2022年黑龍江省哈爾濱三中高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022年黑龍江省哈爾濱三中高考語(yǔ)文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“蘊(yùn)藉”一詞，在古代又常常寫(xiě)作“醞藉”或“蘊(yùn)籍”，采自中國(guó)古典詩(shī)學(xué)。“蘊(yùn)”，原義為積聚、收藏，引申而為含義深?yuàn)W；“藉”原義為草墊，有依托之義，引申而為含蓄?！疤N(yùn)藉”在用于品評(píng)人物時(shí)，多指人物品性的寬容和有涵養(yǎng)，而在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，它往往被用來(lái)指文學(xué)作品中那種意義含蓄有余、積蓄深厚的狀況。劉勰《文心雕龍?定勢(shì)》在分析文體問(wèn)題時(shí)指出“綜意淺切者，類(lèi)乏醞藉”，他甚至強(qiáng)調(diào)“深文隱蔚，余味曲包”，即意義深刻的文章總是顯得文采豐盛，而把不盡的意味曲折地包藏其中，在他看來(lái)，這樣的文章才能“使醞藉者蓄隱而意愉”，令喜好“醞藉”的讀者閱讀“醞藉”之作而充滿(mǎn)欣喜。宋元之際的張炎在《詞源?雜論》中評(píng)價(jià)元好問(wèn)詞“深于用事，精于煉句，有風(fēng)流蘊(yùn)藉處，不減周、秦”。他所贊賞的好詞是既“風(fēng)流”（風(fēng)采神韻）又“蘊(yùn)藉”，不減當(dāng)年周邦彥和秦觀(guān)的風(fēng)采。清初文學(xué)家賀貽孫在《詩(shī)筏》中則更進(jìn)一步主張“詩(shī)以蘊(yùn)藉為主”，把蘊(yùn)藉提高到文學(xué)創(chuàng)作的頭等重要地位。在他看來(lái)，李白、杜甫、王維和李賀等唐代大詩(shī)人的詩(shī)作，之所以各有一種光彩和奇妙，恰恰是由于把追求“蘊(yùn)藉”放在頭等重要地位，“蘊(yùn)藉極而生光”，可見(jiàn)“蘊(yùn)藉”具有十分重要的地位?？梢哉f(shuō)，文學(xué)總是以一定的話(huà)語(yǔ)形態(tài)去蘊(yùn)含多重復(fù)雜意義，或是把多重復(fù)雜意義蘊(yùn)含在一定的話(huà)語(yǔ)形態(tài)之中。所以，文學(xué)作品直接地就是以話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的形態(tài)而存在。而無(wú)論是作者還是讀者，都只能通過(guò)這種話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉而參與到文學(xué)活動(dòng)之中、并始終不離話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的，如果離開(kāi)了話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉便不存在文學(xué)或文學(xué)的性質(zhì)了。沒(méi)有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉，何來(lái)文學(xué)？中外理論家和作家對(duì)文學(xué)的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)籍性質(zhì)有著相近的認(rèn)知。老子的“恍惚”、“大象無(wú)形”，鐘嶸的“滋味”，劉勰的“隱秀”，梅堯臣的“含不盡之意見(jiàn)于言外”等表明，中國(guó)古典美學(xué)一向標(biāo)舉話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉。真正成功的文學(xué)作品，不應(yīng)當(dāng)是意義確定的和完結(jié)的，而應(yīng)當(dāng)是意義含蓄的和含混的，可以滿(mǎn)足讀者的似乎無(wú)限的闡釋興趣。在西方，但丁早就指出“文學(xué)具有四義——字面意義、譬喻意義、道德意義和奧秘的意義”，這四種意義的層層組合、涵攝，正大致相當(dāng)于我們所謂話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉。在現(xiàn)代，波德萊爾的“象征”，貝爾的“有意味的形式”，俄國(guó)形式主義的“陌生化”，新批評(píng)的“含混”，英伽登的“空白點(diǎn)”，接受美學(xué)的“隱含的讀者”和“填空”等，更是顯示了探索話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的種種不同途徑。上述觀(guān)點(diǎn)之間盡管存在文化背景和理論背景的差異，但都大體一致地得出肯定的結(jié)論：文學(xué)是一種話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉。（節(jié)選自《文學(xué)是顯現(xiàn)在話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.“蘊(yùn)藉”一詞，因?yàn)椴勺灾袊?guó)古典詩(shī)學(xué)，所以專(zhuān)指文學(xué)作品的含義深?yuàn)W且含蓄。B.劉勰認(rèn)為文學(xué)作品評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是蘊(yùn)藉，他指出命意淺顯直切的作品大都缺乏醞藉。C.文學(xué)的話(huà)語(yǔ)形態(tài)所蘊(yùn)含的意義不應(yīng)是單一的，而應(yīng)是復(fù)雜的、含蓄的和含混的。D.但丁主張的文學(xué)譬喻意義和奧秘的意義和老子的“大象無(wú)形”在本質(zhì)上大致相同。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.全文多次引用中外文獻(xiàn)，目的是論證中西方對(duì)“蘊(yùn)藉”的理解詮釋是大體一致的。B.文章轉(zhuǎn)述張炎和賀貽孫的說(shuō)法，有助于論證“蘊(yùn)藉”在文學(xué)創(chuàng)作中的重要地位。C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀(guān)點(diǎn)。全文邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)層次清晰。D.文章第四段在比較中闡釋蘊(yùn)藉和文學(xué)的關(guān)系，對(duì)前文補(bǔ)充論證，使論證更加充實(shí)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.文學(xué)的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)一定是“蘊(yùn)藉”的，文學(xué)作品的存在形態(tài)也一定是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的。B.整個(gè)文學(xué)活動(dòng)從作者創(chuàng)作作品到讀者接受鑒賞作品，始終都是帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉性質(zhì)的。C.詩(shī)論家司空?qǐng)D“不著一字，盡得風(fēng)流”、“象外之象”等主張皆符合文學(xué)的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉性質(zhì)。D.讀者對(duì)成功的文學(xué)作品可以根據(jù)自身各不相同的闡釋興趣進(jìn)行無(wú)限多樣的個(gè)性解讀。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：回顧歷史，只有中華民族這樣的具有開(kāi)放包容胸懷的民族，才會(huì)容納世界不同文明在此交融交匯。今天，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。只有充滿(mǎn)自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信。（選自《習(xí)近平在敦煌研究院座談時(shí)的講話(huà)》，2020年3月《求是》）材料二：2月14日，2022北京新聞中心組織百余位中外記者探訪(fǎng)故宮博物院。多年學(xué)習(xí)中文的韓國(guó)紐斯頻通訊社記者崔憲圭第一次在冬天雪后來(lái)到故宮，被深深吸引。他說(shuō)：“雪后的故宮更美了，但比雪景更美的是優(yōu)秀的中國(guó)文化。中國(guó)發(fā)展得很快，國(guó)際影響力也在逐步增強(qiáng)，中國(guó)了不起！”法國(guó)電視一臺(tái)記者Fred已經(jīng)在北京工作7年，曾參與過(guò)2008年北京夏奧會(huì)新聞報(bào)道。他說(shuō)：“北京是一座非常棒的城市，我已經(jīng)離不開(kāi)北京了，如果讓我做選擇，我會(huì)選擇在北京生活下去?！边@次參觀(guān)完故宮，F(xiàn)red了解了很多文物背后的故事。他說(shuō)，自己喜歡北京的文化氛圍，能在雪天到故宮看展，這個(gè)體驗(yàn)讓人既驚喜又難忘。探訪(fǎng)期間，故宮文華殿內(nèi)“何以中國(guó)——中華古代文明暨《國(guó)家寶藏》特展”正在舉辦，全國(guó)30家博物館精選出來(lái)的130余件文物講述中國(guó)故事。130余件珍貴文物，上起石器時(shí)代，下至清代，包含何尊、長(zhǎng)信宮燈、藏文《四部醫(yī)典》等聲名遠(yuǎn)播的國(guó)寶重器。展覽將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明視作一條大河，以“源”“流”“匯”三個(gè)單元，展現(xiàn)中華文明的魅力。展廳中心展柜中的文物，算得上重中之重。占據(jù)“C位”的是何尊，這件青銅器底有122字銘文，銘文中的“宅茲中國(guó)”的意思是，“中國(guó)”這個(gè)地方營(yíng)建都城。這是已知最早出現(xiàn)的“中國(guó)”一詞。（摘編自王恩慧《何以中國(guó)？中外記者在這里找到答案》，2022年2月15日“光明網(wǎng)”）材料三：2022年央視春晚的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》選段掀起了一股藝術(shù)“活化”文物的熱潮。當(dāng)舞蹈遇到文物時(shí)，跨越了考古文字的歷史鴻溝，將歷史與文化感“浸透”于春晚現(xiàn)場(chǎng)，讓傳統(tǒng)“活躍”在當(dāng)下?！吨淮饲嗑G》以北宋名畫(huà)《千里江山圖》為藍(lán)本，充分運(yùn)用了視覺(jué)藝術(shù)的共通之處，在舞蹈編排上獨(dú)具匠心，讓宋畫(huà)之美在舞臺(tái)上眾仕女的步態(tài)中進(jìn)入了觀(guān)眾的心靈……《千里江山圖》的構(gòu)圖同時(shí)匯集了平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)“三遠(yuǎn)法”的取景構(gòu)圖法則，使得畫(huà)面跌宕起伏，富有強(qiáng)烈的韻律感。編導(dǎo)深受啟發(fā)，舞蹈開(kāi)場(chǎng)即采用了平遠(yuǎn)的構(gòu)圖，憑借縱深的空間距離呈現(xiàn)遼遠(yuǎn)開(kāi)闊的畫(huà)面。舞者緩慢而迸發(fā)力度的轉(zhuǎn)身，伸出左腳輕點(diǎn)地面的重心移動(dòng)，氣息韻律的頓挫間離形成“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意象，這種視覺(jué)構(gòu)圖與繪畫(huà)“高遠(yuǎn)”法則異曲同工。“深遠(yuǎn)”是最難表達(dá)的，編導(dǎo)用單袖掩面、后仰拖地行走的舞臺(tái)調(diào)度完成了“深遠(yuǎn)”的視覺(jué)構(gòu)圖。從2021年河南衛(wèi)視“出圈”的《唐宮夜宴》，到2022年央視春晚刷屏的《只此青綠》，當(dāng)下中國(guó)的舞蹈創(chuàng)作并不缺少傳統(tǒng)文化的題材以及喜愛(ài)傳統(tǒng)文化、欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的觀(guān)眾，所以更需要?jiǎng)?chuàng)作者獨(dú)具匠心、潛心鉆研傳統(tǒng)的文化寶庫(kù)，結(jié)合科技創(chuàng)新手法，提升當(dāng)代觀(guān)眾的審美水平?！皞鹘y(tǒng)文化熱”的原因歸根結(jié)底是中華民族文化自信的彰顯。只有把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，才能激活中華文化的生命力。（摘編自唐白晶《舞蹈詩(shī)劇＜只此青綠＞何以刷屏？》，2022年2月11日《文匯報(bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.文化自信的提升有利于我們?cè)诒３置褡逄厣珪r(shí)能更好地與不同文明開(kāi)展廣泛文化交流，鑄就更加輝煌的中華文明。B.在探訪(fǎng)故宮博物院的活動(dòng)中，第一次來(lái)到故宮的韓國(guó)記者崔憲圭就被雪后故宮的美景和優(yōu)秀的中國(guó)文化深深吸引。C.“何以中國(guó)”特展展出了130余件聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的國(guó)寶重器，占據(jù)“C位”的“何尊”銘文最早出現(xiàn)了“中國(guó)”一詞。D.中華民族文化自信的彰顯不僅是因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)文化熱”的產(chǎn)生，也是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化的生命力在當(dāng)代已經(jīng)被激活。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中外記者探訪(fǎng)故宮博物院活動(dòng)中，韓國(guó)和法國(guó)記者的評(píng)價(jià)視角不盡相同，但都表示了對(duì)中國(guó)文化的贊賞。B.《只此青綠》以高難的舞蹈動(dòng)作和氣息韻律的頓挫間離，展現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)“三遠(yuǎn)法”的取景構(gòu)圖法則。C.“何以中國(guó)”展示傳統(tǒng)從何處來(lái)，《只此青綠》思考傳統(tǒng)向何處去，兩者都彰顯了中華民族的文化自信。D.《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品的成功，充分說(shuō)明當(dāng)下很多中國(guó)觀(guān)眾是喜愛(ài)傳統(tǒng)文化欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的。（3）“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！比绾胃玫貙?shí)現(xiàn)中華民族的文化自信？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成后面各題。腰桿兒李永生瘦小枯干、彎腰駝背的滿(mǎn)三爺站在佟東家面前時(shí)，就又把腰桿兒向上挺了一下。剛才，站在漆黑的大門(mén)前，他便有意把佝僂的腰努力挺了挺，還把右手攥成拳頭，輕輕敲幾下后脊梁，這似乎觸動(dòng)了他背上什么機(jī)關(guān)，他矮小的身材便高了許多，身體也就直溜了許多。待身體“高大”了，他才咳嗽一聲清清嗓子，一只雞爪似的手抓住門(mén)環(huán)，說(shuō)小不小地“啪啪”扣幾下。管家開(kāi)門(mén)，見(jiàn)是一干巴老頭兒，看穿戴打扮，像鄉(xiāng)下人，可那神態(tài)卻并不膽膽怯怯，反而還有那么點(diǎn)兒氣宇軒昂的勁頭兒。問(wèn)明眼前的小老頭兒是東家的親戚后，管家便叫他立等，返身稟報(bào)東家。東家佟大喜淡淡說(shuō)聲：“他來(lái)了？”繞過(guò)花磚影壁墻，滿(mǎn)三爺挺著腰桿兒隨著管家走。佟家氣派，青磚鋪地、游廊環(huán)繞、花木葳蕤。滿(mǎn)三爺環(huán)視四周，那腰桿兒就要不由自主地彎下去，這時(shí)卻見(jiàn)佟家主人佟大喜正從堂屋踱出來(lái)。滿(mǎn)三爺見(jiàn)佟大喜親自出門(mén)來(lái)迎接，忙把腰又挺一挺。佟大喜出堂屋門(mén)，朝滿(mǎn)三爺拱拱手，說(shuō)聲：“呦，老姑父，來(lái)了！”不等他回話(huà)，就拐向掛在廊柱上的幾籠鳥(niǎo)，嘴巴噘起來(lái)“啾啾”逗那只畫(huà)眉。滿(mǎn)三爺只當(dāng)是佟大喜會(huì)馬上客客氣氣把他讓進(jìn)客廳，誰(shuí)知他竟是這樣不咸不淡，就有些尷尬，不過(guò)滿(mǎn)三爺很快調(diào)整了自己的神態(tài)，不緊不慢地跟過(guò)去，眼睛也望著那幾籠鳥(niǎo)，似是自言自語(yǔ)又似跟佟大喜說(shuō)話(huà)：“鳥(niǎo)是好鳥(niǎo)，就是話(huà)少！”說(shuō)完背起了手，歪著脖子看絲瓜架上的絲瓜花，還用手指輕輕彈了一下花瓣兒。“請(qǐng)吧，老姑父——”佟大喜開(kāi)口了，自己先踱回客廳。滿(mǎn)三爺把眼光從一朵絲瓜花移向另一朵，又抬起腦袋望望天，才不緊不慢地跟了進(jìn)去。滿(mǎn)三爺?shù)拇_是佟東家的老姑父！這位老姑父，有個(gè)秀才功名，前清時(shí)在縣衙里當(dāng)了幾天差，后來(lái)大清倒臺(tái)了，回到家做生意怕有辱他讀書(shū)人的斯文，莊稼活兒又懶得做，日子越過(guò)越窮，老姑只能跟著他吃糠咽菜。佟大喜心里挺看不上這位老姑父，滿(mǎn)三爺也知道自己不招這個(gè)內(nèi)侄待見(jiàn)，極少來(lái)走動(dòng)。今兒來(lái)，是實(shí)在繞不開(kāi)了，有事相求。茶端上來(lái)，滿(mǎn)三爺和他沒(méi)話(huà)說(shuō)，也不急著說(shuō)話(huà)，就那么“噗噗”吹著茶葉沫子喝茶。好歹也要備壺酒，擺幾個(gè)菜，“老姑父喝酒，洞藏二十年‘三坡老燒’?！薄班牛€行！”滿(mǎn)三爺嘬一口，咂摸一下，“酒尚好，溫一下就更好了！”佟東家那股氣就滾滾上來(lái)了。“我記得老姑父的腰早就彎了，背也駝了，今兒個(gè)咋挺起來(lái)了，硬挺著不累？”這話(huà)硬戳戳捅人肺管子?！昂蝸?lái)硬挺？船到橋頭自然直?！被卮鸬靡彩乔擅?。幾個(gè)回合下來(lái)，老姑父完勝。佟大喜能服？滿(mǎn)三爺被安置在跨院廂房住宿。滿(mǎn)三爺被管家送進(jìn)屋，管家一走，腰桿兒一下子就變回了蝦米，身子一軟，倒身側(cè)臥到床上，后脊梁酸拉拉的疼。這時(shí)候的佟東家用舌頭舔破后窗戶(hù)紙，正一只眼往里瞄著，捂著嘴笑呢。第二天，滿(mǎn)三爺重新挺起了腰桿兒，而且，開(kāi)口求人了。滿(mǎn)三爺眼睛并不直視佟大喜，那語(yǔ)氣也是不卑不亢，倒不像求人辦事，更像是談互利互惠的買(mǎi)賣(mài)呢，“賢侄啊，你三表弟大婚在即，我一時(shí)手頭緊，先從你這里拆兌一百個(gè)大洋，利息你定?！薄昂谜f(shuō)，我的親表弟，那還不好說(shuō)！”如此痛快，一定令滿(mǎn)三爺始料不及。此時(shí)的佟大喜偷覷著老姑父，等待他臉上現(xiàn)出某種吃驚或者感激的表情?？蓾M(mǎn)三爺竟是一副波瀾不驚的樣子，只淡淡地說(shuō)聲“如此甚好”，還慢悠悠探過(guò)身子拍了拍佟大喜的肩膀。佟大喜呵呵一笑，喊過(guò)管家：“走，咱去給老姑父取錢(qián)去！”佟大喜、管家?guī)M(mǎn)三爺來(lái)到香堂，里面黑咕隆咚的，管家掏出鑰匙，打開(kāi)門(mén)。滿(mǎn)三爺借著燭光望去，見(jiàn)是一條向下傾斜的半人高的地道。管家指著說(shuō)：“過(guò)這條地道，東家的銀錢(qián)在庫(kù)里藏著，任老姑父拿?！睗M(mǎn)三爺?shù)皖^伸著脖子望了望，就想彎腰前行，但他突然似乎悟出了什么——大喜這小子，這是讓我俯首稱(chēng)臣呢！想到這，滿(mǎn)三爺忽然說(shuō)：“管家，給我找個(gè)小板凳?！惫芗也唤??！罢胰?！”佟大喜想看看這個(gè)老姑父想干啥。管家顛顛跑著拿來(lái)一個(gè)小板凳。滿(mǎn)三爺把小板凳放到地上，面對(duì)洞口坐上去，腰桿兒依舊挺著，然后一手從下面拉住板凳，脖子朝前探一下，屁股欠一下，向前拉一下，呱嗒呱嗒進(jìn)洞了。滿(mǎn)三爺揣著大洋，被管家送出了門(mén)。滿(mǎn)三爺回頭對(duì)管家一笑，說(shuō)：“人走下坡路，就得降身段？能把自己拔個(gè)高兒，不是更好？”說(shuō)著，冷不丁拍一下管家的蝦米腰，管家下意識(shí)地把腰桿兒挺了一下。滿(mǎn)三爺搭上一句：“我睡覺(jué)那間屋子后窗戶(hù)紙，被貓舌頭舔破了，黑夜風(fēng)大，該糊上了！”（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇寫(xiě)滿(mǎn)三爺“瘦小干枯、彎腰駝背”，這種細(xì)節(jié)暗示出了他落魄的處境，與后文寫(xiě)他在大清倒臺(tái)后“日子越過(guò)越窮”形成照應(yīng)。B.文中描寫(xiě)佟府“青磚鋪地、游廊環(huán)繞、花木葳蕤”，一片氣派，這既有內(nèi)容上的需要，同時(shí)也為文章語(yǔ)言增添了古樸典雅的氣息。C.作者在塑造滿(mǎn)三爺?shù)男蜗髸r(shí)，不僅對(duì)其語(yǔ)言、行為、外貌等進(jìn)行直接描寫(xiě)，而且通過(guò)管家的“蝦米腰”等從側(cè)面加以反襯。D.滿(mǎn)三爺在臨走前擔(dān)心“黑夜風(fēng)大”，叮囑管家糊好后窗戶(hù)紙，由此足以看出他對(duì)佟大喜能夠痛快地答應(yīng)借錢(qián)其實(shí)心存感激。（2）小說(shuō)中滿(mǎn)三爺?shù)脑?huà)往往意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)線(xiàn)句子分別加以分析。（3）李永生創(chuàng)作中追求“在緊湊的結(jié)構(gòu)中講好一個(gè)故事”，可從場(chǎng)景、矛盾、照應(yīng)等方面分析作者是如何在本文踐行這一點(diǎn)的。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。大將軍姊子霍去病年十八，幸，為天子侍中。善騎射，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過(guò)當(dāng)。于是天子曰：“剽姚校尉去病斬首虜二千二十八級(jí)，及相國(guó)、當(dāng)戶(hù)，以千六百戶(hù)封去病為冠軍侯。”元狩二年春，以冠軍侯去病為驃騎將軍，將萬(wàn)騎出隴西，有功。其夏，驃騎將軍與合騎侯敖俱出北地，異道。驃騎將軍逾居延至祁連山，捕首虜甚多。合騎侯敖坐行留不與驃騎會(huì)，當(dāng)斬，贖為庶人。驃騎敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。然而諸宿將常坐留落不遇。由此驃騎日以親貴，比大將軍。其秋，渾邪王與休屠王等謀欲降漢，使人先要邊。天子聞之，恐其以詐降而襲邊，乃令驃騎將軍將兵往迎之。渾邪王神將見(jiàn)漢軍而多欲不降者，頗遁去。驃騎乃馳入與渾邪王相見(jiàn)，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳詣行在所，盡將其余眾渡河，降者號(hào)稱(chēng)十萬(wàn)。于是天子嘉驃騎之功曰：“驃騎將軍去病誅駻，降異國(guó)之王三十二人。戰(zhàn)士不離傷，十萬(wàn)之眾咸懷集服，河塞庶幾無(wú)患，幸既永綏矣。以千七百戶(hù)益封驃騎將軍。”元狩四年春，上令大將軍青、驃騎將軍去病將各五萬(wàn)騎，驃騎出代郡，大將軍出定襄。大將軍縱五千騎往當(dāng)匈奴。驃騎將軍車(chē)重與大將軍等，出代、右北平千余里，所斬捕功已多大將軍。獲屯頭王等三人，將軍相國(guó)八十三人，封狼居胥，禪于姑衍。驃騎將軍為人少言不泄，有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！碧熳訛橹蔚?，令驃騎視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無(wú)以家為也?！庇纱松弦嬷貝?ài)之。然少而侍中貴不省士其從軍天子為遣太官赍數(shù)十乘既還重車(chē)【注】余棄梁肉而士有饑者。驃騎將軍元狩六年卒，天子謚之，并武與廣地曰景桓侯。（《史記?衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》，有刪節(jié)）【注】重車(chē)：輜重車(chē)。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.然少而侍中/貴/不省士/其從軍/天子為遣太官/赍數(shù)十乘/既還/重車(chē)余/棄粱肉/而士有饑者B.然少而侍中/貴/不省士/其從軍/天子為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車(chē)余棄粱肉/而士有饑者C.然少而侍中/貴/不省士/其從軍天子/為遣太官/赍數(shù)十乘/既還/重車(chē)余/棄粱肉/而士有饑者D.然少而侍中/貴/不省士/其從軍天子/為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車(chē)余棄粱肉/而士有饑者（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.元狩：漢武帝的年號(hào)。年號(hào)可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)稱(chēng)呼皇帝，“元狩”即是如此。B.隴西：古代指甘肅隴山（六盤(pán)山）以西的地方。古人常以西為右，所以又稱(chēng)隴右。C.乘傳：“傳”指驛站或者驛站備用的車(chē)駕。“乘傳”有乘坐驛車(chē)、奉命出使等意思。D.封、禪：通常指古代帝王祭祀天地的典禮。筑土為壇以祭天曰“封”，祭地曰“禪”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.霍去病能征善戰(zhàn)，功勛卓著。他帶領(lǐng)八百輕騎奮勇殺敵而被封冠軍侯；后來(lái)大破匈奴，平定河塞，封狼居胥，立下赫赫戰(zhàn)功。B.霍去病作戰(zhàn)勇猛，果敢善斷。他迎渾邪王等人降漢，察覺(jué)匈奴內(nèi)部生變，果斷馳入敵營(yíng)斬殺欲逃者，令渾邪王率眾渡河前往行在所。C.霍去病舍家報(bào)國(guó)，氣概豪邁。漢武帝為他建造宅邸，他卻說(shuō)匈奴還沒(méi)有被消滅，無(wú)心考慮家事，由此漢武帝更器重和喜愛(ài)他。D.霍去病注重戰(zhàn)略，不拘古法。漢武帝曾經(jīng)想要教他孫吳兵法，但是他卻認(rèn)為作戰(zhàn)要注重方法策略，不一定非要學(xué)習(xí)古代兵法。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然而諸宿將常坐留落不遇。由此驃騎日以親貴，比大將軍。②戰(zhàn)士不離傷，十萬(wàn)之眾咸懷集服，河塞庶幾無(wú)患，幸既永綏矣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。賀人移學(xué)東軒朱淑真曠軒瀟灑正東偏，屏棄囂塵聚簡(jiǎn)編。美璞莫辭雕作器，涓流終見(jiàn)積成淵。謝班①難繼予慚甚，顏孟②堪希子勉旃。鴻鵠羽丁當(dāng)養(yǎng)就，飛騰早晚看沖天?！咀ⅰ竣僦x班：指“詠絮才”的東晉才女謝道韞和東漢大史學(xué)家班固的妹妹班昭。②顏孟：孔子的高足顏回和亞圣孟子。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)開(kāi)篇照應(yīng)詩(shī)題，寫(xiě)友人瀟灑地移住到偏東那座寬敞的小軒里去讀書(shū)，暗含祝賀。B.頷聯(lián)的“莫辭”表達(dá)了對(duì)友人的勸誡，希望友人做一塊“美璞”而不要被“雕作器”。C.頸聯(lián)用典，詩(shī)人慚愧于不能接續(xù)謝道溫、班昭的成就，更是引出后面對(duì)友人的勉勵(lì)。D.尾聯(lián)的“鴻鵠”與“燕雀安知鴻鵠之志”中“鴻鵠”語(yǔ)意相近，都喻指志向遠(yuǎn)大者。（2）從詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，怎樣才能做到“飛騰早晚看沖天”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以概括分析。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中化用西晉張載《劍閣銘》“興勝之地，匪親勿居”的句子是“，”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。（2）古代中國(guó)衣冠制度森嚴(yán)，不同等級(jí)穿不同顏色的衣服，這在劉禹錫《陋室銘》的“”和白居易《琵琶行》的“”有體現(xiàn)。（3）《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)鄒忌思想轉(zhuǎn)變：他看到徐公后自覺(jué)容貌不如，進(jìn)而“，”，然后到“暮寢而思之”，找出了矛盾的焦點(diǎn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年2月4日，在中國(guó)虎年初四立春時(shí)節(jié)，全世界人民共同見(jiàn)證了北京冬奧會(huì)開(kāi)幕。（），也感嘆疫情之下中國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)，迎接八方來(lái)客_____，為全世界貢獻(xiàn)一場(chǎng)精彩、簡(jiǎn)約、安全的冬奧盛會(huì)。人們最_____地談?wù)摰哪^(guò)于主火炬的呈現(xiàn)方式。北京冬奧會(huì)一改往昔奧運(yùn)火炬大火熊熊燃燒的傳統(tǒng)模式，_____采用一人即可手持、使用氫氣供能的微型火炬，居于各國(guó)代表團(tuán)名牌拼成的雪花中央，緩緩升至賽場(chǎng)上空。北京冬奧主火炬雖然輕巧，但卻帶給世界前所未有的沖擊，承載起深厚的意蘊(yùn)。當(dāng)今時(shí)代，低碳環(huán)保、綠色發(fā)展已經(jīng)成為世界潮流。推行低碳轉(zhuǎn)型策略，既是全球共同事業(yè)的積極貢獻(xiàn)，也推動(dòng)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要之舉。中國(guó)已經(jīng)宣布了本國(guó)的“碳中和、碳達(dá)峰”行動(dòng)方案，正在實(shí)實(shí)在在地投入推進(jìn)這項(xiàng)事業(yè)。中國(guó)始終將綠色理念____于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面、全過(guò)程，并且通過(guò)本屆奧運(yùn)圣火的點(diǎn)燃，將綠色理念真正傳遞給全世界。這次奧運(yùn)火炬的大小之變，恰恰向世人表明了中國(guó)人更求“真”、求“實(shí)”、講求“致廣大而盡精微”的辯證邏輯。（1）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.共襄盛舉津津樂(lè)道轉(zhuǎn)而貫通B.共享盛宴津津樂(lè)道進(jìn)而貫穿C.共享盛宴津津有味進(jìn)而貫通D.共襄盛舉津津有味轉(zhuǎn)而貫穿（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.璀璨絢麗的開(kāi)幕式表演令人們驚嘆，古老的東方哲學(xué)與當(dāng)今的時(shí)代之變形成的強(qiáng)烈共鳴令人驚嘆B.人們驚嘆于古老的東方哲學(xué)與當(dāng)今的時(shí)代之變形成的強(qiáng)烈共鳴，驚嘆于開(kāi)幕式表演的璀璨絢麗C.璀璨絢麗的開(kāi)幕式表演令人們驚嘆，人們更驚嘆于古老的東方哲學(xué)與當(dāng)今的時(shí)代之變形成的強(qiáng)烈共鳴D.人們驚嘆于開(kāi)幕式表演的璀璨絢麗，驚嘆于古老的東方哲學(xué)與當(dāng)今的時(shí)代之變形成的強(qiáng)烈共鳴（3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.推行低碳轉(zhuǎn)型策略，既是對(duì)全球共同事業(yè)的積極貢獻(xiàn)，也是推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要之舉。B.推行低碳轉(zhuǎn)型策略，既對(duì)全球共同事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)，也推動(dòng)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要之舉。C.推行低碳轉(zhuǎn)型策略，既是全球共同事業(yè)的積極貢獻(xiàn)，也是推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要之舉。D.推行低碳轉(zhuǎn)型策略，既是對(duì)全球共同事業(yè)的積極貢獻(xiàn)，也推動(dòng)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要之舉。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）8．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。奧運(yùn)會(huì)的單板滑雪U型場(chǎng)地技巧比賽，在賽制的安排上，①__。預(yù)賽中每名選手有兩次機(jī)會(huì)，取兩次得分里的最高分作為最終成績(jī)，成績(jī)最好的12名選手進(jìn)入決賽。決賽有三次機(jī)會(huì)。在決賽中，選手②__；從預(yù)賽的最低順位開(kāi)始，預(yù)賽得分最高者最后一個(gè)出發(fā)。比賽中，選手從距離地面110米高的賽道頂部出發(fā)，在長(zhǎng)度為150～170米、傾斜度為17～18度的半圓形賽道（U型雪槽）中滑行，通過(guò)良好的發(fā)力與自身的身體素質(zhì)，借助速度與力量躍出賽道邊沿做出跳躍、回轉(zhuǎn)、抓板等各種復(fù)雜的空中技巧動(dòng)作。比賽設(shè)有6名裁判。每名選手每輪比賽后，裁判根據(jù)選手完成動(dòng)作的高度、難度、技巧的多樣性等整體效果評(píng)分，滿(mǎn)分為100分。去掉最高得分和最低得分后，取剩下四個(gè)得分的平均分為選手的最終得分。③__，為了鼓勵(lì)創(chuàng)新動(dòng)作和挑戰(zhàn)新高難度，裁判們還會(huì)將全新的動(dòng)作以及各種動(dòng)作的全新組合作為評(píng)分的重要參考。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）請(qǐng)結(jié)合整段文字的內(nèi)容，給“單板滑雪U型場(chǎng)地技巧”下個(gè)定義，不超過(guò)45個(gè)字（不得出現(xiàn)具體數(shù)字）。四、寫(xiě)作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：66年來(lái)蟬聯(lián)冬奧男單花滑冠軍第一人的羽生結(jié)弦，在北京冬奧會(huì)上選擇挑戰(zhàn)超出人類(lèi)體能極限的4A超高難度動(dòng)作，而這意味著有可能放棄冬奧三連冠。他說(shuō)：“已看淡所有的榮耀，不在意比賽勝負(fù)，挑戰(zhàn)不完美并不重要，突破自我拼盡全力的人生才更厚重?！辈牧隙呼斞冈陔s文《最先與最后》中寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”材料三：信仰比生存重要，品格比外貌重要，成長(zhǎng)比成功重要，過(guò)程比結(jié)果重要，……而不知輕重者，則重者為輕，輕者為重；有時(shí)候影響結(jié)果的，又看似很輕，其實(shí)很重。所以我們唯有在不斷自省中知輕重，才能知急緩進(jìn)退?？辞迨胼p孰重，是一種大智慧。上述材料反映出人們對(duì)“輕與重”的不同認(rèn)識(shí)，能給人以很深的啟示，請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)與人生發(fā)展談?wù)勀銓?duì)“輕與重”的思考，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022年黑龍江省哈爾濱三中高考語(yǔ)文一模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！疤N(yùn)藉”一詞，在古代又常常寫(xiě)作“醞藉”或“蘊(yùn)籍”，采自中國(guó)古典詩(shī)學(xué)?！疤N(yùn)”，原義為積聚、收藏，引申而為含義深?yuàn)W；“藉”原義為草墊，有依托之義，引申而為含蓄。“蘊(yùn)藉”在用于品評(píng)人物時(shí)，多指人物品性的寬容和有涵養(yǎng)，而在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，它往往被用來(lái)指文學(xué)作品中那種意義含蓄有余、積蓄深厚的狀況。劉勰《文心雕龍?定勢(shì)》在分析文體問(wèn)題時(shí)指出“綜意淺切者，類(lèi)乏醞藉”，他甚至強(qiáng)調(diào)“深文隱蔚，余味曲包”，即意義深刻的文章總是顯得文采豐盛，而把不盡的意味曲折地包藏其中，在他看來(lái)，這樣的文章才能“使醞藉者蓄隱而意愉”，令喜好“醞藉”的讀者閱讀“醞藉”之作而充滿(mǎn)欣喜。宋元之際的張炎在《詞源?雜論》中評(píng)價(jià)元好問(wèn)詞“深于用事，精于煉句，有風(fēng)流蘊(yùn)藉處，不減周、秦”。他所贊賞的好詞是既“風(fēng)流”（風(fēng)采神韻）又“蘊(yùn)藉”，不減當(dāng)年周邦彥和秦觀(guān)的風(fēng)采。清初文學(xué)家賀貽孫在《詩(shī)筏》中則更進(jìn)一步主張“詩(shī)以蘊(yùn)藉為主”，把蘊(yùn)藉提高到文學(xué)創(chuàng)作的頭等重要地位。在他看來(lái)，李白、杜甫、王維和李賀等唐代大詩(shī)人的詩(shī)作，之所以各有一種光彩和奇妙，恰恰是由于把追求“蘊(yùn)藉”放在頭等重要地位，“蘊(yùn)藉極而生光”，可見(jiàn)“蘊(yùn)藉”具有十分重要的地位。可以說(shuō)，文學(xué)總是以一定的話(huà)語(yǔ)形態(tài)去蘊(yùn)含多重復(fù)雜意義，或是把多重復(fù)雜意義蘊(yùn)含在一定的話(huà)語(yǔ)形態(tài)之中。所以，文學(xué)作品直接地就是以話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的形態(tài)而存在。而無(wú)論是作者還是讀者，都只能通過(guò)這種話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉而參與到文學(xué)活動(dòng)之中、并始終不離話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的，如果離開(kāi)了話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉便不存在文學(xué)或文學(xué)的性質(zhì)了。沒(méi)有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉，何來(lái)文學(xué)？中外理論家和作家對(duì)文學(xué)的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)籍性質(zhì)有著相近的認(rèn)知。老子的“恍惚”、“大象無(wú)形”，鐘嶸的“滋味”，劉勰的“隱秀”，梅堯臣的“含不盡之意見(jiàn)于言外”等表明，中國(guó)古典美學(xué)一向標(biāo)舉話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉。真正成功的文學(xué)作品，不應(yīng)當(dāng)是意義確定的和完結(jié)的，而應(yīng)當(dāng)是意義含蓄的和含混的，可以滿(mǎn)足讀者的似乎無(wú)限的闡釋興趣。在西方，但丁早就指出“文學(xué)具有四義——字面意義、譬喻意義、道德意義和奧秘的意義”，這四種意義的層層組合、涵攝，正大致相當(dāng)于我們所謂話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉。在現(xiàn)代，波德萊爾的“象征”，貝爾的“有意味的形式”，俄國(guó)形式主義的“陌生化”，新批評(píng)的“含混”，英伽登的“空白點(diǎn)”，接受美學(xué)的“隱含的讀者”和“填空”等，更是顯示了探索話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的種種不同途徑。上述觀(guān)點(diǎn)之間盡管存在文化背景和理論背景的差異，但都大體一致地得出肯定的結(jié)論：文學(xué)是一種話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉。（節(jié)選自《文學(xué)是顯現(xiàn)在話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.“蘊(yùn)藉”一詞，因?yàn)椴勺灾袊?guó)古典詩(shī)學(xué)，所以專(zhuān)指文學(xué)作品的含義深?yuàn)W且含蓄。B.劉勰認(rèn)為文學(xué)作品評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是蘊(yùn)藉，他指出命意淺顯直切的作品大都缺乏醞藉。C.文學(xué)的話(huà)語(yǔ)形態(tài)所蘊(yùn)含的意義不應(yīng)是單一的，而應(yīng)是復(fù)雜的、含蓄的和含混的。D.但丁主張的文學(xué)譬喻意義和奧秘的意義和老子的“大象無(wú)形”在本質(zhì)上大致相同。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是AA.全文多次引用中外文獻(xiàn)，目的是論證中西方對(duì)“蘊(yùn)藉”的理解詮釋是大體一致的。B.文章轉(zhuǎn)述張炎和賀貽孫的說(shuō)法，有助于論證“蘊(yùn)藉”在文學(xué)創(chuàng)作中的重要地位。C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀(guān)點(diǎn)。全文邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)層次清晰。D.文章第四段在比較中闡釋蘊(yùn)藉和文學(xué)的關(guān)系，對(duì)前文補(bǔ)充論證，使論證更加充實(shí)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.文學(xué)的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)一定是“蘊(yùn)藉”的，文學(xué)作品的存在形態(tài)也一定是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的。B.整個(gè)文學(xué)活動(dòng)從作者創(chuàng)作作品到讀者接受鑒賞作品，始終都是帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉性質(zhì)的。C.詩(shī)論家司空?qǐng)D“不著一字，盡得風(fēng)流”、“象外之象”等主張皆符合文學(xué)的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉性質(zhì)。D.讀者對(duì)成功的文學(xué)作品可以根據(jù)自身各不相同的闡釋興趣進(jìn)行無(wú)限多樣的個(gè)性解讀?！痉治觥浚?）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）A．“所以專(zhuān)指文學(xué)作品的含義深?yuàn)W且含蓄”錯(cuò)誤。結(jié)合第一段“‘蘊(yùn)藉’一詞，在古代又常常寫(xiě)作‘醞藉’或‘蘊(yùn)籍’，采自中國(guó)古典詩(shī)學(xué)……引申而為含義深?yuàn)W；‘藉’原義為草墊，有依托之義，引申而為含蓄”分析，“蘊(yùn)藉”非專(zhuān)指文學(xué)，且選項(xiàng)內(nèi)容“所以專(zhuān)指文學(xué)作品的含義深?yuàn)W且含蓄”強(qiáng)加因果。B．“劉勰認(rèn)為文學(xué)作品評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是蘊(yùn)藉”錯(cuò)誤。結(jié)合第二段“劉勰《文心雕龍?定勢(shì)》在分析文體問(wèn)題時(shí)指出……令喜好‘醞藉’的讀者閱讀‘醞藉’之作而充滿(mǎn)欣喜”分析，“蘊(yùn)藉”應(yīng)是文學(xué)作品評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)之一，而不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。D．“和老子的‘大象無(wú)形’在本質(zhì)上大致相同”錯(cuò)誤。結(jié)合第四段“但丁早就指出‘文學(xué)具有四義——字面意義、譬喻意義、道德意義和奧秘的意義’，這四種意義的層層組合、涵攝，正大致相當(dāng)于我們所謂話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉“中外理論家和作家對(duì)文學(xué)的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)籍性質(zhì)有著相近的認(rèn)知”分析，“和老子的‘大象無(wú)形’在本質(zhì)上大致相同”偷換概念。故選：C。（2）A．“目的是論證中西方對(duì)‘蘊(yùn)藉’的理解詮釋是大體一致的”錯(cuò)誤。結(jié)合第三段“文學(xué)作品直接地就是以話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的形態(tài)而存在。而無(wú)論是作者還是讀者，都只能通過(guò)這種話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉而參與到文學(xué)活動(dòng)之中、并始終不離話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的”、第四段“中外理論家和作家對(duì)文學(xué)的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)籍性質(zhì)有著相近的認(rèn)知”“文學(xué)是一種話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉”等分析，全文文獻(xiàn)引用的“目的”是論證“文學(xué)是一種話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉”，而不是“蘊(yùn)藉”自身的涵義。故選：A。（3）D．“可以根據(jù)自身各不相同的闡釋興趣進(jìn)行無(wú)限多樣的個(gè)性解讀”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。結(jié)合第四段“真正成功的文學(xué)作品，不應(yīng)當(dāng)是意義確定的和完結(jié)的，而應(yīng)當(dāng)是意義含蓄的和含混的，可以滿(mǎn)足讀者的似乎無(wú)限的闡釋興趣”分析，原文強(qiáng)調(diào)“可以滿(mǎn)足讀者的似乎無(wú)限的闡釋興趣”。故選：D。答案：（1）C（2）A（3）D（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：回顧歷史，只有中華民族這樣的具有開(kāi)放包容胸懷的民族，才會(huì)容納世界不同文明在此交融交匯。今天，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。只有充滿(mǎn)自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信。（選自《習(xí)近平在敦煌研究院座談時(shí)的講話(huà)》，2020年3月《求是》）材料二：2月14日，2022北京新聞中心組織百余位中外記者探訪(fǎng)故宮博物院。多年學(xué)習(xí)中文的韓國(guó)紐斯頻通訊社記者崔憲圭第一次在冬天雪后來(lái)到故宮，被深深吸引。他說(shuō)：“雪后的故宮更美了，但比雪景更美的是優(yōu)秀的中國(guó)文化。中國(guó)發(fā)展得很快，國(guó)際影響力也在逐步增強(qiáng)，中國(guó)了不起！”法國(guó)電視一臺(tái)記者Fred已經(jīng)在北京工作7年，曾參與過(guò)2008年北京夏奧會(huì)新聞報(bào)道。他說(shuō)：“北京是一座非常棒的城市，我已經(jīng)離不開(kāi)北京了，如果讓我做選擇，我會(huì)選擇在北京生活下去?！边@次參觀(guān)完故宮，F(xiàn)red了解了很多文物背后的故事。他說(shuō)，自己喜歡北京的文化氛圍，能在雪天到故宮看展，這個(gè)體驗(yàn)讓人既驚喜又難忘。探訪(fǎng)期間，故宮文華殿內(nèi)“何以中國(guó)——中華古代文明暨《國(guó)家寶藏》特展”正在舉辦，全國(guó)30家博物館精選出來(lái)的130余件文物講述中國(guó)故事。130余件珍貴文物，上起石器時(shí)代，下至清代，包含何尊、長(zhǎng)信宮燈、藏文《四部醫(yī)典》等聲名遠(yuǎn)播的國(guó)寶重器。展覽將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明視作一條大河，以“源”“流”“匯”三個(gè)單元，展現(xiàn)中華文明的魅力。展廳中心展柜中的文物，算得上重中之重。占據(jù)“C位”的是何尊，這件青銅器底有122字銘文，銘文中的“宅茲中國(guó)”的意思是，“中國(guó)”這個(gè)地方營(yíng)建都城。這是已知最早出現(xiàn)的“中國(guó)”一詞。（摘編自王恩慧《何以中國(guó)？中外記者在這里找到答案》，2022年2月15日“光明網(wǎng)”）材料三：2022年央視春晚的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》選段掀起了一股藝術(shù)“活化”文物的熱潮。當(dāng)舞蹈遇到文物時(shí)，跨越了考古文字的歷史鴻溝，將歷史與文化感“浸透”于春晚現(xiàn)場(chǎng)，讓傳統(tǒng)“活躍”在當(dāng)下?！吨淮饲嗑G》以北宋名畫(huà)《千里江山圖》為藍(lán)本，充分運(yùn)用了視覺(jué)藝術(shù)的共通之處，在舞蹈編排上獨(dú)具匠心，讓宋畫(huà)之美在舞臺(tái)上眾仕女的步態(tài)中進(jìn)入了觀(guān)眾的心靈……《千里江山圖》的構(gòu)圖同時(shí)匯集了平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)“三遠(yuǎn)法”的取景構(gòu)圖法則，使得畫(huà)面跌宕起伏，富有強(qiáng)烈的韻律感。編導(dǎo)深受啟發(fā)，舞蹈開(kāi)場(chǎng)即采用了平遠(yuǎn)的構(gòu)圖，憑借縱深的空間距離呈現(xiàn)遼遠(yuǎn)開(kāi)闊的畫(huà)面。舞者緩慢而迸發(fā)力度的轉(zhuǎn)身，伸出左腳輕點(diǎn)地面的重心移動(dòng)，氣息韻律的頓挫間離形成“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的意象，這種視覺(jué)構(gòu)圖與繪畫(huà)“高遠(yuǎn)”法則異曲同工?！吧钸h(yuǎn)”是最難表達(dá)的，編導(dǎo)用單袖掩面、后仰拖地行走的舞臺(tái)調(diào)度完成了“深遠(yuǎn)”的視覺(jué)構(gòu)圖。從2021年河南衛(wèi)視“出圈”的《唐宮夜宴》，到2022年央視春晚刷屏的《只此青綠》，當(dāng)下中國(guó)的舞蹈創(chuàng)作并不缺少傳統(tǒng)文化的題材以及喜愛(ài)傳統(tǒng)文化、欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的觀(guān)眾，所以更需要?jiǎng)?chuàng)作者獨(dú)具匠心、潛心鉆研傳統(tǒng)的文化寶庫(kù)，結(jié)合科技創(chuàng)新手法，提升當(dāng)代觀(guān)眾的審美水平?！皞鹘y(tǒng)文化熱”的原因歸根結(jié)底是中華民族文化自信的彰顯。只有把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，才能激活中華文化的生命力。（摘編自唐白晶《舞蹈詩(shī)劇＜只此青綠＞何以刷屏？》，2022年2月11日《文匯報(bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA.文化自信的提升有利于我們?cè)诒３置褡逄厣珪r(shí)能更好地與不同文明開(kāi)展廣泛文化交流，鑄就更加輝煌的中華文明。B.在探訪(fǎng)故宮博物院的活動(dòng)中，第一次來(lái)到故宮的韓國(guó)記者崔憲圭就被雪后故宮的美景和優(yōu)秀的中國(guó)文化深深吸引。C.“何以中國(guó)”特展展出了130余件聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的國(guó)寶重器，占據(jù)“C位”的“何尊”銘文最早出現(xiàn)了“中國(guó)”一詞。D.中華民族文化自信的彰顯不僅是因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)文化熱”的產(chǎn)生，也是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化的生命力在當(dāng)代已經(jīng)被激活。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.中外記者探訪(fǎng)故宮博物院活動(dòng)中，韓國(guó)和法國(guó)記者的評(píng)價(jià)視角不盡相同，但都表示了對(duì)中國(guó)文化的贊賞。B.《只此青綠》以高難的舞蹈動(dòng)作和氣息韻律的頓挫間離，展現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)“三遠(yuǎn)法”的取景構(gòu)圖法則。C.“何以中國(guó)”展示傳統(tǒng)從何處來(lái)，《只此青綠》思考傳統(tǒng)向何處去，兩者都彰顯了中華民族的文化自信。D.《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品的成功，充分說(shuō)明當(dāng)下很多中國(guó)觀(guān)眾是喜愛(ài)傳統(tǒng)文化欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的。（3）“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！比绾胃玫貙?shí)現(xiàn)中華民族的文化自信？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類(lèi)題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合?！窘獯稹浚?）B.“第一次來(lái)到故宮的韓國(guó)記者崔憲圭”錯(cuò)誤。由材料二原文“多年學(xué)習(xí)中文的韓國(guó)紐斯頻通訊社記者崔憲圭第一次在冬天雪后來(lái)到故宮，被深深吸引”可知，原文說(shuō)的是“第一次在冬天雪后來(lái)到故宮”，而不是“第一次來(lái)到故宮”。C.“展出了130余件聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的國(guó)寶重器”和“銘文最早出現(xiàn)了‘中國(guó)’一詞”錯(cuò)誤。由材料二原文“130余件珍貴文物，上起石器時(shí)代，下至清代，包含何尊、長(zhǎng)信宮燈、藏文《四部醫(yī)典》等聲名遠(yuǎn)播的國(guó)寶重器”可知，原文說(shuō)的是“130余件珍貴文物中包含何尊、長(zhǎng)信宮燈、藏文《四部醫(yī)典》等聲名遠(yuǎn)播的國(guó)寶重器”，可見(jiàn)并不是“130余件珍貴文物都是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的國(guó)寶重器”；由材料二原文“占據(jù)‘C位’的是何尊，這件青銅器底有122字銘文，銘文中的‘宅茲中國(guó)’的意思是，‘中國(guó)’這個(gè)地方營(yíng)建都城。這是已知最早出現(xiàn)的‘中國(guó)’一詞”可知，原文說(shuō)的是“已知最早”現(xiàn)的“中國(guó)”一詞。D.“中華民族文化自信的彰顯不僅是因?yàn)椤畟鹘y(tǒng)文化熱’的產(chǎn)生”錯(cuò)誤，因果倒置，由材料三原文“‘傳統(tǒng)文化熱’的原因歸根結(jié)底是中華民族文化自信的彰顯”可知，中華民族文化自信的彰顯是“傳統(tǒng)文化熱”的原因。“中華傳統(tǒng)文化的生命力在當(dāng)代已經(jīng)被激活”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，由材料三原文“只有把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，才能激活中華文化的生命力”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)“中華傳統(tǒng)文化的生命力在當(dāng)代已經(jīng)被激活”。故選：A。（2）B.“《只此青綠》以高難的舞蹈動(dòng)作和氣息韻律的頓挫間離，展現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)‘三遠(yuǎn)法’的取景構(gòu)圖法則”錯(cuò)誤。由材料三原文“編導(dǎo)深受啟發(fā)，舞蹈開(kāi)場(chǎng)即采用了平遠(yuǎn)的構(gòu)圖，憑借縱深的空間距離呈現(xiàn)遼遠(yuǎn)開(kāi)闊的畫(huà)面。舞者緩慢而迸發(fā)力度的轉(zhuǎn)身，伸出左腳輕點(diǎn)地面的重心移動(dòng)，氣息韻律的頓挫間離形成‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同’的意象，這種視覺(jué)構(gòu)圖與繪畫(huà)‘高遠(yuǎn)’法則異曲同工。‘深遠(yuǎn)’是最難表達(dá)的，編導(dǎo)用單袖掩面、后仰拖地行走的舞臺(tái)調(diào)度完成了‘深遠(yuǎn)’的視覺(jué)構(gòu)圖”可知，以高難的舞蹈動(dòng)作和氣息韻律的頓挫間離展現(xiàn)的是“高遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)”，而“平遠(yuǎn)”是憑借縱深的空間距離呈現(xiàn)的。（3）結(jié)合材料一“今天，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果”和“只有充滿(mǎn)自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明”可知，在保持自己民族特色的同時(shí)，以博大的胸懷，廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。結(jié)合材料一“中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信”可知，要形成中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。結(jié)合材料三“所以更需要?jiǎng)?chuàng)作者獨(dú)具匠心、潛心鉆研傳統(tǒng)的文化寶庫(kù)，結(jié)合科技創(chuàng)新手法，提升當(dāng)代觀(guān)眾的審美水平?！畟鹘y(tǒng)文化熱’的原因歸根結(jié)底是中華民族文化自信的彰顯。只有把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，才能激活中華文化的生命力”可知，創(chuàng)作者獨(dú)具匠心、潛心鉆研傳統(tǒng)的文化寶庫(kù)，結(jié)合科技創(chuàng)新手法，提升當(dāng)代觀(guān)眾的審美水平，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)。答案：（1）A（2）B（3）①在保持自己民族特色的同時(shí)，以博大的胸懷，廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。②要形成中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。③創(chuàng)作者獨(dú)具匠心、潛心鉆研傳統(tǒng)的文化寶庫(kù)，結(jié)合科技創(chuàng)新手法，提升當(dāng)代觀(guān)眾的審美水平，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成后面各題。腰桿兒李永生瘦小枯干、彎腰駝背的滿(mǎn)三爺站在佟東家面前時(shí)，就又把腰桿兒向上挺了一下。剛才，站在漆黑的大門(mén)前，他便有意把佝僂的腰努力挺了挺，還把右手攥成拳頭，輕輕敲幾下后脊梁，這似乎觸動(dòng)了他背上什么機(jī)關(guān)，他矮小的身材便高了許多，身體也就直溜了許多。待身體“高大”了，他才咳嗽一聲清清嗓子，一只雞爪似的手抓住門(mén)環(huán)，說(shuō)小不小地“啪啪”扣幾下。管家開(kāi)門(mén)，見(jiàn)是一干巴老頭兒，看穿戴打扮，像鄉(xiāng)下人，可那神態(tài)卻并不膽膽怯怯，反而還有那么點(diǎn)兒氣宇軒昂的勁頭兒。問(wèn)明眼前的小老頭兒是東家的親戚后，管家便叫他立等，返身稟報(bào)東家。東家佟大喜淡淡說(shuō)聲：“他來(lái)了？”繞過(guò)花磚影壁墻，滿(mǎn)三爺挺著腰桿兒隨著管家走。佟家氣派，青磚鋪地、游廊環(huán)繞、花木葳蕤。滿(mǎn)三爺環(huán)視四周，那腰桿兒就要不由自主地彎下去，這時(shí)卻見(jiàn)佟家主人佟大喜正從堂屋踱出來(lái)。滿(mǎn)三爺見(jiàn)佟大喜親自出門(mén)來(lái)迎接，忙把腰又挺一挺。佟大喜出堂屋門(mén)，朝滿(mǎn)三爺拱拱手，說(shuō)聲：“呦，老姑父，來(lái)了！”不等他回話(huà)，就拐向掛在廊柱上的幾籠鳥(niǎo)，嘴巴噘起來(lái)“啾啾”逗那只畫(huà)眉。滿(mǎn)三爺只當(dāng)是佟大喜會(huì)馬上客客氣氣把他讓進(jìn)客廳，誰(shuí)知他竟是這樣不咸不淡，就有些尷尬，不過(guò)滿(mǎn)三爺很快調(diào)整了自己的神態(tài)，不緊不慢地跟過(guò)去，眼睛也望著那幾籠鳥(niǎo)，似是自言自語(yǔ)又似跟佟大喜說(shuō)話(huà)：“鳥(niǎo)是好鳥(niǎo)，就是話(huà)少！”說(shuō)完背起了手，歪著脖子看絲瓜架上的絲瓜花，還用手指輕輕彈了一下花瓣兒?！罢?qǐng)吧，老姑父——”佟大喜開(kāi)口了，自己先踱回客廳。滿(mǎn)三爺把眼光從一朵絲瓜花移向另一朵，又抬起腦袋望望天，才不緊不慢地跟了進(jìn)去。滿(mǎn)三爺?shù)拇_是佟東家的老姑父！這位老姑父，有個(gè)秀才功名，前清時(shí)在縣衙里當(dāng)了幾天差，后來(lái)大清倒臺(tái)了，回到家做生意怕有辱他讀書(shū)人的斯文，莊稼活兒又懶得做，日子越過(guò)越窮，老姑只能跟著他吃糠咽菜。佟大喜心里挺看不上這位老姑父，滿(mǎn)三爺也知道自己不招這個(gè)內(nèi)侄待見(jiàn)，極少來(lái)走動(dòng)。今兒來(lái)，是實(shí)在繞不開(kāi)了，有事相求。茶端上來(lái)，滿(mǎn)三爺和他沒(méi)話(huà)說(shuō)，也不急著說(shuō)話(huà)，就那么“噗噗”吹著茶葉沫子喝茶。好歹也要備壺酒，擺幾個(gè)菜，“老姑父喝酒，洞藏二十年‘三坡老燒’。”“嗯，還行！”滿(mǎn)三爺嘬一口，咂摸一下，“酒尚好，溫一下就更好了！”佟東家那股氣就滾滾上來(lái)了。“我記得老姑父的腰早就彎了，背也駝了，今兒個(gè)咋挺起來(lái)了，硬挺著不累？”這話(huà)硬戳戳捅人肺管子?！昂蝸?lái)硬挺？船到橋頭自然直。”回答得也是巧妙。幾個(gè)回合下來(lái)，老姑父完勝。佟大喜能服？滿(mǎn)三爺被安置在跨院廂房住宿。滿(mǎn)三爺被管家送進(jìn)屋，管家一走，腰桿兒一下子就變回了蝦米，身子一軟，倒身側(cè)臥到床上，后脊梁酸拉拉的疼。這時(shí)候的佟東家用舌頭舔破后窗戶(hù)紙，正一只眼往里瞄著，捂著嘴笑呢。第二天，滿(mǎn)三爺重新挺起了腰桿兒，而且，開(kāi)口求人了。滿(mǎn)三爺眼睛并不直視佟大喜，那語(yǔ)氣也是不卑不亢，倒不像求人辦事，更像是談互利互惠的買(mǎi)賣(mài)呢，“賢侄啊，你三表弟大婚在即，我一時(shí)手頭緊，先從你這里拆兌一百個(gè)大洋，利息你定。”“好說(shuō)，我的親表弟，那還不好說(shuō)！”如此痛快，一定令滿(mǎn)三爺始料不及。此時(shí)的佟大喜偷覷著老姑父，等待他臉上現(xiàn)出某種吃驚或者感激的表情。可滿(mǎn)三爺竟是一副波瀾不驚的樣子，只淡淡地說(shuō)聲“如此甚好”，還慢悠悠探過(guò)身子拍了拍佟大喜的肩膀。佟大喜呵呵一笑，喊過(guò)管家：“走，咱去給老姑父取錢(qián)去！”佟大喜、管家?guī)M(mǎn)三爺來(lái)到香堂，里面黑咕隆咚的，管家掏出鑰匙，打開(kāi)門(mén)。滿(mǎn)三爺借著燭光望去，見(jiàn)是一條向下傾斜的半人高的地道。管家指著說(shuō)：“過(guò)這條地道，東家的銀錢(qián)在庫(kù)里藏著，任老姑父拿?！睗M(mǎn)三爺?shù)皖^伸著脖子望了望，就想彎腰前行，但他突然似乎悟出了什么——大喜這小子，這是讓我俯首稱(chēng)臣呢！想到這，滿(mǎn)三爺忽然說(shuō)：“管家，給我找個(gè)小板凳。”管家不解。“找去！”佟大喜想看看這個(gè)老姑父想干啥。管家顛顛跑著拿來(lái)一個(gè)小板凳。滿(mǎn)三爺把小板凳放到地上，面對(duì)洞口坐上去，腰桿兒依舊挺著，然后一手從下面拉住板凳，脖子朝前探一下，屁股欠一下，向前拉一下，呱嗒呱嗒進(jìn)洞了。滿(mǎn)三爺揣著大洋，被管家送出了門(mén)。滿(mǎn)三爺回頭對(duì)管家一笑，說(shuō)：“人走下坡路，就得降身段？能把自己拔個(gè)高兒，不是更好？”說(shuō)著，冷不丁拍一下管家的蝦米腰，管家下意識(shí)地把腰桿兒挺了一下。滿(mǎn)三爺搭上一句：“我睡覺(jué)那間屋子后窗戶(hù)紙，被貓舌頭舔破了，黑夜風(fēng)大，該糊上了！”（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.文章開(kāi)篇寫(xiě)滿(mǎn)三爺“瘦小干枯、彎腰駝背”，這種細(xì)節(jié)暗示出了他落魄的處境，與后文寫(xiě)他在大清倒臺(tái)后“日子越過(guò)越窮”形成照應(yīng)。B.文中描寫(xiě)佟府“青磚鋪地、游廊環(huán)繞、花木葳蕤”，一片氣派，這既有內(nèi)容上的需要，同時(shí)也為文章語(yǔ)言增添了古樸典雅的氣息。C.作者在塑造滿(mǎn)三爺?shù)男蜗髸r(shí)，不僅對(duì)其語(yǔ)言、行為、外貌等進(jìn)行直接描寫(xiě)，而且通過(guò)管家的“蝦米腰”等從側(cè)面加以反襯。D.滿(mǎn)三爺在臨走前擔(dān)心“黑夜風(fēng)大”，叮囑管家糊好后窗戶(hù)紙，由此足以看出他對(duì)佟大喜能夠痛快地答應(yīng)借錢(qián)其實(shí)心存感激。（2）小說(shuō)中滿(mǎn)三爺?shù)脑?huà)往往意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)線(xiàn)句子分別加以分析。（3）李永生創(chuàng)作中追求“在緊湊的結(jié)構(gòu)中講好一個(gè)故事”，可從場(chǎng)景、矛盾、照應(yīng)等方面分析作者是如何在本文踐行這一點(diǎn)的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中畫(huà)線(xiàn)句子豐富意蘊(yùn)的理解和分析能力。答題時(shí)要結(jié)合畫(huà)線(xiàn)句在文中的位置及其語(yǔ)境分析其深刻意蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)指定某種寫(xiě)作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫(xiě)作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“由此足以看出他對(duì)佟大喜能夠痛快地答應(yīng)借錢(qián)其實(shí)心存感激”錯(cuò)誤。由此足以看出他早知道“佟東家用舌頭舔破后窗戶(hù)紙”。故選D。（2）①“鳥(niǎo)是好鳥(niǎo)，就是話(huà)少”，滿(mǎn)三爺表面上是在說(shuō)鳥(niǎo)話(huà)少，實(shí)際上是借此表示對(duì)“佟大喜出堂屋門(mén)，朝滿(mǎn)三爺拱拱手，說(shuō)聲：‘呦，老姑父，來(lái)了！’不等他回話(huà)，就拐向掛在廊柱上的幾籠鳥(niǎo)，嘴巴噘起來(lái)‘啾啾’逗那只畫(huà)眉”的不滿(mǎn)。②“船到橋頭自然直”，是一句俗語(yǔ)，俗語(yǔ)的意思是凡事總會(huì)有解決的辦法。這里“直”字也是對(duì)“我記得老姑父的腰早就彎了，背也駝了，今兒個(gè)咋挺起來(lái)了，硬挺著不累”的巧妙回答。③“人走下坡路，就得降身段？能把自己拔個(gè)高兒，不是更好”，“走下坡路”用象征（比喻）的手法，表現(xiàn)人的艱難的處境。用兩個(gè)反問(wèn)句形象而有力地表達(dá)即使身處困境也要保持做人的尊嚴(yán)的道理。（3）照應(yīng)方面，文章以“腰桿”為題，作為貫穿全文的線(xiàn)索來(lái)串聯(lián)內(nèi)容，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文中還有其他照應(yīng)。如“這時(shí)候的佟東家用舌頭舔破后窗戶(hù)紙，正一只眼往里瞄著，捂著嘴笑呢”與結(jié)尾“我睡覺(jué)那間屋子后窗戶(hù)紙，被貓舌頭舔破了，黑夜風(fēng)大，該糊上了”照應(yīng)緊密。矛盾方面，敘述事件集中。文章以滿(mǎn)三爺向佟大喜“借錢(qián)”為中心事件，圍繞滿(mǎn)三爺和佟大喜之間的矛盾展開(kāi)故事情節(jié)。用人物的對(duì)話(huà)加快敘述節(jié)奏。如滿(mǎn)三爺和佟大喜之間有關(guān)借錢(qián)的對(duì)話(huà)，直接推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，也展示了人物之間的矛盾沖突。佟大喜瞧不起滿(mǎn)三爺，想讓滿(mǎn)三爺向他伏低做小，滿(mǎn)三爺則不卑不亢，即使向人求助也保持尊嚴(yán)。場(chǎng)景方面，故事的場(chǎng)景相對(duì)集中，故事發(fā)生在佟大喜的家中，使人物活動(dòng)的空間相對(duì)集中，以便“在緊湊的結(jié)構(gòu)中講好一個(gè)故事”。答案：（1）D（2）①“鳥(niǎo)是好鳥(niǎo)，就是話(huà)少”，滿(mǎn)三爺表面上是在評(píng)價(jià)鳥(niǎo)，實(shí)際上是借此諷刺佟大喜對(duì)人態(tài)度冷淡。②“船到橋頭自然直”，借用俗語(yǔ)，“直”字既回應(yīng)了脊背挺直的情況，又暗指凡事總會(huì)有解決的辦法。③“人走下坡路”一句用象征（比喻）的手法，形象地說(shuō)明了即使身處困境，也要保持做人的尊嚴(yán)。（3）①文章以“腰桿”來(lái)串聯(lián)內(nèi)容。滿(mǎn)三爺?shù)难鼦U在文中多次出現(xiàn)，達(dá)到了前后勾連照應(yīng)的效果。②敘述事件集中。文章以滿(mǎn)三爺向佟大喜“借錢(qián)”為中心事件，并以此串起故事情節(jié)。③文中多處照應(yīng)。如文章前面寫(xiě)佟東家舔破窗戶(hù)紙，結(jié)尾提到糊上窗戶(hù)紙，前后照應(yīng)緊密。④用對(duì)話(huà)加快敘述節(jié)奏。如滿(mǎn)三爺和佟大喜之間有關(guān)借錢(qián)的對(duì)話(huà)，直接推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。⑤文章矛盾沖突集中。佟大喜想讓滿(mǎn)三爺向他借錢(qián)時(shí)伏低做小，滿(mǎn)三爺則要保持“落魄不落價(jià)”的心勁兒。⑥場(chǎng)景相對(duì)集中。作者將故事設(shè)置在佟大喜的家中，使人物活動(dòng)的空間相對(duì)集中。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。大將軍姊子霍去病年十八，幸，為天子侍中。善騎射，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過(guò)當(dāng)。于是天子曰：“剽姚校尉去病斬首虜二千二十八級(jí)，及相國(guó)、當(dāng)戶(hù)，以千六百戶(hù)封去病為冠軍侯?！痹鞫甏?，以冠軍侯去病為驃騎將軍，將萬(wàn)騎出隴西，有功。其夏，驃騎將軍與合騎侯敖俱出北地，異道。驃騎將軍逾居延至祁連山，捕首虜甚多。合騎侯敖坐行留不與驃騎會(huì)，當(dāng)斬，贖為庶人。驃騎敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。然而諸宿將常坐留落不遇。由此驃騎日以親貴，比大將軍。其秋，渾邪王與休屠王等謀欲降漢，使人先要邊。天子聞之，恐其以詐降而襲邊，乃令驃騎將軍將兵往迎之。渾邪王神將見(jiàn)漢軍而多欲不降者，頗遁去。驃騎乃馳入與渾邪王相見(jiàn)，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遣渾邪王乘傳詣行在所，盡將其余眾渡河，降者號(hào)稱(chēng)十萬(wàn)。于是天子嘉驃騎之功曰：“驃騎將軍去病誅駻，降異國(guó)之王三十二人。戰(zhàn)士不離傷，十萬(wàn)之眾咸懷集服，河塞庶幾無(wú)患，幸既永綏矣。以千七百戶(hù)益封驃騎將軍?！痹魉哪甏?，上令大將軍青、驃騎將軍去病將各五萬(wàn)騎，驃騎出代郡，大將軍出定襄。大將軍縱五千騎往當(dāng)匈奴。驃騎將軍車(chē)重與大將軍等，出代、右北平千余里，所斬捕功已多大將軍。獲屯頭王等三人，將軍相國(guó)八十三人，封狼居胥，禪于姑衍。驃騎將軍為人少言不泄，有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！碧熳訛橹蔚?，令驃騎視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無(wú)以家為也?！庇纱松弦嬷貝?ài)之。然少而侍中貴不省士其從軍天子為遣太官赍數(shù)十乘既還重車(chē)【注】余棄梁肉而士有饑者。驃騎將軍元狩六年卒，天子謚之，并武與廣地曰景桓侯。（《史記?衛(wèi)將軍驃騎將軍列傳》，有刪節(jié)）【注】重車(chē)：輜重車(chē)。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.然少而侍中/貴/不省士/其從軍/天子為遣太官/赍數(shù)十乘/既還/重車(chē)余/棄粱肉/而士有饑者B.然少而侍中/貴/不省士/其從軍/天子為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車(chē)余棄粱肉/而士有饑者C.然少而侍中/貴/不省士/其從軍天子/為遣太官/赍數(shù)十乘/既還/重車(chē)余/棄粱肉/而士有饑者D.然少而侍中/貴/不省士/其從軍天子/為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車(chē)余棄粱肉/而士有饑者（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.元狩：漢武帝的年號(hào)。年號(hào)可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)稱(chēng)呼皇帝，“元狩”即是如此。B.隴西：古代指甘肅隴山（六盤(pán)山）以西的地方。古人常以西為右，所以又稱(chēng)隴右。C.乘傳：“傳”指驛站或者驛站備用的車(chē)駕?！俺藗鳌庇谐俗A車(chē)、奉命出使等意思。D.封、禪：通常指古代帝王祭祀天地的典禮。筑土為壇以祭天曰“封”，祭地曰“禪”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.霍去病能征善戰(zhàn)，功勛卓著。他帶領(lǐng)八百輕騎奮勇殺敵而被封冠軍侯；后來(lái)大破匈奴，平定河塞，封狼居胥，立下赫赫戰(zhàn)功。B.霍去病作戰(zhàn)勇猛，果敢善斷。他迎渾邪王等人降漢，察覺(jué)匈奴內(nèi)部生變，果斷馳入敵營(yíng)斬殺欲逃者，令渾邪王率眾渡河前往行在所。C.霍去病舍家報(bào)國(guó)，氣概豪邁。漢武帝為他建造宅邸，他卻說(shuō)匈奴還沒(méi)有被消滅，無(wú)心考慮家事，由此漢武帝更器重和喜愛(ài)他。D.霍去病注重戰(zhàn)略，不拘古法。漢武帝曾經(jīng)想要教他孫吳兵法，但是他卻認(rèn)為作戰(zhàn)要注重方法策略，不一定非要學(xué)習(xí)古代兵法。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然而諸宿將常坐留落不遇。由此驃騎日以親貴，比大將軍。②戰(zhàn)士不離傷，十萬(wàn)之眾咸懷集服，河塞庶幾無(wú)患，幸既永綏矣?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）B.譯文：但是，霍去病從少年時(shí)代起，就在宮中侍候皇帝，得到顯貴，卻不知體恤士卒。他出兵打仗時(shí)，天子派遣太官贈(zèng)送他幾十車(chē)食物，待他回來(lái)時(shí)，輜重車(chē)上丟棄了許多剩余的米和肉，而他的士卒還有忍饑挨餓的?！捌鋸能姟笔亲觥疤熳訛榍蔡訇鍞?shù)十乘”的時(shí)間狀語(yǔ)，所以在“軍”后面斷開(kāi)，排除C、D。“為遣太官”是做“赍”的狀語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除A。故選：B。（2）A.“‘元狩’即是如此”錯(cuò)誤。元狩只表示年號(hào)，不能稱(chēng)呼皇帝。故選：A。（3）B.“令渾邪王率眾渡河前往行在所”錯(cuò)誤。由原文“遂獨(dú)遣渾邪王乘傳詣行在所，盡將其余眾渡河”可知，命渾邪王一個(gè)人乘著傳車(chē)，先到皇帝的行在所，而不是率眾前往。故選：B。（4）①“宿將”，資深的將軍們；“坐”，因?yàn)椋弧膀婒T日以親貴”，被動(dòng)句，驃騎將軍一天比一天更被皇上親近，更加顯貴；“比”，并列。譯文：但各位老將卻經(jīng)常因?yàn)樾熊娺t緩落后，遇不到好的戰(zhàn)機(jī)。從此以后，驃騎將軍一天比一天更被皇上親近，更加顯貴，跟大將軍衛(wèi)青相仿佛。②“集服”，順從，服從；“庶幾”，幾乎；“幸”，有幸；“綏”，安穩(wěn)。譯文：漢軍士卒沒(méi)有傷亡，十萬(wàn)大軍全部歸來(lái)，使河塞地區(qū)幾乎消除了邊患，有幸將永保安寧。答案：（1）B（2）A（3）B（4）①但各位老將卻經(jīng)常因?yàn)樾熊娺t緩落后，遇不到好的戰(zhàn)機(jī)。從此以后，驃騎將軍一天比一天更被皇上親近，更加顯貴，跟大將軍衛(wèi)青相仿佛。②漢軍士卒沒(méi)有傷亡，十萬(wàn)大軍全部歸來(lái)，使河塞地區(qū)幾乎消除了邊患，有幸將永保安寧。參考譯文：大將軍衛(wèi)青姐姐的兒子霍去病十八歲，受到武帝寵愛(ài)，當(dāng)了皇帝的侍中?；羧ゲ∩朴隍T馬射箭，擔(dān)任剽姚校尉，他同八百名輕捷勇敢的騎兵，徑直拋開(kāi)大軍幾百里，尋找有利的機(jī)會(huì)攻殺敵人，結(jié)果他們所斬殺的敵兵數(shù)量超過(guò)了他們的損失。于是皇上說(shuō)：“剽姚校尉霍去病殺敵二千零二十八人，其中包括匈奴相國(guó)和當(dāng)戶(hù)，劃定一千六百戶(hù)封霍去病為冠軍侯?！痹谠鞫甏禾?，皇帝命冠軍侯霍去病做驃騎將軍，率領(lǐng)一萬(wàn)騎兵，從隴西出擊匈奴，有軍功。這年夏天，驃騎將軍與合騎侯公孫敖都從北地出兵，分道進(jìn)軍。驃騎將軍出了北地后，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地深入到匈奴之中，因合騎侯公孫敖走錯(cuò)了路，沒(méi)能相會(huì)。驃騎將軍越過(guò)居延澤，到達(dá)祁連山，捕獲了很多敵人。合騎侯公孫敖犯了行軍滯留而未能與驃騎將軍會(huì)師的罪過(guò)，判為死刑，交了贖金，成為平民百姓。驃騎將軍敢于深入敵軍境內(nèi)作戰(zhàn)，常常和壯健的騎兵跑在大軍的前面，他的軍隊(duì)也有好運(yùn)氣，未曾遇到絕大的困境。但各位老將卻經(jīng)常因?yàn)樾熊娺t緩落后，遇不到好的戰(zhàn)機(jī)。從此以后，驃騎將軍一天比一天更被皇上親近，更加顯貴，跟大將軍衛(wèi)青相仿佛。這年秋天，渾邪王和休屠王等想投降漢朝，就先派人到邊境迎住漢人?；噬下?tīng)說(shuō)后，怕渾邪王用詐降的辦法偷襲邊境，于是就命令驃騎將軍領(lǐng)兵前去迎接渾邪王和休屠王。渾邪王的副將們看到漢朝軍隊(duì)，多數(shù)不想投降，有好多人逃遁而去。驃騎將軍霍去病就打馬跑到敵營(yíng)，同渾邪王相見(jiàn)，殺了想逃走的八千人，于是命渾邪王一個(gè)人乘著傳車(chē)，先到皇帝的行在所，然后由他領(lǐng)著渾邪王的全部軍隊(duì)渡過(guò)黃河，投降者有幾萬(wàn)人，號(hào)稱(chēng)十萬(wàn)。于是天子稱(chēng)贊驃騎侯霍去病的功勞說(shuō)：“驃騎將軍霍去病誅殺了妄圖逃亡的兇悍之人，使敵國(guó)之王三十二人投降漢朝。漢軍士卒沒(méi)有傷亡，十萬(wàn)大軍全部歸來(lái)，使河塞地區(qū)幾乎消除了邊患，有幸將永保安寧。劃定一千七百戶(hù)增封驃騎將軍?！痹魉哪甏禾?，武帝命令大將軍衛(wèi)青、驃騎將軍霍去病各率五萬(wàn)騎兵，驃騎將軍從代郡出兵，大將軍衛(wèi)青從定襄出兵。大將軍衛(wèi)青率領(lǐng)五千騎兵前往抵擋匈奴。驃騎將軍所帶軍需物資也與大將軍衛(wèi)青的相同，從代郡、右北平出兵一千余里出發(fā)，他們斬獲敵兵的功勞已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了大將軍衛(wèi)青。捕獲匈奴屯頭王和韓王等三人，以及將軍、相國(guó)、當(dāng)戶(hù)、都尉等八十三人。然后在狼居胥山祭天，在姑衍山祭地。驃騎將軍為人寡言少語(yǔ)，不泄露別人說(shuō)的話(huà)，有氣魄，敢做敢為。武帝曾想教他孫子和吳起的兵法，他回答說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)只看方針策略如何就夠了，不必學(xué)習(xí)古代兵法?！蔽涞蹫樗奚w府第，讓驃騎將軍去看看，他回答說(shuō)：“匈奴還沒(méi)有消滅，無(wú)心考慮私家的事情?！睆拇艘院?，武帝更加重用和喜愛(ài)驃騎將軍霍去病。但是，霍去病從少年時(shí)代起，就在宮中侍候皇帝，得到顯貴，卻不知體恤士卒。他出兵打仗時(shí)，天子派遣太官贈(zèng)送他幾十車(chē)食物，待他回來(lái)時(shí)，輜重車(chē)上丟棄了許多剩余的米和肉，而他的士卒還有忍饑挨餓的。驃騎將軍在元狩六年就去世了，武帝給他命名謚號(hào)，把勇武與擴(kuò)地兩個(gè)加以合并，稱(chēng)他為景桓侯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。賀人移學(xué)東軒朱淑真曠軒瀟灑正東偏，屏棄囂塵聚簡(jiǎn)編。美璞莫辭雕作器，涓流終見(jiàn)積成淵。謝班①難繼予慚甚，顏孟②堪希子勉旃。鴻鵠羽丁當(dāng)養(yǎng)就，飛騰早晚看沖天?！咀ⅰ竣僦x班：指“詠絮才”的東晉才女謝道韞和東漢大史學(xué)家班固的妹妹班昭。②顏孟：孔子的高足顏回和亞圣孟子。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.本詩(shī)開(kāi)篇照應(yīng)詩(shī)題，寫(xiě)友人瀟灑地移住到偏東那座寬敞的小軒里去讀書(shū)，暗含祝賀。B.頷聯(lián)的“莫辭”表達(dá)了對(duì)友人的勸誡，希望友人做一塊“美璞”而不要被“雕作器”。C.頸聯(lián)用典，詩(shī)人慚愧于不能接續(xù)謝道溫、班昭的成就，更是引出后面對(duì)友人的勉勵(lì)。D.尾聯(lián)的“鴻鵠”與“燕雀安知鴻鵠之志”中“鴻鵠”語(yǔ)意相近，都喻指志向遠(yuǎn)大者。（2）從詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，怎樣才能做到“飛騰早晚看沖天”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以概括分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。關(guān)注注釋?zhuān)斫馊?shī)內(nèi)容，結(jié)合作者，了解情感?！窘獯稹浚?）B．“希望友人做一塊‘美璞’而不要被‘雕作器’”錯(cuò)?！懊黎蹦o雕作器”，意思是美好的璞玉就不要放過(guò)被雕琢成精致玉器的機(jī)會(huì)。這是對(duì)這位友人的勉勵(lì)和鼓舞。故選：B。（2）“一軒瀟灑正東偏，屏棄囂塵聚簡(jiǎn)編”?！皷|軒”坐落在朱宅東邊，很是空敞灑脫，不拘一格。這里遠(yuǎn)離世俗塵囂，遠(yuǎn)離人間浮華，顯得清靜自在。屋子里只有書(shū)籍典冊(cè)為伴，翰墨書(shū)香，清幽絕塵，可見(jiàn)是個(gè)讀書(shū)的好地方。由此可概括出應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離世俗喧囂，摒棄浮華，靜心讀書(shū)?！懊黎蹦o雕作器，涓流終見(jiàn)積成淵”，美好的璞玉就不要放過(guò)被雕琢成精致玉器的機(jī)會(huì)，涓涓細(xì)流積少成多終會(huì)形成淵深的大川。這是勉勵(lì)友人讀書(shū)要對(duì)自己嚴(yán)格要求，要堅(jiān)持讀書(shū)不能懈怠，積少成多，讓知識(shí)慢慢積累起來(lái)。由此概括出要嚴(yán)格要求自己，腳踏實(shí)地逐步積累。最后才能像那鴻鵠一樣養(yǎng)成翅膀，一飛沖天。答案：（1）B（2）①應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離世俗喧囂，摒棄浮華，靜心讀書(shū)；②要嚴(yán)格要求自己，腳踏實(shí)地逐步積累。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中化用西晉張載《劍閣銘》“興勝之地，匪親勿居”的句子是“所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。（2）古代中國(guó)衣冠制度森嚴(yán)，不同等級(jí)穿不同顏色的衣服，這在劉禹錫《陋室銘》的“往來(lái)無(wú)白丁”和白居易《琵琶行》的“江州司馬青衫濕”有體現(xiàn)。（3）《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)鄒忌思想轉(zhuǎn)變：他看到徐公后自覺(jué)容貌不如，進(jìn)而“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，然后到“暮寢而思之”，找出了矛盾的焦點(diǎn)?！痉治觥勘绢}考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。情境式默寫(xiě)題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）所守或匪親化為狼與豺（重點(diǎn)字：匪）（2）往來(lái)無(wú)白丁江州司馬青衫濕（重點(diǎn)字：州）（3）窺鏡而自視又弗如遠(yuǎn)甚（重點(diǎn)字：窺）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年2月4日，在中國(guó)虎年初四立春時(shí)節(jié)，全世界人民共同見(jiàn)證了北京冬奧會(huì)開(kāi)幕。（），也感嘆疫情之下中國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)，迎接八方來(lái)客_____，為全世界貢獻(xiàn)一場(chǎng)精彩、簡(jiǎn)約、安全的冬奧盛會(huì)。人們最_____地談?wù)摰哪^(guò)于主火炬的呈現(xiàn)方式。北京冬奧會(huì)一改往昔奧運(yùn)火炬大火熊熊燃燒的傳統(tǒng)模式，_____采用一人即可手持、使用氫氣供能的微型火炬，居于各國(guó)代表團(tuán)名牌拼成的雪花中央，緩緩升至賽場(chǎng)上空。北京冬奧主火炬雖然輕巧，但卻帶給世界前所未有的沖擊，承載起深厚的意蘊(yùn)。當(dāng)今時(shí)代，低碳環(huán)保、綠色發(fā)展已經(jīng)成為世界潮流。推行低碳轉(zhuǎn)型策略，既是全球共同事業(yè)的積極貢獻(xiàn)，也推動(dòng)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要之舉。中國(guó)已經(jīng)宣布了本國(guó)的“碳中和、碳達(dá)峰”行動(dòng)方案，正在實(shí)實(shí)在在地投入推進(jìn)這項(xiàng)事業(yè)。中國(guó)始終將綠色理念____于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面、全過(guò)程，并且通過(guò)本屆奧運(yùn)圣火的點(diǎn)燃，將綠色理念真正傳遞給全世界。這次奧運(yùn)火炬的大小之變，恰恰向世人表明了中國(guó)人更求“真”、求“實(shí)”、講求“致廣大而盡精微”的辯證邏輯。（1）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.共襄盛舉津津樂(lè)道轉(zhuǎn)而貫通B.共享盛宴津津樂(lè)道進(jìn)而貫穿C.共享盛宴津津有味進(jìn)而貫通D.共襄盛舉津津有味轉(zhuǎn)而貫穿（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.璀璨絢麗的開(kāi)幕式表演令人們驚嘆，古老的東方哲學(xué)與當(dāng)今的時(shí)代之變形成的強(qiáng)烈共鳴令人驚嘆B.人們驚嘆于古老的東方哲學(xué)與當(dāng)今的時(shí)代之變形成的強(qiáng)烈共鳴，驚嘆于開(kāi)幕式表演的璀璨絢麗C.璀璨絢麗的開(kāi)幕式表演令人們驚嘆，人們更驚嘆于古老的東方哲學(xué)與當(dāng)今的時(shí)代之變形成的強(qiáng)烈共鳴D.人們驚嘆于開(kāi)幕式表演的璀璨絢麗，驚嘆于古老的東方哲學(xué)與當(dāng)今的時(shí)代之變形成的強(qiáng)烈共鳴（3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.推行低碳轉(zhuǎn)型策略，既是對(duì)全球共同事業(yè)的積極貢獻(xiàn)，也是推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要之舉。B.推行低碳轉(zhuǎn)型策略，既對(duì)全球共同事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)，也推動(dòng)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要之舉。C.推行低碳轉(zhuǎn)型策略，既是全球共同事業(yè)的積極貢獻(xiàn)，也是推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要之舉。D.推行低碳轉(zhuǎn)型策略，既是對(duì)全球共同事業(yè)的積極貢獻(xiàn)，也推動(dòng)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要之舉。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力，此類(lèi)試題的解答一般用排除法，但考生在備考過(guò)