xué)寓意與題肢哲學(xué)寓意相同或相近,要對古詩文的內(nèi)涵與哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)鏈接。解析
從詩句中“常道”“常數(shù)”“常體”我們能夠(nénggòu)看到材料體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性原理,D項(xiàng)與其寓意相近。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了立足點(diǎn)不同,人們的認(rèn)識和感覺就不同;B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了動(dòng)與靜的對立統(tǒng)一;C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識能動(dòng)作用和事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,A、B、C三項(xiàng)均與題意無關(guān)。答案
D共五十一頁
關(guān)于規(guī)律的幾個(gè)認(rèn)識誤區(qū)(1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律,二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別(gèbié)的關(guān)系。(2)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象,后者是前者的表現(xiàn)。(3)規(guī)律的客觀性,說明規(guī)律無好壞之分。(4)規(guī)律一定是一種聯(lián)系,但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。(5)規(guī)律并非永恒的,它的存在和發(fā)生作用是有條件的。共五十一頁【訓(xùn)練7】右邊漫畫(mànhuà)告訴我們(
)。 ①只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,就能打破規(guī)律的束縛②事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)④根據(jù)合理想象,可以創(chuàng)造出新規(guī)律
A.①② B.②③
C.③④ D.①④
解析本題考查規(guī)律的知識,因此②③符合題意。①④表述錯(cuò)誤,規(guī)律是客觀(kèguān)的,人們不能創(chuàng)造規(guī)律,也不能消滅規(guī)律。
答案B共五十一頁
按客觀規(guī)律辦事(bànshì)【典例6】(2013·北京卷)當(dāng)前,有些家長“超前”“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班,使孩子學(xué)習(xí)壓力過大,甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒,結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上,這些家長 (
)。 A.認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾 B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用 C.沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變 D.不重視外部條件對事物發(fā)展的影響
知識定位:規(guī)律及其作用。
解題關(guān)鍵:對哲學(xué)基本觀點(diǎn)的理解和靈活應(yīng)用。共五十一頁
解析
本題考查規(guī)律的知識,考查學(xué)生從材料提取關(guān)鍵信息的能力。材料的意思是家長使孩子超負(fù)荷,導(dǎo)致(dǎozhì)沒學(xué)到東西,說明家長沒有遵循孩子成才的客觀規(guī)律,選項(xiàng)B符合題意;事物的發(fā)展不存在矛盾,是錯(cuò)誤的表述,排除A;事物的發(fā)展都是從量變到質(zhì)變的過程,C選項(xiàng)錯(cuò)誤;D選項(xiàng)與題意無關(guān)。
答案
B共五十一頁
人對規(guī)律的認(rèn)識和利用從理論上講,關(guān)于規(guī)律的認(rèn)識存在誤區(qū);從實(shí)踐上說,違背規(guī)律辦事、造成不必要的損失是屢次出現(xiàn)的問題(wèntí);從高考角度看,人與規(guī)律的關(guān)系多年來是考查的重點(diǎn)。(1)規(guī)律是客觀的,本身無好壞之分,只有其作用涉及人們的切身利益,不按規(guī)律辦事的人才會(huì)受規(guī)律懲罰。(2)規(guī)律具有條件性,人們可以改變條件、創(chuàng)造必要條件使規(guī)律發(fā)揮的作用向著有利于人類的方向發(fā)展。共五十一頁【訓(xùn)練8】2013年8月29下午和30日夜里長興縣成功實(shí)施4輪次人工增雨作業(yè),共發(fā)射増雨火箭彈12枚,長興平均降雨量4毫米,雨量最大為李家巷19.3毫米,其次洪橋17.8毫米、新塘10毫米。這表明 (
)。 A.規(guī)律具有客觀性、普遍性 B.規(guī)律是不變的,可變的是人的主觀能動(dòng)性 C.人們可以把握(bǎwò)規(guī)律、改造規(guī)律 D.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的
解析本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題的能力。材料中該縣開展人工增雨作業(yè)的做法表明人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律,為人類造福,故D項(xiàng)正確;A項(xiàng)與題意無關(guān);B、C兩項(xiàng)表述不正確。
答案
D共五十一頁易錯(cuò)點(diǎn)3
對規(guī)律的理解有誤【訓(xùn)練(xùnliàn)9】下面兩幅漫畫共同體現(xiàn)的哲理是 (
)。 A.任何事物的運(yùn)動(dòng)變化都是首先從質(zhì)變開始的 B.規(guī)律是客觀的,我們要遵循規(guī)律 C.人能夠改造規(guī)律 D.事物是普遍發(fā)展的易錯(cuò)矯正(jiǎozhèng)共五十一頁解析
A本身錯(cuò)誤,任何事物的運(yùn)動(dòng)變化都是首先從量變開始的。C說法錯(cuò)誤,規(guī)律是客觀的,人可以認(rèn)識、把握和利用規(guī)律。發(fā)展是事物上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)和變化,材料中兩幅漫畫(mànhuà)都沒體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì),故排除D。B項(xiàng)正確且符合題意。答案
B剖析規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以(kěyǐ)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律,但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。共五十一頁
臺(tái)風(fēng)(táifēng)“海燕”重創(chuàng)菲律賓
熱點(diǎn)回放
信息解讀共五十一頁1.2013年11月8日,超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“海燕”襲擊菲律賓中部地區(qū),截至14日18時(shí),已造成2357人死亡,3853人受傷,77人失蹤。造成多地多處樹木、路燈損壞和農(nóng)作物受浸,工礦企業(yè)停產(chǎn)停工(tínɡɡōnɡ),經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重。這說明 (
)。 A.世界上任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系 B.聯(lián)
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