2023-2024學(xué)年福建省福州市福清市西山學(xué)校高二（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年福建省福州市福清市西山學(xué)校高二（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）一、現(xiàn)代文閱讀（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：今年端午期間，河南衛(wèi)視晚會(huì)《端午奇妙游》收獲了如潮好評(píng)。不少觀眾在被圈粉的同時(shí)，還喊話本省衛(wèi)視“抄作業(yè)”。如果說(shuō)河南衛(wèi)視春節(jié)晚會(huì)上的《唐宮夜宴》使河南衛(wèi)視成功“出圈”，此次的《端午奇妙游》更是引燃了觀眾的極大熱情。沒(méi)有當(dāng)紅的流量明星站臺(tái)，沒(méi)有燒錢(qián)的豪華制作加持，沒(méi)有鋪天蓋地的宣傳造勢(shì)，從“出圈”到“炸圈”，河南衛(wèi)視憑的是什么？國(guó)畫(huà)大師吳昌碩說(shuō)：“化我者生，破我者進(jìn)，似我者死。”《端午奇妙游》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)首創(chuàng)了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的節(jié)目樣態(tài)，整臺(tái)節(jié)目以網(wǎng)劇的形式呈現(xiàn)，由4個(gè)唐小妹在端午節(jié)這天的行蹤，拉出4條平行中有交錯(cuò)的故事線，引出7個(gè)綜藝節(jié)目，以網(wǎng)綜、漫畫(huà)、追劇、水下舞等多種形式，共同講述《唐宮夜宴》的前傳故事。各節(jié)目既有關(guān)聯(lián)，又相互獨(dú)立，故事性強(qiáng)，趣味盎然。各個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)部，令人耳目一新的創(chuàng)意也層出不窮。開(kāi)場(chǎng)的水下舞蹈《洛神水賦》驚艷觀眾，吸粉無(wú)數(shù)。傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合，適應(yīng)了當(dāng)代年輕人跳躍性強(qiáng)的思維特點(diǎn)和追求新奇的審美口味，受到追捧也在情理之中。藝術(shù)直接作用于觀眾的，是其外在形式。唯有美的形式才能征服觀眾的感官，進(jìn)而打動(dòng)其內(nèi)心。舞蹈《洛神水賦》中，衣袂飄飛的洛神蹁躚起舞，或沉潛或飛升，或柔婉或剛勁，碧波蕩漾之中，曹植筆下“鬢鬃兮若輕云之蔽月，飄飆兮若流風(fēng)之回雪”的神女宛若重生，以至于網(wǎng)友驚呼：“看到神仙了!”然而，一段水下舞蹈從創(chuàng)意、構(gòu)想、拍攝到后期制作，團(tuán)隊(duì)背后付出的努力，外人卻很難看到。民樂(lè)演奏《蘭陵王入陣曲》以粗獷雄渾的鼓聲與慷慨悲涼的琵琶聲相互和鳴，抒發(fā)馳騁沙場(chǎng)的英雄豪情與思親念遠(yuǎn)的人倫親情，剛?cè)岵?jì)，震撼著觀眾的耳膜，也觸動(dòng)了觀眾的情腸。舞蹈《麗人行》從屏風(fēng)上的一幅幅仕女圖中，幻化出一群盛裝的唐朝女子，她們奇麗的妝容、曼妙的舞姿，配上由虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬的富麗宮室，重現(xiàn)了來(lái)自大唐的“中國(guó)式性感”和盛世風(fēng)華。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日承載著深厚的文化內(nèi)涵，過(guò)節(jié)不僅意味著團(tuán)聚、旅游、休整，也意味著重溫久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，追尋文化的根脈?！抖宋缙婷钣巍肪透灿趥鹘y(tǒng)文化之中。首先，這個(gè)“網(wǎng)劇”的故事時(shí)間被設(shè)定為端午節(jié)，觀眾跟隨唐小妹的腳步，領(lǐng)略了綿延千年的端午習(xí)俗和風(fēng)情?！洱堉奂馈分袣鈩?shì)磅礴的男性群舞，融合雜技、武術(shù)和擊鼓，描繪了龍舟祭祀的肅穆和龍舟競(jìng)渡的熱烈，表達(dá)對(duì)屈原的追思和傳承華夏文明的期望。掛艾葉、佩香囊、吃粽子等習(xí)俗，裝點(diǎn)著唐小妹游覽街市的畫(huà)面。其次，借助4位唐小妹不同的身份設(shè)定和游歷行程，多種傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)廊中一一呈現(xiàn)?！夺t(yī)圣傳人》傳播中醫(yī)文化；《麗人行》是對(duì)李白《清平調(diào)》的視覺(jué)再現(xiàn)；《唐印》中的舞者化身木偶，惟妙惟肖地演繹了傀儡戲的機(jī)巧與精妙；《蘭陵王入陣曲》以琵琶與大鼓奏出唐代歌舞戲的遺響，追溯中日文化交流的歷史，又以白居易的詩(shī)“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)”來(lái)烘托主人公的思念與憂(yōu)傷。如此等等，不一而足。總而言之，中國(guó)風(fēng)節(jié)目“出圈”的背后，是創(chuàng)作者滿(mǎn)足當(dāng)代觀眾審美需求的誠(chéng)意和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的敬意。中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中國(guó)人的審美。立足本土，緊跟時(shí)代，善待傳統(tǒng)，保存中華民族的文化記憶和情感記憶，應(yīng)當(dāng)成為綜藝節(jié)目創(chuàng)作的一種風(fēng)向。（摘編自呂珍珍《從＜唐宮夜宴＞到＜端午奇妙游＞“出圈”的是中國(guó)風(fēng)》）材料二：國(guó)潮風(fēng)起，文化大美。漫長(zhǎng)的中華文明歷程留下了燦若繁星的歷史文化遺產(chǎn)。新華社記者采訪發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的文藝項(xiàng)目、產(chǎn)品，根植于傳統(tǒng)文化的厚積薄發(fā)，用創(chuàng)新的形式和匠心為傳統(tǒng)文化賦能，不斷釋放傳統(tǒng)文化中的活力、魅力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入當(dāng)代人們的生活?！堵迳袼x》播出后，中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩在海外社交媒體上發(fā)文推介，稱(chēng)是“難以置信的美”。聯(lián)合國(guó)教科文組織官方微博也轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)舞蹈視頻，并引用《洛神賦》中的名句“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。券鬃兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”來(lái)點(diǎn)評(píng)?！抖宋缙婷钣巍穲?zhí)行策劃徐娜說(shuō)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)扎根于河南深厚的歷史文化，結(jié)合端午的傳統(tǒng)習(xí)俗和當(dāng)代人的需求、期待進(jìn)行了再創(chuàng)作。“文化是一個(gè)生命體，我們正與時(shí)俱進(jìn)地嫁接優(yōu)秀文化，激發(fā)文化自信的深沉力量，努力創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品”。河南作為中華民族和華夏文明的發(fā)祥地，從夏至宋占據(jù)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)中心三千年，繪就了光輝燦爛的文明畫(huà)卷。“十四五”開(kāi)局之年，為加快構(gòu)建全國(guó)重要文化高地，河南規(guī)劃了清晰的“藍(lán)圖”：到2025年，把河南打造成為全球探尋體驗(yàn)華夏文明的重要窗口、全球華人尋根拜祖圣地、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)。（摘編自王丁等人《傳統(tǒng)文化“破圈”創(chuàng)新探索觀察》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是。A.《端午奇妙游》采取了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的節(jié)目樣態(tài)，各節(jié)目既有關(guān)聯(lián)，又相互獨(dú)立，且各節(jié)目?jī)?nèi)部的創(chuàng)意層出不窮。B.《洛神水賦》中的洛神，“髡髯兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”，該節(jié)目不僅征服了國(guó)人，還被推介到了海外。C.《蘭陵王入陣曲》剛?cè)岵?jì)，粗獷雄渾的鼓聲和慷慨悲涼的琵琶聲是其外在形式，白居易的詩(shī)則為其增添了文化內(nèi)涵。D.《龍舟祭》中龍舟祭祀、龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)景及展現(xiàn)的掛艾葉、佩香囊、吃粽子等習(xí)俗，讓人領(lǐng)略到了綿延千年的端午風(fēng)情。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是。A.河南衛(wèi)視晚會(huì)《端午奇妙游》成功“出圈”，充分說(shuō)明征服觀眾不能依靠流量明星、豪華制作和造勢(shì)宣傳。B.文化類(lèi)節(jié)目想要引發(fā)時(shí)代的共鳴，獲得觀眾的共情，就必須充分考慮當(dāng)代人的思維特點(diǎn)和審美趣味。C.河南衛(wèi)視圈粉無(wú)數(shù)，主要原因是河南省為加快構(gòu)建全國(guó)重要文化高地特別規(guī)劃了清晰的“藍(lán)圖”。D.從《唐宮夜宴》到《端午奇妙游》，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)沒(méi)有追求場(chǎng)面宏大，而是精心挖掘傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是。A.曹植的名篇《洛神賦》詞采華美，想象豐富，描寫(xiě)細(xì)膩，為后世的書(shū)法、繪畫(huà)乃至戲劇提供了經(jīng)久不衰的創(chuàng)作題材。B.熱播劇《覺(jué)醒年代》感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾，合肥市民紛紛來(lái)到“延喬路”路牌下，敬獻(xiàn)鮮花來(lái)紀(jì)念陳延年、陳喬年兩位烈士。C.真人版《帝后禮佛圖》取材龍門(mén)石窟，通過(guò)裝束復(fù)原和情景演繹的方式將千年前的浮雕作品真實(shí)地呈現(xiàn)在世人眼前。D.復(fù)興大道100號(hào)VR體驗(yàn)館采用景深漫游技術(shù)，利用通用素材的混合編輯能力，帶領(lǐng)體驗(yàn)者穿越時(shí)光，領(lǐng)略百年征途。（4）請(qǐng)從論證結(jié)構(gòu)和論證方法兩個(gè)角度分析材料一的論證特點(diǎn)。（5）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，為各省衛(wèi)視如何創(chuàng)作更加優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品提幾條建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。瓦貓（節(jié)選）葛亮寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來(lái)到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，就落了一地，好像雪一樣。后來(lái)，他無(wú)數(shù)次對(duì)榮瑞紅說(shuō)起這株梨花樹(shù)。榮瑞紅說(shuō)，我們龍泉鎮(zhèn)①，什么花都有，就是沒(méi)有梨花。后來(lái)，寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上，聽(tīng)一個(gè)拉胡琴的唱，“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春?！彼窒肫疬@株梨花，想起滿(mǎn)天飛的白，卻怎么也記不起樹(shù)的樣子了。榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍(lán)花楹開(kāi)得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來(lái)了一個(gè)人，敲開(kāi)他們家的門(mén)。榮瑞紅應(yīng)了門(mén)，見(jiàn)是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿(mǎn)臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒(méi)有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來(lái)，敲著煙袋鍋，瞇眼看來(lái)人胳膊底下夾著兩本書(shū)，就問(wèn)，先生，你是昆明城里來(lái)的教授吧？那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來(lái)我們鎮(zhèn)上問(wèn)的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書(shū)人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問(wèn)一問(wèn)。榮老爹帶著這個(gè)先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶(hù)一路問(wèn)過(guò)來(lái)。天擦黑了，這先生在一戶(hù)人家門(mén)口停下，抬頭看看說(shuō)，這房子好?！叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說(shuō)，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”②。敲開(kāi)了門(mén)，一看，小院干凈開(kāi)闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見(jiàn)是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說(shuō)了來(lái)意。屋主說(shuō)，好。錢(qián)不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來(lái)。聞先生看他爽快，也很高興。屋主說(shuō)，都說(shuō)昆明城里造了新大學(xué)，來(lái)了許多教授。北方來(lái)。要是不打仗，我們請(qǐng)也請(qǐng)不來(lái)你們。榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個(gè)地方，蓋個(gè)研究所。要裝修這個(gè)房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個(gè)年輕人，自己干。榮老爹就說(shuō)，他們開(kāi)不了伙。囡兒，新燒的餌塊③，給他們送些去。榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過(guò)去。聞先生客氣，要給她錢(qián)。她躲過(guò)去。待裝修好了，聞先生請(qǐng)村里的木匠創(chuàng)了一塊木板，創(chuàng)得又平又光。他對(duì)青年說(shuō)，懷遠(yuǎn)，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個(gè)名。黃昏的時(shí)候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來(lái)了。屋主來(lái)了，看了又看，說(shuō)，這字可真好。可這屋上了櫞子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣。聞先生說(shuō)，愿聞其詳。屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問(wèn)一問(wèn)。當(dāng)天后晌，寧懷遠(yuǎn)第一次見(jiàn)到了瓦貓。他看見(jiàn)榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過(guò)來(lái)。走近看，是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽(yáng)八卦，口大如斗，滿(mǎn)嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)勁的《風(fēng)俗通義?祀典》，引《黃帝書(shū)》，里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說(shuō)虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。他便大聲感嘆說(shuō)，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽(tīng)了懷遠(yuǎn)的話，倒噗嗤一聲笑出來(lái)，說(shuō)，讀書(shū)人的見(jiàn)識(shí)大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰs老爹回頭瞋她一眼，說(shuō)，死囡兒，不說(shuō)話當(dāng)你啞巴嗎。這時(shí)，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長(zhǎng)袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽(tīng)不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。寧懷遠(yuǎn)看這端公，一場(chǎng)“開(kāi)光”下來(lái)，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過(guò)了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細(xì)語(yǔ)，像是怕驚動(dòng)了什么?？吹脤帒堰h(yuǎn)心里也穆然起來(lái)。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說(shuō)，先生，這屋子就交給您了。臨走時(shí)，他又點(diǎn)上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點(diǎn)香祭供，先生莫要忘了。當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請(qǐng)過(guò)來(lái)，說(shuō)一起包餃子，慶喬遷之喜。聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說(shuō)，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。馮太太說(shuō)，我本來(lái)不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實(shí)。聞太太說(shuō)，你還是常來(lái)走動(dòng)，跟我做伴，也多個(gè)照應(yīng)。馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽(tīng)說(shuō)，這村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)。（有刪改）【注】①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱(chēng)“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門(mén)墻圍合成正方如印的外觀，俗稱(chēng)“一顆印”。③餌塊，云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來(lái)的餡餅。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.榮老爹是一個(gè)熱心腸的人，聞先生來(lái)找房子的時(shí)候，雖然他家的房子已經(jīng)租出去了，還是熱情地陪聞先生挨家挨戶(hù)一路問(wèn)。B.屋主不在乎租金將自己新起的房子租給聞先生，榮老爹讓榮瑞紅給聞先生他們送餌塊，都體現(xiàn)了龍泉鎮(zhèn)人至真至純的人情美。C.給鎮(zhèn)宅的神獸瓦貓“開(kāi)光”的過(guò)程莊嚴(yán)肅穆，在場(chǎng)的人都輕聲細(xì)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)的人駐足合掌默立，表現(xiàn)了人們對(duì)瓦貓的敬畏。D.小說(shuō)氣氛輕松愉快，祖父對(duì)孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場(chǎng)景的敘寫(xiě)充滿(mǎn)生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了翠湖邊的梨花，后面在“藍(lán)花楹開(kāi)得正盛”的季節(jié)展開(kāi)故事，營(yíng)造了一種寧?kù)o幽美的意境，增添了小說(shuō)的美感。B.小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)刻畫(huà)聞一多先生的形象，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻讓人讀出了聞一多先生一路跋涉，篳路藍(lán)縷的艱辛。C.小說(shuō)的行文節(jié)奏疏密有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，利于表現(xiàn)人情美；瓦貓“開(kāi)光”則稍顯急促，利于表現(xiàn)敬畏之情。D.小說(shuō)語(yǔ)言清雅沖淡，敘事溫潤(rùn)平和，既典重溫雅又細(xì)致入微，語(yǔ)言的力度與分寸的拿捏都恰到好處，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的抒情美學(xué)。（3）小說(shuō)《瓦貓》采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫(xiě)作手法，寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫是虛構(gòu)的，這種寫(xiě)作手法有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4）“瓦貓”在小說(shuō)中有著重要的作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古詩(shī)文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊繼宗，字承芳，陽(yáng)城人。天順初進(jìn)士，授刑部主事。成化初，用王翱薦，擢嘉興知府，以一仆自隨，署齋蕭然。性剛廉孤峭，人莫敢犯，而時(shí)時(shí)集父老問(wèn)疾苦，為祛除之。大興社學(xué)。民間子弟八歲不就學(xué)者，罰其父兄。遇學(xué)官以賓禮。師儒競(jìng)勸，文教大興。御史孔儒清軍，里老多撻死。繼宗榜曰：“御史杖人至死者，詣府報(bào)名?！比迮?。繼宗入見(jiàn)曰：“為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比戶(hù)稽核，則有司事，非憲體也?！比宀荒茈y，而心甚銜之。瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。中官過(guò)者，繼宗遺以菱芡、歷書(shū)。中官索錢(qián)，繼宗即發(fā)牒取庫(kù)金，曰：“金具在，與我印券?！敝泄僬ι嗖桓沂?。入覲，汪直欲見(jiàn)之，不可。憲宗問(wèn)直朝覲官孰廉，直對(duì)曰：“天下不愛(ài)錢(qián)者，惟楊繼宗一人耳?！本泡d秩滿(mǎn)，超遷浙江按察使。數(shù)與中官?gòu)垜c忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。帝曰：“得非不私一錢(qián)之楊繼宗乎？”敏惶恐，遺書(shū)慶曰：“善遇之，上已知其人矣。”聞母喪，立出，止驛亭下，盡籍廨中器物付有司，惟攜一仆、書(shū)數(shù)卷而還。繼宗力持風(fēng)節(jié)而居心慈厚。為浙江按察時(shí)，倉(cāng)官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以?xún)?。繼宗欲寬之而無(wú)由。一日送月俸至命量之則溢原數(shù)較他司亦然因悟倉(cāng)吏缺糧之由將具實(shí)以聞眾懼請(qǐng)于繼宗愿捐俸代償由是十人者獲釋。嘗監(jiān)鄉(xiāng)試得二卷，具朝服再拜曰：“二子當(dāng)大魁天下，吾為朝廷得人賀耳?！奔安鹁?，王華、李旻也，后果相繼為狀元。人服其鑒。（節(jié)選自《明史?楊繼宗傳》，有刪改）（1）對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是A．一日送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之/由將具實(shí)以聞/眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償B．一日/送月俸至/命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)以聞/眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償C．一日/送月俸至/命量之則溢/原數(shù)較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)以聞/眾懼請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償D．一日/送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)/以聞眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，科舉時(shí)代通過(guò)殿試的人叫進(jìn)土，殿試是科舉制最高級(jí)別的考試，進(jìn)士及第的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。B．刑部，封建時(shí)代官制六部之一，掌管?chē)?guó)家的法律、刑獄等事務(wù)，長(zhǎng)官為刑部尚書(shū)。其他五部為吏部、禮部、兵部、戶(hù)部、工部。C．中官，即宦官，通稱(chēng)太監(jiān)，是古代被閹割后再在宮廷內(nèi)侍奉皇帝及其家族成員的男性官員?；鹿俦緸閮?nèi)廷官，不能干預(yù)朝政，但歷史上也有宦官專(zhuān)權(quán)的事例。D．鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各州府舉行的選拔人才的考試，因在秋天的八月舉行，故又稱(chēng)秋闈，鄉(xiāng)試考中的叫舉人。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．楊繼宗尊師重教，成效突出。任嘉興知府時(shí)，他大力興辦地方學(xué)校，要求年滿(mǎn)八歲的孩子都要入學(xué)，對(duì)學(xué)官以禮相待，形成了教師、文人學(xué)者競(jìng)相勸勉、文化教育繁榮興盛的局面。B．楊繼宗為民說(shuō)話，得罪權(quán)貴。御史孔儒清查軍籍，卻把多位里長(zhǎng)杖死，楊繼宗張貼告示調(diào)查此事，惹怒孔儒，楊繼宗又指責(zé)孔儒越職行事，讓孔儒非常惱恨。C．楊繼宗為官清廉，抵制腐敗。任嘉興知府時(shí)，他的官署和住所很簡(jiǎn)樸，他不愛(ài)金錢(qián)，宦官路過(guò)他那里，向他要錢(qián)，他只送了普通物品；宦官要金子他則要求對(duì)方出具收據(jù)，巧妙地拒絕了宦官。D．楊繼宗慧眼識(shí)才，很有遠(yuǎn)見(jiàn)。他監(jiān)察鄉(xiāng)試時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩份優(yōu)秀試卷，非常鄭重高興地說(shuō)這兩位考生將來(lái)都是天下的一流人才。后來(lái)，這兩位考生相繼考中狀元，人們佩服他有眼光。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。②數(shù)與中官?gòu)垜c忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。（5）孔儒為什么要“突入府署，發(fā)篋視之”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。別匡山[注]李白曉峰如畫(huà)碧參差，藤影風(fēng)搖拂檻垂。野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池。莫怪無(wú)心戀清境，已將書(shū)劍許明時(shí)?！咀⑨尅靠锷剑褐杆拇ㄕ妹骺h（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，位于李白故里青蓮鄉(xiāng)之北五十余里，是少年李白讀書(shū)學(xué)劍之地，他曾在這里習(xí)居十年。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望山色斑斕的峰巒，近看隨風(fēng)搖曳的藤蔓，詩(shī)人沉浸在令人陶醉的美景中。B．頷聯(lián)描繪了詩(shī)人穿行于山中晚歸的畫(huà)面，富有濃郁的生活氣息，給人安寧閑適的感覺(jué)。C．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人倚樹(shù)聽(tīng)猿啼陣陣，看僧人在池邊洗缽，視聽(tīng)結(jié)合，描繪了山中美好景致。D．本詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格清新雋永、靈動(dòng)自然，與《蜀道難》的大氣磅礴、雄奇浪漫有所不同。（2）李白少年時(shí)在匡山讀書(shū)學(xué)道，24歲離開(kāi)了這個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的地方。結(jié)合全詩(shī)，分析李白離開(kāi)匡山時(shí)的內(nèi)心情感。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《春江花月夜》中，連用兩個(gè)問(wèn)句寫(xiě)出了舟上的游子和樓上的思婦分別后互相思念的句子是：“？？”（2）李白《將進(jìn)酒》說(shuō)：“，。”這兩句詩(shī)運(yùn)用夸張手法極寫(xiě)人生短暫，真是妙筆生花。（3）《論語(yǔ)?十二章》中，與《尚書(shū)》中“為山九仞，功虧一簣”意思相近的句子是：“，?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?？茖W(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系，因?yàn)榉膰?guó)家安排改學(xué)自動(dòng)控制，從此與國(guó)防和航天事業(yè)有了①_____。20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個(gè)重大任務(wù)就是我國(guó)潛地導(dǎo)彈“巨浪一號(hào)”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國(guó)家是②_____的國(guó)防項(xiàng)目，鮮有資料可供借鑒，在沒(méi)有國(guó)外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開(kāi)始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。這三步被稱(chēng)為“臺(tái)、簡(jiǎn)、艇”，但每一步都失敗過(guò)。失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過(guò)程中是③_____的。欒恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國(guó)探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過(guò)各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問(wèn)題，小到一個(gè)插頭插錯(cuò)了，這些失敗意味著什么？意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來(lái)的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道，欒恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問(wèn)題一一解決的時(shí)候，成功就在我們前面。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫(huà)波浪線的句子使用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。歷代中原王朝與海外諸邦的貿(mào)易關(guān)系，大體上被納入兩個(gè)系統(tǒng)中——朝貢系統(tǒng)與互市系統(tǒng)。朝貢是中原王朝安排天下秩序的機(jī)制，其中也包含了國(guó)際貿(mào)易的功能。（）：諸邦向天朝納貢，中國(guó)獲得四夷賓服、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的政治榮耀。這是政治上的不平等：。經(jīng)濟(jì)上的不平等則反過(guò)來(lái)：中原王朝給予諸邦的回賜，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于朝廷收到的貢品，諸邦在政治象征意義上表示臣服，。換言之，朝貢貿(mào)易，而在經(jīng)濟(jì)收益上則是得不償失的，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，“朝廷無(wú)絲毫之益，而遠(yuǎn)人獲不貲之財(cái)”。（選自吳鉤《宋》）（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.從本質(zhì)上說(shuō)，這兩個(gè)系統(tǒng)是一種具有“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系B.從本質(zhì)上說(shuō)，互市系統(tǒng)是一種具有“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系C.從本質(zhì)上說(shuō)，“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系是朝貢貿(mào)易的本質(zhì)D.從本質(zhì)上說(shuō)，朝貢貿(mào)易是一種具有“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中華文化向來(lái)重視自省，《荀子?勸學(xué)》中說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己”，道家認(rèn)為“知人者智，自知者明”。中華文化也強(qiáng)調(diào)自信，《韓非子》中說(shuō)“恃人不如自恃也”，告訴我們依靠別人不如依靠自己；諸葛亮在《出師表》中告誡后主劉禪要“恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄”。自省與自信，是廣大青年人生路上需要經(jīng)常面對(duì)和思考的。上述材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年福建省福州市福清市西山學(xué)校高二（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：今年端午期間，河南衛(wèi)視晚會(huì)《端午奇妙游》收獲了如潮好評(píng)。不少觀眾在被圈粉的同時(shí)，還喊話本省衛(wèi)視“抄作業(yè)”。如果說(shuō)河南衛(wèi)視春節(jié)晚會(huì)上的《唐宮夜宴》使河南衛(wèi)視成功“出圈”，此次的《端午奇妙游》更是引燃了觀眾的極大熱情。沒(méi)有當(dāng)紅的流量明星站臺(tái)，沒(méi)有燒錢(qián)的豪華制作加持，沒(méi)有鋪天蓋地的宣傳造勢(shì)，從“出圈”到“炸圈”，河南衛(wèi)視憑的是什么？國(guó)畫(huà)大師吳昌碩說(shuō)：“化我者生，破我者進(jìn)，似我者死?！薄抖宋缙婷钣巍返膭?chuàng)作團(tuán)隊(duì)首創(chuàng)了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的節(jié)目樣態(tài)，整臺(tái)節(jié)目以網(wǎng)劇的形式呈現(xiàn)，由4個(gè)唐小妹在端午節(jié)這天的行蹤，拉出4條平行中有交錯(cuò)的故事線，引出7個(gè)綜藝節(jié)目，以網(wǎng)綜、漫畫(huà)、追劇、水下舞等多種形式，共同講述《唐宮夜宴》的前傳故事。各節(jié)目既有關(guān)聯(lián)，又相互獨(dú)立，故事性強(qiáng)，趣味盎然。各個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)部，令人耳目一新的創(chuàng)意也層出不窮。開(kāi)場(chǎng)的水下舞蹈《洛神水賦》驚艷觀眾，吸粉無(wú)數(shù)。傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合，適應(yīng)了當(dāng)代年輕人跳躍性強(qiáng)的思維特點(diǎn)和追求新奇的審美口味，受到追捧也在情理之中。藝術(shù)直接作用于觀眾的，是其外在形式。唯有美的形式才能征服觀眾的感官，進(jìn)而打動(dòng)其內(nèi)心。舞蹈《洛神水賦》中，衣袂飄飛的洛神蹁躚起舞，或沉潛或飛升，或柔婉或剛勁，碧波蕩漾之中，曹植筆下“鬢鬃兮若輕云之蔽月，飄飆兮若流風(fēng)之回雪”的神女宛若重生，以至于網(wǎng)友驚呼：“看到神仙了!”然而，一段水下舞蹈從創(chuàng)意、構(gòu)想、拍攝到后期制作，團(tuán)隊(duì)背后付出的努力，外人卻很難看到。民樂(lè)演奏《蘭陵王入陣曲》以粗獷雄渾的鼓聲與慷慨悲涼的琵琶聲相互和鳴，抒發(fā)馳騁沙場(chǎng)的英雄豪情與思親念遠(yuǎn)的人倫親情，剛?cè)岵?jì)，震撼著觀眾的耳膜，也觸動(dòng)了觀眾的情腸。舞蹈《麗人行》從屏風(fēng)上的一幅幅仕女圖中，幻化出一群盛裝的唐朝女子，她們奇麗的妝容、曼妙的舞姿，配上由虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬的富麗宮室，重現(xiàn)了來(lái)自大唐的“中國(guó)式性感”和盛世風(fēng)華。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日承載著深厚的文化內(nèi)涵，過(guò)節(jié)不僅意味著團(tuán)聚、旅游、休整，也意味著重溫久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，追尋文化的根脈。《端午奇妙游》就根植于傳統(tǒng)文化之中。首先，這個(gè)“網(wǎng)劇”的故事時(shí)間被設(shè)定為端午節(jié)，觀眾跟隨唐小妹的腳步，領(lǐng)略了綿延千年的端午習(xí)俗和風(fēng)情?！洱堉奂馈分袣鈩?shì)磅礴的男性群舞，融合雜技、武術(shù)和擊鼓，描繪了龍舟祭祀的肅穆和龍舟競(jìng)渡的熱烈，表達(dá)對(duì)屈原的追思和傳承華夏文明的期望。掛艾葉、佩香囊、吃粽子等習(xí)俗，裝點(diǎn)著唐小妹游覽街市的畫(huà)面。其次，借助4位唐小妹不同的身份設(shè)定和游歷行程，多種傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)廊中一一呈現(xiàn)。《醫(yī)圣傳人》傳播中醫(yī)文化；《麗人行》是對(duì)李白《清平調(diào)》的視覺(jué)再現(xiàn)；《唐印》中的舞者化身木偶，惟妙惟肖地演繹了傀儡戲的機(jī)巧與精妙；《蘭陵王入陣曲》以琵琶與大鼓奏出唐代歌舞戲的遺響，追溯中日文化交流的歷史，又以白居易的詩(shī)“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)”來(lái)烘托主人公的思念與憂(yōu)傷。如此等等，不一而足?？偠灾?，中國(guó)風(fēng)節(jié)目“出圈”的背后，是創(chuàng)作者滿(mǎn)足當(dāng)代觀眾審美需求的誠(chéng)意和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的敬意。中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中國(guó)人的審美。立足本土，緊跟時(shí)代，善待傳統(tǒng)，保存中華民族的文化記憶和情感記憶，應(yīng)當(dāng)成為綜藝節(jié)目創(chuàng)作的一種風(fēng)向。（摘編自呂珍珍《從＜唐宮夜宴＞到＜端午奇妙游＞“出圈”的是中國(guó)風(fēng)》）材料二：國(guó)潮風(fēng)起，文化大美。漫長(zhǎng)的中華文明歷程留下了燦若繁星的歷史文化遺產(chǎn)。新華社記者采訪發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的文藝項(xiàng)目、產(chǎn)品，根植于傳統(tǒng)文化的厚積薄發(fā)，用創(chuàng)新的形式和匠心為傳統(tǒng)文化賦能，不斷釋放傳統(tǒng)文化中的活力、魅力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入當(dāng)代人們的生活?！堵迳袼x》播出后，中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩在海外社交媒體上發(fā)文推介，稱(chēng)是“難以置信的美”。聯(lián)合國(guó)教科文組織官方微博也轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)舞蹈視頻，并引用《洛神賦》中的名句“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。券鬃兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”來(lái)點(diǎn)評(píng)。《端午奇妙游》執(zhí)行策劃徐娜說(shuō)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)扎根于河南深厚的歷史文化，結(jié)合端午的傳統(tǒng)習(xí)俗和當(dāng)代人的需求、期待進(jìn)行了再創(chuàng)作。“文化是一個(gè)生命體，我們正與時(shí)俱進(jìn)地嫁接優(yōu)秀文化，激發(fā)文化自信的深沉力量，努力創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品”。河南作為中華民族和華夏文明的發(fā)祥地，從夏至宋占據(jù)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)中心三千年，繪就了光輝燦爛的文明畫(huà)卷?！笆奈濉遍_(kāi)局之年，為加快構(gòu)建全國(guó)重要文化高地，河南規(guī)劃了清晰的“藍(lán)圖”：到2025年，把河南打造成為全球探尋體驗(yàn)華夏文明的重要窗口、全球華人尋根拜祖圣地、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)。（摘編自王丁等人《傳統(tǒng)文化“破圈”創(chuàng)新探索觀察》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是D。A.《端午奇妙游》采取了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的節(jié)目樣態(tài)，各節(jié)目既有關(guān)聯(lián)，又相互獨(dú)立，且各節(jié)目?jī)?nèi)部的創(chuàng)意層出不窮。B.《洛神水賦》中的洛神，“髡髯兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”，該節(jié)目不僅征服了國(guó)人，還被推介到了海外。C.《蘭陵王入陣曲》剛?cè)岵?jì)，粗獷雄渾的鼓聲和慷慨悲涼的琵琶聲是其外在形式，白居易的詩(shī)則為其增添了文化內(nèi)涵。D.《龍舟祭》中龍舟祭祀、龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)景及展現(xiàn)的掛艾葉、佩香囊、吃粽子等習(xí)俗，讓人領(lǐng)略到了綿延千年的端午風(fēng)情。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是B。A.河南衛(wèi)視晚會(huì)《端午奇妙游》成功“出圈”，充分說(shuō)明征服觀眾不能依靠流量明星、豪華制作和造勢(shì)宣傳。B.文化類(lèi)節(jié)目想要引發(fā)時(shí)代的共鳴，獲得觀眾的共情，就必須充分考慮當(dāng)代人的思維特點(diǎn)和審美趣味。C.河南衛(wèi)視圈粉無(wú)數(shù)，主要原因是河南省為加快構(gòu)建全國(guó)重要文化高地特別規(guī)劃了清晰的“藍(lán)圖”。D.從《唐宮夜宴》到《端午奇妙游》，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)沒(méi)有追求場(chǎng)面宏大，而是精心挖掘傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是C。A.曹植的名篇《洛神賦》詞采華美，想象豐富，描寫(xiě)細(xì)膩，為后世的書(shū)法、繪畫(huà)乃至戲劇提供了經(jīng)久不衰的創(chuàng)作題材。B.熱播劇《覺(jué)醒年代》感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾，合肥市民紛紛來(lái)到“延喬路”路牌下，敬獻(xiàn)鮮花來(lái)紀(jì)念陳延年、陳喬年兩位烈士。C.真人版《帝后禮佛圖》取材龍門(mén)石窟，通過(guò)裝束復(fù)原和情景演繹的方式將千年前的浮雕作品真實(shí)地呈現(xiàn)在世人眼前。D.復(fù)興大道100號(hào)VR體驗(yàn)館采用景深漫游技術(shù)，利用通用素材的混合編輯能力，帶領(lǐng)體驗(yàn)者穿越時(shí)光，領(lǐng)略百年征途。（4）請(qǐng)從論證結(jié)構(gòu)和論證方法兩個(gè)角度分析材料一的論證特點(diǎn)。（5）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，為各省衛(wèi)視如何創(chuàng)作更加優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品提幾條建議?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。做好這類(lèi)題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。（2）本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論證的分析能力，解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）D.結(jié)合“掛艾葉、佩香囊、吃粽子等習(xí)俗，裝點(diǎn)著唐小妹游覽街市的畫(huà)面”可知，“掛艾葉、佩香囊、吃粽子等習(xí)俗是唐小妹游覽街市時(shí)所見(jiàn)。（2）A.錯(cuò)在“充分說(shuō)明征服觀眾不能依靠流量明星、豪華制作和造勢(shì)宣傳”，原文是“沒(méi)有當(dāng)紅的流量明星站臺(tái)，沒(méi)有燒錢(qián)的豪華制作加持，沒(méi)有鋪天蓋地的宣傳造勢(shì)，從‘出圈’到‘炸圈’，河南衛(wèi)視憑的是什么”，說(shuō)明征服觀眾不一定非要依靠這些方式。C.強(qiáng)加因果，從材料“河南作為中華民族和華夏文明的發(fā)祥地，從夏至宋占據(jù)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)中心三千年，繪就了光輝燦爛的文明畫(huà)卷?！奈濉_(kāi)局之年，為加快構(gòu)建全國(guó)重要文化高地，河南規(guī)劃了清晰的‘藍(lán)圖’：到2025年，把河南打造成為全球探尋體驗(yàn)華夏文明的重要窗口、全球華人尋根拜祖圣地、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)”中并不能看出二者有明顯的因果關(guān)系。D.錯(cuò)在“創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)沒(méi)有追求場(chǎng)面宏大，而是精心挖掘傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)”，“舞蹈《麗人行》從屏風(fēng)上的一幅幅仕女圖中”“《龍舟祭》中氣勢(shì)磅礴的男性群舞”都可見(jiàn)場(chǎng)面的宏大，應(yīng)為“沒(méi)有一味追求場(chǎng)面宏大”。（3）C.材料一觀點(diǎn)主要為立足傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多更好的文藝作品。A.主要介紹了優(yōu)秀古代文學(xué)作品《洛神賦》；B.強(qiáng)調(diào)的是熱播劇《覺(jué)醒年代》的影響；D.雖然有創(chuàng)新（景深漫游技術(shù)）也有傳統(tǒng)（百年征途），但“復(fù)興大道100號(hào)VR體驗(yàn)館”不是文藝作品。（4）結(jié)合“今年端午期間，河南衛(wèi)視晚會(huì)《端午奇妙游》收獲了如潮好評(píng)。不少觀眾在被圈粉的同時(shí)，還喊話本省衛(wèi)視‘抄作業(yè)’。如果說(shuō)河南衛(wèi)視春節(jié)晚會(huì)上的《唐宮夜宴》使河南衛(wèi)視成功‘出圈’，此次的《端午奇妙游》更是引燃了觀眾的極大熱情”“沒(méi)有當(dāng)紅的流量明星站臺(tái)，沒(méi)有燒錢(qián)的豪華制作加持，沒(méi)有鋪天蓋地的宣傳造勢(shì)”“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日承載著深厚的文化內(nèi)涵，過(guò)節(jié)不僅意味著團(tuán)聚、旅游、休整，也意味著重溫久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，追尋文化的根脈”可知，文本論證結(jié)構(gòu)上整體采用總—分—總的形式，主體部分（第3段—第5段）分別從傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、美的形式創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的內(nèi)涵三個(gè)方面論證觀點(diǎn)。結(jié)合“國(guó)畫(huà)大師吳昌碩說(shuō)：‘化我者生，破我者進(jìn)，似我者死?！睘橐谜撟C；“借助4位唐小妹不同的身份設(shè)定和游歷行程，多種傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)廊中一一呈現(xiàn)。《醫(yī)圣傳人》傳播中醫(yī)文化；《麗人行》是對(duì)李白《清平調(diào)》的視覺(jué)再現(xiàn)；《唐印》中的舞者化身木偶，惟妙惟肖地演繹了傀儡戲的機(jī)巧與精妙”“開(kāi)場(chǎng)的水下舞蹈《洛神水賦》驚艷觀眾，吸粉無(wú)數(shù)。傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合，適應(yīng)了當(dāng)代年輕人跳躍性強(qiáng)的思維特點(diǎn)和追求新奇的審美口味，受到追捧也在情理之中”為舉例論證，這些說(shuō)明文章論證方法多樣。（5）結(jié)合“國(guó)潮風(fēng)起，文化大美。漫長(zhǎng)的中華文明歷程留下了燦若繁星的歷史文化遺產(chǎn)。新華社記者采訪發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的文藝項(xiàng)目、產(chǎn)品，根植于傳統(tǒng)文化的厚積薄發(fā)，用創(chuàng)新的形式和匠心為傳統(tǒng)文化賦能，不斷釋放傳統(tǒng)文化中的活力、魅力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入當(dāng)代人們的生活”可以概括要點(diǎn)①。結(jié)合“傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合，適應(yīng)了當(dāng)代年輕人跳躍性強(qiáng)的思維特點(diǎn)和追求新奇的審美口味，受到追捧也在情理之中”“創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)扎根于河南深厚的歷史文化，結(jié)合端午的傳統(tǒng)習(xí)俗和當(dāng)代人的需求、期待進(jìn)行了再創(chuàng)作”可以概括要點(diǎn)②。結(jié)合“各節(jié)目既有關(guān)聯(lián)，又相互獨(dú)立，故事性強(qiáng)，趣味盎然。各個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)部，令人耳目一新的創(chuàng)意也層出不窮”“一段水下舞蹈從創(chuàng)意、構(gòu)想、拍攝到后期制作，團(tuán)隊(duì)背后付出的努力，外人卻很難看到”可以概括要點(diǎn)③。結(jié)合“中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中國(guó)人的審美。立足本土，緊跟時(shí)代，善待傳統(tǒng)，保存中華民族的文化記憶和情感記憶，應(yīng)當(dāng)成為綜藝節(jié)目創(chuàng)作的一種風(fēng)向”可以概括要點(diǎn)④。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①論證結(jié)構(gòu)上整體采用總—分—總的形式，主體部分分別從三個(gè)方面論證觀點(diǎn)；②論證方法多樣，有引用論證；如引用國(guó)畫(huà)大師吳昌碩的話來(lái)說(shuō)明創(chuàng)新的重要性；有舉例論證，如舉舞蹈《洛神水賦》的錘子用來(lái)證明美的形式才能打動(dòng)觀眾內(nèi)心的觀點(diǎn)。（5）①厚植傳統(tǒng)文化，挖掘本省特色；②利用當(dāng)代技術(shù)，創(chuàng)新作品形式；③依托匠心團(tuán)隊(duì)，打造精品節(jié)目；④研究受眾心理，滿(mǎn)足觀眾需求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。瓦貓（節(jié)選）葛亮寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來(lái)到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，就落了一地，好像雪一樣。后來(lái)，他無(wú)數(shù)次對(duì)榮瑞紅說(shuō)起這株梨花樹(shù)。榮瑞紅說(shuō)，我們龍泉鎮(zhèn)①，什么花都有，就是沒(méi)有梨花。后來(lái)，寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上，聽(tīng)一個(gè)拉胡琴的唱，“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春。”他又想起這株梨花，想起滿(mǎn)天飛的白，卻怎么也記不起樹(shù)的樣子了。榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍(lán)花楹開(kāi)得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來(lái)了一個(gè)人，敲開(kāi)他們家的門(mén)。榮瑞紅應(yīng)了門(mén)，見(jiàn)是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿(mǎn)臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒(méi)有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來(lái)，敲著煙袋鍋，瞇眼看來(lái)人胳膊底下夾著兩本書(shū)，就問(wèn)，先生，你是昆明城里來(lái)的教授吧？那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來(lái)我們鎮(zhèn)上問(wèn)的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書(shū)人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問(wèn)一問(wèn)。榮老爹帶著這個(gè)先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶(hù)一路問(wèn)過(guò)來(lái)。天擦黑了，這先生在一戶(hù)人家門(mén)口停下，抬頭看看說(shuō)，這房子好。“三間兩耳倒八尺”。榮老爹說(shuō)，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”②。敲開(kāi)了門(mén)，一看，小院干凈開(kāi)闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見(jiàn)是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說(shuō)了來(lái)意。屋主說(shuō)，好。錢(qián)不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來(lái)。聞先生看他爽快，也很高興。屋主說(shuō)，都說(shuō)昆明城里造了新大學(xué)，來(lái)了許多教授。北方來(lái)。要是不打仗，我們請(qǐng)也請(qǐng)不來(lái)你們。榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個(gè)地方，蓋個(gè)研究所。要裝修這個(gè)房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個(gè)年輕人，自己干。榮老爹就說(shuō)，他們開(kāi)不了伙。囡兒，新燒的餌塊③，給他們送些去。榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過(guò)去。聞先生客氣，要給她錢(qián)。她躲過(guò)去。待裝修好了，聞先生請(qǐng)村里的木匠創(chuàng)了一塊木板，創(chuàng)得又平又光。他對(duì)青年說(shuō)，懷遠(yuǎn)，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個(gè)名。黃昏的時(shí)候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來(lái)了。屋主來(lái)了，看了又看，說(shuō)，這字可真好?？蛇@屋上了櫞子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣。聞先生說(shuō)，愿聞其詳。屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問(wèn)一問(wèn)。當(dāng)天后晌，寧懷遠(yuǎn)第一次見(jiàn)到了瓦貓。他看見(jiàn)榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過(guò)來(lái)。走近看，是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽(yáng)八卦，口大如斗，滿(mǎn)嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)勁的《風(fēng)俗通義?祀典》，引《黃帝書(shū)》，里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說(shuō)虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。他便大聲感嘆說(shuō)，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽(tīng)了懷遠(yuǎn)的話，倒噗嗤一聲笑出來(lái)，說(shuō)，讀書(shū)人的見(jiàn)識(shí)大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣?。榮老爹回頭瞋她一眼，說(shuō)，死囡兒，不說(shuō)話當(dāng)你啞巴嗎。這時(shí)，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長(zhǎng)袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽(tīng)不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。寧懷遠(yuǎn)看這端公，一場(chǎng)“開(kāi)光”下來(lái)，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過(guò)了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細(xì)語(yǔ)，像是怕驚動(dòng)了什么?？吹脤帒堰h(yuǎn)心里也穆然起來(lái)。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說(shuō)，先生，這屋子就交給您了。臨走時(shí)，他又點(diǎn)上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點(diǎn)香祭供，先生莫要忘了。當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請(qǐng)過(guò)來(lái)，說(shuō)一起包餃子，慶喬遷之喜。聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說(shuō)，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。馮太太說(shuō)，我本來(lái)不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實(shí)。聞太太說(shuō)，你還是常來(lái)走動(dòng)，跟我做伴，也多個(gè)照應(yīng)。馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽(tīng)說(shuō)，這村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)。（有刪改）【注】①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱(chēng)“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門(mén)墻圍合成正方如印的外觀，俗稱(chēng)“一顆印”。③餌塊，云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來(lái)的餡餅。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.榮老爹是一個(gè)熱心腸的人，聞先生來(lái)找房子的時(shí)候，雖然他家的房子已經(jīng)租出去了，還是熱情地陪聞先生挨家挨戶(hù)一路問(wèn)。B.屋主不在乎租金將自己新起的房子租給聞先生，榮老爹讓榮瑞紅給聞先生他們送餌塊，都體現(xiàn)了龍泉鎮(zhèn)人至真至純的人情美。C.給鎮(zhèn)宅的神獸瓦貓“開(kāi)光”的過(guò)程莊嚴(yán)肅穆，在場(chǎng)的人都輕聲細(xì)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)的人駐足合掌默立，表現(xiàn)了人們對(duì)瓦貓的敬畏。D.小說(shuō)氣氛輕松愉快，祖父對(duì)孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場(chǎng)景的敘寫(xiě)充滿(mǎn)生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了翠湖邊的梨花，后面在“藍(lán)花楹開(kāi)得正盛”的季節(jié)展開(kāi)故事，營(yíng)造了一種寧?kù)o幽美的意境，增添了小說(shuō)的美感。B.小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)刻畫(huà)聞一多先生的形象，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻讓人讀出了聞一多先生一路跋涉，篳路藍(lán)縷的艱辛。C.小說(shuō)的行文節(jié)奏疏密有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，利于表現(xiàn)人情美；瓦貓“開(kāi)光”則稍顯急促，利于表現(xiàn)敬畏之情。D.小說(shuō)語(yǔ)言清雅沖淡，敘事溫潤(rùn)平和，既典重溫雅又細(xì)致入微，語(yǔ)言的力度與分寸的拿捏都恰到好處，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的抒情美學(xué)。（3）小說(shuō)《瓦貓》采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫(xiě)作手法，寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫是虛構(gòu)的，這種寫(xiě)作手法有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4）“瓦貓”在小說(shuō)中有著重要的作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生分析文本表達(dá)技巧的基本能力。解答時(shí)要結(jié)合文本細(xì)致分析，重點(diǎn)理解，準(zhǔn)確把握即可。（4）本題考查分析文中重要語(yǔ)段的作用的能力。解答此類(lèi)試題需要先回到原文，仔細(xì)閱讀相關(guān)段落，看其寫(xiě)了什么內(nèi)容，從內(nèi)容角度分析其在人物塑造、主題表達(dá)等方面的作用，再閱讀前后文，從情節(jié)發(fā)展的角度分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。【解答】（1）D．“小說(shuō)氣氛輕松愉快”錯(cuò)誤。聞一多等人來(lái)租房時(shí)，榮昌德老漢說(shuō)最近來(lái)我們鎮(zhèn)上問(wèn)的，都是昆明城里的教授和學(xué)生，日本人的飛機(jī)把讀書(shū)人都折騰壞了，全城都在跑警報(bào)?？梢钥闯鲂≌f(shuō)的氣氛并不輕松。故選：D。（2）B．“心理描寫(xiě)刻畫(huà)聞一多先生的形象”錯(cuò)誤。由原文“蠟黃臉，滿(mǎn)臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒(méi)有要出租的屋子”可知，這里有對(duì)聞一多先生的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，但是文章并沒(méi)有對(duì)他的心理描寫(xiě)。故選：B。（3）小說(shuō)《瓦貓》采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫(xiě)作手法，首先指出虛構(gòu)的內(nèi)容和非虛構(gòu)的內(nèi)容。寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫是虛構(gòu)的，通過(guò)寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫創(chuàng)造了一個(gè)關(guān)于瓦貓的故事，使文章富有想象力，豐富了抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生艱難復(fù)建研究院的內(nèi)容，吸引了讀者的閱讀興趣。非虛構(gòu)的內(nèi)容則是抗戰(zhàn)時(shí)期以聞一多為代表的的西南聯(lián)大師生在龍泉鎮(zhèn)復(fù)建研究所的情節(jié)，這是歷史上真實(shí)存在的事情，小說(shuō)再現(xiàn)歷史，增加了小說(shuō)的真實(shí)性。并且文中有對(duì)聞一多外貌、語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)刻畫(huà)了聞一多先生的形象，讓讀者領(lǐng)略聞一多等大師級(jí)人物的日常風(fēng)度與性格魅力，以及聞一多先生一路跋涉，篳路藍(lán)縷的艱辛。虛構(gòu)化的情節(jié)和非虛構(gòu)化的情節(jié)二者相互映襯，非虛構(gòu)化的情節(jié)為小說(shuō)提供了更為廣闊和厚重的歷史背景，而虛構(gòu)化的內(nèi)容所創(chuàng)造的瓦貓的故事則是西南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情，二者相結(jié)合，將西南聯(lián)大師生的生存姿態(tài)、精神品格與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、鄉(xiāng)土生活融為一體。（4）文中寫(xiě)到瓦貓安放的過(guò)程，端公“穿玄色的長(zhǎng)袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽(tīng)不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上”瓦貓開(kāi)光的整個(gè)過(guò)程，是西南地區(qū)特有的風(fēng)土人情，讓人感覺(jué)非常的神秘，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容?！爱?dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過(guò)了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了”可知瓦貓是喬遷新居的必備之物，正是有了這一尊瓦貓，西南聯(lián)大研究所才算正式成立，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。“瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過(guò)了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細(xì)語(yǔ)，像是怕驚動(dòng)了什么”，馮太太“剛一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)”可以看出活靈活現(xiàn)的瓦貓，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟橙诵撵`手巧、技藝高超。本文的寫(xiě)作背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，正是因?yàn)檫@一特殊的歷史背景，讓很多師生由北方去了昆明，并且在昆明復(fù)建研究所，而研究所建成后，需要請(qǐng)尊瓦貓，而當(dāng)?shù)胤降娘L(fēng)俗則是建了房子都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈，從而可知瓦貓寄托了龍泉鎮(zhèn)人對(duì)平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的美好愿望，特別是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的背景之下，所以瓦貓也深化了小說(shuō)主題。答案：（1）D（2）B（3）①虛構(gòu)寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫的故事，創(chuàng)造了一個(gè)關(guān)于瓦貓的動(dòng)人故事，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，吸引了讀者的閱讀興趣。②抗戰(zhàn)時(shí)西南聯(lián)大師生艱難復(fù)建研究院所的情節(jié)，是對(duì)歷史的生動(dòng)再現(xiàn)，增加了小說(shuō)的真實(shí)性，可以讓讀者領(lǐng)略聞一多等大師級(jí)人物的日常風(fēng)度與性格魅力。③兩者相結(jié)合的寫(xiě)作手法為小說(shuō)提供了更為廣闊的歷史背景，將西南聯(lián)大師生的生存姿態(tài)、精神品格與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、鄉(xiāng)土生活融為一體。（4）①環(huán)境上，瓦貓開(kāi)光的描寫(xiě)，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，營(yíng)造了神秘的氛圍，展現(xiàn)了西南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情。②情節(jié)上，瓦貓是喬遷新居的必備之物，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。③人物上，活靈活現(xiàn)的瓦貓，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟橙诵撵`手巧、技藝高超。④主題上，瓦貓寄托了龍泉鎮(zhèn)人對(duì)平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的美好愿望，深化了小說(shuō)主題。二、古詩(shī)文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊繼宗，字承芳，陽(yáng)城人。天順初進(jìn)士，授刑部主事。成化初，用王翱薦，擢嘉興知府，以一仆自隨，署齋蕭然。性剛廉孤峭，人莫敢犯，而時(shí)時(shí)集父老問(wèn)疾苦，為祛除之。大興社學(xué)。民間子弟八歲不就學(xué)者，罰其父兄。遇學(xué)官以賓禮。師儒競(jìng)勸，文教大興。御史孔儒清軍，里老多撻死。繼宗榜曰：“御史杖人至死者，詣府報(bào)名?！比迮?。繼宗入見(jiàn)曰：“為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比戶(hù)稽核，則有司事，非憲體也?！比宀荒茈y，而心甚銜之。瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。中官過(guò)者，繼宗遺以菱芡、歷書(shū)。中官索錢(qián)，繼宗即發(fā)牒取庫(kù)金，曰：“金具在，與我印券?！敝泄僬ι嗖桓沂堋Ｈ胗P，汪直欲見(jiàn)之，不可。憲宗問(wèn)直朝覲官孰廉，直對(duì)曰：“天下不愛(ài)錢(qián)者，惟楊繼宗一人耳?！本泡d秩滿(mǎn)，超遷浙江按察使。數(shù)與中官?gòu)垜c忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。帝曰：“得非不私一錢(qián)之楊繼宗乎？”敏惶恐，遺書(shū)慶曰：“善遇之，上已知其人矣?！甭勀竼剩⒊?，止驛亭下，盡籍廨中器物付有司，惟攜一仆、書(shū)數(shù)卷而還。繼宗力持風(fēng)節(jié)而居心慈厚。為浙江按察時(shí)，倉(cāng)官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以?xún)?。繼宗欲寬之而無(wú)由。一日送月俸至命量之則溢原數(shù)較他司亦然因悟倉(cāng)吏缺糧之由將具實(shí)以聞眾懼請(qǐng)于繼宗愿捐俸代償由是十人者獲釋。嘗監(jiān)鄉(xiāng)試得二卷，具朝服再拜曰：“二子當(dāng)大魁天下，吾為朝廷得人賀耳。”及拆卷，王華、李旻也，后果相繼為狀元。人服其鑒。（節(jié)選自《明史?楊繼宗傳》，有刪改）（1）對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是BA．一日送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之/由將具實(shí)以聞/眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償B．一日/送月俸至/命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)以聞/眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償C．一日/送月俸至/命量之則溢/原數(shù)較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)以聞/眾懼請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償D．一日/送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)/以聞眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA．進(jìn)士，科舉時(shí)代通過(guò)殿試的人叫進(jìn)土，殿試是科舉制最高級(jí)別的考試，進(jìn)士及第的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。B．刑部，封建時(shí)代官制六部之一，掌管?chē)?guó)家的法律、刑獄等事務(wù)，長(zhǎng)官為刑部尚書(shū)。其他五部為吏部、禮部、兵部、戶(hù)部、工部。C．中官，即宦官，通稱(chēng)太監(jiān)，是古代被閹割后再在宮廷內(nèi)侍奉皇帝及其家族成員的男性官員?；鹿俦緸閮?nèi)廷官，不能干預(yù)朝政，但歷史上也有宦官專(zhuān)權(quán)的事例。D．鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各州府舉行的選拔人才的考試，因在秋天的八月舉行，故又稱(chēng)秋闈，鄉(xiāng)試考中的叫舉人。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．楊繼宗尊師重教，成效突出。任嘉興知府時(shí)，他大力興辦地方學(xué)校，要求年滿(mǎn)八歲的孩子都要入學(xué)，對(duì)學(xué)官以禮相待，形成了教師、文人學(xué)者競(jìng)相勸勉、文化教育繁榮興盛的局面。B．楊繼宗為民說(shuō)話，得罪權(quán)貴。御史孔儒清查軍籍，卻把多位里長(zhǎng)杖死，楊繼宗張貼告示調(diào)查此事，惹怒孔儒，楊繼宗又指責(zé)孔儒越職行事，讓孔儒非常惱恨。C．楊繼宗為官清廉，抵制腐敗。任嘉興知府時(shí)，他的官署和住所很簡(jiǎn)樸，他不愛(ài)金錢(qián)，宦官路過(guò)他那里，向他要錢(qián)，他只送了普通物品；宦官要金子他則要求對(duì)方出具收據(jù)，巧妙地拒絕了宦官。D．楊繼宗慧眼識(shí)才，很有遠(yuǎn)見(jiàn)。他監(jiān)察鄉(xiāng)試時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩份優(yōu)秀試卷，非常鄭重高興地說(shuō)這兩位考生將來(lái)都是天下的一流人才。后來(lái)，這兩位考生相繼考中狀元，人們佩服他有眼光。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。②數(shù)與中官?gòu)垜c忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。（5）孔儒為什么要“突入府署，發(fā)篋視之”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：有一天，他的月俸銀送到，他讓人稱(chēng)量一下，超出了原數(shù)，再量別的官吏俸銀，也都如此，因此悟出了倉(cāng)吏缺糧的原因。他準(zhǔn)備據(jù)實(shí)上報(bào)，眾人恐惶不安，請(qǐng)求楊繼宗，甘愿捐出俸祿代替?zhèn)}吏們賠償?！傲俊笔莿?dòng)詞，“之”是其賓語(yǔ)，故“之”后應(yīng)斷開(kāi)，排除C；“悟”的意思是“明白，悟出”，賓語(yǔ)應(yīng)是“倉(cāng)吏缺糧之由”，“由”的意思是“緣由，原因”，“倉(cāng)吏缺糧”是“由”的定語(yǔ)，故二者之間不能斷開(kāi)，排除A；“具實(shí)以聞”中的“以”相當(dāng)于“而”，此處表修飾關(guān)系，中間不能斷開(kāi)，排除D。故選B。（2）D.“鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各州府舉行的選拔人才的考試”有誤，鄉(xiāng)試應(yīng)是在各省省城舉行。故選D。（3）C.“宦官路過(guò)他那里，向他要錢(qián)，他只送了普通物品”有誤，從文中來(lái)看，“中官過(guò)者，繼宗遺以菱芡、歷書(shū)。中官索錢(qián)，繼宗即發(fā)牒取庫(kù)金”，意思是“經(jīng)過(guò)嘉興的太監(jiān)，楊繼宗只拿菱角、芡實(shí)和歷書(shū)送給他們。大監(jiān)們索要錢(qián)財(cái)，楊繼宗當(dāng)即發(fā)出公牒領(lǐng)取府庫(kù)金銀”，可見(jiàn)贈(zèng)送物品在前，宦官要錢(qián)在后。故選C。（4）①“瀕”，臨；“發(fā)”，打開(kāi)；“去”，離開(kāi)。譯文：臨走時(shí)，（孔儒）突然進(jìn)入州府衙門(mén)，打開(kāi)（楊繼宗的）箱子查看，里面只有幾套破舊衣服罷了，孔儒羞愧地離去。②“數(shù)”，多次；“忤”，意見(jiàn)不合；“毀”，詆毀。譯文：（楊繼宗）多次與宦官?gòu)垜c意見(jiàn)不合，張慶的哥哥張敏在司禮監(jiān)做官，常常在皇帝面前詆毀楊繼宗。（5）根據(jù)“瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去”可知，孔儒“突入”，是想找到楊繼宗貪腐的把柄，以此來(lái)報(bào)復(fù)楊繼宗。根據(jù)“御史孔儒清軍，里老多撻死。繼宗榜曰：‘御史杖人至死者，詣府報(bào)名?！迮笨芍兹逶谇謇碥娂畷r(shí)，楊繼宗張榜公告說(shuō)：“有被御史杖責(zé)致死的，到府衙來(lái)報(bào)告姓名”可知，因?yàn)榭兹逶谇謇碥娂畷r(shí)，超越了職權(quán)，楊繼宗調(diào)查此事，惹怒孔儒。根據(jù)“繼宗入見(jiàn)曰：‘為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比戶(hù)稽核，則有司事，非憲體也。’儒不能難，而心甚銜之”可知后來(lái)又指責(zé)孔儒越職行事，讓孔儒非常惱恨。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①臨走時(shí)，（孔儒）突然進(jìn)入州府衙門(mén)，打開(kāi)（楊繼宗的）箱子查看，里面只有幾套破舊衣服罷了，孔儒羞愧地離去。②（楊繼宗）多次與宦官?gòu)垜c意見(jiàn)不合，張慶的哥哥張敏在司禮監(jiān)做官，常常在皇帝面前詆毀楊繼宗。（5）①孔儒“突入”，是想找到楊繼宗貪腐的把柄，來(lái)報(bào)復(fù)楊繼宗；②因?yàn)榭兹逶谇謇碥娂畷r(shí)，超越了職權(quán)，楊繼宗調(diào)查此事，惹怒孔儒；③后來(lái)又指責(zé)孔儒越職行事，讓孔儒非常惱恨。參考譯文：楊繼宗，字承芳，是陽(yáng)城人。天順初年考中進(jìn)士，授官刑部主事。成化初年，因?yàn)橥醢康耐扑]，升任為嘉興知府。（楊繼宗赴任時(shí)）僅用一個(gè)仆人跟隨，官署書(shū)齋也都清樸無(wú)華。他生性剛正廉潔孤僻高傲，沒(méi)有人敢有所冒犯。他經(jīng)常召集當(dāng)?shù)氐睦先嗽?xún)問(wèn)生活的困苦，替他們解除。又大力興辦社學(xué)，民間有年滿(mǎn)八歲不上學(xué)的子弟，則要處罰他們的父兄。楊繼宗總是以賓客之禮接待學(xué)官。教師、學(xué)者競(jìng)相勸勉，文化教育事業(yè)興盛發(fā)達(dá)。御史孔儒來(lái)嘉興清理軍籍，鄉(xiāng)里里正多被鞭撻而死。楊繼宗張榜公告說(shuō)：“有被御史杖責(zé)致死的，到府衙來(lái)報(bào)告姓名?！笨兹迨謵琅罾^宗去拜見(jiàn)他說(shuō)：“治理百姓有一定的規(guī)矩。您只管剔除奸猾的人和弊端，勸勉和懲治官吏。如果挨家挨戶(hù)稽查核對(duì)，則是相關(guān)政府機(jī)構(gòu)的事，不是御史的職責(zé)范圍?！笨兹鍩o(wú)法與他駁斥，但心中深為忌恨。離開(kāi)嘉興前，他突然闖入府衙，打開(kāi)楊繼宗的箱子查看，里面只有幾套破舊衣服罷了，孔儒慚愧地走了。經(jīng)過(guò)嘉興的太監(jiān)，楊繼宗只拿菱角、芡實(shí)和歷書(shū)送給他們。太監(jiān)們索要錢(qián)財(cái)，楊繼宗當(dāng)即發(fā)出公牒領(lǐng)取府庫(kù)金銀，說(shuō)：“錢(qián)都在，請(qǐng)給我立下印券?！碧O(jiān)吃驚不敢接受。楊繼宗進(jìn)京覲見(jiàn)，汪直想要見(jiàn)他，他卻不肯。明憲宗問(wèn)汪直：“朝覲的官員中誰(shuí)廉潔？”汪直回答說(shuō)：“天下不愛(ài)錢(qián)的，只有楊繼宗一個(gè)人罷了?！本拍耆纹跐M(mǎn)，楊繼宗被破格升遷為浙江按察使。多次與太監(jiān)張慶意見(jiàn)不合，張慶哥哥張敏在司禮監(jiān)，經(jīng)常在憲宗面前詆毀楊繼宗。憲宗說(shuō)道：“你說(shuō)的難道不是那個(gè)不要一個(gè)錢(qián)的楊繼宗嗎？”張敏惶恐不安，寫(xiě)信給張慶說(shuō)：“好好對(duì)待楊繼宗，皇上已經(jīng)了解這個(gè)人了?！钡弥赣H去世的消息，楊繼宗立即離任出行，來(lái)到驛亭下，將官署中的器物全部登記交付給官府，只帶著一個(gè)仆從、幾卷書(shū)回家。楊繼宗極力維持風(fēng)紀(jì)節(jié)操，而且心腸慈厚。他任浙江按察使的時(shí)候，有十余名倉(cāng)庫(kù)官吏因短缺庫(kù)糧犯罪被關(guān)在獄中，以致于賣(mài)掉子女賠償。楊繼宗想從寬處理他們，卻沒(méi)有理由。有一天，他的月俸銀送到，他讓人稱(chēng)量一下，超出了原數(shù)，再量別的官吏俸銀，也都如此，因此悟出了倉(cāng)吏缺糧的原因。他準(zhǔn)備據(jù)實(shí)上報(bào)，眾人恐惶不安，請(qǐng)求楊繼宗，甘愿捐出俸祿代替?zhèn)}吏們賠償。十余名倉(cāng)吏因此獲釋。楊繼宗曾監(jiān)察鄉(xiāng)試，得到兩份好考卷，便穿上朝服拜了兩拜道：“這二位考生必當(dāng)為天下人才之魁，我為朝廷得到人才而祝賀?！钡鹊讲痖_(kāi)考卷，知道二生為王華、李旻。后來(lái)兩人果然相繼考中狀元，人們因此佩服他的眼光。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。別匡山[注]李白曉峰如畫(huà)碧參差，藤影風(fēng)搖拂檻垂。野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨?？丛瓶鸵刑湓硺?shù)，洗缽僧臨失鶴池。莫怪無(wú)心戀清境，已將書(shū)劍許明時(shí)?！咀⑨尅靠锷剑褐杆拇ㄕ妹骺h（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，位于李白故里青蓮鄉(xiāng)之北五十余里，是少年李白讀書(shū)學(xué)劍之地，他曾在這里習(xí)居十年。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望山色斑斕的峰巒，近看隨風(fēng)搖曳的藤蔓，詩(shī)人沉浸在令人陶醉的美景中。B．頷聯(lián)描繪了詩(shī)人穿行于山中晚歸的畫(huà)面，富有濃郁的生活氣息，給人安寧閑適的感覺(jué)。C．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人倚樹(shù)聽(tīng)猿啼陣陣，看僧人在池邊洗缽，視聽(tīng)結(jié)合，描繪了山中美好景致。D．本詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格清新雋永、靈動(dòng)自然，與《蜀道難》的大氣磅礴、雄奇浪漫有所不同。（2）李白少年時(shí)在匡山讀書(shū)學(xué)道，24歲離開(kāi)了這個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的地方。結(jié)合全詩(shī)，分析李白離開(kāi)匡山時(shí)的內(nèi)心情感。【分析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。【解答】（1）B.“聯(lián)描繪了詩(shī)人穿行于山中晚歸的畫(huà)面”錯(cuò)。頷聯(lián)是寫(xiě)山中農(nóng)人的生活畫(huà)面。山上野徑交錯(cuò)，農(nóng)人常常帶著家犬一起走過(guò)，每逢夕陽(yáng)西下，晚歸的農(nóng)人就背著柴薪走下山來(lái)。故選：B。（2）首句“曉峰如畫(huà)參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂”，天色初曉，作者走出門(mén)外遠(yuǎn)望匡山，只看到曙光中美景如畫(huà)，山色斑斕，不禁心情舒暢。近處，藤蔓從樹(shù)上垂下，隨風(fēng)搖曳，枝條輕輕拂過(guò)欄桿，令人心曠神怡。次句“野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，山上野徑交錯(cuò)，人們常常帶著家犬一起走過(guò)。每逢夕陽(yáng)西下，晚歸的農(nóng)人就背著柴薪走下山來(lái)。這一富有濃郁生活氣息的畫(huà)面，給人平靜而悠遠(yuǎn)的感覺(jué)。中間兩聯(lián)“看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池”，讀書(shū)讀累了，作者常倚樹(shù)休息，沒(méi)看云卷云舒，聆聽(tīng)猿啼陣陣。有時(shí)候還會(huì)看見(jiàn)大明寺里的僧人出來(lái)清洗缽盂，他們洗缽的那個(gè)池塘曾有白鶴飛來(lái)，如今卻不知飛到那里去了。短短幾句詩(shī)，描繪出匡山的美好景致，也表達(dá)出作者對(duì)這里所懷有的深沉感情。“莫怪無(wú)心戀清境，已將書(shū)劍許明時(shí)”，不是不愛(ài)這秀麗的美景，只因已決心將文才武藝全都投入到政治清明的時(shí)代，以開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)。答案：（1）B（2）①對(duì)匡山優(yōu)美的風(fēng)景的熱愛(ài)和贊美之情；②對(duì)山中閑適隱逸生活的留戀之情；③對(duì)未來(lái)的向往期待/實(shí)現(xiàn)理想的決心，將把自己的文韜武略奉獻(xiàn)給清明的時(shí)代。譯文：清晨，我遠(yuǎn)望匡山，但見(jiàn)青山如畫(huà)，青翠的顏色深淺不一，樹(shù)木參差不齊。藤影隨風(fēng)飄動(dòng)，垂到欄桿上。山間的小路上，行人大都帶著一只家犬行走，晚歸的農(nóng)民們都背負(fù)著柴薪。猿在樹(shù)上喧叫，我倚樹(shù)而立，看見(jiàn)大明寺里的僧人在失鶴池中洗吃飯的缽盂。不是我不愛(ài)這秀麗的美景，只因我已決心將我的文才武藝全都投入到政治清明的時(shí)代，以開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)。賞析：李白的詩(shī)主要有兩種風(fēng)格：一種為“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”式的大氣磅礴、雄奇浪漫之壯美，諸如《蜀道難》之類(lèi)；一種為“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然之優(yōu)美。這首《別匡山》應(yīng)屬后一類(lèi)。首聯(lián)“曉峰如畫(huà)參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂”，從遠(yuǎn)近兩個(gè)角度描繪匡山的美景：遠(yuǎn)處，晨光初露，翠峰環(huán)簇，山色斑斕，美景如畫(huà)，不禁心情舒暢；近處，晨風(fēng)輕拂，搖動(dòng)藤蔓，枝條輕輕拂過(guò)欄桿，令人心曠神怡。頷聯(lián)“野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，則是一幅幅有濃郁生活氣息的畫(huà)面，給人平靜而悠遠(yuǎn)的感覺(jué)。這是詩(shī)人熟悉的山村，使人倍感親切。頸聯(lián)“看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池”，寫(xiě)詩(shī)人閑倚古樹(shù)，心隨浮云，不料山僧洗缽，群鶴驚飛，打斷了詩(shī)人的遐思。于是引出最后“莫怪無(wú)心戀清境，已將書(shū)劍許明時(shí)”兩句，這兩句描繪出一幅匡山雖美、無(wú)心留戀、決心奉獻(xiàn)文才武藝的雄心壯志圖，表達(dá)了李白內(nèi)心遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并且詩(shī)人即將去追隨自己的政治理想。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《春江花月夜》中，連用兩個(gè)問(wèn)句寫(xiě)出了舟上的游子和樓上的思婦分別后互相思念的句子是：“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”（2）李白《將進(jìn)酒》說(shuō)：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這兩句詩(shī)運(yùn)用夸張手法極寫(xiě)人生短暫，真是妙筆生花。（3）《論語(yǔ)?十二章》中，與《尚書(shū)》中“為山九仞，功虧一簣”意思相近的句子是：“譬如為山，未成一簣。”【分析】本題考查學(xué)生古詩(shī)文默寫(xiě)能力。首先要熟悉課標(biāo)要求的必背篇目并積極課外積累，根據(jù)題中情境提示補(bǔ)寫(xiě)詩(shī)文句，不多字不漏字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓（重點(diǎn)字：扁）（2）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（重點(diǎn)字：暮）（3）譬如為山未成一簣（重點(diǎn)字：簣）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?？茖W(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系，因?yàn)榉膰?guó)家安排改學(xué)自動(dòng)控制，從此與國(guó)防和航天事業(yè)有了①_____。20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個(gè)重大任務(wù)就是我國(guó)潛地導(dǎo)彈“巨浪一號(hào)”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國(guó)家是②_____的國(guó)防項(xiàng)目，鮮有資料可供借鑒，在沒(méi)有國(guó)外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開(kāi)始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。這三步被稱(chēng)為“臺(tái)、簡(jiǎn)、艇”，但每一步都失敗過(guò)。失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過(guò)程中是③_____的。欒恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國(guó)探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過(guò)各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問(wèn)題，小到一個(gè)插頭插錯(cuò)了，這些失敗意味著什么？意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來(lái)的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道，欒恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問(wèn)題一一解決的時(shí)候，成功就在我們前面。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫(huà)波浪線的句子使用了設(shè)問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查的是句子的改寫(xiě)。首先分析句子的主干和修飾成分，再進(jìn)行整理，得出答案。（3）本題考查的是分析修辭手法。首先要對(duì)基本常見(jiàn)的修辭手法加以掌握，其次，分析句子，確定修辭手法構(gòu)成；最后明確表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）①原文“科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系，因?yàn)榉膰?guó)家安排改學(xué)自動(dòng)控制”，可見(jiàn)，欒恩杰與國(guó)防和航天事業(yè)有了密切的關(guān)系可用：不解之緣。不解之緣：比喻不能解脫的聯(lián)系或關(guān)系。②結(jié)合后文“鮮有資料可供借鑒”“潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國(guó)家是……的國(guó)防項(xiàng)目”，可用：秘而不宣。秘而不宣：把知道的消息、情況隱秘起來(lái)，不告訴別人。③結(jié)合“這些失敗意味著什么？意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來(lái)的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道”，可知失敗會(huì)給航天領(lǐng)域的研發(fā)過(guò)程帶來(lái)更多的問(wèn)題，可用：屢見(jiàn)不鮮。屢見(jiàn)不鮮：常常見(jiàn)到，并不新奇。（2）句子主干為：整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照規(guī)劃開(kāi)始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。而“先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射”作為定語(yǔ)成分，把它們分別變成短句即可。（3）“這些失敗意味著什么？”提出疑問(wèn)，接著“意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來(lái)的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道”是對(duì)問(wèn)題的解答，句子運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。設(shè)問(wèn)手法的使用能引人注意，啟發(fā)思考?！耙馕吨嗌賯€(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來(lái)的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道”由三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子組成，運(yùn)用了排比手法，突出表現(xiàn)了航天工作者工作的艱辛，增強(qiáng)了語(yǔ)氣。答案：（1）①不解之緣②秘而不宣③屢見(jiàn)不鮮（2）整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照規(guī)劃開(kāi)始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。規(guī)劃分為三步：先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射，再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境，最后進(jìn)行潛艇發(fā)射。（3）設(shè)問(wèn)?！斑@些失敗意味著什么？”先問(wèn)后答，下文以三個(gè)意味著來(lái)具體作答。設(shè)問(wèn)的效果，引發(fā)人們對(duì)失敗內(nèi)涵的追問(wèn)與思考，產(chǎn)生一種閱讀期待，強(qiáng)化了表達(dá)意味，并使前后銜接緊密自然。排比。三個(gè)“意味著……”構(gòu)成的排比句，依次從“付出辛勞，工作更艱巨，在航天世界中的位置變化”，論述了“失敗”的內(nèi)涵。內(nèi)容豐富，層層推進(jìn)，富有氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)各種失敗雖然給航天領(lǐng)域的研發(fā)帶來(lái)的危害損失巨大，反襯出欒恩杰科研決心之堅(jiān)定。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。歷代中原王朝與海外諸邦的貿(mào)易關(guān)系，大體上被納入兩個(gè)系統(tǒng)中——朝貢系統(tǒng)與互市系統(tǒng)。朝貢是中原王朝安排天下秩序的機(jī)制，其中也包含了國(guó)際貿(mào)易的功能。（）：諸邦向天朝納貢，中國(guó)獲得四夷賓服、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的政治榮耀。這是政治上的不平等：。經(jīng)濟(jì)上的不平等則反過(guò)來(lái)：中原王朝給予諸邦的回賜，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于朝廷收到的貢品，諸邦在政治象征意義上表示臣服，。換言之，朝貢貿(mào)易，而在經(jīng)濟(jì)收益上則是得不償失的，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，“朝廷無(wú)絲毫之益，而遠(yuǎn)人獲不貲之財(cái)”。（選自吳鉤《宋》）（1）下列