山東省濰坊市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：宋代是中國繪畫史上的鼎盛時(shí)期，元祐時(shí)代的“士人畫”，即“文人畫”觀念的提出，使中國繪畫的發(fā)展方向發(fā)生了根本性改變。從元祐文士大量論及的文人畫家來看，他們認(rèn)為“士人畫”高于“畫工”畫品之處，并不在于題材、格局、技法的卓越性，而在于文人特有的藝術(shù)修養(yǎng)、精神氣質(zhì)、生活情趣在作品中的自然流露。這使元祐文士的繪畫品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)也不同于前代，他們站在社會(huì)批評(píng)家的角度，在論及藝術(shù)主題與藝術(shù)形式的關(guān)系時(shí)，以“六法”為基礎(chǔ)，講求正格，體現(xiàn)了用世之志。這對后世繪畫，甚至當(dāng)今畫壇部分人認(rèn)為文人畫就是任意揮毫涂抹的認(rèn)識(shí)，有著警示意義。繪畫要有一個(gè)基礎(chǔ)，其基礎(chǔ)在于“橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂游刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)”，也是“畫寫物外形，要物形不改”（蘇軾《書吳道子畫后》）。然而，每當(dāng)論及藝術(shù)態(tài)度與藝術(shù)趣味的關(guān)系時(shí)，元祐文士又站在一個(gè)自由藝術(shù)家或曰個(gè)體化批評(píng)的立場上，以“畫以適吾意”為旨?xì)w，尚清韻，好別趣，體現(xiàn)出獨(dú)善其身的創(chuàng)作心態(tài)。這一雙重尺度藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，既適用于不同時(shí)期對待不同對象的文藝評(píng)論，也適用于同一時(shí)期對待同一對象的評(píng)論。總體而言，就元祐文士的繪畫經(jīng)歷以及題畫詩創(chuàng)作來說，他們大多數(shù)是知畫、曉畫，但并非善畫的。他們中的大多數(shù)人沒有經(jīng)過正規(guī)的造型訓(xùn)練而達(dá)到“技”近乎“道”的經(jīng)歷，但卻擁有一個(gè)共同的立足點(diǎn)，即擁有過由“器”進(jìn)乎“道”的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和高峰體驗(yàn)。比如，蘇軾的詩文、米芾的繪畫、黃庭堅(jiān)的書法，這些藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)帶給他們一定程度的創(chuàng)作自信，當(dāng)他們進(jìn)行繪事活動(dòng)時(shí)，這種自信會(huì)不自覺地作用于繪畫這個(gè)“器”，使他們的繪畫超乎以往的畫苑作品，更有書卷氣、文人味兒。衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中說道，“善鑒者不寫，善寫者不鑒”，創(chuàng)作與批判、考證，原本出自兩種不同的精神狀態(tài)，需要不同的功夫。但是，元祐文士直接從形而上出發(fā)來規(guī)范形而下，這是文人畫從臺(tái)后走向臺(tái)前的第一個(gè)亮相動(dòng)作。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)元祐文士的繪畫品評(píng)中，“尚意”顯然是指個(gè)性的解放?？梢钥吹?，他們選擇題畫賦詩的繪畫作品并不是那些僅僅為了暢意的涂鴉作品，而是那些既能體現(xiàn)詩興意味又能使用傳統(tǒng)技法的繪畫形態(tài)。元祐文士使程式超越了程式，筆墨超越了筆墨。他們?yōu)椤拔娜水嫛碧岢龅南鄳?yīng)理論所形成的畫風(fēng)，雖然在當(dāng)時(shí)沒有成形，但歷經(jīng)后世的繪畫實(shí)踐進(jìn)而成為最具中國繪畫特色的代表，甚至可以說是中國繪畫的代名詞。他們對中國文人畫的推動(dòng)作用影響深遠(yuǎn)。（摘編自康倩《中國文人畫史上的“元祐”時(shí)代》）材料二：推動(dòng)傳統(tǒng)文人畫發(fā)展的根本因素，在于一個(gè)“真”字。繪畫中存在著兩種真實(shí)，一種是外在形象的真實(shí)，一種是生命的真實(shí)。文人畫認(rèn)為，繪畫作為表現(xiàn)人的靈性之術(shù)，必須要反映生命的真實(shí)，故外在形象的真實(shí)被文人畫排除出“真”的范圍。生命真實(shí)是通過中國藝術(shù)的獨(dú)特追求——“境界”來實(shí)現(xiàn)的。境界，在一定的意義上，可以稱為“顯現(xiàn)生命真實(shí)的世界”。境界不是風(fēng)格，它是人在當(dāng)下妙悟中所創(chuàng)造的一個(gè)價(jià)值世界，其中包含他們獨(dú)特的生命感覺和人生智慧。所以，它是一個(gè)顯現(xiàn)生命真實(shí)的價(jià)值世界。文人畫的哲學(xué)思考是它的人文價(jià)值顯現(xiàn)的基礎(chǔ)。重要的不是藝術(shù)家留下的畫跡，而是伴著這些曾經(jīng)出現(xiàn)的畫跡所包含的創(chuàng)作者和接受者的生命省思。藝術(shù)最值得人們記取的不是作為藝術(shù)品的物，而是它給人的生命啟發(fā)。即使有些作品不再存世，但通過語言文獻(xiàn)中存留的若干信息，仍然可以幫助我們分享其中的智慧。文人畫重在形式之外追求意境的傳達(dá)，但這并不意味著文人畫中的形式，只是一種表達(dá)人情意世界的媒介，只是一種工具。文人畫發(fā)展的重要特點(diǎn)，就是將筆墨、丘壑（代指文人畫中的具象性因素）、氣象三者融為一體，形式即意義本身。因此，文人畫有一種超越形式的思考，變形似的追求為生命呈現(xiàn)的功夫。文人畫的根本努力，主要在于形式的“純化”。文人畫理論的核心不是“形似”與否的問題。蘇軾等的反形似理論，指引文人畫的發(fā)展方向，也引起人們的誤解，甚至帶來理論上的混亂。文人畫的核心是超越“形式”，而不是反對“形似”。在似與不似、不似之似的“似”上打圈圈，終難入文人畫的門徑。文人畫也不是所謂“純形式”之藝術(shù)，“純形式”的理解就抽去了它生命呈現(xiàn)的內(nèi)核。（摘編自朱良志《傳統(tǒng)文人畫的人文價(jià)值》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．沒有經(jīng)過正規(guī)的造型訓(xùn)練，導(dǎo)致元祐文士大多不善繪畫，在繪畫上他們不能由“技”近乎“道”。B．材料一中“程式超越了程式，筆墨超越了筆墨”與材料二中“形式的‘純化’”表意并不相同。C．文人畫將外在形象的真實(shí)排除出“真”的范圍，體現(xiàn)出其對超越形式的思考與呈現(xiàn)生命的追求。D．蘇軾文人畫反形似理論與其“畫寫物外形，要物形不改”的主張并不矛盾，因兩者側(cè)重點(diǎn)不同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．元祐文士既講正格求用世又尚清韻好別趣的繪畫品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)出日常生活中儒道精神在他們內(nèi)心的沖突。B．蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)等人由“器”進(jìn)乎“道”的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)說明，詩文、繪畫、書法等在藝術(shù)上有相通之處。C．藝術(shù)品所蘊(yùn)含的創(chuàng)作者的生命省思是其人文價(jià)值顯現(xiàn)的基礎(chǔ)，可以使其超越物的存在而給人生命智慧啟迪。D．由文人畫的產(chǎn)生與發(fā)展可以看出，藝術(shù)理論來源于藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐并且又能指導(dǎo)推動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展與創(chuàng)新。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一第二段在闡述元祐文士繪畫品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)繪畫要有基礎(chǔ)并指出了當(dāng)今畫壇部分人對文人畫的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。B．材料一引用衛(wèi)夫人《筆陣圖》中的語句，意在以書法之道解釋更有書卷氣與文人味的文人畫超越畫苑作品的原因。C．“畫見其大意，而不為刻畫之跡”與“論畫以形似，見與兒童鄰”都可以作為論據(jù)來證明材料二第一段的觀點(diǎn)。D．材料二第三、四段重點(diǎn)闡釋了對文人畫形式的理解，是對第一、二段強(qiáng)調(diào)文人畫追求生命真實(shí)的境界的必要補(bǔ)充。4．下列詞語是材料中提及的相關(guān)概念，請根據(jù)對材料的理解確定分類標(biāo)準(zhǔn)，將其分為兩類，并說明兩類之間的關(guān)系。（4分）5．以上兩則材料，對你更好地欣賞文人畫有哪些啟示？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。邊境徐則臣來到這個(gè)國家，基金會(huì)給我挑了一個(gè)叫莫托瓦的安靜小鎮(zhèn)。北京太吵，換一處安靜的地方待著當(dāng)然很好。莫托瓦之于邊境，不是近，完全就在邊境線上。從我的住處出來，跑步十分鐘就到了鐵絲網(wǎng)前。繞了一圈一圈又一圈帶倒刺的鐵絲網(wǎng)對面，是另外一個(gè)國家。那個(gè)國家的邊境線上也有一座小城，遠(yuǎn)看建筑和市容，應(yīng)該要落后一些。兩座城鎮(zhèn)相距如此之近，像是一對剛分家的兄弟。貼著邊境線跑步時(shí)，我偶爾能聽見對面小城隱約的嘭嘭聲，像有人在冷不丁地打鼓。兩個(gè)國家間隔著各自領(lǐng)土上的鐵絲網(wǎng)，鐵絲網(wǎng)之間是一條寬闊洶涌的界河。貼著鐵絲網(wǎng)是一條一車寬的水泥路，車極少，人更沒有，偶爾能遇到的，也多是邊境巡邏兵。只要不下雨，我?guī)缀趺刻煜挛缢狞c(diǎn)都沿著鐵絲網(wǎng)跑步。我跑步的聲音有時(shí)會(huì)驚起對面國家荒草和灌木中的鳥雀。這次出來的不是鳥，是一個(gè)人，他突然從草木叢中彈出來，扭動(dòng)脖子到處看。轉(zhuǎn)向我時(shí)，那張臉上突發(fā)的茫然和驚慌透過鐵絲網(wǎng)清晰可見。一個(gè)黑瘦的小伙子，一米七左右，高鼻深眼，腦袋上貼著一層黑色的小卷毛，像中東人。看見我，他轉(zhuǎn)身就跑，在對面國家的邊境線上，貼著鐵絲網(wǎng)的土路。那是年深日久，他們國家的巡邏衛(wèi)士、動(dòng)物和鳥雀生生踩出來的一條細(xì)長的土路。過了兩天再次見到他，他在慢跑。跟我不同，他是隨心所欲地亂來，一會(huì)兒朝這方向，一會(huì)兒又換另一個(gè)方向。我改變了方向，跟他平行跑在了不同國家的邊境線上?！班耍彼镀鹕らT，用彈舌嚴(yán)重的生澀英語問我，“你是長跑運(yùn)動(dòng)員嗎？”“不是，”我也停下，“我只是個(gè)跑步愛好者?！彼蝗粡澫卵?，發(fā)出一陣大笑。一回生二回熟，過幾天再見，他老遠(yuǎn)就沖我“嗨”了。他在跑步?！澳阋才苌狭?？”“向你學(xué)習(xí)，”他說，“要把身體練好。我還以為你是巡邏的?！薄把策壱惭膊坏侥銈兊念I(lǐng)土上啊?！蔽艺f。其實(shí)是喊，我們倆說話都是在向?qū)Ψ胶?。他從另外一個(gè)國家來。他的國家現(xiàn)在正打仗，炮火連天的那種戰(zhàn)爭，半個(gè)國土都像燒紅的烙鐵，下不去腳?！盎钕氯コ闪俗畲蟮膯栴}”，這是他說的。更荒唐的是，除了打仗雙方，他們國家絕大多數(shù)人都搞不明白為什么要打仗。但凡有條件的都離開了，移民、難民收容、流竄、偷渡，他們把古往今來能夠離開一個(gè)地方的所有方法都用盡了。他們一家六口人，把幾年前鑲上的金牙都敲下來，送了出去，也只有三口人從戰(zhàn)火里逃出條命來?！拔遥蔽覀冊诮绾幼钫牡胤矫鎸γ嬲局?，他拍著胸口對我喊，“在這里。母親和弟弟，不知去了哪里?！薄八阅阋憻?。”“我不能死在路上，”他說，“我剛到這個(gè)國家，我得掙錢養(yǎng)活自己。”我給他買了一雙跑步鞋，在兩國距離最近的地方，我把兩只鞋拴在一起，像發(fā)炮彈一樣扔到了對面的國土上。國內(nèi)過重陽節(jié)的那天下午，我們竟溜溜達(dá)達(dá)來回跑了近二十公里，一直跑到我這方的邊境哨所跟前。那座細(xì)瘦的建筑里常駐五人，一名軍官帶四個(gè)兵。當(dāng)時(shí)云霞滿天，站崗的士兵立在哨所的最高處，逆光里像一張薄薄的剪影。他抬頭挺胸，背負(fù)著一整個(gè)遼闊艷麗的秋天。我對他揮手問好，他回了個(gè)軍禮，然后繼續(xù)抬頭挺胸。在對岸，他也向高處的哨兵敬了個(gè)軍禮。大雨之前我們跑了最后一次。這個(gè)區(qū)域每年秋天都會(huì)來幾場大雨，不是雨季勝似雨季。那天我從一條垂直的水泥路跑到邊境線上，他已經(jīng)在對面的國土上等著我了。秋草黃，界河長，水色變暗，洶涌的流水聲溢出了兩邊的國境線。他剛做完禮拜，從地上站起來。他說出門在外，條件有限，禮拜也沒法按時(shí)按點(diǎn)，好在一腔赤誠，心到神知?？赡芤?yàn)樘礻幊?，他的話有點(diǎn)多。我就聽他在對面一個(gè)勁兒地喊，逐漸壯大的風(fēng)聲把他絕大多數(shù)的聲音都吹走了。有一句話聽清了，碰巧那幾秒風(fēng)落了下來，他說：“就算隔著邊境，兩個(gè)人跑步也比一個(gè)人好。”喊話時(shí)還向我揮手致意。那場雨夠大，豪雨如注，漫山遍野。碩大的雨點(diǎn)把石頭房子都敲出了金屬聲，三天三夜出不了門。雨停后，天朗氣清，艷陽高照，莫托瓦高遠(yuǎn)的晚秋來了。得跑起來了，下午我就換上運(yùn)動(dòng)裝出了門。跑到邊境線上，對面駛來巡邏車。車?yán)锷斐鲆粋€(gè)腦袋，就是那天背負(fù)整個(gè)天空在高處站崗的士兵，“和您一起跑步的那個(gè)人，他死了?！弊谂赃叺能姽傩绷怂谎邸Ｎ覄×业囟秳?dòng)兩下，涼風(fēng)吹過汗津津的皮膚，瞬間起了一身的雞皮疙瘩。因?yàn)槭俏业呐笥?，他們希望我最好能去確認(rèn)一下。盡管此地天空湛藍(lán)，晴得近乎虛無，界河仍然洪流滾滾，混濁的泥漿和泡沫里浮沉著草木和各種小獸的尸體。上游的某些地方正在暴雨接力。讓我確認(rèn)的是他的遺物。極少，但看第一件我就知道是他。我送他的跑步鞋，兩三個(gè)月下來已經(jīng)磨損得不成樣子了，他還保留著。發(fā)現(xiàn)尸體的士兵說，為防止被大水沖走，他把鞋系在了腰上。還有一張折疊的地圖，是他身上唯一干爽的東西。他先用油紙包好，再封進(jìn)塑料保鮮袋里。那是一張我所在的這個(gè)國家的地圖。尸體已經(jīng)送走了。他們給尸體拍了照，問我要看嗎。打開他的面部特寫時(shí)，我閉上了眼。照軍官的說法，每年這時(shí)候都會(huì)有人試圖從對面過來。他們趁著漫天大雨，從某一處壞掉的鐵絲網(wǎng)的空隙里鉆進(jìn)來，然后跳進(jìn)洶涌澎湃的界河。軍官點(diǎn)上煙，我也要了一根?！澳銈兪桥笥眩俊避姽賳??！八闶前??！薄八惺裁疵?？”“不知道?！薄罢堗嵵乜紤]后再回答。”軍官用右手蜷曲的中指敲了敲桌面，“他叫什么名字？”“真不知道?！保ㄓ袆h改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中的界河，既實(shí)指兩國之間寬闊洶涌的河流，又喻指突破人生困境時(shí)遇到的阻隔。B．從隨心所欲地亂跑到有意識(shí)地鍛煉，說明在我的影響下“他”也變成了跑步愛好者。C．“就算隔著邊境，兩個(gè)人跑步也比一個(gè)人好”，可見當(dāng)時(shí)“他”的內(nèi)心正充滿孤獨(dú)。D．把地圖用油紙包好并封進(jìn)塑料保鮮袋，能夠看出“他”對未來生活有所期待和規(guī)劃。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“像發(fā)炮彈一樣扔到了對面的國土上”，比喻貼切，寫出界河的寬闊，也貼合“他”遭遇戰(zhàn)亂的背景。B．小說以“邊境”為題，既交待出故事發(fā)生的地點(diǎn)，又以其特有的荒涼感烘托人物命運(yùn)的悲涼與無助。C．作為故事的親歷者，“我”增強(qiáng)了小說的真實(shí)性；作為小說的敘述者，“我”所知有限，留下想象空間。D．小說主旨與《百合花》相同，都是通過描寫戰(zhàn)爭背景下人們的互幫互助，來表現(xiàn)人性美和人情美。8．小說最后才交待“他”試圖偷渡，但前文已有多處細(xì)節(jié)予以暗示，請找出相關(guān)細(xì)節(jié)。（4分）9．小說以“我”不知道“他”的名字結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉，或妄呼，拔劍擊柱，帝益厭之。叔孫通說上曰：“夫儒者難與進(jìn)取可與守成臣愿征魯諸生與臣弟子共起朝儀?！钡墼唬骸暗脽o難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時(shí)世、人情為之節(jié)文者也。臣愿頗采古禮，與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行者為之?！庇谑鞘鍖O通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮、樂。禮、樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公去矣，無污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時(shí)變。”遂與所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百余人，為綿蕞①，野外習(xí)之。月余，言于上曰：“可試觀矣?！鄙鲜剐卸Y，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂?xí)肄。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三》）材料二：魯兩生責(zé)叔孫通興禮樂于死者未葬、傷者未起之時(shí)，非也。將以為休息生養(yǎng)而后興禮樂焉，則抑管子“衣食足而后禮義興”之邪說也。晏子曰：“唯禮可以已亂?！比粍t立國之始，所以順民之氣而勸之休養(yǎng)者，非禮樂何以哉？譬之樹然，生養(yǎng)休息者，枝葉之榮也；有序而和者，根本之潤也。今使種樹者曰待枝葉之榮而后培其本根，豈有能榮枝葉之一日哉？故武王克殷，駕甫脫而息貫革之射，修禋祀②之典，成象武之樂。受命已未，制作未備，而周公成其德，不曰我姑且休息之而以待百年也。子曰：“禮樂不興，則刑罰不中，民無所措手足?！眲?wù)本教也。兩生者，非圣人之徒與？何其與孔子之言相刺謬也！于是而兩生之所謂禮樂者可知矣，謂其文也，非其實(shí)也。故兩生者，非不知權(quán)也，不知本也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）[注]①綿蕞：用繩索攔出演習(xí)場所，插立茅草表示出尊卑位次，指制訂整頓朝儀典章。②禋祀：古代祭天的一種禮儀，泛指祭祀。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）夫儒者難與A進(jìn)取B可C與D守成E臣愿征魯F諸生G與臣弟子H共起朝儀。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．得無，莫不是，該不會(huì)，與《促織》“得無教我獵蟲所耶”中的“得無”意思相同。B．“因時(shí)世、人情”與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”中的“因”意義不相同。C．休息，休養(yǎng)生息，現(xiàn)代漢語已無此義，現(xiàn)指暫停工作消除疲勞，此現(xiàn)象屬詞義轉(zhuǎn)移。D．文，與成語“文過飾非”中的“文”意思相同，都可以翻譯為“文飾”或“掩飾”。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．功臣們醉酒爭功，大呼小叫，甚至拔劍砍大殿的柱子，讓漢高帝越來越感到厭煩，叔孫通據(jù)此勸高帝制定禮法。B．叔孫通主持制定的禮法，采納古禮，借鑒秦法，由其弟子、魯?shù)厝迳皾h高帝共同制定，完成后高帝十分滿意。C．管仲認(rèn)為“衣食足而后禮義興”，晏子認(rèn)為只有禮才能止亂，王夫之認(rèn)可晏子的觀點(diǎn)而認(rèn)為管仲的說法是邪說。D．魯?shù)貎扇迳J(rèn)為帝王應(yīng)該在長久實(shí)行德政后才能制定禮樂，王夫之用種樹作類比，并舉周武王的事例進(jìn)行反駁。13．把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）然則立國之始，所以順民之氣而勸之休養(yǎng)者，非禮樂何以哉？（4分）（2）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。（《六國論》）（4分）14．叔孫通與王夫之對“魯兩生”言行的評(píng)價(jià)有何異同？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。贈(zèng)李傅①楊巨源知因公望掩能文，誓激明誠在致君。曾罷雙旌②瞻白日，猶將一劍許黃云③。搖窗竹色留僧語，入院松聲共鶴聞。莫被此心生晚計(jì)，鎮(zhèn)南人憶杜將軍④。[注]①傅：指太傅（古代三公之一）或少傅。②雙旌：指任節(jié)度、觀察等使。唐制，節(jié)度、觀察使辭朝赴任時(shí)賜雙旌雙節(jié)。③黃云：指邊塞。④杜將軍：指晉杜預(yù)，曾任鎮(zhèn)南大將軍鎮(zhèn)襄陽，有治績，被稱為杜父。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“知”字確定了全詩的敘述角度，即詩人以友人的身份來與李傅交流。B．詩人認(rèn)為李傅對國君滿腔赤誠，做官贏得很高聲望且文學(xué)才能也不低。C．詩中第三句與龔自珍“浩蕩離愁白日斜”中的“白日”都是以景襯情。D．詩歌頸聯(lián)視聽結(jié)合，“竹色”“松聲”寫出了李傅閑適淡雅的生活環(huán)境。16．詩人是如何表達(dá)出對李傅的勸勉之意的？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）有人認(rèn)為，新時(shí)代青年不應(yīng)把“老人摔倒了扶不扶”當(dāng)做難以選擇的問題，而應(yīng)該像王安石《答司馬諫議書》中的盤庚那樣“____________，____________”。（2）一個(gè)人獨(dú)自在廣袤的原野踏雪而行，很容易想起張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“____________，____________”兩句，在浩瀚澄明的境界中，個(gè)體雖渺小，意興卻豪邁。（3）古代詩人在寫景時(shí)非常注重畫面層次，常采用高低或遠(yuǎn)近相結(jié)合的手法，唐人詩句“____________，____________”就是如此。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18～20題。如今的互聯(lián)網(wǎng)語言，已進(jìn)入“通話膨脹”時(shí)代?！巴ㄘ浥蛎洝笔墙?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的術(shù)語，指紙幣的發(fā)行量超過所需要流通的數(shù)量，導(dǎo)致貨幣貶值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。貨幣與其背后的財(cái)富不匹配，就會(huì)產(chǎn)生通貨膨脹；A，就會(huì)產(chǎn)生語言的通脹。B？由于網(wǎng)絡(luò)表達(dá)缺失了神態(tài)、動(dòng)作、語音和語調(diào)等，導(dǎo)致詞語在使用過程中出現(xiàn)“詞義磨損”的問題，人們采取疊加字詞的方式來強(qiáng)化情感表達(dá)。青年群體認(rèn)為使用單個(gè)的“嗯”“哦”“哈”不禮貌，會(huì)顯得態(tài)度冷淡或敷衍，只有使用“嗯嗯”“哈哈哈哈”“哦哦哦”等重復(fù)形式，C。另外，“大詞小用”之風(fēng)甚猛?！皾娞旄毁F”“配享太廟”“永遠(yuǎn)的神”……各種“絕對化”修辭充斥，不求豐富精準(zhǔn)，只有簡單粗暴，網(wǎng)友的從眾心理也使其愈演愈烈。①在語言學(xué)家呂叔湘的《中國文法要略》中提到，②一些表示程度的副詞，③如“很、怪、太”等，④用久了會(huì)失去鋒芒，⑤似乎已一語成讖。⑥當(dāng)然，⑦人們通過重復(fù)和夸張的方式凸顯情緒無可非議。但是，在無數(shù)重復(fù)和夸張的表達(dá)中，我們是否還能感受到原本的情緒？我們是否還有精準(zhǔn)表達(dá)、深刻思考的能力？古有“修辭立其誠”的言語觀，其意為在語言表達(dá)時(shí)要立足于內(nèi)心的誠意之上，讓感受和思考回歸網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，我們的語言才會(huì)有生命。18．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13字。（6分）19．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）20．下列關(guān)于文中加點(diǎn)的“表達(dá)”一詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“網(wǎng)絡(luò)表達(dá)”中的“表達(dá)”指網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行溝通交流的技巧。B．“情感表達(dá)”中的“表達(dá)”指所要抒發(fā)的思想情感等內(nèi)容。C．“無數(shù)重復(fù)和夸張的表達(dá)”中的“表達(dá)”指所運(yùn)用的詞語。D．“精準(zhǔn)表達(dá)”中的“表達(dá)”指把思想感情表示出來的行為。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22題。在太平年月，街上的高攤、地?cái)偤凸昀?，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看，微微的有些醉意了！同時(shí)，良鄉(xiāng)的肥大的栗子，裹著細(xì)沙與糖蜜在路旁唰啦唰啦的炒著，連鍋下的柴煙也是香的?！按缶聘住遍T外，雪白的蔥白正拌炒著肥嫩的羊肉；一碗酒，四兩肉，有兩三毛錢就可以混個(gè)醉飽。高粱紅的河蟹，用席簍裝著，沿街叫賣，而會(huì)享受的人們會(huì)到正陽樓去用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳。21．文中第二自然段連續(xù)使用大量逗號(hào)，請分析它的表達(dá)效果。（3分）22．第三段中，作者筆下的栗子、羊肉、河蟹等美食讓人垂涎欲滴，這一效果是如何取得的？（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）親人、朋友之間常常會(huì)出現(xiàn)因感情親近而影響理性認(rèn)知的現(xiàn)象。有人建議要構(gòu)建“親”“清”的新型人際關(guān)系，避免出現(xiàn)“親而不清”“清而不親”的情況。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.B2.A3.B4.(1)標(biāo)準(zhǔn)：文人畫中的表現(xiàn)形式和意境(2)分類：①筆墨、丘壑②別趣、氣象(3)關(guān)系：表現(xiàn)形式是外在，意境是內(nèi)蘊(yùn)，形式中融合意境。(4分。標(biāo)準(zhǔn)、分類各1分，關(guān)系2分)5.①要了解畫家的藝術(shù)修養(yǎng)、精神氣質(zhì)、生活情趣；②不刻意關(guān)注所畫對象是否形似及繪畫技巧是否高超；③重在品味畫作意境；④善于體味畫作蘊(yùn)含的生命省思、人生智慧。(6分。每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)，意思對即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.B7.D8.①轉(zhuǎn)向我時(shí)，那張臉上突發(fā)的茫然和驚慌透過鐵絲網(wǎng)清晰可見。②他是隨心所欲地亂來，一會(huì)兒朝這方向，一會(huì)兒又換另一個(gè)方向。③“我不能死在路上?！雹茉趯Π?，他也向高處的哨兵敬了個(gè)軍禮。⑤可能因?yàn)樘礻幊粒脑捰悬c(diǎn)多。(4分。每點(diǎn)1分，答出其中4點(diǎn)即可)9.①情節(jié)具有戲劇性，我與他相識(shí)很久卻不知其姓名，出乎意料，使故事陡生波瀾；②人物更具悲劇性，他默默死去，無人認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了人物的悲劇命運(yùn)；③強(qiáng)化悲劇的普遍性，沒有具體名字，強(qiáng)調(diào)這不僅是某個(gè)人的悲劇，更是某類人的悲??；④增強(qiáng)文章的悲憫性，喚醒讀者同情心，引發(fā)讀者思考。(6分。每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)，意思對即可)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.BEG11.D12.B13.(1)既然如此，那么在立國之初，用來理順民心并鼓勵(lì)他們休養(yǎng)生息的，不是禮樂還能用什么呢?(4分?！叭粍t”“所以”“勸”“何以”各1分)(2)況且燕趙兩國處在秦國把其他國家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r(shí)候，可以說是智謀和力量都窮竭，打了敗仗而亡國，實(shí)在是不得已的。(4分?！案餃纭薄按薄爸橇Α薄罢\”各1分)14.(1)同：都持否定態(tài)度。(2)異：①叔孫通認(rèn)為兩人見識(shí)淺陋，不能與時(shí)俱變；②王夫之認(rèn)為兩人并沒有真正領(lǐng)會(huì)禮的本質(zhì)。(3分。每點(diǎn)1分，意思對即可)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.C16.①直接贊頌：充分肯定李傅忠誠事君、一心為國的品質(zhì)；②直言勸告：直接勸告李傅不要因?yàn)橛崎e的生活而產(chǎn)生晚年閑居之意；③借用典故：借用杜預(yù)守襄陽的典故，勉勵(lì)李傅要?jiǎng)?chuàng)建為人稱道的功業(yè)。(6分。每點(diǎn)2分，意思對即可)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(1)不為怨者故改其度度義而后動(dòng)(2)玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉(3)示例一：明月松間照清泉石上流(王維《山居秋暝》)示例二：風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回(杜甫《登高》)示例三：無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來(杜甫《登高》)示例四：空里流霜不覺飛汀上白沙看不見(張若虛《春江花月夜》)示例五：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天(杜甫《絕句》)(6分。每空1分，有錯(cuò)別字則該句不得分)三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)(一)語言文字運(yùn)用1(本題共3小題，13分)18.A語言和思想感情不匹配B網(wǎng)絡(luò)表達(dá)是如何膨脹的呢(為什么會(huì)產(chǎn)生通話膨脹呢)C才顯得態(tài)度熱情或真誠(6分。每處2分，符合字?jǐn)?shù)要求，意思對即可)19.(1)序號(hào)：①，修改為：語言學(xué)家呂叔湘在《中國文法要略》中提到(2)序號(hào)：⑦，修改為：人們通過重復(fù)和夸張的方式凸顯情緒無可厚非(4分。每處2分，找出錯(cuò)誤1分，修改正確1分)20.A(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，7分)21.①用逗號(hào)表示并列，列舉各種各樣的水果，凸顯品種的豐富；②停頓短暫，使句子更加連貫、緊湊，更好地表達(dá)出作者對水果品種多樣的喜愛。(3分。一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，意思對即可)22.①運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的形容詞，如“肥大的”“雪白的”等表現(xiàn)美食的特點(diǎn)；②調(diào)動(dòng)讀者的感官體驗(yàn)，從顏色、聲音、氣味等多角度突出美食的誘人；③寫自己的體驗(yàn)與感受，如“連鍋下的柴煙也是香的”“混個(gè)醉飽”“輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”等，增強(qiáng)讀者的代入感。(4分。每點(diǎn)2分，答出其中2點(diǎn)，意思對即可)四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）親人、朋友之間常常會(huì)出現(xiàn)因感情親近而影響理性認(rèn)知的現(xiàn)象。有人建議要構(gòu)建“親”“清”的新型人際關(guān)系，避免出現(xiàn)“親而不清”“清而不親”的情況。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料分析這則材料反映了在人際關(guān)系中一個(gè)普遍存在且值得深思的問題。親人、朋友之間的感情親近是人之常情，它能帶來溫暖、支持和慰藉。然而，當(dāng)這種感情過于深厚時(shí)，有時(shí)會(huì)使我們在認(rèn)知和判斷上失去應(yīng)有的理性。我們可能會(huì)因?yàn)槠挥H人或朋友而忽視客觀事實(shí)，做出不公正的決策，或者對他們的錯(cuò)誤行為視而不見，這就是“親而不清”的體現(xiàn)。這種現(xiàn)象可能會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的失衡，甚至對個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生不良影響。而“清而不親”則是另一種極端情況。在一些情況下，人們過于強(qiáng)調(diào)理性和原則，以至于在處理親人、朋友的關(guān)系時(shí)顯得過于冷漠和疏離，缺乏情感的投入。這樣的關(guān)系雖然看似公正合理，但卻缺少了人情味，也不利于建立和諧、親密的人際關(guān)系。構(gòu)建“親”“清”的新型人際關(guān)系則是一種理想的狀態(tài)?！坝H”強(qiáng)調(diào)的是情感的真摯和深厚，親人、朋友之間相互關(guān)愛、相互支持；“清”則要求在交往中保持理性和原則，不偏袒、不徇私，以公正的態(tài)度對待彼此。這種新型人際關(guān)系能夠在保持感情紐帶的同時(shí)，確保行為的合理性和公正性，使我們既能珍惜親情友情，又能避免因感情而失去正確的判斷。要實(shí)現(xiàn)“親”“清”的人際關(guān)系，我們需要在情感和理性之間找到平衡。一方面，要珍視親人、朋友之間的感情，用心去維護(hù)和經(jīng)營這些關(guān)系；另一方面，也要不斷提升自己的理性思維能力，在面對問題時(shí)能夠客觀、公正地做出判斷。同時(shí)，社會(huì)也需要倡導(dǎo)和營造這樣的文化氛圍，讓人們更加自覺地追求“親”“清”的人際關(guān)系。審題立意提示：作文材料中有“親人、朋友之間”“感情親近”“理性認(rèn)知”“親”“清”等關(guān)鍵詞語，其中“親人、朋友之間”限定了寫作的范圍，“感情親近”與“親”相近，“理性認(rèn)知”與“清”類似，整個(gè)材料其實(shí)要求學(xué)生分析如何處理好與親人或朋友之間的關(guān)系。寫作可參考如下立意：①莫因親密無邊界；②親而有度，清而有節(jié)；③留份清醒愛子女；④親而清，方能讓友誼地久天長。情牽理性，親清輝映情與理，如鳥之兩翼，車之兩輪，相輔相成，相得益彰。情，是人性的溫暖，如春日的微風(fēng)，撫慰心靈；理，是智慧的光芒，如夜空中的星辰，指引方向。只有情牽理性，才能讓親清輝映，綻放出絢麗的光彩。情，是人類最美好的情感。它包括親情、友情、愛情等，是人與人之間聯(lián)系的紐帶。親情，是血濃于水的牽掛，是無私的奉獻(xiàn)和關(guān)愛。孟郊的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，道出了母愛的偉大和深沉；友情，是志同道合的陪伴，是在困難時(shí)伸出的援手?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，表達(dá)了友情的珍貴和跨越時(shí)空的力量；愛情，是心靈的契合，是相濡以沫的堅(jiān)守?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝”，描繪了愛情的美好和忠貞。這些情感，讓我們的生命變得豐富多彩，充滿了溫暖和意義。然而，情不能無度，不能失去理性的約束。過度的情感可能會(huì)讓人失去理智，做出錯(cuò)誤的選擇。古往今來，有多少人因?yàn)榍楦械臎_動(dòng)而誤了大事。項(xiàng)羽因?yàn)楦星橛檬?，放走了劉邦，最終落得個(gè)烏江自刎的下場；唐玄宗因?yàn)閷钯F妃的寵愛，荒廢朝政，導(dǎo)致了安史之亂，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。這些歷史的教訓(xùn)告訴我們，情需要理性的駕馭，只有在理性的指導(dǎo)下，情感才能發(fā)揮出積極的作用。理，是人類的智慧和理性思維。它是對事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和把握，是判斷是非、做出決策的依據(jù)。理性讓我們能夠客觀地看待問題，不被情感所左右。“兼聽則明，偏信則暗”，只有聽取不同的意見，才能做出正確的判斷；“欲窮千里目，更上一層樓”，只有站在更高的角度，才能看到更廣闊的世界。理性還讓我們能夠克制自己的欲望，遵循道德和法律的規(guī)范?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利?！币粋€(gè)有理性的人，應(yīng)該以義為重，而不是被私利所驅(qū)使。但是，理也不能脫離情而存在。理性如果沒有情感的滋潤，就會(huì)變得冷漠和枯燥。一個(gè)只有理性而沒有情感的人，可能會(huì)成為一個(gè)冷酷的機(jī)器，失去人性的光輝。法律是理性的體現(xiàn)，但法律也需要考慮人情。在司法實(shí)踐中，法官會(huì)根據(jù)具體情況，適當(dāng)考慮當(dāng)事人的情感因素，做出更加公正合理的判決。同樣，科學(xué)技術(shù)也需要情感的關(guān)懷。科學(xué)家們在追求真理的同時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注人類的福祉，避免科技的濫用給人類帶來災(zāi)難。情牽理性，親清輝映。在生活中，我們要學(xué)會(huì)用理性來控制情感，讓情感在理性的軌道上運(yùn)行。當(dāng)我們面對親情時(shí)，要珍惜這份情感，但也要避免溺愛和縱容；當(dāng)我們面對友情時(shí)，要真誠相待，但也要保持一定的