2023-2024學(xué)年河北省秦皇島市青龍縣部分學(xué)校高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（10月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年河北省秦皇島市青龍縣部分學(xué)校高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（10月份）一、現(xiàn)代文閱讀（一）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于中西方社會(huì)文化的差異以及科學(xué)發(fā)展歷史背景的不同，中國(guó)科學(xué)家群體在責(zé)任、使命以及精神、價(jià)值觀等方面呈現(xiàn)出顯著的獨(dú)特性，中國(guó)科學(xué)家精神必然會(huì)吸收融合中國(guó)傳統(tǒng)文化要素，形成科技界獨(dú)有的氣質(zhì)和傳統(tǒng)特征。中國(guó)科學(xué)家精神集中體現(xiàn)了科技界的價(jià)值追求和文化底色，特別是在科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的倫理主張中，科技界秉持科技向善這一基本立場(chǎng)，既是中國(guó)文化的精華凝練，也是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)參與國(guó)際科技治理的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。科學(xué)家精神的傳播是文化的傳播，不應(yīng)停留在科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā)，而應(yīng)該是全方位的文化滲透。在科學(xué)共同體內(nèi)部是以科學(xué)家精神為核心內(nèi)容的科技界的自身文化傳承；在全社會(huì)是以科學(xué)家精神涵養(yǎng)社會(huì)大眾文化，讓科學(xué)家精神成為中國(guó)文化的重要構(gòu)成?？茖W(xué)共同體可以歸為精神層面的價(jià)值共同體。中國(guó)科技界長(zhǎng)久以來(lái)形成的共同價(jià)值觀、思想和行為習(xí)慣，經(jīng)歷了代際傳承和內(nèi)部交流揚(yáng)棄，這是科技界自我文化建設(shè)的過(guò)程。中國(guó)科協(xié)2020年科技界作風(fēng)學(xué)風(fēng)調(diào)查顯示，中國(guó)科技工作者對(duì)科學(xué)家精神的認(rèn)知和踐行兩者之間存在一定差距。在倡導(dǎo)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人等科學(xué)家精神的同時(shí)，也要明確科技工作者的科研行為和道德底線(xiàn)，并對(duì)兩者進(jìn)行區(qū)分。傳播科學(xué)家精神要以底線(xiàn)為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，雙管齊下彌合知行差距，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)文化的一部分，但因科學(xué)絕對(duì)的特殊性，其文化依然保持著自身的獨(dú)立和內(nèi)在的規(guī)律，對(duì)于普通公眾的影響和作用力遠(yuǎn)沒(méi)有其他現(xiàn)代文化顯在?？茖W(xué)家精神被公眾接受的過(guò)程需要依靠各類(lèi)傳播活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，只有依靠傳播才能讓靜態(tài)的、抽象的科學(xué)家精神真正流動(dòng)起來(lái)，產(chǎn)生實(shí)際的效用。公眾對(duì)于科學(xué)家精神的理解存在距離感?？茖W(xué)家群體形象缺乏立體豐滿(mǎn)的塑造，傳統(tǒng)的事跡展覽和專(zhuān)題宣講，形式化的廣播電視和圖書(shū)雜志宣傳，使得公眾對(duì)接受科學(xué)家精神傳播存在一定的抵觸情緒。所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事。當(dāng)前，中國(guó)正處于百年未有之大變局的歷史時(shí)期，同時(shí)也處在媒介生態(tài)被新技術(shù)重構(gòu)的時(shí)代，科學(xué)家精神的傳播需要順應(yīng)時(shí)代需求，從根本上改變傳統(tǒng)、固化的單線(xiàn)傳播方式。對(duì)話(huà)對(duì)于科學(xué)家精神的傳播而言是綜合載體，因而需要搭建系統(tǒng)性的對(duì)話(huà)平臺(tái)，形成有效互動(dòng)的對(duì)話(huà)機(jī)制。（摘編自劉萱、張旸《科學(xué)家精神傳播促進(jìn)科學(xué)文化建設(shè)的機(jī)理與策略》）材料二：中國(guó)天眼是世界上最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），開(kāi)創(chuàng)了建造巨型射電望遠(yuǎn)鏡的新模式，將在未來(lái)10—20年保持設(shè)備的世界領(lǐng)先地位。1993年，在國(guó)際無(wú)線(xiàn)電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)上，面對(duì)全球電波環(huán)境不斷惡化的形勢(shì)，各國(guó)科學(xué)家都期盼著能盡早建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡。時(shí)任國(guó)家天文臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)的南仁東從來(lái)就不缺乏敢為天下先的勇氣、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感和強(qiáng)烈的使命感。從提出想法到項(xiàng)目落成的23年時(shí)間里，南仁東帶領(lǐng)老中青三代科技工作者克服難以想象的困難，實(shí)現(xiàn)了由跟蹤模仿到集成創(chuàng)新的跨越。2016年9月25日，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡正式啟用。設(shè)計(jì)建造自己的天文望遠(yuǎn)鏡，是中國(guó)天文工作者多少年的夢(mèng)想。憑借當(dāng)時(shí)新中國(guó)科技工業(yè)水平，要實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想是十分艱難的。但新中國(guó)的科技工作者敢想敢做，1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建造一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的宏偉計(jì)劃。他們大膽探索，先建造出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡，通過(guò)使用取得了許多開(kāi)創(chuàng)性成果。至今，60厘米的望遠(yuǎn)鏡仍在國(guó)內(nèi)外廣泛使用著。中華人民共和國(guó)成立40周年前夕，中國(guó)科學(xué)家終于自主建成具有世界先進(jìn)水平的2.16米口徑的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡產(chǎn)生了一大批有代表性的成果，特別是超新星光譜的觀測(cè)使它聲名大振。為了提高觀測(cè)效率和質(zhì)量，中國(guó)天文學(xué)家在2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)上，開(kāi)始設(shè)計(jì)建造一個(gè)專(zhuān)門(mén)用于拍攝光譜的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2008年建成，中國(guó)國(guó)家天文臺(tái)以元代天文學(xué)家郭守敬的名字為其命名。郭守敬望遠(yuǎn)鏡至今仍是世界上光譜獲取效率最高的望遠(yuǎn)鏡。我國(guó)天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展積蓄了幾代人的艱辛奮斗！新中國(guó)首任紫金山天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)張鈺哲開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人命名小行星的先河。1980年，年近八旬的張鈺哲登上海拔4800米的昆侖山口，為中國(guó)首座毫米波射電望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)臺(tái)選址。普及大眾天文知識(shí)的第一人陳遵媯，一心想要打造一個(gè)超越西方的天象館，為此，他極力主張用天文館這個(gè)名字，有人問(wèn)：“‘天文館’怎么譯成英語(yǔ)呢？”他堅(jiān)定地說(shuō)：“咱們先干起來(lái)，干好了，讓他們作為中國(guó)的外來(lái)語(yǔ)再翻譯過(guò)去吧！”國(guó)家天文臺(tái)的奠基者程茂蘭促成了2.16米望遠(yuǎn)鏡的研制工作，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的骨干人才……每個(gè)優(yōu)秀的人，都有一段沉默的時(shí)光——付出了很多的努力卻得不到結(jié)果的日子，我們把它叫做扎根。新中國(guó)的天文學(xué)在“沉默的時(shí)光”里，就有這樣一大批仰望星空而又腳踏實(shí)地“扎根”的人。（摘編自齊千里《中國(guó)天眼：巡天遙看一千河》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)科學(xué)家群體在中國(guó)社會(huì)文化和科學(xué)發(fā)展歷史背景的影響下，有著獨(dú)特的責(zé)任、使命以及精神、價(jià)值觀。B．秉持科技向善是中國(guó)科技界在科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的倫理主張中的基本立場(chǎng)，是中國(guó)文化的精華凝練。C．作為一種文化傳播，科學(xué)家精神的傳播并不是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā)，而是全方位的文化滲透。D．中國(guó)天文工作者在不同歷史時(shí)期建造的天文望遠(yuǎn)鏡，在使用中都取得顯著的成效，有的成效至今仍領(lǐng)先世界。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．科學(xué)家精神只有真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟，其傳播才能做到以底線(xiàn)為原則，以榜樣為引領(lǐng)。B．由于幾代天文科技工作者艱辛奮斗的積蓄，以及代際的傳承和內(nèi)部交流的揚(yáng)棄，我國(guó)天文學(xué)事業(yè)得以不斷發(fā)展。C．如果沒(méi)有增強(qiáng)科學(xué)文化在普通公眾中的影響和作用力，那么中國(guó)科學(xué)家就難免還要處在一段“沉默的時(shí)光”里。D．只要達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，成為中國(guó)文化的重要構(gòu)成。（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是A．南仁東帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)建成500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，體現(xiàn)了中國(guó)科學(xué)家的創(chuàng)新精神和參與國(guó)際科技治理的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。B．天文工作者為了實(shí)現(xiàn)建造2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的計(jì)劃，先從建造60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡開(kāi)始，這是彌合知行差距的體現(xiàn)。C．陳遵媯極力主張把想要打造的超越西方的天象館命名為“天文館”，彰顯了注重普及大眾天文知識(shí)的中國(guó)科學(xué)家精神。D．從國(guó)家天文臺(tái)奠基者程茂蘭培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的骨干人才可以看出，我國(guó)天文學(xué)界一直把育人這一科學(xué)家精神放在首位。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二在內(nèi)容安排順序上的特點(diǎn)及其好處。（5）如何更好地講述中國(guó)天文科學(xué)家故事？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。一、現(xiàn)代文閱讀（二）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。浙大那壺湄江茶張勁那是一片依偎著苦澀的芳醇，纏綿在歷史的舌尖，再也不會(huì)抹去。我說(shuō)的是茶，是浙江大學(xué)1940年初至1946年秋，因抗戰(zhàn)烽火西遷湄潭辦學(xué)，師生們?nèi)憧嗪?、煎日熬月，留在湄水之濱的一壺佳茗。我慕名來(lái)飲，已是六十年后的清明。茶浪三千，我只能取一盞飲。踏進(jìn)湄潭“浙大西遷歷史陳列館”，眾多的歷史照片等資料文物叩擊我的心扉。我無(wú)法想象，那些由上千師生員工組成的流亡之師，攜帶著2000多箱圖書(shū)儀器、若干生活用品，是克服了怎樣的艱難險(xiǎn)阻，輾轉(zhuǎn)南方六省，才分期分批地來(lái)到這黔北山區(qū)。我能夠想象的是，這支“西征的文軍”，其開(kāi)拔處是東部的著名茶城杭州，駐足處是西部的著名茶鄉(xiāng)湄潭，前者是“人間天堂”三吳都會(huì)，后者是有“小江南”之稱(chēng)的黔北縣城，正是一個(gè)元?dú)饬芾斓摹安琛弊窒嘌?，才汗?jié)窳宋迩Ю锫吩坪驮?，?rùn)澤了七個(gè)難忘的湄城春秋。原在唐人陸羽《茶經(jīng)》中分別注冊(cè)登記的兩處產(chǎn)茶盛地，跨過(guò)宋元明清，就在這樣一個(gè)特殊年代，被一個(gè)特殊群體以一種特殊方式聯(lián)結(jié)了起來(lái)。浙大一遷浙西，二遷贛南，三遷桂北，最后以?shī)渖綖樘ァ⒔桎厮疄樵?，塑造出一個(gè)戰(zhàn)時(shí)的浙大，正如蘇步青詞中所言：“簧舍分三處，近蜀似依劉……男兒磊落，何須淚灑古播州?！闭愦蟛磺纳L(zhǎng)鐵，彈響的仍是莘莘學(xué)子的瑯瑯弦歌。“記著我的糧食是一壺苦茶”，這是聞一多式的幽默。把這幽默掰開(kāi)嚼碎，識(shí)得苦字，含義的是戰(zhàn)時(shí)的浙大師生。除茶葉外，茶鄉(xiāng)湄潭沒(méi)能供給遠(yuǎn)來(lái)的貴客以高樓華屋、玉盤(pán)珍饈。浙大教室多是長(zhǎng)年被蛛網(wǎng)占據(jù)的舊祠破廟，宿舍多為常有老鼠來(lái)訪(fǎng)的陋室蝸居。師生們吃的是缺油少肉的清茶淡飯，夜里照明全是黑煙繚繞的桐油青。然而就是在如此惡劣的物質(zhì)條件下，浙大仍然教學(xué)不輟，實(shí)驗(yàn)不荒，科研不廢。理化實(shí)驗(yàn)缺乏酒精、燒杯，就以木炭、茶杯替代；需要自來(lái)水，就以墊高大水缸連接膠皮管來(lái)導(dǎo)引；沒(méi)有電源，就以廢舊汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)帶動(dòng)小發(fā)電機(jī)來(lái)獲得……可就在這期間，蘇步青的微分幾何研究取得了突破性進(jìn)展，他所創(chuàng)立的幾何學(xué)派與當(dāng)時(shí)美國(guó)、意大利學(xué)派形成鼎足之勢(shì)；王淦昌發(fā)表于美國(guó)的《關(guān)于探測(cè)中微子的建議》，開(kāi)啟了核物理研究的新思路，美國(guó)科學(xué)家據(jù)此實(shí)驗(yàn)獲得了成功，成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)國(guó)際物理學(xué)界的重大成就之一；談家楨教授不僅發(fā)表了多篇生物遺傳學(xué)方面的論文，還在舊祠堂里帶出了兩個(gè)學(xué)有所成的研究生……即便是校務(wù)纏身的竺可楨校長(zhǎng)，也完成其傳世之作《二十八宿起源時(shí)代與地點(diǎn)》，對(duì)國(guó)際天文學(xué)界爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，發(fā)表自己的真知灼見(jiàn)。除理論研究外，農(nóng)學(xué)院在興建農(nóng)林茶場(chǎng)、規(guī)劃設(shè)計(jì)湄城新八景、推廣優(yōu)良蔬菜水果品種、防治病蟲(chóng)害、改良茶葉土壤和提高制茶工藝等方面，也取得了明顯實(shí)績(jī)。1944年10月，英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟博士來(lái)湄潭浙大進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，他為偏僻小城有如此高水平的大學(xué)而驚嘆不已。時(shí)髦于喝下午茶的英國(guó)人，習(xí)慣地把學(xué)術(shù)交流稱(chēng)之為“茶壺和茶杯精神”，他們雅集于美廬精舍，在紅茶加糖的濃香里，切磋著思想的蛋糕，享用著信息的甜點(diǎn)。浙大的知識(shí)精英們卻在中國(guó)一座僻遠(yuǎn)的小城里堅(jiān)守，借昏黃的桐油燈光，結(jié)構(gòu)出智慧的彩虹，以淵默的湄江清茶，淬礪著科學(xué)的鋒銳。難怪李約瑟博士要由衷贊嘆這里是“東方劍橋”，盡管城邊流淌的不是名滿(mǎn)天下的康河柔波，而是名不見(jiàn)經(jīng)傳的粼粼湄水。確實(shí)，湄潭給浙大以無(wú)限慰藉的茶，溫厚、純樸、熱情。茶是浙大師生的摯友、知音和伴侶。無(wú)論是炎天消暑、隆冬御寒，還是破悶解乏、醒腦提神，茶與人都相濡以沫，共度時(shí)艱。浙大校友們至今還津津樂(lè)道于那些往事：當(dāng)鴉背馱著夕陽(yáng)，月輝瀉滿(mǎn)夏夜，當(dāng)柳絲編織著春雨，落葉搖動(dòng)著秋聲，三五好友常去江邊露天茶館要一壺新茶，邊飲邊談，或評(píng)點(diǎn)時(shí)事，交流學(xué)習(xí)心得，或斟酌古今，品味中外。人茶相對(duì)，一樣的風(fēng)華正茂，意興飛，揚(yáng)。雖眾聲喧嘩，卻能把持住那份沉靜，學(xué)會(huì)用自己的方式喝茶，喝自己的茶。正因?yàn)槿绱?，浙大才培植出了大批棟梁英才。艱辛中也有樂(lè)趣，清苦里總藏著清歡。也許正是那一味清苦，熬濃了茶中詩(shī)味。如今，一個(gè)花甲過(guò)去了。當(dāng)年的教授們，不少已走進(jìn)了墻上相片，健在的校友們忘不了自己的第二故鄉(xiāng)，忘不了當(dāng)年依依惜別時(shí)所唱驪歌：“留得他年尋舊夢(mèng)，隨百鳥(niǎo)，到湄江?！弊鳛檠瞿秸?，我也曾一次次憑著史料的欄桿遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)眺那一盞青燈，那一壺清茶，胸中有清景無(wú)限。魯迅說(shuō)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福?！泵鎸?duì)“好茶”，我屬于“會(huì)喝”一族么？我握住了這種“清?！泵矗壳逡箳行?，我追問(wèn)著自己。（選自《新世紀(jì)貴州作家作品精選》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章選材精當(dāng)，既記錄了浙大師生克時(shí)艱、創(chuàng)佳績(jī)的奮斗史實(shí)，又描繪了他們品茗茶、靜鉆研的生活場(chǎng)景。B.文章采用類(lèi)比的手法，通過(guò)中英飲茶方式的比較，贊揚(yáng)西遷后浙大師生的堅(jiān)守與不屈以及學(xué)術(shù)成就的卓越。C.文章結(jié)尾精妙，作者由追思?xì)v史到追問(wèn)自我，既有強(qiáng)烈的情感，又有理性的思索，能引起讀者的共鳴和思考。D.文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美典雅，意象化與抒情化的敘寫(xiě)方式增強(qiáng)了文章的美感，多處引用增加了文章濃郁的人文氣息。（2）結(jié)合全文，分析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子的含意。（3）從文章謀篇布局的角度，分析標(biāo)題“浙大那壺湄江茶”是如何統(tǒng)攝全文的。二、文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。商隱，字義山，懷州人也。令狐楚奇其才，使游門(mén)下，授以文法，遇之甚厚。開(kāi)成二年，高鍇知貢舉，楚善于錨，獎(jiǎng)譽(yù)甚力，遂擢進(jìn)士。又中拔萃，楚又奏為集賢校理。楚出，王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，素愛(ài)其才，表掌書(shū)記，以子妻之。除侍御史。茂元為李德裕黨，士流嗤謫商隱，以為詭薄無(wú)行，共排擯之。來(lái)京都久不調(diào)更依桂林總管鄭亞府為判官后隨亞謫循州三年始回。歸窮于宰相绹①，绹惡其忘家恩，放利偷合，從小人之辟，謝絕殊不展分。重陽(yáng)日，國(guó)詣廳事，留題云：“十年泉下無(wú)消息，九日樽前有所思。”又云：“郎君官重施行馬，東閣無(wú)因許再窺?！崩囈?jiàn)之，惻然，延補(bǔ)太學(xué)博士。柳仲郢節(jié)度中州，辟為判官。未幾，入拜檢校吏部員外郎。罷，客滎陽(yáng)，卒。商隱工詩(shī)，為文瑰邁奇古，辭難事隱。及從楚學(xué)，儷偶長(zhǎng)短，而繁縟過(guò)之。每屬綴，多檢閱書(shū)冊(cè)，左右鱗次，號(hào)“獺祭魚(yú)”。而旨能感人，人謂其橫絕前后。初得大名，薄游長(zhǎng)安，尚希識(shí)面，因投宿逆旅，有眾客方酣飲，賦《木蘭花》詩(shī)，就呼與坐，不知為商隱也。后成一篇云：“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。幾度木蘭船上望，不知元是此花身。”客問(wèn)姓名，大驚稱(chēng)罪。時(shí)白樂(lè)天老退，極喜商隱文章，曰：“我死后，得為爾兒足矣。”白死數(shù)年，生子，遂以“白老”名之。既長(zhǎng)，殊鄙鈍，溫飛卿戲曰：“以爾為侍郎后身，不亦沗也？”后更生子，名袞師，聰俊。商隱詩(shī)云；“袞師我嬌兒，英秀乃無(wú)匹。”此或其后身也？商隱文自成一格，后學(xué)者重之，謂“西昆體”也。（節(jié)選自《唐才子傳》，有刪節(jié)）【注】①宰相绹：即令狐绹，令狐楚之子（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．來(lái)京都久/不調(diào)/更依桂林總管鄭亞府/為判官/后隨亞謫/循州三年/始回B．來(lái)京都/久不調(diào)/更依桂林總管/鄭亞府為判官/后隨亞謫循州/三年始回C．來(lái)京都久/不調(diào)/更依桂林總管/鄭亞府為判官/后隨亞謫/循州三年/始回D．來(lái)京都/久不調(diào)/更依桂林總管鄭亞府/為判官/后隨亞謫循州/三年始回（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．古代官員的選拔任命，有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)謂，“擢”意為選拔，“辟”意為征召做官，“拜”意為授予官職，“除”和“罷”意為解除官職。B．“貢舉”指科舉考試，科舉制度起源于隋唐時(shí)期，到清光緒年間，前后經(jīng)歷了一千三百余年。C．“西昆派”是宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的詩(shī)歌流派，藝術(shù)上大多師法晚唐詩(shī)人李商隱，將其雕采巧麗、聲律和諧的風(fēng)格稱(chēng)為“西昆體”。D．白樂(lè)天即白居易，字樂(lè)天，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．令狐楚驚異于李商隱的才能，讓他在自己門(mén)下學(xué)習(xí)，教給他做文章的方法，待他很優(yōu)厚。李商隱能成為進(jìn)士和令狐楚不無(wú)關(guān)系B．李商隱所處的時(shí)代，黨爭(zhēng)激烈，李商隱后來(lái)得到了王茂元的賞識(shí)，這樣自然也就為令狐绹所憎惡。C．為了讓令狐绹諒解自己，李商隱發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處，用詩(shī)歌打動(dòng)令狐绹，令狐绹看李商隱的題詩(shī)后動(dòng)了惻隱之心。D．李商隱有一個(gè)兒子，長(zhǎng)大了很愚鈍，溫飛卿開(kāi)玩笑說(shuō)他作為李商隱的后人難道不感到慚愧嗎？（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，素愛(ài)其才，表掌書(shū)記，以子妻之。②吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》）（5）李商隱寫(xiě)文作詩(shī)喜歡堆砌典故舊事，人稱(chēng)“鯊祭魚(yú)”。請(qǐng)指出《錦瑟》一詩(shī)中所用的兩個(gè)典故或傳說(shuō)。三、古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成各題。寄江州白司馬楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途。【注】①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。④雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．楊巨源作為白居易的好友，寫(xiě)詩(shī)遙寄，表達(dá)對(duì)朋友的關(guān)心和勸勉。B．第三句描繪了白居易所居住的湓浦的景物，詩(shī)人曾聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞像衣帶。C．第六句中的“病鶴”指的是詩(shī)人自己懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D．詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。（2）前人論此詩(shī)，認(rèn)為已包含委婉勸告的意思，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌第二句和尾聯(lián)第七、八句理解分析。四、名篇名句默寫(xiě)5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學(xué)》中說(shuō)，如果放棄雕刻，就會(huì)出現(xiàn)“”的結(jié)果；如果不停雕刻，則會(huì)出現(xiàn)“”的結(jié)果。（2）蘇軾《赤壁賦》中先說(shuō)萬(wàn)物各有其主，接著以“，”兩句，勉勵(lì)人一定要修身自好，莫存非分之想。（3）“扁舟”在古代文人眼里不僅僅是一只小船，更是承載著無(wú)盡的漂泊之苦、思鄉(xiāng)之情或者對(duì)自由生活的向往，等等，如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。田潤(rùn)葉在別人說(shuō)合的婚姻和自主的愛(ài)情之間苦苦掙扎。李向前一家和他二媽組成的說(shuō)合隊(duì)伍輪番向她進(jìn)攻，而她自己愛(ài)著的孫少安又對(duì)她退避三舍。她整天急得①，不知如何是好。像她這樣一個(gè)寄人門(mén)下的姑娘，她沒(méi)有什么資本和勇氣抗拒縣上兩戶(hù)赫赫有名的人家。她想盡快見(jiàn)到少安，和他把事情談清楚。她②地來(lái)到少安家。可是，她到少安家后，才聽(tīng)少安媽說(shuō)，他中午不回家吃飯——大忙季節(jié)，為了省時(shí)間，莊稼人中午不回來(lái)，都是把飯送到地里吃。她留下了一張紙條，勉強(qiáng)掩飾住自己的失望，悻悻地告辭了。不過(guò)，她在臨走的時(shí)候，一再給少安媽叮嚀，她有事給他說(shuō)，千萬(wàn)不能耽誤，她明天就回學(xué)校去。孫少安內(nèi)心的苦惱并不比田潤(rùn)葉少。當(dāng)他在石圪節(jié)的公路上看完她那張③的紙條后，被潤(rùn)葉直接的表達(dá)驚呆了。他長(zhǎng)這么大，從來(lái)沒(méi)敢想過(guò)讓潤(rùn)葉做他的媳婦。不管從哪方面看，這都是絕對(duì)不可能的。因?yàn)椴豢赡?，也就不可能去想?？墒牵蝗桓奶旖担械揭还删薮蟮呐髟谒男靥爬餂坝颗炫龋桓械教煨剞D(zhuǎn)，整個(gè)世界都眉開(kāi)眼笑，成了另外一個(gè)樣子。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了哪兩種修辭手法，請(qǐng)指出并分析其表達(dá)效果。（3）請(qǐng)你代孫少安給田潤(rùn)葉留一張紙條，表達(dá)自己復(fù)雜的內(nèi)心感受。要求格式正確，表達(dá)得體。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各小題。近日，催吐減肥現(xiàn)象已經(jīng)滲透到中小學(xué)群體，一名初二女生為減肥一天催吐5次，導(dǎo)致食道受損。這則消息引發(fā)人們關(guān)注的同時(shí)，也提醒人們“身材焦慮”低齡化需要補(bǔ)起重視。近年來(lái)，這種極端的給自身造成傷害的同時(shí)也在社會(huì)上形成了非常不好的示范作用的減肥、瘦身行為頻頻發(fā)生。長(zhǎng)期以來(lái)，“以瘦為美”的審美偏好，讓A4腰、筷子腿等成為許多人①的目標(biāo)；營(yíng)銷(xiāo)手段、消費(fèi)主義的推波助瀾，更讓“顏值歧視”“身材焦慮”大行其道。許多人為了瘦、為了美不惜犧牲健康，當(dāng)這樣的風(fēng)氣大肆侵蝕青少年成長(zhǎng)的環(huán)境，糾錯(cuò)便②，應(yīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。何以為美，每個(gè)人都有自己的看法，但顯然不該是標(biāo)準(zhǔn)單一的狹隘之美，更不該是有害健康的病態(tài)之美，不以容貌取人，不因身材自卑，在全社會(huì)培養(yǎng)健康的審美觀，需要社會(huì)、家庭、個(gè)人③。上海精神衛(wèi)生中心臨床心理科主任、進(jìn)食障礙診治中心負(fù)責(zé)人陳玨教授認(rèn)為：（1）對(duì)催吐減肥的問(wèn)題上，（2）“以瘦為美”的主流審美觀正深刻影響青少年群體，（3）并建議家庭和學(xué)校加強(qiáng)中小學(xué)心理衛(wèi)生健康，（4）幫助青少年正確處理好“美”和“減肥”的關(guān)系。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）第二段畫(huà)線(xiàn)的四個(gè)句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出有語(yǔ)病的句子的序號(hào)并修改。（3）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子改寫(xiě)成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻Ａ?、?xiě)作8．（60分）作文。有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人的感知更容易被外界所塑造。你是否贊同這種說(shuō)法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。

2023-2024學(xué)年河北省秦皇島市青龍縣部分學(xué)校高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（10月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于中西方社會(huì)文化的差異以及科學(xué)發(fā)展歷史背景的不同，中國(guó)科學(xué)家群體在責(zé)任、使命以及精神、價(jià)值觀等方面呈現(xiàn)出顯著的獨(dú)特性，中國(guó)科學(xué)家精神必然會(huì)吸收融合中國(guó)傳統(tǒng)文化要素，形成科技界獨(dú)有的氣質(zhì)和傳統(tǒng)特征。中國(guó)科學(xué)家精神集中體現(xiàn)了科技界的價(jià)值追求和文化底色，特別是在科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的倫理主張中，科技界秉持科技向善這一基本立場(chǎng)，既是中國(guó)文化的精華凝練，也是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)參與國(guó)際科技治理的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。科學(xué)家精神的傳播是文化的傳播，不應(yīng)停留在科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā)，而應(yīng)該是全方位的文化滲透。在科學(xué)共同體內(nèi)部是以科學(xué)家精神為核心內(nèi)容的科技界的自身文化傳承；在全社會(huì)是以科學(xué)家精神涵養(yǎng)社會(huì)大眾文化，讓科學(xué)家精神成為中國(guó)文化的重要構(gòu)成?？茖W(xué)共同體可以歸為精神層面的價(jià)值共同體。中國(guó)科技界長(zhǎng)久以來(lái)形成的共同價(jià)值觀、思想和行為習(xí)慣，經(jīng)歷了代際傳承和內(nèi)部交流揚(yáng)棄，這是科技界自我文化建設(shè)的過(guò)程。中國(guó)科協(xié)2020年科技界作風(fēng)學(xué)風(fēng)調(diào)查顯示，中國(guó)科技工作者對(duì)科學(xué)家精神的認(rèn)知和踐行兩者之間存在一定差距。在倡導(dǎo)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人等科學(xué)家精神的同時(shí)，也要明確科技工作者的科研行為和道德底線(xiàn)，并對(duì)兩者進(jìn)行區(qū)分。傳播科學(xué)家精神要以底線(xiàn)為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，雙管齊下彌合知行差距，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)文化的一部分，但因科學(xué)絕對(duì)的特殊性，其文化依然保持著自身的獨(dú)立和內(nèi)在的規(guī)律，對(duì)于普通公眾的影響和作用力遠(yuǎn)沒(méi)有其他現(xiàn)代文化顯在。科學(xué)家精神被公眾接受的過(guò)程需要依靠各類(lèi)傳播活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，只有依靠傳播才能讓靜態(tài)的、抽象的科學(xué)家精神真正流動(dòng)起來(lái)，產(chǎn)生實(shí)際的效用。公眾對(duì)于科學(xué)家精神的理解存在距離感?？茖W(xué)家群體形象缺乏立體豐滿(mǎn)的塑造，傳統(tǒng)的事跡展覽和專(zhuān)題宣講，形式化的廣播電視和圖書(shū)雜志宣傳，使得公眾對(duì)接受科學(xué)家精神傳播存在一定的抵觸情緒。所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事。當(dāng)前，中國(guó)正處于百年未有之大變局的歷史時(shí)期，同時(shí)也處在媒介生態(tài)被新技術(shù)重構(gòu)的時(shí)代，科學(xué)家精神的傳播需要順應(yīng)時(shí)代需求，從根本上改變傳統(tǒng)、固化的單線(xiàn)傳播方式。對(duì)話(huà)對(duì)于科學(xué)家精神的傳播而言是綜合載體，因而需要搭建系統(tǒng)性的對(duì)話(huà)平臺(tái)，形成有效互動(dòng)的對(duì)話(huà)機(jī)制。（摘編自劉萱、張旸《科學(xué)家精神傳播促進(jìn)科學(xué)文化建設(shè)的機(jī)理與策略》）材料二：中國(guó)天眼是世界上最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），開(kāi)創(chuàng)了建造巨型射電望遠(yuǎn)鏡的新模式，將在未來(lái)10—20年保持設(shè)備的世界領(lǐng)先地位。1993年，在國(guó)際無(wú)線(xiàn)電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)上，面對(duì)全球電波環(huán)境不斷惡化的形勢(shì)，各國(guó)科學(xué)家都期盼著能盡早建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡。時(shí)任國(guó)家天文臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)的南仁東從來(lái)就不缺乏敢為天下先的勇氣、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感和強(qiáng)烈的使命感。從提出想法到項(xiàng)目落成的23年時(shí)間里，南仁東帶領(lǐng)老中青三代科技工作者克服難以想象的困難，實(shí)現(xiàn)了由跟蹤模仿到集成創(chuàng)新的跨越。2016年9月25日，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡正式啟用。設(shè)計(jì)建造自己的天文望遠(yuǎn)鏡，是中國(guó)天文工作者多少年的夢(mèng)想。憑借當(dāng)時(shí)新中國(guó)科技工業(yè)水平，要實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想是十分艱難的。但新中國(guó)的科技工作者敢想敢做，1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建造一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的宏偉計(jì)劃。他們大膽探索，先建造出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡，通過(guò)使用取得了許多開(kāi)創(chuàng)性成果。至今，60厘米的望遠(yuǎn)鏡仍在國(guó)內(nèi)外廣泛使用著。中華人民共和國(guó)成立40周年前夕，中國(guó)科學(xué)家終于自主建成具有世界先進(jìn)水平的2.16米口徑的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡產(chǎn)生了一大批有代表性的成果，特別是超新星光譜的觀測(cè)使它聲名大振。為了提高觀測(cè)效率和質(zhì)量，中國(guó)天文學(xué)家在2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)上，開(kāi)始設(shè)計(jì)建造一個(gè)專(zhuān)門(mén)用于拍攝光譜的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2008年建成，中國(guó)國(guó)家天文臺(tái)以元代天文學(xué)家郭守敬的名字為其命名。郭守敬望遠(yuǎn)鏡至今仍是世界上光譜獲取效率最高的望遠(yuǎn)鏡。我國(guó)天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展積蓄了幾代人的艱辛奮斗！新中國(guó)首任紫金山天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)張鈺哲開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人命名小行星的先河。1980年，年近八旬的張鈺哲登上海拔4800米的昆侖山口，為中國(guó)首座毫米波射電望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)臺(tái)選址。普及大眾天文知識(shí)的第一人陳遵媯，一心想要打造一個(gè)超越西方的天象館，為此，他極力主張用天文館這個(gè)名字，有人問(wèn)：“‘天文館’怎么譯成英語(yǔ)呢？”他堅(jiān)定地說(shuō)：“咱們先干起來(lái)，干好了，讓他們作為中國(guó)的外來(lái)語(yǔ)再翻譯過(guò)去吧！”國(guó)家天文臺(tái)的奠基者程茂蘭促成了2.16米望遠(yuǎn)鏡的研制工作，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的骨干人才……每個(gè)優(yōu)秀的人，都有一段沉默的時(shí)光——付出了很多的努力卻得不到結(jié)果的日子，我們把它叫做扎根。新中國(guó)的天文學(xué)在“沉默的時(shí)光”里，就有這樣一大批仰望星空而又腳踏實(shí)地“扎根”的人。（摘編自齊千里《中國(guó)天眼：巡天遙看一千河》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．中國(guó)科學(xué)家群體在中國(guó)社會(huì)文化和科學(xué)發(fā)展歷史背景的影響下，有著獨(dú)特的責(zé)任、使命以及精神、價(jià)值觀。B．秉持科技向善是中國(guó)科技界在科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的倫理主張中的基本立場(chǎng)，是中國(guó)文化的精華凝練。C．作為一種文化傳播，科學(xué)家精神的傳播并不是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā)，而是全方位的文化滲透。D．中國(guó)天文工作者在不同歷史時(shí)期建造的天文望遠(yuǎn)鏡，在使用中都取得顯著的成效，有的成效至今仍領(lǐng)先世界。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA．科學(xué)家精神只有真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟，其傳播才能做到以底線(xiàn)為原則，以榜樣為引領(lǐng)。B．由于幾代天文科技工作者艱辛奮斗的積蓄，以及代際的傳承和內(nèi)部交流的揚(yáng)棄，我國(guó)天文學(xué)事業(yè)得以不斷發(fā)展。C．如果沒(méi)有增強(qiáng)科學(xué)文化在普通公眾中的影響和作用力，那么中國(guó)科學(xué)家就難免還要處在一段“沉默的時(shí)光”里。D．只要達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，成為中國(guó)文化的重要構(gòu)成。（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是AA．南仁東帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)建成500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，體現(xiàn)了中國(guó)科學(xué)家的創(chuàng)新精神和參與國(guó)際科技治理的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。B．天文工作者為了實(shí)現(xiàn)建造2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的計(jì)劃，先從建造60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡開(kāi)始，這是彌合知行差距的體現(xiàn)。C．陳遵媯極力主張把想要打造的超越西方的天象館命名為“天文館”，彰顯了注重普及大眾天文知識(shí)的中國(guó)科學(xué)家精神。D．從國(guó)家天文臺(tái)奠基者程茂蘭培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的骨干人才可以看出，我國(guó)天文學(xué)界一直把育人這一科學(xué)家精神放在首位。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二在內(nèi)容安排順序上的特點(diǎn)及其好處。（5）如何更好地講述中國(guó)天文科學(xué)家故事？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查理解文中重要句子含意的能力。對(duì)句子的理解更多的時(shí)候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語(yǔ)境意義。（2）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（3）本題考查根據(jù)對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。【解答】（1）C.“科學(xué)家精神的傳播并不是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā)”錯(cuò)誤。由原文“科學(xué)家精神的傳播是文化的傳播，不應(yīng)停留在科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā)，而應(yīng)該是全方位的文化滲透”可知，原文說(shuō)的是“不應(yīng)停留在”科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā)，說(shuō)明科學(xué)家精神的傳播是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā)，只是“不應(yīng)停留在”，而不是“不是”科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識(shí)的分發(fā)。故選C。（2）A.“只有……才能……”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)。由原文“傳播科學(xué)家精神要以底線(xiàn)為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，雙管齊下彌合知行差距，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟”可知，原文只是說(shuō)“傳播科學(xué)家精神要以底線(xiàn)為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟”，并不是“只有……才能……”。C.“如果沒(méi)有增強(qiáng)科學(xué)文化在普通公眾中的影響和作用力”錯(cuò)誤。由原文“每個(gè)優(yōu)秀的人，都有一段沉默的時(shí)光——付出了很多的努力卻得不到結(jié)果的日子，我們把它叫做扎根。新中國(guó)的天文學(xué)在‘沉默的時(shí)光’里，就有這樣一大批仰望星空而又腳踏實(shí)地‘扎根’的人”可知，每個(gè)優(yōu)秀的人都有一段沉默的時(shí)光，所以中國(guó)科學(xué)家難免還要處在一段“沉默的時(shí)光”里并不是因?yàn)椤皼](méi)有增強(qiáng)科學(xué)文化在普通公眾中的影響和作用力”，D.“只要達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播”錯(cuò)誤。由原文“所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事”可知，原文說(shuō)的是“科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，從而達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)”，而不是“只要達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播”。故選B。（3）B.“天文工作者為了實(shí)現(xiàn)建造2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的計(jì)劃”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文“1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建造一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的宏偉計(jì)劃。他們大膽探索，先建造出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡，通過(guò)使用取得了許多開(kāi)創(chuàng)性成果。至今，60厘米的望遠(yuǎn)鏡仍在國(guó)內(nèi)外廣泛使用著”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)建造60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡是為了實(shí)現(xiàn)建造2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡。C.“彰顯了注重普及大眾天文知識(shí)的中國(guó)科學(xué)家精神”錯(cuò)誤。由原文“普及大眾天文知識(shí)的第一人陳遵媯，一心想要打造一個(gè)超越西方的天象館，為此，他極力主張用天文館這個(gè)名字，……他堅(jiān)定地說(shuō)：‘咱們先干起來(lái)，干好了，讓他們作為中國(guó)的外來(lái)語(yǔ)再翻譯過(guò)去吧！’”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)“把想要打造的超越西方的天象館命名為‘天文館’，彰顯了注重普及大眾天文知識(shí)的中國(guó)科學(xué)家精神”，只是說(shuō)“普及大眾天文知識(shí)的第一人陳遵媯”。D.“我國(guó)天文學(xué)界一直把育人這一科學(xué)家精神放在首位”錯(cuò)誤。從國(guó)家天文臺(tái)奠基者程茂蘭培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的骨干人才并不能看出我國(guó)天文學(xué)界一直把育人這一科學(xué)家精神放在首位，只是想說(shuō)明我國(guó)天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展積蓄了幾代人的艱辛奮斗。故選A。（4）材料二第1段寫(xiě)了2016年9月25日，我國(guó)500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡正式啟用；第2段寫(xiě)了1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建造一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的宏偉計(jì)劃，并大膽探索，先建造出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡；第3段寫(xiě)了中華人民共和國(guó)成立40周年前夕，中國(guó)科學(xué)家終于自主建成具有世界先進(jìn)水平的2.16米口徑的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡；第4段寫(xiě)了2008年建成郭守敬望遠(yuǎn)鏡?？梢?jiàn)由今溯昔，引發(fā)讀者探究我國(guó)天文望遠(yuǎn)鏡建造歷程的興趣。材料二第1～4自然段介紹了我國(guó)天文望遠(yuǎn)鏡建造歷程，主要是敘事，最后一個(gè)自然段介紹了首任紫金山天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)張鈺哲、普及大眾天文知識(shí)的第一人陳遵媯和國(guó)家天文臺(tái)的奠基者程茂蘭，主要是寫(xiě)人?？梢?jiàn)由側(cè)重?cái)⑹碌絺?cè)重寫(xiě)人，使讀者更能真切具體地感受科學(xué)家精神。（5）結(jié)合材料“公眾對(duì)于科學(xué)家精神的理解存在距離感?？茖W(xué)家群體形象缺乏立體豐滿(mǎn)的塑造，傳統(tǒng)的事跡展覽和專(zhuān)題宣講，形式化的廣播電視和圖書(shū)雜志宣傳，使得公眾對(duì)接受科學(xué)家精神傳播存在一定的抵觸情緒。所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事”可知，挖掘中國(guó)天文科學(xué)家勇于創(chuàng)新、艱辛奮斗的感人事跡和先進(jìn)精神，塑造他們立體豐滿(mǎn)的形象；結(jié)合材料“當(dāng)前，中國(guó)正處于百年未有之大變局的歷史時(shí)期，同時(shí)也處在媒介生態(tài)被新技術(shù)重構(gòu)的時(shí)代，科學(xué)家精神的傳播需要順應(yīng)時(shí)代需求，從根本上改變傳統(tǒng)、固化的單線(xiàn)傳播方式。對(duì)話(huà)對(duì)于科學(xué)家精神的傳播而言是綜合載體，因而需要搭建系統(tǒng)性的對(duì)話(huà)平臺(tái)，形成有效互動(dòng)的對(duì)話(huà)機(jī)制”可知，加強(qiáng)中國(guó)天文科學(xué)家精神的傳播力度并創(chuàng)新傳播方式，搭建系統(tǒng)性的對(duì)話(huà)平臺(tái)讓中國(guó)天文科學(xué)家與公眾有效互動(dòng)。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①由今溯昔，引發(fā)讀者探究我國(guó)天文望遠(yuǎn)鏡建造歷程的興趣；②由側(cè)重?cái)⑹碌絺?cè)重寫(xiě)人，使讀者更能真切具體地感受科學(xué)家精神。（5）①挖掘中國(guó)天文科學(xué)家勇于創(chuàng)新、艱辛奮斗的感人事跡和先進(jìn)精神，塑造他們立體豐滿(mǎn)的形象；②加強(qiáng)中國(guó)天文科學(xué)家精神的傳播力度并創(chuàng)新傳播方式，搭建系統(tǒng)性的對(duì)話(huà)平臺(tái)讓中國(guó)天文科學(xué)家與公眾有效互動(dòng)。一、現(xiàn)代文閱讀（二）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。浙大那壺湄江茶張勁那是一片依偎著苦澀的芳醇，纏綿在歷史的舌尖，再也不會(huì)抹去。我說(shuō)的是茶，是浙江大學(xué)1940年初至1946年秋，因抗戰(zhàn)烽火西遷湄潭辦學(xué)，師生們?nèi)憧嗪?、煎日熬月，留在湄水之濱的一壺佳茗。我慕名來(lái)飲，已是六十年后的清明。茶浪三千，我只能取一盞飲。踏進(jìn)湄潭“浙大西遷歷史陳列館”，眾多的歷史照片等資料文物叩擊我的心扉。我無(wú)法想象，那些由上千師生員工組成的流亡之師，攜帶著2000多箱圖書(shū)儀器、若干生活用品，是克服了怎樣的艱難險(xiǎn)阻，輾轉(zhuǎn)南方六省，才分期分批地來(lái)到這黔北山區(qū)。我能夠想象的是，這支“西征的文軍”，其開(kāi)拔處是東部的著名茶城杭州，駐足處是西部的著名茶鄉(xiāng)湄潭，前者是“人間天堂”三吳都會(huì)，后者是有“小江南”之稱(chēng)的黔北縣城，正是一個(gè)元?dú)饬芾斓摹安琛弊窒嘌?，才汗?jié)窳宋迩Ю锫吩坪驮?，?rùn)澤了七個(gè)難忘的湄城春秋。原在唐人陸羽《茶經(jīng)》中分別注冊(cè)登記的兩處產(chǎn)茶盛地，跨過(guò)宋元明清，就在這樣一個(gè)特殊年代，被一個(gè)特殊群體以一種特殊方式聯(lián)結(jié)了起來(lái)。浙大一遷浙西，二遷贛南，三遷桂北，最后以?shī)渖綖樘?、借湄水為孕，塑造出一個(gè)戰(zhàn)時(shí)的浙大，正如蘇步青詞中所言：“簧舍分三處，近蜀似依劉……男兒磊落，何須淚灑古播州?！闭愦蟛磺纳L(zhǎng)鐵，彈響的仍是莘莘學(xué)子的瑯瑯弦歌?！坝浿业募Z食是一壺苦茶”，這是聞一多式的幽默。把這幽默掰開(kāi)嚼碎，識(shí)得苦字，含義的是戰(zhàn)時(shí)的浙大師生。除茶葉外，茶鄉(xiāng)湄潭沒(méi)能供給遠(yuǎn)來(lái)的貴客以高樓華屋、玉盤(pán)珍饈。浙大教室多是長(zhǎng)年被蛛網(wǎng)占據(jù)的舊祠破廟，宿舍多為常有老鼠來(lái)訪(fǎng)的陋室蝸居。師生們吃的是缺油少肉的清茶淡飯，夜里照明全是黑煙繚繞的桐油青。然而就是在如此惡劣的物質(zhì)條件下，浙大仍然教學(xué)不輟，實(shí)驗(yàn)不荒，科研不廢。理化實(shí)驗(yàn)缺乏酒精、燒杯，就以木炭、茶杯替代；需要自來(lái)水，就以墊高大水缸連接膠皮管來(lái)導(dǎo)引；沒(méi)有電源，就以廢舊汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)帶動(dòng)小發(fā)電機(jī)來(lái)獲得……可就在這期間，蘇步青的微分幾何研究取得了突破性進(jìn)展，他所創(chuàng)立的幾何學(xué)派與當(dāng)時(shí)美國(guó)、意大利學(xué)派形成鼎足之勢(shì)；王淦昌發(fā)表于美國(guó)的《關(guān)于探測(cè)中微子的建議》，開(kāi)啟了核物理研究的新思路，美國(guó)科學(xué)家據(jù)此實(shí)驗(yàn)獲得了成功，成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)國(guó)際物理學(xué)界的重大成就之一；談家楨教授不僅發(fā)表了多篇生物遺傳學(xué)方面的論文，還在舊祠堂里帶出了兩個(gè)學(xué)有所成的研究生……即便是校務(wù)纏身的竺可楨校長(zhǎng)，也完成其傳世之作《二十八宿起源時(shí)代與地點(diǎn)》，對(duì)國(guó)際天文學(xué)界爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，發(fā)表自己的真知灼見(jiàn)。除理論研究外，農(nóng)學(xué)院在興建農(nóng)林茶場(chǎng)、規(guī)劃設(shè)計(jì)湄城新八景、推廣優(yōu)良蔬菜水果品種、防治病蟲(chóng)害、改良茶葉土壤和提高制茶工藝等方面，也取得了明顯實(shí)績(jī)。1944年10月，英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟博士來(lái)湄潭浙大進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，他為偏僻小城有如此高水平的大學(xué)而驚嘆不已。時(shí)髦于喝下午茶的英國(guó)人，習(xí)慣地把學(xué)術(shù)交流稱(chēng)之為“茶壺和茶杯精神”，他們雅集于美廬精舍，在紅茶加糖的濃香里，切磋著思想的蛋糕，享用著信息的甜點(diǎn)。浙大的知識(shí)精英們卻在中國(guó)一座僻遠(yuǎn)的小城里堅(jiān)守，借昏黃的桐油燈光，結(jié)構(gòu)出智慧的彩虹，以淵默的湄江清茶，淬礪著科學(xué)的鋒銳。難怪李約瑟博士要由衷贊嘆這里是“東方劍橋”，盡管城邊流淌的不是名滿(mǎn)天下的康河柔波，而是名不見(jiàn)經(jīng)傳的粼粼湄水。確實(shí)，湄潭給浙大以無(wú)限慰藉的茶，溫厚、純樸、熱情。茶是浙大師生的摯友、知音和伴侶。無(wú)論是炎天消暑、隆冬御寒，還是破悶解乏、醒腦提神，茶與人都相濡以沫，共度時(shí)艱。浙大校友們至今還津津樂(lè)道于那些往事：當(dāng)鴉背馱著夕陽(yáng)，月輝瀉滿(mǎn)夏夜，當(dāng)柳絲編織著春雨，落葉搖動(dòng)著秋聲，三五好友常去江邊露天茶館要一壺新茶，邊飲邊談，或評(píng)點(diǎn)時(shí)事，交流學(xué)習(xí)心得，或斟酌古今，品味中外。人茶相對(duì)，一樣的風(fēng)華正茂，意興飛，揚(yáng)。雖眾聲喧嘩，卻能把持住那份沉靜，學(xué)會(huì)用自己的方式喝茶，喝自己的茶。正因?yàn)槿绱?，浙大才培植出了大批棟梁英才。艱辛中也有樂(lè)趣，清苦里總藏著清歡。也許正是那一味清苦，熬濃了茶中詩(shī)味。如今，一個(gè)花甲過(guò)去了。當(dāng)年的教授們，不少已走進(jìn)了墻上相片，健在的校友們忘不了自己的第二故鄉(xiāng)，忘不了當(dāng)年依依惜別時(shí)所唱驪歌：“留得他年尋舊夢(mèng)，隨百鳥(niǎo)，到湄江。”作為仰慕者，我也曾一次次憑著史料的欄桿遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)眺那一盞青燈，那一壺清茶，胸中有清景無(wú)限。魯迅說(shuō)：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福?！泵鎸?duì)“好茶”，我屬于“會(huì)喝”一族么？我握住了這種“清福”么？清夜捫心，我追問(wèn)著自己。（選自《新世紀(jì)貴州作家作品精選》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.文章選材精當(dāng)，既記錄了浙大師生克時(shí)艱、創(chuàng)佳績(jī)的奮斗史實(shí)，又描繪了他們品茗茶、靜鉆研的生活場(chǎng)景。B.文章采用類(lèi)比的手法，通過(guò)中英飲茶方式的比較，贊揚(yáng)西遷后浙大師生的堅(jiān)守與不屈以及學(xué)術(shù)成就的卓越。C.文章結(jié)尾精妙，作者由追思?xì)v史到追問(wèn)自我，既有強(qiáng)烈的情感，又有理性的思索，能引起讀者的共鳴和思考。D.文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美典雅，意象化與抒情化的敘寫(xiě)方式增強(qiáng)了文章的美感，多處引用增加了文章濃郁的人文氣息。（2）結(jié)合全文，分析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子的含意。（3）從文章謀篇布局的角度，分析標(biāo)題“浙大那壺湄江茶”是如何統(tǒng)攝全文的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文章的綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫(xiě)作手法的評(píng)價(jià)等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。理解句子的含義，主要抓住句子中的關(guān)鍵詞。劃線(xiàn)句中“青燈”“清茶”和“清景”都是內(nèi)涵豐富的詞語(yǔ)，既要理解其表層含義，還要分析其深層的象征意義。表層含義簡(jiǎn)單容易理解，深層的象征意義需要結(jié)合文本分析。（3）本題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。把握標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線(xiàn)索作用；概括主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者帶來(lái)的感受角度來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。概括起來(lái)有情節(jié)、環(huán)境、人物、主題和效果五個(gè)方面。【解答】（1）B.“類(lèi)比的手法”錯(cuò)，“時(shí)髦于喝下午茶的英國(guó)人，習(xí)慣地把學(xué)術(shù)交流稱(chēng)之為‘茶壺和茶杯精神’，他們雅集于美廬精舍，在紅茶加糖的濃香里，切磋著思想的蛋糕，享用著信息的甜點(diǎn)。浙大的知識(shí)精英們卻在中國(guó)一座僻遠(yuǎn)的小城里堅(jiān)守，借昏黃的桐油燈光，結(jié)構(gòu)出智慧的彩虹，以淵默的湄江清茶，淬礪著科學(xué)的鋒銳”這是對(duì)比的手法，通過(guò)中英飲茶方式的對(duì)比，贊揚(yáng)浙大師生的堅(jiān)守與不屈以及學(xué)術(shù)成就的卓越。故選B。（2）劃線(xiàn)句中“青燈”“清茶”和“清景”都是內(nèi)涵豐富的詞語(yǔ)，既要理解其表層含義，還要分析其深層的象征意義。表層含義簡(jiǎn)單容易理解，深層的象征意義需要結(jié)合文本分析。結(jié)合“除茶葉外，茶鄉(xiāng)湄潭沒(méi)能供給遠(yuǎn)來(lái)的貴客以高樓華屋、玉盤(pán)珍饈。浙大教室多是長(zhǎng)年被蛛網(wǎng)占據(jù)的舊祠破廟，宿舍多為常有老鼠來(lái)訪(fǎng)的陋室蝸居。師生們吃的是缺油少肉的清茶淡飯，夜里照明全是黑煙繚繞的桐油青”可知，“青燈”“清茶”象征環(huán)境和生活的艱難與清苦。結(jié)合“然而就是在如此惡劣的物質(zhì)條件下，浙大仍然教學(xué)不輟，實(shí)驗(yàn)不荒，科研不廢……除理論研究外，農(nóng)學(xué)院在興建農(nóng)林茶場(chǎng)、規(guī)劃設(shè)計(jì)湄城新八景、推廣優(yōu)良蔬菜水果品種、防治病蟲(chóng)害、改良茶葉土壤和提高制茶工藝等方面，也取得了明顯實(shí)績(jī)”“雖眾聲喧嘩，卻能把持住那份沉靜，學(xué)會(huì)用自己的方式喝茶，喝自己的茶。正因?yàn)槿绱?，浙大才培植出了大批棟梁英才。艱辛中也有樂(lè)趣，清苦里總藏著清歡。也許正是那一味清苦，熬濃了茶中詩(shī)味”可知，“青燈”“清茶”還象征漸大師生的學(xué)術(shù)品質(zhì)和文化精神。“胸中有清景無(wú)限”，“清景”是一種美好愿景，是作者面對(duì)漸大師生的學(xué)術(shù)品質(zhì)和文化精神后產(chǎn)生的內(nèi)心感悟，表達(dá)了作者對(duì)繼承這種文化品格的期許。（3）從題目看，“浙大那壺湄江茶”是文章的主體意象，“那是一片依偎著苦澀的芳醇，纏綿在歷史的舌尖，再也不會(huì)抹去”，指的是浙大西遷歲月中師生常飲的湄江茶，同時(shí)，它也有象征義，由“因抗戰(zhàn)烽火西遷湄潭辦學(xué)，師生們?nèi)憧嗪痢⒓迦瞻驹?，留在湄水之濱的一壺佳茗”可知，它象征了漸大師生的學(xué)術(shù)品質(zhì)和文化精神。從文章結(jié)構(gòu)看，“我慕名來(lái)飲，已是六十年后的清明”“除茶葉外，茶鄉(xiāng)湄潭沒(méi)能供給遠(yuǎn)來(lái)的貴客以高樓華屋、玉盤(pán)珍饈”“確實(shí)，湄潭給浙大以無(wú)限慰藉的茶，溫厚、純樸、熱情。茶是浙大師生的摯友、知音和伴侶”“雖眾聲喧嘩，卻能把持住那份沉靜，學(xué)會(huì)用自己的方式喝茶，喝自己的茶。正因?yàn)槿绱?，浙大才培植出了大批棟梁英才。艱辛中也有樂(lè)趣，清苦里總藏著清歡。也許正是那一味清苦，熬濃了茶中詩(shī)味”“面對(duì)‘好茶’，我屬于‘會(huì)喝’一族么？我握住了這種‘清?！?？清夜捫心，我追問(wèn)著自己”通過(guò)這些引領(lǐng)文章思路的句子，我們可以看到，“湄江茶”成為文章的線(xiàn)索和重要的文脈，圍繞其展開(kāi)的關(guān)于浙大西遷的歷史和精神的書(shū)寫(xiě)才有了依托，文章思路清晰，題目“浙大那壺湄江茶”引領(lǐng)文章的思路。答案：（1）B（2）①“青燈”和“清茶”既是浙大西遷歲月中的具體實(shí)物，也象征環(huán)境和生活的艱難與清苦，還象征漸大師生的學(xué)術(shù)品質(zhì)和文化精神。②“清景”是作者內(nèi)心涌起的美好愿景，象征著一種精神向往和文化追求。③這句話(huà)表達(dá)了作者對(duì)漸大人吃苦品質(zhì)、不屈精神的贊美，也表達(dá)了作者對(duì)繼承這種文化品格的期許。（3）①“淅大那壺湄江茶”，指抗戰(zhàn)西遷湄潭的漸大師生常飲的湄江茶，也指他們?cè)阡亟粝碌牟磺?、文化品格，是本文的核心意象。②圍繞這一核心意象，文章由“我”慕名飲茶開(kāi)始，追溯浙大從東部茶城西遷黔北茶鄉(xiāng)的歷史，再現(xiàn)了浙大師生與湄江茶相濡以沫、共克時(shí)艱的奮戰(zhàn)歲月，表現(xiàn)了湄江茶對(duì)漸大人的精神慰藉，展現(xiàn)了他們?nèi)玟亟璋恪扒蹇嗖刂鍤g”的人生智慧，最后以“我”是否“會(huì)喝好茶”的內(nèi)省照應(yīng)前文，韻味無(wú)窮。二、文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。商隱，字義山，懷州人也。令狐楚奇其才，使游門(mén)下，授以文法，遇之甚厚。開(kāi)成二年，高鍇知貢舉，楚善于錨，獎(jiǎng)譽(yù)甚力，遂擢進(jìn)士。又中拔萃，楚又奏為集賢校理。楚出，王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，素愛(ài)其才，表掌書(shū)記，以子妻之。除侍御史。茂元為李德裕黨，士流嗤謫商隱，以為詭薄無(wú)行，共排擯之。來(lái)京都久不調(diào)更依桂林總管鄭亞府為判官后隨亞謫循州三年始回。歸窮于宰相绹①，绹惡其忘家恩，放利偷合，從小人之辟，謝絕殊不展分。重陽(yáng)日，國(guó)詣廳事，留題云：“十年泉下無(wú)消息，九日樽前有所思?！庇衷疲骸袄删僦厥┬旭R，東閣無(wú)因許再窺?！崩囈?jiàn)之，惻然，延補(bǔ)太學(xué)博士。柳仲郢節(jié)度中州，辟為判官。未幾，入拜檢校吏部員外郎。罷，客滎陽(yáng)，卒。商隱工詩(shī)，為文瑰邁奇古，辭難事隱。及從楚學(xué)，儷偶長(zhǎng)短，而繁縟過(guò)之。每屬綴，多檢閱書(shū)冊(cè)，左右鱗次，號(hào)“獺祭魚(yú)”。而旨能感人，人謂其橫絕前后。初得大名，薄游長(zhǎng)安，尚希識(shí)面，因投宿逆旅，有眾客方酣飲，賦《木蘭花》詩(shī)，就呼與坐，不知為商隱也。后成一篇云：“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。幾度木蘭船上望，不知元是此花身?！笨蛦?wèn)姓名，大驚稱(chēng)罪。時(shí)白樂(lè)天老退，極喜商隱文章，曰：“我死后，得為爾兒足矣?！卑姿罃?shù)年，生子，遂以“白老”名之。既長(zhǎng)，殊鄙鈍，溫飛卿戲曰：“以爾為侍郎后身，不亦沗也？”后更生子，名袞師，聰俊。商隱詩(shī)云；“袞師我嬌兒，英秀乃無(wú)匹?！贝嘶蚱浜笊硪?？商隱文自成一格，后學(xué)者重之，謂“西昆體”也。（節(jié)選自《唐才子傳》，有刪節(jié)）【注】①宰相绹：即令狐绹，令狐楚之子（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．來(lái)京都久/不調(diào)/更依桂林總管鄭亞府/為判官/后隨亞謫/循州三年/始回B．來(lái)京都/久不調(diào)/更依桂林總管/鄭亞府為判官/后隨亞謫循州/三年始回C．來(lái)京都久/不調(diào)/更依桂林總管/鄭亞府為判官/后隨亞謫/循州三年/始回D．來(lái)京都/久不調(diào)/更依桂林總管鄭亞府/為判官/后隨亞謫循州/三年始回（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．古代官員的選拔任命，有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)謂，“擢”意為選拔，“辟”意為征召做官，“拜”意為授予官職，“除”和“罷”意為解除官職。B．“貢舉”指科舉考試，科舉制度起源于隋唐時(shí)期，到清光緒年間，前后經(jīng)歷了一千三百余年。C．“西昆派”是宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的詩(shī)歌流派，藝術(shù)上大多師法晚唐詩(shī)人李商隱，將其雕采巧麗、聲律和諧的風(fēng)格稱(chēng)為“西昆體”。D．白樂(lè)天即白居易，字樂(lè)天，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．令狐楚驚異于李商隱的才能，讓他在自己門(mén)下學(xué)習(xí)，教給他做文章的方法，待他很優(yōu)厚。李商隱能成為進(jìn)士和令狐楚不無(wú)關(guān)系B．李商隱所處的時(shí)代，黨爭(zhēng)激烈，李商隱后來(lái)得到了王茂元的賞識(shí)，這樣自然也就為令狐绹所憎惡。C．為了讓令狐绹諒解自己，李商隱發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處，用詩(shī)歌打動(dòng)令狐绹，令狐绹看李商隱的題詩(shī)后動(dòng)了惻隱之心。D．李商隱有一個(gè)兒子，長(zhǎng)大了很愚鈍，溫飛卿開(kāi)玩笑說(shuō)他作為李商隱的后人難道不感到慚愧嗎？（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，素愛(ài)其才，表掌書(shū)記，以子妻之。②吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》）（5）李商隱寫(xiě)文作詩(shī)喜歡堆砌典故舊事，人稱(chēng)“鯊祭魚(yú)”。請(qǐng)指出《錦瑟》一詩(shī)中所用的兩個(gè)典故或傳說(shuō)?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句能力?？山柚鷺?biāo)志詞“云”“曰”、人名官名地名等，熟練掌握文言句式、文學(xué)常識(shí)，進(jìn)行斷句。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。（4）本題考查理解并翻譯文中的句子。注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見(jiàn)的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。（5）本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和課內(nèi)詩(shī)歌的理解分析。根據(jù)題干要求，回憶《錦瑟》中運(yùn)用典故的詩(shī)句并解說(shuō)典故來(lái)由。【解答】（1）“京都”作“來(lái)”的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)，排除AC；“桂林總管”“鄭亞府”是復(fù)指短語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除B譯文：來(lái)到京城，很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有調(diào)任官職，便改換門(mén)庭依靠桂林總管鄭亞府作判官，后來(lái)跟著鄭亞府貶謫到循州，過(guò)了三年才回來(lái)。故選：D。（2）A．“除”，授予官職。（3）D．“溫飛卿開(kāi)玩笑說(shuō)他作為李商隱的后人難道不感到慚愧嗎”錯(cuò)誤，原文“以爾為侍郎后身，不亦沗也”意思是作為白居易的轉(zhuǎn)世之身。（4）①鎮(zhèn)：鎮(zhèn)守；素：向來(lái)；表：上表；妻：嫁給。譯文：王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，一向愛(ài)惜李商隱的才華，上表讓他擔(dān)任掌書(shū)記，將自己的女兒嫁給他。②行：品性；先：表率；聲義：伸張正義；斂：募集。譯文：我們應(yīng)社中品性成為讀書(shū)人表率的人，為他伸張正義，募集錢(qián)財(cái)（財(cái)物）為他送行。（5）《錦瑟》中，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”中，運(yùn)用了莊周夢(mèng)蝶與望帝化鵑的典故；“滄海月明珠有淚”運(yùn)用了蚌珠在明月下開(kāi)合，鮫人流淚變成珍珠的傳說(shuō)，“藍(lán)田日暖玉生煙”運(yùn)用了藍(lán)田玉山在日照下會(huì)生成煙的典故。答案：（1）D。（2）A。（3）D。（4）①王茂元鎮(zhèn)守河陽(yáng)，一向愛(ài)惜李商隱的才華，上表讓他擔(dān)任掌書(shū)記，將自己的女兒嫁給他。②我們應(yīng)社中品性成為讀書(shū)人表率的人，為他伸張正義，募集錢(qián)財(cái)（財(cái)物）為他送行。（5）典故，“莊周夢(mèng)蝶”“望帝化鵑”；傳說(shuō)，蚌珠圓缺隨月亮盈虧變化，南海鮫人泣淚成珠。三、古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成各題。寄江州白司馬楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途。【注】①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。④雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．楊巨源作為白居易的好友，寫(xiě)詩(shī)遙寄，表達(dá)對(duì)朋友的關(guān)心和勸勉。B．第三句描繪了白居易所居住的湓浦的景物，詩(shī)人曾聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞像衣帶。C．第六句中的“病鶴”指的是詩(shī)人自己懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D．詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。（2）前人論此詩(shī)，認(rèn)為已包含委婉勸告的意思，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌第二句和尾聯(lián)第七、八句理解分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先把握選項(xiàng)，再根據(jù)詩(shī)文進(jìn)行分析，得出答案。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度及情感的能力。首先理解詩(shī)句，結(jié)合相關(guān)背景，進(jìn)行分析，得出答案?！窘獯稹浚?）C.“‘病鶴’指的是詩(shī)人自己”錯(cuò)誤?！安→Q”不是指詩(shī)人，而是指白居易?！巴I天遙病鶴孤”，應(yīng)為詩(shī)人心中友人形象的描寫(xiě)，“鶴”象征著圣潔、清雅，往往與人們修身潔行的品格相關(guān)聯(lián)，鶴振翅凌云的姿態(tài)能給處在逆境中頹喪之人以力量。在詩(shī)人的眼里友人遭貶恰若孤獨(dú)的病鶴。故選：C。（2）“惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)”，“惠遠(yuǎn)”乃東晉高僧凈土宗始祖慧遠(yuǎn)，慧遠(yuǎn)曾居廬山東林寺，白居易遭貶江州，廬山地處江州，詩(shī)人詢(xún)問(wèn)友人是否已宿東林，感受往日高僧的德業(yè)，詩(shī)人想借此表達(dá)一種“福禍相依”的思想，以此勸慰友人雖遭貶謫亦有意外的收獲，樂(lè)觀之情、達(dá)觀之意寄寓其中。尾聯(lián)“莫漫拘牽雨花社，青云依舊是前途”，“莫漫”表否定，為直抒胸臆；“拘牽”為拘泥、牽掛之意。此處應(yīng)該是詩(shī)人規(guī)勸友人不要沉溺于佛法，過(guò)于消沉?！扒嘣啤庇髦父吖亠@爵，詩(shī)人以不容置疑的口吻勸諫友人不改青云之志，貶謫只是一時(shí)的，“青云依舊是前途”流露著豪氣與樂(lè)觀。答案：（1）C（2）①第二句“惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)”，用“惠遠(yuǎn)”“東林”兩個(gè)意象，表現(xiàn)高僧的淡泊遁世的態(tài)度，“住得無(wú)？”以問(wèn)句的形式，委婉地表達(dá)了對(duì)白居易出入佛寺的關(guān)切以及勸告，含蓄地勸誡友人不要輕易產(chǎn)生逃避、厭棄官場(chǎng)的情緒。②尾聯(lián)中“莫謾”“青云依舊”等詞語(yǔ)，直接勸告友人不要過(guò)度沉迷在佛法當(dāng)中，相信自己依然可以青云直上，表達(dá)前途無(wú)量的勉勵(lì)之意。譯文：江州司馬啊，我的朋友，是不是平安依舊？高僧慧遠(yuǎn)曾住的東林寺，不知你去住過(guò)否？我曾聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞似衣帶，就在此處入海；也聽(tīng)說(shuō)廬峰中以香爐峰為勝。歲末題詩(shī)寄托思念，卻找不到送書(shū)的鴻雁；遙望宮闕，那樣渺遠(yuǎn)，身似病鶴一樣孤單。不要空受眼前境遇的牽制，一味求佛問(wèn)道；遠(yuǎn)大的抱負(fù)和志向，仍是前方追求的目標(biāo)。四、名篇名句默寫(xiě)5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學(xué)》中說(shuō)，如果放棄雕刻，就會(huì)出現(xiàn)“朽木不折”的結(jié)果；如果不停雕刻，則會(huì)出現(xiàn)“金石可鏤”的結(jié)果。（2）蘇軾《赤壁賦》中先說(shuō)萬(wàn)物各有其主，接著以“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”兩句，勉勵(lì)人一定要修身自好，莫存非分之想。（3）“扁舟”在古代文人眼里不僅僅是一只小船，更是承載著無(wú)盡的漂泊之苦、思鄉(xiāng)之情或者對(duì)自由生活的向往，等等，如“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）朽木不折金石可鏤（重點(diǎn)字：鏤）（2）茍非吾之所有雖一毫而莫?。ㄖ攸c(diǎn)字：毫）（3）誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓（人生在世不稱(chēng)意明朝散發(fā)弄扁舟/駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬/永憶江湖歸白發(fā)欲回天地入扁舟）（重點(diǎn)字：扁）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。田潤(rùn)葉在別人說(shuō)合的婚姻和自主的愛(ài)情之間苦苦掙扎。李向前一家和他二媽組成的說(shuō)合隊(duì)伍輪番向她進(jìn)攻，而她自己愛(ài)著的孫少安又對(duì)她退避三舍。她整天急得①，不知如何是好。像她這樣一個(gè)寄人門(mén)下的姑娘，她沒(méi)有什么資本和勇氣抗拒縣上兩戶(hù)赫赫有名的人家。她想盡快見(jiàn)到少安，和他把事情談清楚。她②地來(lái)到少安家?？墒?，她到少安家后，才聽(tīng)少安媽說(shuō)，他中午不回家吃飯——大忙季節(jié)，為了省時(shí)間，莊稼人中午不回來(lái)，都是把飯送到地里吃。她留下了一張紙條，勉強(qiáng)掩飾住自己的失望，悻悻地告辭了。不過(guò)，她在臨走的時(shí)候，一再給少安媽叮嚀，她有事給他說(shuō)，千萬(wàn)不能耽誤，她明天就回學(xué)校去。孫少安內(nèi)心的苦惱并不比田潤(rùn)葉少。當(dāng)他在石圪節(jié)的公路上看完她那張③的紙條后，被潤(rùn)葉直接的表達(dá)驚呆了。他長(zhǎng)這么大，從來(lái)沒(méi)敢想過(guò)讓潤(rùn)葉做他的媳婦。不管從哪方面看，這都是絕對(duì)不可能的。因?yàn)椴豢赡埽簿筒豢赡苋ハ?。可是，突然福從天降，他感到一股巨大的暖流在他的胸膛里洶涌澎湃；感到天旋地轉(zhuǎn)，整個(gè)世界都眉開(kāi)眼笑，成了另外一個(gè)樣子。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了哪兩種修辭手法，請(qǐng)指出并分析其表達(dá)效果。（3）請(qǐng)你代孫少安給田潤(rùn)葉留一張紙條，表達(dá)自己復(fù)雜的內(nèi)心感受。要求格式正確，表達(dá)得體。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。結(jié)合語(yǔ)境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語(yǔ)。（2）本題主要考查對(duì)修辭手法的理解與運(yùn)用能力。解答時(shí)，要仔細(xì)讀畫(huà)線(xiàn)句子，結(jié)合修辭手法的相關(guān)知識(shí)，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達(dá)效果。（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫(xiě)留言條的能力。先要分析語(yǔ)境，然后語(yǔ)言表達(dá)要得體?！窘獯稹浚?）第一處，此處抓住“急得”“不知如何是好”分析，語(yǔ)境應(yīng)該是講潤(rùn)葉此時(shí)此刻不知道如何處理自己的感情問(wèn)題，沒(méi)有自己的主張了，用“六神無(wú)主”“手足無(wú)措”等都可。六神無(wú)主：意思是形容驚恐萬(wàn)分而毫無(wú)主張。手足無(wú)措：指手腳不知放到哪兒好，常用于形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。第二處，前面交代“想盡快見(jiàn)到少安，和他把事情談清楚”，此處應(yīng)該是講潤(rùn)葉內(nèi)心的急切，用“迫不及待”“心急火燎”等即可。迫不及待：意思是急迫得不能等待。形容心情急切。心急火燎：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。第三處，此處修飾“紙條”，后面說(shuō)是“直接的表達(dá)”，語(yǔ)境應(yīng)該是講紙條上寫(xiě)的內(nèi)容很直接、清楚，用“一目了然”合適。一目了然：意思是一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。（2）“他感到一股巨大的暖流在他的胸膛里洶涌澎湃”，抓住“巨大的暖流”“洶涌澎湃”等分析，運(yùn)用夸張手法，此處是寫(xiě)孫少安看完潤(rùn)葉留給他的紙條后的內(nèi)心感受，前面說(shuō)“福從天降”，此處孫少安的內(nèi)心應(yīng)該是幸福、激動(dòng)的，把這種感覺(jué)寫(xiě)作“巨大的暖流”，突出其外形之大；后面還用“洶涌澎湃”來(lái)形容，寫(xiě)這種感覺(jué)在人內(nèi)心的活動(dòng)，突出這股暖流的能量之大，這種感覺(jué)讓人無(wú)法把控，無(wú)法自持?！罢麄€(gè)世界都眉開(kāi)眼笑”，眉開(kāi)眼笑，眉頭舒展，眼含笑意，形容高興愉快的樣子。用“眉開(kāi)眼笑”寫(xiě)整個(gè)世界，賦予世界以人的情態(tài)，運(yùn)用比擬修辭手法，把少安內(nèi)心的幸福和喜悅表達(dá)出來(lái)。（3）先分析語(yǔ)境，此時(shí)潤(rùn)葉面臨著“李向前一家和他二媽組成的說(shuō)合隊(duì)伍輪番向她進(jìn)攻，而她自己愛(ài)著的孫少安又對(duì)她退避三舍”，她的內(nèi)心是比較煎熬的。來(lái)到孫少安家，想把事情談清楚，但是又撲了個(gè)空，她留下了一張紙條。那么這張紙條上會(huì)寫(xiě)什么內(nèi)容呢，前面交代了“自己愛(ài)著的孫少安”，且后面說(shuō)“潤(rùn)葉直接的表達(dá)”，這張紙條上肯定是寫(xiě)對(duì)孫少安的愛(ài)慕。那么少安如何回復(fù)呢，材料中說(shuō)“他長(zhǎng)這么大，從來(lái)沒(méi)敢想過(guò)讓潤(rùn)葉做他的媳婦”“這都是絕對(duì)不可能的”“突然福從天降”，此時(shí)孫少安的內(nèi)心應(yīng)該是激動(dòng)、興奮、溫暖的，所以，可以表達(dá)對(duì)潤(rùn)葉的感謝之情。當(dāng)然“這都是絕對(duì)不可能的”，可以表達(dá)對(duì)潤(rùn)葉的婉拒。需要注意稱(chēng)呼、落款人和時(shí)間，內(nèi)容得體即可。答案：（1）①六神無(wú)主（手足無(wú)措）②迫不及待（心急火燎）③一目了然（2）①夸張：首先把少安看到潤(rùn)葉表達(dá)愛(ài)意的紙條后的激動(dòng)、幸福的感受夸張為“巨大的暖流”，然后用“洶涌澎湃”再寫(xiě)外形巨大、力量強(qiáng)大，有充分表達(dá)讓人無(wú)法自持的效果。②比擬：用人才有的神態(tài)“眉開(kāi)眼笑”寫(xiě)整個(gè)世界，非常溫暖、美好，把少安喜悅的內(nèi)心充分地表達(dá)出來(lái)了。（3）親愛(ài)的潤(rùn)葉：非常感謝你對(duì)我的認(rèn)可。你是一位樸素、善良的女孩，應(yīng)該接受二媽給你安排的幸福。我是一個(gè)農(nóng)民，你是城里的公辦教師，這條鴻溝讓我們不能走到一起。祝幸福。少安1975年6月3日五、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各小題。近日，催吐減肥現(xiàn)象已經(jīng)滲透到中小學(xué)群體，一名初二女生為減肥一天催吐5次，導(dǎo)致食道受損。這則消息引發(fā)人們關(guān)注的同時(shí)，也提醒人們“身材焦慮”低齡化需要補(bǔ)起重視。近年來(lái)，這種極端的給自身造成傷害的同時(shí)也在社會(huì)上形成了非常不好的示范作用的減肥、瘦身行為頻頻發(fā)生。長(zhǎng)期以來(lái)，“以瘦為美”的審美偏好，讓A4腰、筷子腿等成為許多人①的目標(biāo)；營(yíng)銷(xiāo)手段、消費(fèi)主義的推波助瀾，更讓“顏值歧視”“身材焦慮”大行其道。許多人為了瘦、為了美不惜犧牲健康，當(dāng)