2024年秋江蘇開放大學(xué)古代散文賞析（老年）050417第二單元兩漢魏晉南北朝散文作業(yè)

2024年秋江蘇開放大學(xué)古代散文賞析（老年）050417第二單元兩漢魏晉南北朝散文作業(yè)簡答題一、將下列文句翻譯成現(xiàn)代漢語。（共6小題，選擇其中3小題作答，每小題10分，共30分）1.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。2.秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇冢唬骸拔阃?，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。3.武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。4.臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。5.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！6.已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！參考答案：1.原文：于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。翻譯：于是秦始皇就廢除了先王的治國之道，焚燒了諸子百家的著作，以此來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。2.原文：秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。翻譯：秦始皇游覽會稽郡渡浙江時，項梁和項籍一塊兒去觀看。項籍說：“那個人，我可以取代他！”項梁急忙捂住他的嘴，說：“不要胡說，要滿門抄斬?。　表椓簭拇苏J(rèn)為項籍很不一般。項籍身高八尺多，力量能舉起大鼎，才氣超過常人，即使是吳中的子弟，也都已經(jīng)害怕項籍了。3.原文：武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。翻譯：蘇武遷移到北海后，公家發(fā)給的糧食不來，掘野鼠、收草實來吃。拄著漢朝的旄節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。4.原文：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。翻譯：我本來是平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。5.原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！翻譯：過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？6.原文：已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！翻譯：算了吧！寄身于天地間還有多少時日！何不放下心來聽?wèi){生死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化走到生命的盡頭，樂天安命，還有什么值得懷疑的呢！二、閱讀下列段落，回答問題。（共4小題，選擇其中2小題作答，每小題20分，共40分）1.項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！拔崞鸨两癜藲q矣，身七十馀戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，原為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！眴栴}：司馬遷如何描寫項羽的“英雄末路”的？參考答案：司馬遷在《史記·項羽本紀(jì)》中，通過細(xì)膩的心理描寫、生動的場景刻畫以及悲壯的語言表達(dá)，深刻地描繪了項羽的“英雄末路”。首先，司馬遷通過項羽在垓下之夜的舉動來展現(xiàn)其內(nèi)心的孤獨與無奈。項羽在夜深人靜之時起床，獨自在軍帳中飲酒，這一細(xì)節(jié)描繪出了他面對敗局的苦悶與掙扎。他身邊的美人虞姬和駿馬騅，作為他曾經(jīng)的榮耀與陪伴，此刻卻成了他心中難以割舍的情愫。項羽悲歌慷慨，自吟詩歌，表達(dá)了自己力能拔山、氣可蓋世的英雄氣概，同時也流露出對時運(yùn)不濟(jì)、駿馬不再奔馳的無奈與哀怨。他的歌聲中充滿了對虞姬的深情與不舍，更體現(xiàn)了他作為英雄在末路時的柔情與脆弱。其次，司馬遷通過項羽的言語來展現(xiàn)其不屈的斗志與對命運(yùn)的抗?fàn)?。項羽在悲歌之后，對身邊的人說道：“吾起兵至今八歲矣，身七十馀戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！边@段話既是對自己輝煌過去的回顧，也是對當(dāng)前困境的無奈接受。但項羽并未完全屈服于命運(yùn)，他決心以一場快戰(zhàn)來證明自己的英勇與無罪，希望以此激勵士兵，同時也向世人展示自己并非因戰(zhàn)敗而屈服。最后，司馬遷通過項羽的行動來進(jìn)一步凸顯其英雄末路的悲壯與崇高。項羽決定親自披掛上陣，為士兵們突圍斬將、刈旗，以實際行動來證明自己的英勇與不屈。這一舉動不僅展現(xiàn)了項羽作為軍事領(lǐng)袖的英勇與果敢，更體現(xiàn)了他作為英雄在末路時的悲壯與崇高。綜上所述，司馬遷通過細(xì)膩的心理描寫、生動的場景刻畫以及悲壯的語言表達(dá)，深刻地描繪了項羽的“英雄末路”。他既展現(xiàn)了項羽作為英雄的英勇與不屈，又揭示了其作為人的柔情與脆弱。這種描寫方式使得項羽的形象更加立體、豐滿，也讓讀者更加深刻地感受到了英雄末路的悲壯與無奈。2.單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召毉。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤蓿洑w營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。問題：從此段文字可以感受到蘇武怎樣的個性？參考答案：從此段文字中，我們可以深刻感受到蘇武以下幾個方面的個性特征：忠貞不渝：蘇武在面對單于的威逼利誘時，堅決拒絕屈節(jié)辱命，他深知如果背叛漢朝，即使茍且偷生，也無顏面對祖國和家鄉(xiāng)。這種對國家的忠誠和堅守，體現(xiàn)了他忠貞不渝的品格。剛烈果敢：當(dāng)蘇武決定以死明志時，他毫不猶豫地引佩刀自刺，這種果敢的行為展現(xiàn)了他剛烈的性格。即使面臨生死考驗，他也毫不畏懼，堅決維護(hù)自己的信仰和尊嚴(yán)。堅韌不拔：在蘇武自刺后，雖然一度氣絕，但在得到救治后，他仍然堅持活下來，繼續(xù)與單于抗?fàn)?。這種在逆境中不屈不撓、堅韌不拔的精神，是他個性中又一重要特征。深明大義：蘇武深知自己的使命和責(zé)任，他明白自己不僅代表個人，更代表著漢朝的尊嚴(yán)和利益。因此，在面對單于的威逼時，他能夠堅守底線，不為個人利益所動搖，展現(xiàn)出深明大義的品質(zhì)。綜上所述，從此段文字中我們可以感受到蘇武是一個忠貞不渝、剛烈果敢、堅韌不拔且深明大義的人。他的這些個性特征不僅在當(dāng)時贏得了單于的敬佩和尊重，也為后世樹立了光輝的榜樣。3.永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。問題：分析本段的內(nèi)容和情感基調(diào)。參考答案：本段內(nèi)容主要描述了東晉永和九年（公元353年），一群文人雅士在會稽山陰的蘭亭舉行的一次春日聚會，即“修禊事”。修禊，是古代的一種習(xí)俗，通常在農(nóng)歷三月上旬的巳日（后固定為三月三日），人們到水邊嬉游，以祈福消災(zāi)。這次聚會不僅是一次簡單的郊游活動，更是一次文人之間的交流與雅集。從內(nèi)容上看，本段詳細(xì)描繪了聚會的環(huán)境與氛圍。蘭亭所在地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍環(huán)繞，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。文人們利用這天然的美景，將溪水引入，使之成為流觴曲水，大家列坐于水邊，雖然沒有絲竹管弦的熱鬧，但一杯酒、一首詩，就足以暢敘幽情，體現(xiàn)了文人之間的深厚友誼和對自然美景的共同欣賞。情感基調(diào)上，本段充滿了歡快與愉悅的氣息。首先，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”描繪了當(dāng)天天氣晴朗、空氣清新、微風(fēng)和煦的自然環(huán)境，為聚會營造了一個舒適宜人的氛圍。接著，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”表達(dá)了文人們在此美景中暢游目力、舒展胸懷的暢快心情。最后，“足以極視聽之娛，信可樂也”更是直接點明了這次聚會的樂趣無窮，讓人心情愉悅。綜上所述，本段內(nèi)容通過描繪蘭亭聚會的自然環(huán)境、人文氛圍以及文人們的情感體驗，展現(xiàn)了一幅歡快愉悅、和諧美好的春日雅集圖景。情感基調(diào)積極向上，充滿了對生活的熱愛和對自然的贊美。4.歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。問題：分析本段的層次和主旨。參考答案：本段文字出自陶淵明的《歸去來兮辭》，是其辭官歸隱、回歸田園生活的宣言。以下是對本段層次和主旨的分析：層次分析起興與反思（前兩句）“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”：以“歸去來兮”起興，直接表達(dá)歸隱田園的意愿，并以“田園將蕪”為理由，反問自己為何不歸?！凹茸砸孕臑樾我郏摄皭澏毐?？”：反思自己過去的生活，認(rèn)為心靈被身體（即世俗事務(wù)）所奴役，對此感到惆悵和悲傷。覺悟與決定（中間兩句）“悟已往之不諫，知來者之可追?！保河X悟到過去的錯誤已經(jīng)無法挽回（不諫），但未來的道路還可以把握（可追）。“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！保哼M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己雖然誤入歧途，但尚未走遠(yuǎn)，現(xiàn)在覺悟到歸隱田園才是正確的選擇，過去的生活是錯誤的。行動與期待（后兩句）“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。”：描繪自己乘船歸隱的情景，船只輕輕飄揚(yáng)，風(fēng)輕輕吹拂著衣裳，營造出一種輕松愉悅的氛圍。“問征夫以前路，恨晨光之熹微?！保涸儐柭飞系男腥饲胺降牡缆?，同時感嘆晨光微明，似乎有些不舍或急切地期待歸隱生活的到來。主旨分析本段的主旨是表達(dá)陶淵明對歸隱田園生活的向往和決心。通過反思自己過去被世俗事務(wù)所奴役的生活，他覺悟到歸隱田園才是正確的選擇，并決定立即行動。文中充滿了對過去錯誤的悔恨和對未來美好生活的期待，同時也展現(xiàn)出一種輕松愉悅、超脫世俗的情感態(tài)度。整段文字以生動的語言和形象的描繪，展現(xiàn)了陶淵明歸隱田園的決心和期待，也反映了他對自然和簡單生活的熱愛。三、分析論述題。（共2小題，選擇其中1小題作答，每小題30分，共30分）1.《過秦論》是如何運(yùn)用對比手法的？2.分析《出師表》的語言特點。答案：1.《過秦論》是如何運(yùn)用對比手法的？《過秦論》是西漢賈誼政論文的代表作，旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒。在這篇文章中，對比手法被巧妙地運(yùn)用，以增強(qiáng)論證的說服力和文章的表現(xiàn)力。首先，文章在描述秦國的崛起與強(qiáng)大時，將其與其他六國進(jìn)行了對比。秦國原本只是戰(zhàn)國七雄之一，但通過一系列的改革和戰(zhàn)爭，最終統(tǒng)一了六國，建立了中央集權(quán)的秦朝。這種對比突出了秦國在短時間內(nèi)取得的巨大成就，為后文揭示秦速亡的原因做了鋪墊。其次，文章在論述秦朝的統(tǒng)治策略時，將秦始皇的暴政與六國的統(tǒng)治進(jìn)行了對比。秦始皇在統(tǒng)一六國后，采取了嚴(yán)酷的刑法、沉重的賦稅和徭役等措施，導(dǎo)致民不聊生，怨聲載道。而六國雖然也存在一些問題，但相比之下，其統(tǒng)治策略更為溫和，對百姓的剝削和壓迫也相對較輕。這種對比揭示了秦朝統(tǒng)治的殘暴和不得人心，進(jìn)一步說明了秦速亡的原因。最后，文章在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)時，將秦朝的興亡與后世的統(tǒng)治進(jìn)行了對比。賈誼指出，秦朝雖然強(qiáng)大一時，但由于其統(tǒng)治策略的失誤和暴政的實行，最終導(dǎo)致了速亡。而后世的統(tǒng)治者應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，采取正確的統(tǒng)治策略，以鞏固統(tǒng)治和長治久安。這種對比不僅增強(qiáng)了文章的說服力，也為后世的統(tǒng)治者提供了有益的借鑒。綜上所述，《過秦論》通過巧妙地運(yùn)用對比手法，突出了秦國的崛起與強(qiáng)大、秦朝統(tǒng)治的殘暴和不得人心以及秦速亡的歷史教訓(xùn)，增強(qiáng)了文章的說服力和表現(xiàn)力。2.分析《出師表》的語言特點?！冻鰩煴怼肥侨龂鴷r期蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復(fù)中原之前給后主劉禪上書的表文。這篇文章以其真摯的感情、懇切的言辭和深刻的道理而著稱，其語言特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，語言質(zhì)樸自然，情感真摯。諸葛亮在《出師表》中，沒有使用華麗的辭藻和復(fù)雜的修辭，而是用平實的語言，將自己的忠誠和憂國憂民之情表達(dá)得淋漓盡致。他首先回顧了自己的身世和先帝的知遇之恩，然后表達(dá)了自己北定中原、攘除奸兇的決心和愿望。整篇文章情感真摯，字字含淚，讀來令人動容。其次，言辭懇切，以理服人。諸葛亮在《出師表》中，不僅表達(dá)了自己的情感和決心，還向劉禪闡述了北伐的必要性和緊迫性。他分析了當(dāng)前的形勢，指出了蜀漢的危機(jī)和敵人的強(qiáng)大，同時也提出了自己的戰(zhàn)略方針和具