第5課《 阿Q正傳（節(jié)選）》學案統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

高中語文部編版選擇性必修下冊PAGEPAGE1阿Q正傳(節(jié)選)【背景回放】畸形社會中的畸形人鴉片戰(zhàn)爭以后，中國內憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險。而以孫中山為首的少數(shù)有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰(zhàn)，試圖挽救危亡的中國，這就是近現(xiàn)代之交轟轟烈烈的中國資產(chǎn)階級民主革命。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)；1912年1月1日，南京成立中華民國臨時政府。延續(xù)幾千年的封建帝制結束了，中國似乎出現(xiàn)了希望的曙光。辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建民主革命的偉大任務。資產(chǎn)階級把有強烈革命要求的農民拒之門外，而與封建勢力妥協(xié)，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農民的問題。因此，廣大農民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役?！栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面目?！鞠嚓P知識】阿Q精神阿Q精神，又叫精神勝利法。阿Q已經(jīng)成為一個專有名詞為世人所運用。阿Q是一個橫遭壓迫、備受屈辱的雇農流浪漢，他在任何情況下都能自己安慰自己，都自以為是“勝利者”。阿Q性格中最為鮮明的病態(tài)特征，便是精神勝利法。關于阿Q精神，黃修己教授有一段非常透徹又簡明的論述：“這就是他的自欺欺人、自輕、自賤、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現(xiàn)。簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現(xiàn)實，而使用虛假的勝利在精神上實行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘卻。例如，他挨了人家的打，便用‘兒子打老子’來安慰自己，并自認為是勝利了。由于這種病態(tài)精神的支配，他便永難振作起來以求自強，并永在屈辱中茍活。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最后糊里糊涂地被殺，才在‘二十年后又是一條好漢’的呼喊中，完成了最后一次精神勝利?！薄鞍精神”通常是被那些需要勝利而又無法得到勝利的人用來維持自己精神上的平衡的一種藥方，也可以稱為一種自欺欺人的騙術，常常表現(xiàn)在走向沒落的統(tǒng)治階級的精神狀態(tài)中。其實它是一種生活中弱者的典型思想和精神，不只是中國有，其他國家也有?！净A積累】一、讀準字音(1)舂米() (2)譬如()(3)擎起() (4)孤孀()(5)托庇() (6)下箸(zhù)(7)醉醺醺() (8)虱子()(9)奚落() (10)敵愾()(11)面頰()二、用準詞語(1)自輕自賤：(2)同仇敵愾：(3)出言無狀：(4)踉踉蹌蹌：(5)無可是從：(6)怒目而視：【明大意】本文通過記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達了作者改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望?！纠砻}絡】【文本層析】一、閱讀開頭至“然而阿Q很喜歡”，回答問題。1．“阿Q不獨是姓名籍貫有些渺?！?，作者為什么要提及這一點？2．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”這句話表現(xiàn)了阿Q怎樣的性格特點？二、閱讀“阿Q又很自尊”至“阿Q此后倒得意了許多年”，回答問題。3．“他付過地保二百文酒錢，憤憤的躺下了，后來想：‘現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……’”，這反映了阿Q什么樣的精神狀態(tài)？4．“然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名”句中“蒙”字用得好在哪里？三、閱讀“有一年的春天，他醉醺醺的在街上走”至“早已有些高興了”，回答問題。5．“他肯坐下去，簡直還是抬舉他?！边@句話說明了什么？6．“阿Q最初是失望，后來卻不平了……又不及王胡響?！边@個細節(jié)描寫表現(xiàn)了阿Q怎樣的性格特點？7．“‘誰認便罵誰！’他站起來，兩手叉在腰間說?！贝颂幍恼Z言、動作描寫有什么作用？四、閱讀全文，回答問題。8．阿Q是一個怎樣的形象？

【參考答案】【基礎積累】一、讀準字音(1)舂米(chōng) (2)譬如(pì)(3)擎起(qínɡ) (4)孤孀(shuānɡ)(5)托庇(bì) (6)下箸(zhù)(7)醉醺醺(xūn) (8)虱子(shī)(9)奚落(xī) (10)敵愾(kài)(11)面頰(jiá)二、用準詞語(1)自輕自賤：自己看不起自己。(2)同仇敵愾：全體一致地仇恨敵人。(3)出言無狀：說話時超越了自己的身份、地位，顯得無禮。(4)踉踉蹌蹌：形容走路不穩(wěn)的樣子。(5)無可是從：不知道該怎么辦。(6)怒目而視：睜圓了眼睛瞪視著，形容要大發(fā)脾氣?！疚谋緦游觥?.連姓、名、籍貫都渺茫的人，可見其地位之低。阿Q沒有姓，沒有名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境自不待言。2.這是阿Q的名言，一副無聊、無能的嘴臉。對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己，同時壓倒別人，取得精神上的勝利?？偸怯没孟胫械膭倮麃戆参孔约海靶e人，可憐又可悲。3.這是阿Q“精神勝利法”的又一方面。一方面在現(xiàn)實中處處碰壁，飽嘗辛酸，另一方面又在幻想中自欺自慰，自傲自足。4.挨打也像榮幸地蒙受恩惠，因為打他的是未莊權貴，挨權貴之打不是哪個人都能享受到的榮譽。一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種喪盡人格的盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。5.這簡直就是含淚的幽默，同處于奴隸地位卻相互諷譏，只有愚昧無知的人才能做到。6.這又是他麻木、愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。這個細節(jié)把阿Q愚昧、麻木的性格入木三分地刻畫了出來。7.表現(xiàn)了阿Q的強橫，與下文的“君子動口不動手”形成鮮明對比，阿Q既可笑又可憐，還夾雜著小人的狡猾。8.阿Q是