2025屆江蘇省高三年級第三次學(xué)情調(diào)研測試語文試題及答案

2025屆江蘇省高三年級第三次學(xué)情調(diào)研測試語文試題（考試時(shí)間：150分鐘試題滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識問題，因此不能了解認(rèn)識對社會實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系。首先，馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，是決定其他一切活動的東西。人的認(rèn)識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系；而且經(jīng)過生產(chǎn)活動，也在各種不同程度上逐漸地認(rèn)識了人和人的一定的相互關(guān)系。一切這些知識，離開生產(chǎn)活動是不能得到的。在沒有階級的社會中，每個(gè)人以社會一員的資格，同其他社會成員協(xié)力，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動，以解決人類物質(zhì)生活問題。在各種階級的社會中，各階級的社會成員，則又以各種不同的方式，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動，以解決人類物質(zhì)生活問題。這是人的認(rèn)識發(fā)展的基本來源。人的社會實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的。因此，人的認(rèn)識，在物質(zhì)生活以外，還從政治生活文化生活中，在各種不同程度上，知道人和人的各種關(guān)系。馬克思主義者認(rèn)為人類社會的生產(chǎn)活動，是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，因此，人們的認(rèn)識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。在很長的歷史時(shí)期內(nèi)，大家對于社會的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會的歷史，另一方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。人們能夠?qū)τ谏鐣v史的發(fā)展作全面的歷史的了解，把對于社會的認(rèn)識變成了科學(xué)，這只是到了伴隨巨大生產(chǎn)力——大工業(yè)而出現(xiàn)近代無產(chǎn)階級的時(shí)候，這就是馬克思主義的科學(xué)。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個(gè)道理。（摘編自毛澤東《實(shí)踐論·論認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系》）材料二：知行合一的堅(jiān)定性和自覺性不會自然生成，需要在常學(xué)常新中培塑，在真信篤信中感悟，在躬身踐行中錘煉。知行合一，是古人倡導(dǎo)的修身之道，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的行為原則。黨的十八大以來，習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要做到知行合一，明確要求“從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己”。知行合一，“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，黨員干部只有堅(jiān)持以知促行、以行促知、知行合一，帶著政治責(zé)任學(xué)習(xí)體悟，帶著使命擔(dān)當(dāng)研究思考，帶著實(shí)踐要求尋計(jì)問策，既解決好認(rèn)識提高問題，又解決好行動自覺問題，才能做到學(xué)以致用、用有所成。知，指通過學(xué)習(xí)和思考，對事物有清楚、明白的認(rèn)知。行，是將學(xué)懂悟透的理論和認(rèn)知付諸實(shí)踐。真知才能真行，真行才是真知。從古至今，賢達(dá)之士一直把知行合一作為立德立功立言“三不朽”的重要途徑，荀子倡言“知之而不行，雖敦必困”，朱熹提出“知行常相須，如目無足不行，足無目不見”，王陽明有箴言“知者行之始，行者知之成”。我們黨作為馬克思主義政黨，更加重視理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、知與行相一致，毛澤東同志撰寫的重要著作《實(shí)踐論》，其副標(biāo)題即為“論認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”，他在文中講道：“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！庇纱丝梢?，知和行分別是認(rèn)識世界、改造世界的基本途徑和集中體現(xiàn)，知中有行，行中有知，二者相輔相成，不能偏廢、不可或缺。理論若不和實(shí)踐聯(lián)系起來，就是空洞的理論；實(shí)踐若不以理論為指南，就是盲目的實(shí)踐。黨員干部能否做到知行合一，反映的是思想作風(fēng)、黨性修養(yǎng)的高低，彰顯的是政治能力、政治擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)弱。剖析一些干部違法犯罪的軌跡，雖然他們所出的問題各有不同，但有一條是相同的，那就是知行不一、表里不一，以致修養(yǎng)不夠、德不配位。近年來，各級抓理論武裝和實(shí)踐轉(zhuǎn)化的力度很大、成效明顯，但從實(shí)際情況看，武裝嘴巴不改造思想、空喊口號不落實(shí)工作、嚴(yán)他人不嚴(yán)自己的現(xiàn)象仍未杜絕。要知道，知而不行，無異于坐而論道、紙上談兵；言行不一，就是耍兩面派、做兩面人。那種認(rèn)為可以用專業(yè)學(xué)習(xí)替代理論學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，那種認(rèn)為學(xué)不學(xué)無所謂、不學(xué)照樣干工作的態(tài)度，那種做表面文章、不求實(shí)效的做法，都必須堅(jiān)決予以糾正。（摘編自樊偉偉《以知促行以行促知》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.離開人的社會性和人的歷史發(fā)展去觀察認(rèn)識問題，從根本上講是脫離了實(shí)踐活動，因而很難形成科學(xué)的認(rèn)識。B.除物質(zhì)生產(chǎn)活動以外，人們還可以通過階級斗爭、政治生活、科學(xué)和藝術(shù)活動等獲得對自然和社會的認(rèn)識。C.生產(chǎn)規(guī)模狹小、眼界受限造成了很長時(shí)期內(nèi)人們對社會歷史的認(rèn)識片面，馬克思主義科學(xué)的出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)了這一局面。D.“知行合一”思想有著深遠(yuǎn)的歷史淵源，毛澤東的《實(shí)踐論》是這一傳統(tǒng)思想與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.一切知識的獲得都離不開社會實(shí)踐活動，因?yàn)樗鼪Q定著其他一切活動。B.只有讓自己的思想符合客觀外界的規(guī)律性，人們才能在實(shí)踐中獲得勝利。C.要做到學(xué)以致用、用有所成，認(rèn)識和行動問題都要解決好，二者缺一不可。D.要堅(jiān)定自覺地踐行知行合一思想，需要實(shí)踐者不斷學(xué)習(xí)，體悟，篤信并躬身踐行。3.下列選項(xiàng)符合材料二中“知和行的關(guān)系”的一項(xiàng)是（）A.老子：治大國，若烹小鮮。B.孔子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。C.《尚書》：非知之艱，行之惟艱。D.朱熹：知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。4.材料二最后一段多處使用整句，請簡要分析其論證效果。5.習(xí)近平總書記多次提到“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，結(jié)合材料，從“知與行”的關(guān)系角度談?wù)剬@句話的理解?！敬鸢浮?.C

2.A

3.D4.①增強(qiáng)語勢：整句句式整齊，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口，增強(qiáng)了語言的氣勢，使論證更有力度。②突出強(qiáng)調(diào)：通過整句的形式，突出強(qiáng)調(diào)了知行不一的危害以及需要糾正的錯誤做法，讓讀者更加深刻地認(rèn)識到知行合一的重要性。③條理清晰：整句的使用使文章的論證條理更加清晰，層次更加分明，便于讀者理解和把握作者的觀點(diǎn)。5.①“空談?wù)`國”強(qiáng)調(diào)了只知不行的危害。從知與行的關(guān)系來看，“知”是基礎(chǔ)、前提，但如果只有理論知識而不付諸實(shí)踐，就無法解決實(shí)際問題，無法推動國家的發(fā)展，最終只會耽誤國家的前途。②“實(shí)干興邦”則突出了行的重要性。行是將學(xué)懂悟透的理論和認(rèn)知付諸實(shí)踐，是改造世界的集中體現(xiàn)。只有通過實(shí)干，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能把知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，推動國家的進(jìn)步和發(fā)展?！窘馕觥俊菊w分析】這篇文章通過馬克思主義的認(rèn)識論和“知行合一”思想，探討了認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系。材料一強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識依賴于社會實(shí)踐，特別是生產(chǎn)活動，并指出認(rèn)識的發(fā)展是逐步深入的。材料二則從古今賢達(dá)和黨的要求出發(fā)，闡述了知行合一的重要性，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。整體論述邏輯清晰，觀點(diǎn)鮮明，具有較強(qiáng)的理論深度和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“生產(chǎn)規(guī)模狹小、眼界受限造成了很長時(shí)期內(nèi)人們對社會歷史的認(rèn)識片面”錯誤，原文“在很長的歷史時(shí)期內(nèi)，大家對于社會的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會的歷史，另一方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界”可知，造成片面了解的原因有兩方面，選項(xiàng)只歸結(jié)了第二個(gè)方面，忽略了“剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會的歷史”，以偏概全。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“一切知識的獲得都離不開社會實(shí)踐活動”錯誤，該說法過于絕對，原文“人的認(rèn)識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動”，“一切這些知識，離開生產(chǎn)活動是不能得到的”，有“主要地依賴”和“這些知識”的限制，不是所有知識都如此。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“治大國，若烹小鮮”主要強(qiáng)調(diào)治理國家要像烹飪小菜一樣小心謹(jǐn)慎，沒有體現(xiàn)知和行的關(guān)系。B.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，不是知和行的關(guān)系。C.“非知之艱，行之惟艱”只強(qiáng)調(diào)了行的艱難，沒有體現(xiàn)知和行的相互促進(jìn)關(guān)系。D.“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”體現(xiàn)了知和行相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力。①增強(qiáng)語勢：整句句式整齊，節(jié)奏鮮明，如“剖析一些干部違法犯罪的軌跡，雖然他們所出的問題各有不同，但有一條是相同的，那就是知行不一、表里不一，以致修養(yǎng)不夠、德不配位”，“武裝嘴巴不改造思想、空喊口號不落實(shí)工作、嚴(yán)他人不嚴(yán)自己”等，讀起來朗朗上口，增強(qiáng)了語言的批判氣勢，使論證更有力度。②突出強(qiáng)調(diào)：通過整句形式，突出強(qiáng)調(diào)了知行不一的危害以及需要糾正的錯誤做法，如“那種認(rèn)為可以用專業(yè)學(xué)習(xí)替代理論學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，那種認(rèn)為學(xué)不學(xué)無所謂、不學(xué)照樣干工作的態(tài)度，那種做表面文章、不求實(shí)效的做法，都必須堅(jiān)決予以糾正”，整齊的排比，使問題和錯誤暴露的更充分，讓讀者更加深刻地認(rèn)識到知行合一的重要性。

③條理清晰：整句的使用使文章的論證條理更加清晰，先用對偶句提出分論點(diǎn)，然后用“反映的是……，彰顯的是……”強(qiáng)調(diào)黨員干部應(yīng)做到的，再剖析一些干部違法犯罪的軌跡，接著用排比“武裝嘴巴不改造思想、空喊口號不落實(shí)工作、嚴(yán)他人不嚴(yán)自己”揭露近年來存在的問題，最后用三個(gè)“那種……的觀點(diǎn)”加強(qiáng)批判；條理清晰，層次分明，便于讀者理解和把握作者的思路和觀點(diǎn)。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①“空談?wù)`國”強(qiáng)調(diào)了只知不行的危害。從知與行的關(guān)系來看，“知”是基礎(chǔ)、前提，但如果只有理論知識而不付諸實(shí)踐，那就是空洞的理論，毫無益處；就像材料二中所說的“知而不行，無異于坐而論道、紙上談兵”，空談理論而不行動，就無法解決實(shí)際問題，無法推動國家的發(fā)展，只會耽誤國家的前途。②“實(shí)干興邦”則突出了行的重要性。行是將學(xué)懂悟透的理論和認(rèn)知付諸實(shí)踐，是改造世界的集中體現(xiàn)。只有通過實(shí)干，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能把知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，推動國家的進(jìn)步和發(fā)展；正如材料一所說“只有在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識才被證實(shí)了；人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性”，實(shí)干就是在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識，從而實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。三木小記梁衡“一花一世界，一葉一菩提?！蔽锶讼嗤ǎ澜缡且粋€(gè)有機(jī)體。所以才會見物思情，由物及理；才有藝術(shù)，才有哲學(xué)，才有朱子格物、達(dá)摩面壁。其實(shí)，我們不一定行萬里、讀萬卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會對你微笑，開示出一點(diǎn)什么道理。在院里遇見一株桃樹本來，這院里的樹都是為美化環(huán)境而栽的，有很多碧桃，只為看花，不為結(jié)果。但今天路過時(shí)發(fā)現(xiàn)了一株果實(shí)累累的桃樹，它像一匹溜出了馬廄的野馬，逃脫了平時(shí)果園里整形、壓枝之類的管束，身心舒暢，紅果滿枝頭。龔自珍在《病梅館記》里惋惜那些天真爛漫的梅花，被扭曲綁扎成奇形怪狀的盆景，大哭三日，發(fā)誓要將它們?nèi)克山?，放歸大地，正是此意。昨夜風(fēng)雨，桃子落了一地，我隨便撿起一顆便是蜜汁橫流，嘗了一口，一下勾起小時(shí)候的山野記憶。七分甜，二分酸，還有一分難言。因?yàn)槠匠３缘奶易佣际巧痰昀镔I來的，多是反季節(jié)的溫室大桃。就算是應(yīng)季的桃子，未熟時(shí)就摘了下來，留出了運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間，等到了你的嘴里，已不是原來的味道。這桃子經(jīng)過化肥農(nóng)藥的變性，加上路途遙遠(yuǎn)的疲勞、還有冷藏后的凍餒，它在強(qiáng)顏歡笑，以一個(gè)疲憊之身來滿足你的口腹之欲。只不過因?yàn)槟銢]有嘗過最本真的桃子，便以為就是這個(gè)樣子。而眼前的這一樹桃，既不是供人賞花的碧桃，也不是作為商品培養(yǎng)的肥桃。它回歸自然，吸泥土之香，承日月之華，釀出了一顆顆真桃。正當(dāng)那些桃液飽滿，薄薄的皮快要被撐破時(shí)，恰好來了一個(gè)幸運(yùn)的我，看到了它們。原來世界上的事物，千好萬好，自然最好；千變?nèi)f化，美在一剎。最甜的瓜在地頭，最好吃的桃在樹下，驀然回首忽相遇。抬頭看見一叢荊條我每天散步時(shí)要經(jīng)過一個(gè)小坡。坡頂上長滿了凌霄、迎春、連翹、櫻花、牡丹、玉蘭，都是些富貴之木。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)坡頂上還有一叢荊條樹。它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡塄上。葉扁而薄，花小而碎，躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)。讓我吃驚的是它的枝條。按常規(guī)應(yīng)該只有筷子或手指般粗細(xì)，它卻有一握之粗，十分強(qiáng)壯。大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件，便發(fā)育得格外碩壯。可惜它生錯了地方，這里幾乎沒人認(rèn)識它。荊條是一種最普通的野生灌木。八歲以前我生長在農(nóng)村，放學(xué)后的一項(xiàng)任務(wù)就是上山割荊條。背回家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長的“荊條把”，曬干備用。它枝細(xì)葉干，木堅(jiān)而韌，是引火的好材料。放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進(jìn)一根火柴，拉幾下風(fēng)箱，就火苗狂舞，呼呼有聲。它還有其他用途，即制作生產(chǎn)工具和生活用品。大到屯糧的糧倉、蓋房的籬笆、擔(dān)土送肥的籮筐，小至孩子們的背簍，灶臺上插筷子用的插兜。還有一個(gè)特殊的用途，就是充當(dāng)鄉(xiāng)村教師手中的教鞭。它挺直細(xì)長，無論是敲著黑板認(rèn)字還是敲哪個(gè)頑皮學(xué)生的腦殼，都很應(yīng)手。這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個(gè)性。后來，在書里讀到了“負(fù)荊請罪”這個(gè)成語，對荊條又有了新的認(rèn)識。廉頗恃功自傲，與藺相如爭名斗氣。而相如則以國事為重，處處屈身相讓。荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕。從此，“負(fù)荊請罪”成了謙誠自責(zé)、光明磊落的象征。我每天還是照舊走過這個(gè)斜坡去散步，但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過其下，總有一種上懸一把達(dá)摩克利斯之劍的味道，會仰頭向它行一個(gè)注目禮，有時(shí)還要發(fā)一會兒呆。散步的人少有注意到這叢卑微的荊條，也叫不出它的名字。然而它勁枝挺立，紫花低垂，靜靜站立，不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方。我獨(dú)愛這荊條出瘠貧而益增其堅(jiān)，入富貴而不改其韌，柔條繞指可親可近，長干如鞭，威嚴(yán)自重。它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)。小攤上的實(shí)心竹一日逛街，見竹一節(jié)，拇指粗細(xì)，三寸之長，拈之沉沉，并不空心。問之為何物，曰“實(shí)心竹”，不覺大奇。向來說竹，“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”。從未聽過有什么實(shí)心之竹。后來查資料才知道，有竹之初本來也是實(shí)心，在山間與它木競爭，追探陽光，拔身比高，為節(jié)省體量，減少自重，漸成空心。為保結(jié)實(shí)，便每隔尺許生一竹節(jié)，遂成現(xiàn)在這個(gè)模樣。這就是達(dá)爾文說的，萬物總是向最完善處進(jìn)化。竹雖進(jìn)化，但它不忘初心，留下了少許原始的實(shí)心之竹，藏在深山人未識?，F(xiàn)在隨著旅游商品的開發(fā)，它逐漸顯身于世。竹本有許多可愛之處，現(xiàn)又加一實(shí)心之奇，不由人不動心?，F(xiàn)在攤上賣的實(shí)心竹是供人把玩的，類似人們手中轉(zhuǎn)的核桃、玉件。但我覺得這節(jié)實(shí)心竹遠(yuǎn)比珠寶古玩更珍貴，于是買了幾支。我和攤主說，他現(xiàn)在賣的只是裸竹，可依竹之虛實(shí)兩性，于其身刻兩行字：虛心待人人人歸實(shí)心做事事事成如此，游人買去，無論做紀(jì)念品還是贈送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋養(yǎng)精神，定能增價(jià)十倍。攤主聽了，喜不自禁。我說：“待明年再來，買你的有字之竹?！保ā豆饷魅請?bào)》2023年8月11日，有刪減）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.在文章開頭作者提到，“我們不一定行萬里、讀萬卷”，意思是只要留心身邊的事物就會有人生的收獲，沒必要四處奔走，苦讀詩書。B.在寫院子里的那株桃樹時(shí)，作者通過寫龔自珍在《病梅館記》中的做法，來表達(dá)對現(xiàn)在因園林美化而對植物造成傷害的擔(dān)憂與憤慨。C.散步時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的荊條，讓作者想起來兒時(shí)上山割荊條的經(jīng)歷，以及荊條的特殊用途，既豐富了文章內(nèi)容，又體現(xiàn)了荊條的個(gè)性。D.小攤上的實(shí)心竹部分，作者讓攤主在實(shí)心竹上刻字，既符合竹子虛實(shí)兩性的特點(diǎn)，又契合我的審美意趣，最主要的可以給攤主增收。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一部分在寫院子里的桃樹的時(shí)候，將院子里一株果實(shí)累累的桃樹比作一匹溜出了馬廄的野馬，脫離管束自然舒暢。B.文章引用“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”，意在表明竹子空心是對環(huán)境適應(yīng)的進(jìn)化，實(shí)心竹雖令人稱奇，卻少了凌云之志。C.本文語言暢達(dá)自然，典雅凝練，在文字背后隨處可見作者智慧的哲思與感悟，充滿了深刻的思想，而非簡單的抒情。D.本文通過先后寫了院子里的桃樹、坡上的荊條和小攤上的實(shí)心竹，看似隨意散漫，實(shí)則突出主題，凸顯文章形散神聚的特點(diǎn)。8.言之無文，行而不遠(yuǎn)。請結(jié)合文本中第二部分“抬頭看見一叢荊條”，賞析其表達(dá)技巧。9.文本第一自然段說“見物思情，由物及理”，請結(jié)合全文概括作者在寫景狀物中獲得了哪些人生思考與感悟?！敬鸢浮?.C

7.B

8.①修辭角度：運(yùn)用對比和擬人的修辭手法，通過與名貴之木的對比和擬人的手法，寫出了荊條的普通卑微，但生命力強(qiáng)，挺拔有力，儀態(tài)萬方。②虛實(shí)結(jié)合，既寫了眼前的荊條之態(tài)，又通過聯(lián)想寫了兒時(shí)和負(fù)荊請罪中對荊條的認(rèn)識和理解，既多角度表現(xiàn)荊條特點(diǎn)，又拓展表現(xiàn)空間，深化主題。③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，在記敘描寫的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，使文章內(nèi)容充實(shí)，又充滿思想的魅力，促人思考，引人深省。④引用古文（古例）。增強(qiáng)文學(xué)氣息，增強(qiáng)表現(xiàn)力，使文章意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。⑤見物思情，借物說理，身邊的一草一木，可以帶給我們一些世界和人生的道理。9.①庭院里的桃子，讓作者體會到原來世界上的事物，自然最好，本真最好。②散步時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的荊條，讓作者體悟身出瘠貧而益增其堅(jiān)，入富貴而不改其韌，既可親可近，又可如鞭威嚴(yán)自重，布衣之身可執(zhí)公卿之責(zé)。③小攤上的實(shí)心竹，讓作者體悟到既要虛心做人，又要實(shí)心做事?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“沒必要四處奔走，苦讀詩書”錯。原文為“我們不一定行萬里、讀萬卷”，“不一定”指不能確定，而不是沒必要。B.“表達(dá)對現(xiàn)在因園林美化而對植物造成傷害的擔(dān)憂與憤慨”錯。原文寫龔自珍在《病梅館記》中的做法，是為了對比“我”眼前的這株桃樹沒有經(jīng)過整形、壓枝之類的管束，是自然生長的；D.“最主要的可以給攤主增收”錯。作者讓攤主在實(shí)心竹上刻字，是以竹喻人，寄托作者的為人理念。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“卻少了凌云之志”錯。“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”意思是還沒有破土而出，就已經(jīng)有氣節(jié)了，及至長大后伸展到高處，也無心夸耀，所以，“無心”是無心夸耀，而不是“少了凌云之志”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生品味語言和鑒賞作品的表現(xiàn)手法的能力。①“坡頂上長滿了凌霄、迎春、連翹、櫻花、牡丹、玉蘭，都是些富貴之木”“有一天，我突然發(fā)現(xiàn)坡頂上還有一叢荊條樹……躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)”，運(yùn)用對比的修辭手法，通過與名貴之木的對比，寫出了荊條的普通卑微；“它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡塄上”“大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件，便發(fā)育得格外碩壯”，“吸抓”“發(fā)育”等詞運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了荊條生命力強(qiáng)，挺拔有力，儀態(tài)萬方。②“有一天，我突然發(fā)現(xiàn)坡頂上還有一叢荊條樹。它黃褐色枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡塄上。葉扁而薄，花小而碎”，寫了眼前的荊條之態(tài)，是實(shí)寫；“八歲以前我生長在農(nóng)村，放學(xué)后的一項(xiàng)任務(wù)就是上山割荊條……放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進(jìn)一根火柴，拉幾下風(fēng)箱，就火苗狂舞，呼呼有聲”“后來，在書里讀到了‘負(fù)荊請罪’這個(gè)成語，對荊條又有了新的認(rèn)識”，聯(lián)想到兒時(shí)的荊條和負(fù)荊請罪中對荊條的認(rèn)識，是虛寫?！拔颐刻爝€是照舊走過這個(gè)斜坡去散步，但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過其下，總有一種上懸一把達(dá)摩克利斯之劍的味道”“我獨(dú)愛這荊條出瘠貧而益增其堅(jiān)，入富貴而不改其韌……它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)”，最后又回到現(xiàn)實(shí)中的荊條，由物及理，作者的認(rèn)識逐步深入，這荊條出瘠貧而益增其堅(jiān)，入富貴而不改其韌，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)，虛實(shí)結(jié)合，既多角度表現(xiàn)荊條特點(diǎn)，又拓展表現(xiàn)空間，深化主題。③“八歲以前我生長在農(nóng)村，放學(xué)后的一項(xiàng)任務(wù)就是上山割荊條。背回家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長的‘荊條把’、曬干備用……放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進(jìn)一根火柴，拉幾下風(fēng)箱，就火苗狂舞，呼呼有聲”，運(yùn)用敘述的表達(dá)方式記敘兒時(shí)有關(guān)荊條的事情；“它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡塄上。葉扁而薄，花小而碎，躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)。讓我吃驚的是它的枝條。按常規(guī)應(yīng)該只有筷子或手指般粗細(xì)，它卻有一握之粗，十分強(qiáng)壯”，運(yùn)用描寫的表達(dá)方式寫出荊條的外在特征；“這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個(gè)性”“從此，‘負(fù)荊請罪’成了謙誠自責(zé)、光明磊落的象征”“它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)”，在記敘描寫的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，通過議論升華文章主旨，揭示荊條的內(nèi)涵，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，使文章內(nèi)容充實(shí)，又充滿思想的魅力，促人思考，引人深省。④“負(fù)荊請罪”“不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方”“它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)”，引用古文和詩化的語言，增加文采，增強(qiáng)表現(xiàn)力，使文章意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。⑤“我獨(dú)愛這荊條出瘠貧而益增其堅(jiān)，入富貴而不改其韌，柔條繞指可親可近，長干如鞭，威嚴(yán)自重。它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)”，文本中第二部分借寫“抬頭看見一叢荊條”，托物言志，見物思情，由物及理，揭示出：身邊的一草一木，可以帶給我們一些世界和人生的道理?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。原文“一下勾起小時(shí)候的山野記憶。怕有半個(gè)多世紀(jì)沒有邂逅過這種味道了……因?yàn)槠匠３缘奶易佣际巧痰昀镔I來的，多是反季節(jié)的溫室大桃。就算是應(yīng)季的桃子……已不是原來的味道”“只不過因?yàn)槟銢]有嘗過最本真的桃子，便以為就是這個(gè)樣子。而眼前的這一樹桃……它回歸自然，吸泥土之香，承日月之華，釀出了一顆顆真桃”，庭院里的桃書回歸自然，才能釀造出了一顆顆真桃、原桃，讓作者體會到原來世界上的事物，自然最好，本真最好。原文“還有一個(gè)特殊的用途，就是充當(dāng)鄉(xiāng)村教師手中的教鞭……這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個(gè)性”“荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕”“但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條，每過其下，總有一種上懸一把達(dá)摩克利斯之劍的味道，會仰頭向它行一個(gè)注目禮……不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方”“我獨(dú)愛這荊條出瘠貧而益增其堅(jiān)，入富貴而不改其韌，梁條繞指可親可近，長干如鞭，威嚴(yán)自重。它來自山野，以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風(fēng)”，干部大院的荊條，充當(dāng)鄉(xiāng)村教師手中的教鞭，讓作者體悟身出瘠貧而益增其堅(jiān)，因“負(fù)荊請罪”成了謙誠自責(zé)、光明磊落的象征，教人入富貴而不改其韌，既可親可近，又可如鞭威嚴(yán)自重，布衣之身可執(zhí)公卿之責(zé)。原文“虛心待人人人歸，實(shí)心做事事事成”，作者和攤主說可依竹之虛實(shí)兩性，于其身刻兩行字，小攤上的實(shí)心竹，讓作者體悟到既要虛心做人，又要實(shí)心做事。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢埪勂湔f?！睂υ唬骸坝H魏善楚，下兵三川，塞轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國而戎狄之長也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯曰：“不然。臣聞之，欲富國者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民：欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國而天下不以為暴利盡西海諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；齊，韓、周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘?！蝗绶ナ裰暌?。”惠王曰：“善！寡人聽子?！保ㄟx自《戰(zhàn)國策·秦策》）材料二：巴、蜀相攻擊，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀，以為道險(xiǎn)狹難至，而韓又來侵，猶豫未能決。司馬錯請伐蜀。起兵伐蜀。十月取之，貶蜀王，更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯……秦白起敗趙軍，斬首二萬，取代光狼城。又使司馬錯發(fā)隴西兵，因蜀攻楚黔中，拔之。楚獻(xiàn)漢北及上庸地。（《資治通鑒·周紀(jì)》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故A拔B一國C而天下D不以為暴E利F盡G西海H諸侯不以為貪。11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的理解和解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“誅”，文中指“責(zé)問、譴責(zé)”，與成語“口誅筆伐”“殺人誅心”的意思相同。B.“繕”，“整治、修補(bǔ)、修理”，與《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”意思相同。C.“九鼎”，象征國家政權(quán)。傳說禹收天下之金，“鑄九鼎，象九州”，夏、商、周時(shí)奉為傳國之寶。D.“因”，“憑借、依靠”，與《諫太宗十思疏》“則思無因喜以謬賞”兩句中“因”字意思不同。12.下列各項(xiàng)對文章內(nèi)容解說有誤的一項(xiàng)是（）A.張儀分別論證了伐韓之利與伐蜀之弊。他認(rèn)為，伐韓可以挾天子以令諸侯，成就霸業(yè)，伐蜀則會落得興師勞眾，無名無利。B.司馬錯認(rèn)為，蜀國是西部偏僻的國家，被西北少數(shù)民族掌管，朝政像夏桀、商紂一樣混亂，以秦國的國力攻打它，輕而易舉。C.文中司馬錯論述伐蜀理由，見解精辟，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，透過這些言論，勾勒出一個(gè)老成持重、審時(shí)度勢、追求實(shí)效的謀臣形象。D.秦王采納了司馬錯的意見，收服了蜀國，使秦國國力增強(qiáng)，后來又派司馬錯進(jìn)攻楚國，迫使楚國獻(xiàn)出漢北和上庸。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。（2）蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯。14.秦滅蜀是秦統(tǒng)一道路上的重要一步，司馬錯從決策方案利益最大化來論述伐蜀的優(yōu)勢，請根據(jù)兩則材料簡要概括?！敬鸢浮?0.CEH

11.B12.B

13.（1）這樣，我們一次用兵，就能名望和實(shí)利雙收，還能得到抑制強(qiáng)暴勢力、平定混亂局面的好名聲。（2）蜀國歸附秦國以后，秦國因此更加強(qiáng)大富庶，看不起其他諸侯國。14.①伐蜀可以為秦國開疆?dāng)U土，富民強(qiáng)國；②伐蜀可以獲得除暴、平亂的好名聲；③巴國、蜀國爆發(fā)激烈的戰(zhàn)爭，蜀國大亂，易攻易伐。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此奪取了蜀國，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國的財(cái)富，諸侯國不認(rèn)為我們貪婪。“故拔一國”和“而天下不以為暴”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，中間應(yīng)該停頓，所以C處斷開?！袄M西?！焙汀爸T侯不以為貪”也是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以H處斷開?！肮拾我粐?，而天下不以為暴”和“利盡西海，諸侯不以為貪”是對稱結(jié)構(gòu)，所以E處斷開。故選CEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確。相同，“誅”，責(zé)問、譴責(zé)。句意：譴責(zé)周天子的罪行。/口誅筆伐：從口頭和書面上對壞人壞事進(jìn)行揭露和聲討。/殺人誅心：消滅某個(gè)人的肉體，不如揭露、譴責(zé)這種人的動機(jī)、思想、用心。B.錯誤。不同，“繕”，整治、修補(bǔ)、修理；/“善”，通“繕”，擦拭。句意：整治軍隊(duì)又不傷害百姓。/把刀擦拭干凈，收藏起來。C.正確。D.正確。不同，“因”，憑借、依靠；/因?yàn)?。句意：來依靠齊國和趙國。/不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎賞不當(dāng)。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“被西北少數(shù)民族掌管”錯，應(yīng)該是西北少數(shù)民族的領(lǐng)袖。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“舉”，行動，指用兵；“實(shí)”，實(shí)利；“兩附”，兩個(gè)方面的好處，可譯為“雙收”；“亂”，混亂局面。（2）“既”，已經(jīng)；“屬”，歸屬，隸屬；“以”，因此；“厚”，富裕?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“取其地，足以廣國也；得其財(cái)，足以富民”，可知：伐蜀可以為秦國開疆?dāng)U土，富民強(qiáng)國。②由“是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名”，可知：伐蜀可以獲得除暴、平亂的好名聲。③由“巴、蜀相攻擊，俱告急于秦”，可知：巴國、蜀國爆發(fā)激烈的戰(zhàn)爭，蜀國大亂，易攻易伐。參考譯文:材料一：司馬錯和張儀在秦惠王面前進(jìn)行了一場爭論。司馬錯打算攻打蜀國，張儀說：“不如攻打韓國。”秦惠王說：“請你們說說各自的見解，讓我聽聽?！睆垉x回答說：“先與魏、楚兩國表示親善，然后出兵三川，堵塞轘轅、緱氏兩個(gè)隘口，擋住通向屯留的道路，讓魏國出兵切斷南陽的通路，楚國派兵逼近南鄭，秦國的軍隊(duì)攻擊新城和宜陽，來兵臨二周的近郊，譴責(zé)周天子的罪行，（隨后）乘機(jī)侵占楚、魏兩國的土地。周王室自己知道已經(jīng)不能拯救自身，一定會交出九鼎和寶器。我們占有了九鼎，掌握地圖和戶籍，挾持周天子，用他的名義來號令天下，天下沒有人敢于不聽從的，這就能建立帝王大業(yè)了。如今蜀國是西邊偏僻（落后）的國家，戎狄的首領(lǐng)，（攻打蜀國）會使士兵疲憊，使百姓勞苦，卻不足以用來成就威名；得到那里的土地，不足夠來獲得利益。我聽說‘爭名的要在朝廷上爭，爭利的要在市場上爭?！F(xiàn)在的三川地區(qū)和周王室，正是整個(gè)天下的大市場和朝廷，大王不去爭奪這些地方，反而與那些野蠻的人爭奪名利，這就離帝王之業(yè)遠(yuǎn)了?！彼抉R錯說：“不是這樣的。我聽說：想使國家富庶，一定要擴(kuò)大他的領(lǐng)地；想使軍隊(duì)強(qiáng)大，一定讓他的百姓富足；想建立帝王之業(yè)，一定要廣布他的恩德。這三個(gè)條件具備了，那么，王業(yè)就會隨之實(shí)現(xiàn)了。現(xiàn)在大王的土地少，百姓貧困，所以我希望大王先從容易辦的事做起。蜀國是西邊偏僻的國家、西北少數(shù)民族的領(lǐng)袖，而且有像桀、紂一樣的禍亂。用秦國的軍隊(duì)攻打它，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣。奪取它的土地，能夠用來擴(kuò)大秦國的疆域；得到它的財(cái)富，能夠用來使百姓富足，整治軍隊(duì)又不傷害百姓，可蜀國已經(jīng)歸服了。因此，奪取了蜀國，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國的財(cái)富，諸侯國不認(rèn)為我們貪婪。這樣的話，我們一次用兵，就能名望和利益雙收，還能得到除暴、平亂的好名聲。如果現(xiàn)在去攻打韓國，劫持周天子，劫持周天子必然招致壞名聲，而且不一定有利，又有不道義的名聲。去進(jìn)攻天下人都不希望進(jìn)攻的地方，這是很危險(xiǎn)的！請?jiān)试S我講明這個(gè)緣故：周王室，現(xiàn)在還是天下的宗室；齊國、韓國，是周國的友好鄰邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韓王自己知道要喪失三川，那么，兩國一定會聯(lián)合起來，共同采取對策，來依靠齊國和趙國，并且向楚、魏兩國求援，來解除危難。把九鼎送給楚國，把土地送給魏國，大王是不能阻止的。這就是我所說的危險(xiǎn)，不如攻打蜀國那樣萬無一失?！鼻鼗萃跽f：“很對。我采納你的意見?！辈牧隙喊蛧?、蜀國相互攻打，都來向秦國報(bào)告情況緊急，（請求救援）。秦惠王打算討伐蜀國，但是覺得道路狹窄，難以到達(dá)（目的）。韓國又來侵?jǐn)_，秦惠王猶豫不決。司馬錯請求攻打蜀國。秦國發(fā)動軍隊(duì)攻打蜀國。十月奪取了那里的土地，降低蜀王的身份，更改蜀國的國號為侯，派遣陳莊去輔佐蜀侯。蜀國歸附秦國以后，秦國因此更加強(qiáng)大富庶，看不起其他諸侯國……秦國的大將白起打敗了趙國的軍隊(duì)，殺死二萬人，奪取代地光狼城。秦國又派司馬錯調(diào)動隴西軍隊(duì)，利用蜀地進(jìn)攻楚國的黔中郡，攻占了那里。楚國被迫獻(xiàn)出漢水以北及上庸地方。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。望江南仲殊成都好，蠶市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌，春邀燈火上紅樓。車馬溢瀛洲。人散后，繭館喜綢繆。柳葉已饒煙黛細(xì)，桑條何似玉纖柔。立馬看風(fēng)流?！咀ⅰ繜燋欤涸~中指蠶婦的眉毛。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“趁遨游”即趁興游覽，一個(gè)“趁”字說明詞人此番游覽的興致因?yàn)樾Q市而起。B.“春邀燈火”一句使用了擬人手法，賦予畫面以動感，寫景的同時(shí)點(diǎn)明了節(jié)令。C.“紫陌”和“紅樓”相對，這兩個(gè)色彩鮮明的詞將蠶市的氣氛渲染得更加熱鬧。D.上片詞人從街市夜間的繁華寫到車馬遠(yuǎn)去時(shí)的悠然，生動地呈現(xiàn)了成都之“好”。16.前人評價(jià)本詞時(shí)說：“寫蠶市而以頌蠶工作結(jié)，表現(xiàn)了詞人不同凡俗的構(gòu)思意圖”。請結(jié)合本詞下片，簡要分析詞人構(gòu)思的妙處?！敬鸢浮?5.D

16.①詞的下片自繭館寫起，與上片寫蠶市的內(nèi)容動靜結(jié)合，豐富了意境層次。②“柳葉”“桑條”兩句將室外景與室內(nèi)人比照合寫，表達(dá)了對蠶婦容貌的贊美。③“立馬”一句借寫詞人駐馬觀望，表達(dá)了對勞動場面的入迷，再次表達(dá)了對養(yǎng)蠶人的頌揚(yáng)?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“寫到車馬遠(yuǎn)去時(shí)的悠然”錯誤，詞中“車馬溢瀛洲”指的是蠶市上車水馬龍，勝似瀛洲仙境的繁華景象，而不是“車馬遠(yuǎn)去時(shí)的悠然”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。本詞上片寫蠶市的大場面，突出的是繁華；下片寫的是蠶市的小鏡頭，突出的是恬淡。上片著意于動，下片著意于靜，如此構(gòu)思使整首詞有動靜結(jié)合之妙。下片在構(gòu)思上主要是通過描寫蠶婦的美貌和詞人對養(yǎng)蠶勞動場面的入迷來表達(dá)對蠶市的熱愛和勞動的禮贊。以室外“柳葉”與美人的“黛”眉比“細(xì)”，以室外“桑條”與美人纖纖玉手比“柔”，兩相對比，既寫景，又寫人。對養(yǎng)蠶人的贊頌，以觀者“立馬看風(fēng)流”做結(jié)，寫觀者之入迷，側(cè)面表現(xiàn)蠶市散后的寧靜、恬淡。作答時(shí)，緊扣“蠶工”“蠶市”分析手法，凸顯構(gòu)思巧妙即可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行》序言中對琵琶女這樣介紹：“年長色衰，委身為賈人婦。”而在詩歌中將之分別表述為“______”和“______”。（2）秦觀《鵲橋仙》中，運(yùn)用反問修辭，揭示愛情真諦的兩句是：“______，______?！保?）在學(xué)校社團(tuán)的攝影鑒賞課上，老師分享的一幅作品中，一葉孤舟漂浮于煙波浩渺的水面上，小明看到后不禁想起古人筆下的“______，______”兩句?！敬鸢浮?/p>

①.暮去朝來顏色故

②.老大嫁作商人婦

③.兩情若是久長時(shí)

④.又豈在朝朝暮暮

⑤.玉鑒瓊田三萬頃

⑥.著我扁舟一葉（縱一葦之所如，凌萬頃之茫然）【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：暮、豈、鑒、瓊、頃、扁、凌。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。一般說來，文章里應(yīng)該避免重復(fù)。因?yàn)橹貜?fù)會使文章啰嗦、軟弱。但有時(shí)為了特別強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)，也可以有意反復(fù)講，把它深深打進(jìn)讀者印象里去。①還有時(shí)，②為了在文章里創(chuàng)造沉郁的、不舒暢的一種氣氛，③故意用些重復(fù)筆墨使氣勢憋悶。魯迅名句“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”就是第二種的典型例子。為了特別強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)而重復(fù)，往往需要和對偶或排比句法配合運(yùn)用。一般對偶里是不用相同詞語的；如果用了一部分相同詞語，就成了重復(fù)。這種重復(fù)往往是為了使兩層意思顯著,且互相映襯。同時(shí)，重復(fù)也常和排比一塊兒用。效用與對偶里使用重復(fù)詞語大體相同。應(yīng)注意的是，凡是重復(fù)的詞語，往往從句法結(jié)構(gòu)看，也可以不重復(fù)。換言之，重復(fù)好還是不重復(fù)好，主要看我們希望收到怎樣的效果。例如“朗誦詩是群眾的詩，是集體的詩?！保ㄖ熳郧濉墩摾收b詩》）。但是重復(fù)一下，修辭上就有特別的效果，使這些聯(lián)合成分顯得重要，音節(jié)上也顯得頓挫有力。最后還有一種情形也值得注意：重復(fù)或排比的部分不在一個(gè)句子或相連句子里，而是散在文章前后，指示層次，互相呼應(yīng)、互相連貫。比如《老舍選集》《自序》第一段開頭：“論篇數(shù)，此集只選了舊作小說五篇……”，接著第二段開頭是“論體裁……”,第三段開頭是“論時(shí)期……”。這種重復(fù)的效果在于___________，使讀者易于把握全文脈絡(luò)，由形式的近似引起關(guān)于內(nèi)容的聯(lián)想。18.請結(jié)合上述材料，給“重復(fù)”下一個(gè)定義，不超過60字。19.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當(dāng)，請標(biāo)出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。20.請?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語意完整連貫，不超過20字。21.請仿照文中“朗誦詩是群眾的詩，是集體的詩”的句式，圍繞“家國”這一主題仿寫2個(gè)句子。要求句式一致，修辭有效果。22.請從下列三個(gè)句子中任選一個(gè)，圍繞上述材料內(nèi)容，分析“重復(fù)”的藝術(shù)效果。要求結(jié)合原文語境，表達(dá)流暢，不超過60個(gè)字。①沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（魯迅《記念劉和珍君》）②終于自由啦！終于自由啦！感謝全能的上帝，我們終于自由啦?。R丁·路德·金《我有一個(gè)夢想》）③她含著笑，洗著我們的衣服/她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去/她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜/（艾青《大堰河——我的保姆》）【答案】18.重復(fù)是一種為了強(qiáng)調(diào)某種意思（或創(chuàng)造某種氛圍），與排比、對偶聯(lián)合使用，通過反復(fù)講形成特別效果的修辭手法。

19.②：為了在文章里創(chuàng)造一種沉郁的、不舒暢的氣氛。20.明確文章層次和前后文形成呼應(yīng)。21.參考：家國魂是時(shí)代的魂，是民族的魂；中國夢是復(fù)興的夢，是偉大的夢。22.①重復(fù)“沉默”，密集分布在語句中，互相呼應(yīng)、互相連貫，表達(dá)了魯迅先生對段祺瑞政府的憤怒和對民眾覺醒的期盼之意。

②重復(fù)“終于自由”，強(qiáng)調(diào)了“自由”對黑人的重要性，也流露出黑人對自由的深切期盼和獲得自由的愉悅之情。

③重復(fù)“她含著笑”，既讓詩歌結(jié)構(gòu)層次清晰，也充分表現(xiàn)了大堰河淳樸與勤勞的性格特點(diǎn)，流露出作者對其命運(yùn)的同情?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。解答此類試題，首先要了解“下定義”的模式，一般為“……是……的……”；然后分析所給的材料，如本題要求“請結(jié)合上述材料，給‘重復(fù)’下一個(gè)定義，不超過60字”，需要到材料中找到有關(guān)“重復(fù)”的內(nèi)容，篩選出關(guān)鍵信息，找到屬概念，最后按照下定義的模式進(jìn)行答題即可。根據(jù)材料內(nèi)容和平時(shí)的積累可知，“重復(fù)”是一種修辭手法，所以重復(fù)的屬概念是“修辭手法”；然后篩選種差，根據(jù)“但有時(shí)為了特別強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)，也可以有意反復(fù)講，把它深深打進(jìn)讀者印象里去”“為了在文章里創(chuàng)造一種沉郁的、不舒暢的氣氛，故意用些重復(fù)筆墨使氣勢憋悶”可概括“為了強(qiáng)調(diào)某種意思（或創(chuàng)造某種氛圍）”，根據(jù)“為了特別強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)而重復(fù)，往往需要和對偶或排比句法配合運(yùn)用”可概括“與排比、對偶聯(lián)合使用”，根據(jù)“是重復(fù)一下，修辭上就有特別的效果”可概括“通過反復(fù)講形成特別效果”。然后在下定義的基本模式框架下，結(jié)合字?jǐn)?shù)的要求，按照一定的語法規(guī)范組合成一個(gè)單句：重復(fù)是一種為了強(qiáng)調(diào)某種意思（或創(chuàng)造某種氛圍），與排比、對偶聯(lián)合使用，通過反復(fù)講形成特別效果的修辭手法?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②：語序不當(dāng)，“一種”語序不當(dāng)，應(yīng)放在“創(chuàng)造”后面。修改為：為了在文章里創(chuàng)造一種沉郁的、不舒暢的氣氛。【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此處內(nèi)容為重復(fù)的效果，根據(jù)上文“論篇數(shù)，此集只選了舊作小說五篇……”“論體裁……”“論時(shí)期……”可知，這種重復(fù)的效果在于指示層次，互相呼應(yīng)、互相連貫，所以此處應(yīng)該填寫“明確文章層次和前后文形成呼應(yīng)”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力?！袄收b詩是群眾的詩，是集體的詩”的句式是“……是……，是……”，運(yùn)用重復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了朗誦詩的特點(diǎn)。題目要求以“家國”為主題，仿寫句子，可以用“家國魂”“中國夢”，“是時(shí)代的魂，是民族的魂”“是復(fù)興的夢，是偉大的夢”運(yùn)用重復(fù)的修辭手法?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的藝術(shù)效果的能力。①根據(jù)材料“重復(fù)或排比的部分不在一個(gè)句子或相連句子里，而是散在文章前后，指示層次，互相呼應(yīng)、互相連貫”，重復(fù)“沉默”，密集分布在語句中，互相呼應(yīng)、互相連貫，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”表達(dá)了魯迅先生對段祺瑞政府的憤怒和對民眾覺醒的期盼之意。②此句三次詠嘆“終于自由啦”，重復(fù)“終于自由”，強(qiáng)調(diào)了“自由”對黑人的重要性，表達(dá)了黑人對自由的期盼和渴望，也流露出獲得自由的愉悅之情。③根據(jù)“這種重復(fù)的效果在于明確文章層次和前后文形成呼應(yīng)，使讀者易于把握全文脈絡(luò)，由形式的近似引起關(guān)于內(nèi)容的聯(lián)想”可知，重復(fù)“她含著笑”，可以讓詩歌結(jié)構(gòu)層次清晰，使讀者易于把握