文學(xué)文本中有關(guān)歷史的另一種言說方式的論文

文學(xué)文本中有關(guān)歷史的另一種言說方式的論文論文關(guān)鍵詞呂志清；《南京在里》；歷史；敘事結(jié)構(gòu)論文摘要《南京在里》不僅僅是一個現(xiàn)實主義的小說文本它融入了先鋒敘事的經(jīng)驗在總體上構(gòu)成了一種寓言式或者說是隱喻式的結(jié)構(gòu)小說以一種綿密、精細(xì)、輕巧的筆觸從現(xiàn)實切入歷史在多個層面實現(xiàn)意義的延展小說一方面揭示了歷史與現(xiàn)實的不平衡性另一方面又試圖在強(qiáng)勢的現(xiàn)實與處于弱勢的歷史之間構(gòu)建一種敘事的平衡小說文本也因此具備多重解讀的可能性呂志青的中篇小說《南京在里》(xx年《收獲》第4期)發(fā)表之后引起了創(chuàng)作界與評論界的重視小說在xx年獲得了“上海第六屆長中篇小說優(yōu)秀大獎”中篇獎xx年呂志青又藉此獲第二屆湖北文學(xué)獎關(guān)于該作品的思想意蘊與藝術(shù)魅力的評論文字已不少見筆者認(rèn)為小說以隱喻的手法隱秘地傳達(dá)了作者對于“歷史”及其現(xiàn)實關(guān)系的理解這構(gòu)成了文本的二重敘事結(jié)構(gòu)而這一點為學(xué)界所忽略作者在作品文本中所表達(dá)的對宏大歷史進(jìn)行隱密敘事的這一種言說方式從傳播學(xué)角度來看作者的創(chuàng)作實質(zhì)上是作為一個傳播者成功的完成了一場完整的編碼、譯碼、釋碼的符號傳播過程編碼就是作者把要傳遞的信息轉(zhuǎn)化成符號因為在文學(xué)作品未形成可傳播文本之前這些要傳遞的信息(包括思想、情感)僅是作者個人的主觀體驗在自己的大腦里別人是無法知曉的要想把這些東西傳達(dá)給別人就要把它們轉(zhuǎn)化成文字、聲音、表情、姿勢等各種各樣的符號變成別人憑各種感官就可以感覺到的東西即文學(xué)作品譯碼是編碼的逆變換即接受者把接收到的符號再轉(zhuǎn)換成信息對這些信息的理解就是釋碼作者在作品中隱密敘事的言說方式顯然就是編碼者考慮文本創(chuàng)作目的而選擇什么樣的符號和怎樣組織符號去傳達(dá)意義的一種方式一、“編碼”：一個地理問題如何成演變一個有關(guān)歷史的“新聞事件”?在談?wù)撔≌f的敘事立場與思想意蘊之前我們需要弄清楚小說的敘事細(xì)節(jié)：一個簡單的地理問題如何演變成一個歷史問題并最終導(dǎo)引了一場社會事件這個問題耐人尋味的其本身就是文學(xué)作品中的一次“議程設(shè)置”它是我們理解小說的基礎(chǔ)一個其貌不揚并且是臨時代課的地理老師提出了一個簡單的問題：南京在里問題首先在學(xué)生中間引發(fā)強(qiáng)烈反響面對日常生活中我們異常熟悉的一個名詞學(xué)生們突然都感到了一種“陌生”與“不確定”這種“陌生”和“不確定”不僅僅是一個地理問題更是一個歷史問題正是這種“陌生”和“不確定”激發(fā)了學(xué)生們一場關(guān)于“南京在里”的知識探尋欲望學(xué)生們從秦淮河與金陵兩個意義層面出發(fā)開始搜尋一切有關(guān)南京的知識由此那些沉埋于地表之下的歷史人物與歷史事件逐一顯露出其本來面目這種顯露進(jìn)一步刺激并導(dǎo)引學(xué)生們向歷史更深處漫溯他們收集而成的東西本身構(gòu)成了有關(guān)南京的歷史文獻(xiàn)這樣一個簡單的地理問題在不經(jīng)意之間演變?yōu)橐粋€深刻的歷史問題不僅如此有關(guān)南京的問題還在繼續(xù)生發(fā)、裂變并以某種令人吃驚的速度向前伸展和蔓延這種伸展和蔓延不僅體現(xiàn)在有關(guān)南京的知識層面更在于這個話題在社會所引起的強(qiáng)烈反響先是那些家長們?nèi)玎]電局局長、影樓老板、茶樓老板、李小紅的父親李總等受到感染不知不覺地加入到這一事件中來就在勸阻學(xué)生這一行動的過程中班主任黃老師、歷史小陳老師、政治大劉老師等也逐步沉浸其中不可自拔讓人意想不到的是學(xué)校和教育戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)者們?nèi)缣招ｉL、教育局長、宋副市長也居然受到了不同程度的影響現(xiàn)在學(xué)生們因為這個問題分心而不再把重心放在課堂學(xué)習(xí)上面教師們也心有旁騖正常的教學(xué)秩序因此受到極大影響同時社會各界都開始關(guān)注這一事情的發(fā)展這樣一個課堂問題真正演變成為一個社會新聞事件從文本的表層來看這個故事似乎在告訴我們：我們對那些日常生活中為人“熟知”的事物及其相關(guān)知識的了解可能是非常膚淺的也即在“熟知”的背后往往是引人深思的“陌生”乃至于“無知”在另一方面正如有論者所言這個問題“實際上也再一次洞察了人在精神上的脆弱性和盲目性”但是一個如此簡單的話題竟然能夠引發(fā)這樣巨大的反響乃至于成為一個令人矚目的事件這不能不讓人懷疑文本的敘事邏輯吳俊認(rèn)為“《南京在里》(呂志青)中的一個偶然的提問竟然會釀成生活中的一連串事件作為事件的起因和核心偶然因素的不可捉摸的神秘性就在我們眼前就在光天化日之下不可思議地成為現(xiàn)實成為不可預(yù)料也無法推翻的事實一切與之相關(guān)的人事都像是附著了一個能量巨大的漩渦身不由己、不由自主地跟著沉沒到底這是存在于生活之中(也就是存在于冥冥之中)的命運或超人力量的顯示……作家的才能就應(yīng)當(dāng)這樣體現(xiàn)為能夠去發(fā)現(xiàn)日常平凡中的深不可測性”我不太贊成吳俊的這一說法這個說法附和了先鋒試驗作品的一般經(jīng)驗卻有些言過其實因為在我們當(dāng)下的中學(xué)課堂里一個地理問題或者歷史問題能否真正演變成一個社會事件這是很讓人懷疑的換言之小說的敘事存在一種邏輯悖論我想這正是我們理解這篇小說的一個關(guān)鍵之處正是這個邏輯悖論透露給我們一個非常明確的信息《南京在里》不僅僅是一個現(xiàn)實主義的小說文本它融入了先鋒敘事的經(jīng)驗在總體上構(gòu)成了一種寓言式或者說是隱喻式的結(jié)構(gòu)只有在寓言或隱喻的層面小說文本的結(jié)構(gòu)和敘事邏輯才是合理的二、“譯碼”：在所指與能指的語境傳播之間實現(xiàn)文本的隱秘敘事譯碼是對編碼的逆變換即接受者(作品中的其他人物和作品外的所有讀者)把所接收到的符號即傳播者(作者)在作品中想要傳遞的信息再轉(zhuǎn)換成自己所能理解和體驗的信息那么作為一種寓言或者隱喻式的文本《南京在里》究竟要傳達(dá)什么樣的寫作意圖呢它的思想意蘊與敘事立場又呢?到目前為止評論界對于小說的看法主要集中在以下幾個方面：其一是強(qiáng)調(diào)小說的趣味性王宏圖認(rèn)為：“這是一部很特別的小說采用了先鋒小說的探索方式整部作品展示的是一個荒誕的故事它的內(nèi)核是人們所謂的蝴蝶效應(yīng)即一個貌似不起眼的小事招引了一連串意想不到的后果……它的寫作技藝非常高超起筆貌不驚人但隨后的一切充滿懸念讓人感到極度的不可思議其敘述框架仿佛是對偵探小說的戲仿此外在敘述中它巧妙地將大量有關(guān)南京的事件和人物穿插其中增添了作品的趣味性和色彩”其二是突出小說的話語特性有論者認(rèn)為“南京在里”最終演變出了各自始料不及的日常喜劇“這與其說是生活本身的邏輯使然倒不如說是‘南京在里’這句提問帶來的‘話語嘩變’在某種意義上人的命運會受到話語的左右和宰制話語的力量超過了生活的力量這似乎印證了?？碌哪翘缀蟋F(xiàn)代理論從表面看小說只不過是一場從能指到能指的空洞敘事游戲從零到零從起點回到起點；但在另一個層面上作者似乎無意中揭示出了當(dāng)代社會人的主體性喪失的另一種表征創(chuàng)造了一個極具智性意味的審美空間于是先鋒小說擅長的敘事游戲由于其對‘所指’發(fā)生的勾聯(lián)獲得了某種再生力從而也使這部小說具有了值得反復(fù)闡釋的可能和意義并藉此成為先鋒小說寫作在現(xiàn)階段的一個值得重視的成果”上述兩種說法都有自己合理的成分但是也很值得商榷趣味性畢竟只能反映文本的表層意義如果我們僅僅停留于這一審美高度這多少有些佩不上這樣的文字了至于有關(guān)話語的說法是有一定說服力的但是在話語的能指與所指上又語焉不詳南京在里?這個話語的所指是很有限的其能指卻很值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考小說文本對事件的描述實際上包含兩個方面：其一是一個地理問題如何演變成為一個歷史問題?其二是一個課堂問題如何演變成為一個社會事件?仔細(xì)審視與揣度這兩個方面我們發(fā)現(xiàn)一個純粹的地理問題決不可能引發(fā)如潮的知識探尋活動而“歷史”是一個真正重要的因素事實上小說沿著尋找“南京”這一事件所展開的種種途徑從話語的所指悄然滑向有關(guān)“歷史”的能指小說由此實現(xiàn)了關(guān)于“歷史”的隱秘敘事這里面因含有兩個轉(zhuǎn)變：從偶然轉(zhuǎn)向必然從局部轉(zhuǎn)向全局——其結(jié)果是話語的能指從“南京”轉(zhuǎn)向一切如南京一樣被現(xiàn)實遮蔽的“歷史”“南京在里”這個問題的提出具有一定的偶然性南京的歷史文化沉積帶自然是極為豐富的但是北京、西安等地一個城市不是如此呢?由此可見“南京”這個概念自身并非不可替代但在另一方面“南京”作為一個歷史的切入點我們藉此進(jìn)入歷史這樣看來這種選擇又是合理的因為切入點可以有許多個但目的地只有一個那就是歷史自身在“南京”背后隱含有全部的歷史這才是我們要探尋的標(biāo)的；或者說南京作為整體歷史中的一個局部象征著歷史自身不錯“南京”正是作為一種歷史子系統(tǒng)的符號存在于文本里具體而言小說展現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的不平衡性歷史以一種與現(xiàn)實對立的面目出現(xiàn)歷史往往為現(xiàn)實所遮蔽南京在里這個問題只是暴露歷史冰山的一角我們不妨提出一系列歷史問題：武漢在里?廣州在里?等等被遮蔽的歷史隱含著巨大的能量尋找歷史的進(jìn)程就是一個釋放歷史能量的過程正如文本所展示出來的盡管歷史總處于一種不斷被遮蔽的“歷史”之中但是一個“偶然”提出的歷史問題就可能掀起狂瀾歷史一旦露出崢嶸現(xiàn)實的秩序即發(fā)生混亂這正說明歷史本身的去蔽性及其強(qiáng)大的沖擊力問題在于我們既是歷史長河中的一分子又構(gòu)成現(xiàn)實的一部分一般來說構(gòu)成現(xiàn)實秩序的力量是強(qiáng)大不可逆轉(zhuǎn)的因此我們服從現(xiàn)實秩序差不多是別無選擇的但如果我們習(xí)慣于忘記歷史而遵循一種現(xiàn)實的秩序歷史就真如往日云煙隱蔽在天的盡頭了也許有朝一日在人類社會發(fā)展的某個特定階段“南京在里”會成為一個真正的歷史問題那么在這個看似荒誕的命題背后隱含了我們時代的先知先覺：神圣也好荒誕也罷有關(guān)歷史的命運的思考融入了一個世紀(jì)以來中國人的生命體驗并且直通未來這正是我們這個時代的深層情緒或許它就隱含于帶著幾分先鋒面目的呂志青的潛意識之中?而值得注意的是作者始終沒有提出這樣一個問題造成我們(學(xué)生、家長、社會大眾乃至于教師)對南京的“陌生”和“無知”?對這個問題的思考會牽引我們從“歷史”走向“現(xiàn)實”但這個問題被成功地掩蓋起來了從表面上看呂志青似乎很沉醉于對“現(xiàn)實”種種的瑣碎記憶里事實上大量的讀者已經(jīng)很滿足于文本的表層敘事了它完整、細(xì)膩、生動、豐富以至于我們差不多已經(jīng)無可挑剔這正是呂志青的高明之處或者如西人所言文本大于作者自身?它的多重結(jié)構(gòu)使得我們可以穿透文本的表層敘事達(dá)到一個極為隱秘的層次發(fā)現(xiàn)屬于我們這個時代的深層情緒這種隱秘敘事典型地體現(xiàn)出呂志青的文本特征；以一種綿密、精細(xì)、輕巧的筆觸從現(xiàn)實切入歷史在表層、深層兩個甚至更多個空間里實現(xiàn)意義的延展在很多時候他以一種精細(xì)的文思穿透后現(xiàn)代的狂歡讓我們漫步云中小說文本也因此具備多重解讀的可能性他的《老五》、《穿銀色旗袍的女人》等佳作莫不如此謝有順在《xx中國中篇小說年選》(花城出版社出版)選本序言中說：“這是我在近年讀到的敘事上最獨特的小說之一整個敘事細(xì)密而微妙環(huán)環(huán)相扣卻又不著痕跡最后因南京在里的提問而起的社會事件平息了可內(nèi)心的騷動卻一直延續(xù)在了當(dāng)事者身上小說的敘事處理如同一個象征但它卻精妙地虛擬了一場精神漩渦把置身其中的人的那種不由自主、不能自拔的狀態(tài)”唐靜愷則認(rèn)為這篇小說在“敘述結(jié)構(gòu)上和寫作技巧上的創(chuàng)新實驗別出心裁拓展了作品的信息量在教學(xué)秩序的有序和無序、發(fā)散性思維的理性和非理性之間巧妙地將讀者的思維引向?qū)ι钪心腿藢の吨幍乃伎肌边@都是很有見地的看法三、“釋碼”：跨越“啟蒙”之后的狂歡與詼諧現(xiàn)在我們來提出本文的最后一個問題：侯老師是誰?與“南京在里”一樣作品文本中這些符號或信息的意義?作者(也即編碼者或傳播者)使用這些符號到底要表達(dá)什么意思?讀者對編碼者在作品中傳達(dá)所有這些信息的理解就是釋碼作品中“南京在里”這個問題由一個臨時代課的地理老師提出最終問題的解決也回到他這里那么在文本逐一出場的知識分子人物系列中間這個地理老師就顯得舉足輕重令人感興趣的是作者在敘事過程中又似乎在有意無意地弱化這個人物的本來面目小說寫他的地方非常有限倒是一開端他的出場顯得突兀這構(gòu)成了文本的敘事的玄機(jī)試看小說開端：初二五班的地理老師病了臨時派了一個人來帶課梅雨季節(jié)天色老是灰蒙蒙的加上前排的日光燈又壞了光線更加黯淡所以自始至終大家都沒看清這人的面目只是留下了一個模模糊糊的印象：似乎有點黑有點瘦還帶點慌張像是沒什么教學(xué)經(jīng)驗特別是他走路的樣子輕悄悄的給人一種躲躲閃閃、鬼鬼祟祟的感覺像是做了點什么虧心事或者正打算做什么虧心事進(jìn)來之后也沒什么開場白說了句“我姓侯”說罷徑自轉(zhuǎn)過身去將一副中國地圖掛在了黑板上等他轉(zhuǎn)過身來時才又冒一句：“南京在里?”為什么是由一個地理老師而非歷史老師提出這個問題在“歷史”和“地理”之間有什么樣的關(guān)聯(lián)呢?按照侯老師的說法一個詞就是一個活的神秘的發(fā)酵體只要死死逮住不放它就會一而二、二而三地生發(fā)、裂變生發(fā)和裂變出一些令人意想不到的東西來他說每一個詞乃至每一個知識群落自身都是一個系統(tǒng)此系統(tǒng)與彼系統(tǒng)相聯(lián)系一個連著另一個另一個又連著另另一個以致無窮無盡所謂學(xué)習(xí)就是從一個被控信息流環(huán)路向一個較為廣泛事件領(lǐng)域的延伸并依靠這延伸和規(guī)定這一系統(tǒng)的可理解性標(biāo)準(zhǔn)的密碼來理解這個世界……“南京在里”這是一個再簡單不過的地理問題但是奇怪的是年輕的學(xué)生們無以為答而對這個地理問題的探討是沿著一條歷史線索進(jìn)行的隨著“金陵”與“秦淮河”兩個歷史層面因素的展開一個簡單的地理問題就自然轉(zhuǎn)化為一個歷史問題這個人在“不經(jīng)意之間”提出的一個問題掀起了大波在周遭一切秩序日益混亂之際他卻安然自處大談所謂圍棋棋理：“想過沒有如果把幾個棋盤拼接起來那會樣?不斷地拼接起來那會樣呢?”這又似乎透露出作者的思想痕跡看似漫無邊際卻是處處契合一直到這個敘事階段他的生命態(tài)度與境界都著實讓人期待但是轉(zhuǎn)眼間我們又變得無比惶惑與失望并且不得不再次向一種荒誕的現(xiàn)實低頭在校方的壓力之下(或者本無所謂有無所謂無)他把學(xué)生們研究的專題加以合并“將選題兩兩合并合并合并再合并……經(jīng)過多次合并問題逐漸萎縮萎縮再萎縮漸漸的又回到民康和李小紅這里來了”在經(jīng)過他的合并之后我們回到了文本敘事的起點：“南京在里”這事一完他就又不聲不響地縮回到他的小屋里去了仍然不跟人來往仍然只是和歷史小陳老師在一起下棋從上面這些情節(jié)可知“南京在里”這個看似無理而簡單的問題卻顯示出他的敏銳與獨到這個問題很快得到了那些追求真知的青年學(xué)生的熱烈響應(yīng)由此開展了一場如火如荼的尋找“歷史”的運動那么到底他在文本的深層結(jié)構(gòu)中承擔(dān)什么樣的角色呢?我們不妨假設(shè)這個事件越鬧越大的時候也就是到了所謂“解鈴還須系鈴人”的時候他卻突