廣東省肇慶市2025屆高三一模語文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下題。材料一：設想一下，我們提出這樣一個問題：“我們想從科學理論中得到什么？”當然，進行準確預測的能力是其中一點。就像20世紀初愛因斯坦提出相對論時，這個理論得到認可的一個原因就是它做出了準確的而別的理論沒能做出的預測。1919年日全食的觀測結(jié)果驗證了這一點。除此之外，我們認為理論的另一個特性是解釋相關(guān)數(shù)據(jù)的能力。具體地說，如果你根據(jù)某個理論預測了某個數(shù)據(jù)或觀察結(jié)果，那么你就可以說這個理論解釋了這個數(shù)據(jù)或觀察結(jié)果。在這種情況下，解釋是某種追溯預言。在20世紀早期，科學家發(fā)現(xiàn)水星的運行軌道有些奇怪。此時愛因斯坦還沒有發(fā)表相對論。如果相對論在關(guān)于水星軌道的觀察結(jié)果出現(xiàn)之前就出現(xiàn)，那么這個理論就可以用來預測水星軌道的奇特情況，因為相對論可以解釋這些特殊的數(shù)據(jù)。實際上，我們希望從科學理論中得到準確的預測和解釋，但是，只有這些特點是不是就足夠了？我們是否需要理論反映現(xiàn)實事物的情況？正是這個命題把工具主義和現(xiàn)實主義區(qū)分開來。對于工具主義者來說，一個適當?shù)睦碚摽梢越o出預測和解釋，至于這個理論是否反映或模擬現(xiàn)實世界，并不是一個重要的考量。而對于現(xiàn)實主義者來說，事情恰恰相反，一個合理的理論必須不僅可以給出預測和解釋，而且要反映現(xiàn)實事物的真實情況。在這里，讓我們用托勒密天文學體系來理解工具主義者和現(xiàn)實主義者的區(qū)別。托勒密體系由克羅狄斯·托勒密在公元150年左右提出。它是以地球為宇宙中心，太陽、其他行星和恒星都圍繞地球運轉(zhuǎn)的地心說理論。托勒密使用了周轉(zhuǎn)圓這套數(shù)學算法來預測和解釋人們所觀察到的相關(guān)天體的位置。托勒密并非周轉(zhuǎn)圓算法的發(fā)明者，但與前人相比，他拓展了這個算法的使用范圍。一個以地球為中心的復雜的宇宙模型，如果沒有周轉(zhuǎn)圓（或類似的東西），就無法準確預測和解釋行星的運行。對于一個生活在公元150年左右的工具主義者來說，“其他行星是否真的沿周轉(zhuǎn)圓運行”這個問題一點兒也不重要。托勒密的理論準確地預言和解釋了相關(guān)數(shù)據(jù)，這才是唯一的重點。但與之相反，對于一個現(xiàn)實主義者來說，這個問題至關(guān)重要。盡管托勒密的理論做出了準確預言和解釋，但現(xiàn)實主義者仍然要求這個理論能反映事物的真實情況。所以，如果其他行星沒有沿周轉(zhuǎn)圓運行，也就是說，如果周轉(zhuǎn)圓并不是真實存在的，那么托勒密的理論就不能被接受。一個人對某個科學領域的理論秉持現(xiàn)實主義態(tài)度，而對其他領域的理論秉持工具主義態(tài)度，這也是非常常見的。舉個例子，幾乎我認識的每個人都對我們現(xiàn)在這個以太陽為中心的太陽系模型秉持現(xiàn)實主義態(tài)度。然而，他們中有很多人則對現(xiàn)代量子理論秉持工具主義態(tài)度。也有人可能分別用工具主義態(tài)度和現(xiàn)實主義態(tài)度來同時接受兩個相互競爭的理論。舉個例子，哥白尼體系（一種日心說理論）于16世紀50年代發(fā)布，到了16世紀末期，在歐洲的大學里，同時教授托勒密體系和哥白尼體系的情況一點兒都不少見。在望遠鏡發(fā)明（大約在1600年）之前，人們有很好的理由來相信地球確實是宇宙的中心。因此，人們通常對托勒密體系秉持現(xiàn)實主義態(tài)度。而哥白尼體系并沒有被認為是反映了事物的真實情況，但卻被當作一個便于預言和解釋的理論而被接受和廣泛應用?？傊?，在1550年到1600年間，托勒密體系和哥白尼體系和平共存。然而，隨著望遠鏡的發(fā)明，以及表明地球為宇宙中心的觀點是錯誤的證據(jù)被發(fā)現(xiàn)以后，這個相對和平的共存狀態(tài)發(fā)生了巨大改變。總結(jié)一下，工具主義和現(xiàn)實主義是人們對待理論的態(tài)度。工具主義者和現(xiàn)實主義者一致認為，一個適當?shù)睦碚摫仨毮軠蚀_預測和解釋相關(guān)數(shù)據(jù)。但是，現(xiàn)實主義者同時認為，一個適當?shù)睦碚摫仨毮苊枥L或塑造事物的真實情況。最后，混合了工具主義態(tài)度和現(xiàn)實主義態(tài)度的情況，或者對某個理論持現(xiàn)實主義態(tài)度而對其他理論持工具主義態(tài)度的情況，并不矛盾，也并不少見。（摘編自理查德·德威特《世界觀：現(xiàn)代人必須要懂的科學哲學和科學史》，孫天譯）材料二：我們今天以一種興奮和感激的心情來紀念這樣一個人，他比任何人對于西方擺脫教會和經(jīng)院哲學統(tǒng)治的枷鎖所做出的貢獻都要大。誠然，希臘古典時期就有一些學者確信地球不是世界的自然中心，但是這種對宇宙的認知不能在古代得到真正的承認。亞里士多德和希臘天文學家依舊堅守地球中心的概念，當時很少有人提出質(zhì)疑。要想令人信服地闡述太陽中心概念的優(yōu)越性，必須具有難得的獨立思考能力和直覺，也要掌握當時不易獲得的天文事實。哥白尼的偉大成就不僅為現(xiàn)代天文學鋪平了道路，也讓人們的宇宙觀產(chǎn)生了關(guān)鍵性的改變。一旦認識到地球并非世界的中心，而只是其中一顆較小的行星，那么以人類為中心的錯覺也就如過眼云煙了?？梢哉f，哥白尼以其工作和偉大的人格，教導人們要謙遜。沒有一個民族可為他們中出了這樣一個人而驕傲。因為民族自豪感何其脆弱，面對哥白尼這樣一個內(nèi)心獨立的人，難以用它來加以解釋。（摘編自愛因斯坦《在哥白尼逝世410周年紀念會上的講話》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.到目前為止，相對論既符合工具主義者預言的要求，也符合現(xiàn)實主義者實證的要求。B.生活在公元150年的工具主義者確信：其他行星都以地球為宇宙中心，沿周轉(zhuǎn)圓運行。C.作為相互競爭的理論，托勒密體系和哥白尼體系在16世紀的歐洲能相對和平地共存。D.雖然希臘古典時期就有學者確信地球不是世界的中心，但缺少科學器械幫助他們觀察。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.托勒密能使用周轉(zhuǎn)圓算法來預測和解釋人們所觀察到的天體位置，可見他不僅是個天文學家，而且在數(shù)學領域也很擅長。B.只要周轉(zhuǎn)圓不被證明是真實存在的，即使托勒密體系的預言和解釋再準確，現(xiàn)實主義者也不會接受這個理論。C.一個人可以分別用工具主義態(tài)度和現(xiàn)實主義態(tài)度來接受兩個相互競爭的理論，如一個人可以同時接受地心說和日心說。D.亞里士多德和托勒密等天文學家都堅持地球中心論，但最后都被證明是錯誤的，所以托勒密體系并非科學理論。3.下列選項符合材料一中“工具主義態(tài)度”的一項是（）A.牛頓初次發(fā)表重力方程式時，對物體下落的加速度做出很好的預測，但對重力是否真實存在保持沉默。B.通過望遠鏡得到的不斷更新的證據(jù)，人們越發(fā)意識并相信哥白尼的“日心說”觀點可能真的是宇宙構(gòu)建的方式。C.現(xiàn)在人們普遍認為重力是真實存在的，不僅接受了重力加速度，而且用它來解釋生活中觀察到的很多現(xiàn)象。D.愛因斯坦在廣義相對論下對重力作出新的解釋，與我們多數(shù)人從小到大所理解的牛頓的重力觀點并不相同。4.作為科學史論著，材料一是如何闡述人們的世界觀受科學發(fā)展影響而改變的過程的？請根據(jù)材料分析。5.材料一和材料二都提到了哥白尼的工作及成就，兩者態(tài)度有何不同？為何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①從人們利用科學理論得到準確預測和解釋入手，引出面對科學理論的兩種態(tài)度：工具主義和現(xiàn)實主義；②重點介紹從托勒密體系到哥白尼體系兩大天文學經(jīng)典學說的發(fā)展歷程，闡明人們對待科學理論從工具主義到現(xiàn)實主義的變化是一個動態(tài)的過程；③通過介紹年代清晰、歷史進程明顯的科學發(fā)展歷程，展現(xiàn)了科學史的進步與發(fā)展，也闡明了人們在科學理論發(fā)展中改變世界觀的客觀條件。5.不同之處：①材料一將哥白尼體系作為一種科學理論與托勒密體系并舉，借以闡述工具主義和現(xiàn)實主義兩種理論態(tài)度，體現(xiàn)科學的發(fā)展與精神；②材料二主要贊美弘揚日心說的偉大成就，以及哥白尼本人的偉大精神，與前人、今人相比，紀念先賢。原因：①材料一出自科學哲學和科學史論著作，態(tài)度客觀冷靜；②材料二出自哥白尼逝世410周年紀念大會上的講話稿，飽含懷念與敬佩之情。【解析】【導語】這篇現(xiàn)代文通過對工具主義和現(xiàn)實主義兩種科學理論態(tài)度的探討，揭示了科學發(fā)展對人類世界觀的深刻影響。文章以托勒密和哥白尼的天文學理論為例，展示了科學理論在預測、解釋和反映現(xiàn)實方面的不同要求，強調(diào)了科學進步對人類認知的變革作用。【1題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。B.“生活在公元150年的工具主義者確信確信”錯誤。與原文中“對于一個生活在公元150年左右的工具主義者來說，‘其他行星是否真的沿周轉(zhuǎn)圓運行’這個問題一點兒也不重要”矛盾。故選B。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)文本進行判斷、推理的能力。D.“所以托勒密體系并非科學理論”錯誤。雖然地心說被證明是錯誤的，但不能由此推斷出托勒密體系不是科學理論，它也是在特定歷史時期存在的科學理論。故選D【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)原文，“工具主義者和現(xiàn)實主義者一致認為，一個適當?shù)睦碚摫仨毮軠蚀_預測和解釋相關(guān)數(shù)據(jù)。但是，現(xiàn)實主義者同時認為，一個適當?shù)睦碚摫仨毮苊枥L或塑造事物的真實情況”可知，工具主義者認為“一個適當?shù)睦碚摫仨毮軠蚀_預測和解釋相關(guān)數(shù)據(jù)”。A.牛頓重力方程最初能預測物體的加速度，但對重力是否真實存在保持沉默，屬于“工具主義態(tài)度”；B.望遠鏡使人們對“日心說”理論的真實性更加確信，屬于“現(xiàn)實主義態(tài)度”；C.人們既相信重力加速度，又運用其來解釋生活現(xiàn)象，屬于“現(xiàn)實主義態(tài)度”；D.只是陳述對重力認知的差異，與“工具主義”無關(guān)。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。①首先，文章一到三段，從探討“我們想從科學理論中得到什么”的問題開始，提出了科學理論應當具備的兩個基本功能：準確預測和解釋相關(guān)數(shù)據(jù)。接著，基于這兩個功能，文章引出了面對科學理論時人們持有的兩種不同態(tài)度——工具主義和現(xiàn)實主義。②文章四到五段，通過對比托勒密體系和哥白尼體系的歷史發(fā)展，具體展示了這兩種態(tài)度在實際中的體現(xiàn)。托勒密體系雖然建立在錯誤的世界觀之上，即認為地球是宇宙的中心，但它能夠很好地預測天體的運動，因此被工具主義者接受。然而，隨著哥白尼體系的提出，以及后來望遠鏡的發(fā)明和更多天文觀測數(shù)據(jù)的支持，人們逐漸認識到地球并非宇宙的中心，這促使許多原本持有工具主義態(tài)度的人轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實主義，開始接受哥白尼的日心說模型。這一過程說明了科學發(fā)展如何逐步改變?nèi)藗兊恼J知，使人們對宇宙的理解更加接近真實。③最后兩段，文章通過回顧從托勒密到哥白尼再到現(xiàn)代科學的歷程，強調(diào)了科學史上的每一個進步都是人類世界觀演變的一部分。隨著時間的推移，新的證據(jù)和技術(shù)手段不斷涌現(xiàn)，促使人們對原有的科學理論進行反思和修正，進而推動了科學理論本身的進步和人類對自然界的認知深化。【5題詳解】本題考查學生篩選和概括文本信息的能力。不同之處：①文中提到，在16世紀末期，托勒密體系和哥白尼體系在歐洲的大學里同時教授，體現(xiàn)了兩種理論在當時的并存狀態(tài)。文章通過對比闡述工具主義和現(xiàn)實主義對待科學理論的不同態(tài)度。材料一更側(cè)重于從科學發(fā)展的角度分析，強調(diào)科學理論的預測和解釋能力，以及它們是否反映了現(xiàn)實世界的真實情況。通過對托勒密體系和哥白尼體系的對比，展示了科學理論是如何在歷史進程中逐步演進的。②材料二主要贊美哥白尼的偉大成就和個人精神。愛因斯坦在講話中高度評價了哥白尼在天文學上的貢獻，特別是他對太陽中心概念的闡述，認為這是現(xiàn)代天文學的基石。材料二不僅僅關(guān)注科學成就本身，還強調(diào)了哥白尼的獨立思考能力和謙遜精神。愛因斯坦指出，哥白尼的工作打破了以人類為中心的錯覺，教導人們要謙遜。此外，材料二還表達了對哥白尼的敬仰之情，認為他是超越民族自豪感的偉大人物。原因：①材料一出自理查德·德威特的《世界觀：現(xiàn)代人必須要懂的科學哲學和科學史》，是一本科學史論著。材料一的讀者主要是對科學哲學和科學史感興趣的學術(shù)讀者，他們期望從文本中獲得深入的理論分析和歷史背景。因此，材料一的語言風格較為嚴謹，邏輯性強，文章客觀、理性地分析科學理論的發(fā)展和變化，以及不同科學態(tài)度的影響。②材料二出自愛因斯坦的《在哥白尼逝世410周年紀念會上的講話》，是一篇演講稿。材料二是為了紀念和贊揚哥白尼的偉大成就和個人品質(zhì)。聽眾是在紀念大會上的人們，包括科學家、學者和普通公眾。在這種場合下，演講者往往會表達強烈的情感和敬意，因此語言更為熱情洋溢。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下題。白狗秋千架（節(jié)選）莫言有一匹全身皆白、只黑了兩只前爪的白狗，垂頭喪氣地從故鄉(xiāng)小河上那座頹敗的石橋上走過來時，我正在橋頭下的石階上捧著清清的河水洗臉。農(nóng)歷七月末，低洼的高密東北鄉(xiāng)燠熱難挨，我從縣城通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共汽車里鉆出來，汗水已浸透衣服，脖子和臉上落滿了黃黃的塵土。①洗完脖子和臉，我站起來，用未婚妻贈送的手絹揩著臉和頸。時間已過午，太陽略偏西，一陣陣東南風吹過來，讓一條越走越大的白狗毛兒聳起，尾巴輕搖。它近了，我看到了它的兩個黑爪子。那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那兩只渾濁的狗眼。狗眼里的神色遙遠荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠荒涼的暗示喚起我內(nèi)心深處一種迷蒙的感受。求學離開家鄉(xiāng)后，父母親也搬遷到外省我哥哥處居住，故鄉(xiāng)無親人，我也就不再回來。暑假時，我心里總覺不安，終于下了決心，回來了。白狗又回頭望褐色的土路，又仰臉看我，狗眼依然渾濁。我看著它那兩個黑爪子，驚訝地要回憶點什么時，它卻縮進鮮紅的舌頭，對著我叫了兩聲，尾巴耷拉進腿間，伸出舌頭，一下一下地舐著水。它似乎在等人，顯出一副喝水并非因為口渴的消閑樣子。這時，狗卷起尾巴，抬起臉，冷冷地瞅我一眼，一步步走上橋頭去，小跑步開路，從路邊的高粱地里，領出一個背著大捆高粱葉子的人來。遠遠地看著一大捆高粱葉子蹣跚地移過來，心里為之沉重。我很清楚暑天里鉆進密不透風的高粱地里打葉子的滋味。我為自己輕松地嘆了一口氣。漸漸地看清了馱著高粱葉子彎曲著走過來的人。藍褂子，黑褲子，烏腳桿子黃膠鞋，要不是垂著的發(fā)，我是不大可能看出她是個女人的。她一步步挪著，終于上了橋。走到我面前時，它又瞥著我，用那雙遙遠的狗眼。狗眼里那種模糊的暗示在一瞬間變得異常清晰，它那兩只黑爪子一下子撕破了我心頭的迷霧，讓我馬上想到她。②十幾年前，她婷婷如一枝花，雙目皎皎如星?！芭?。”我喊了一聲。她用左眼盯著我看，眼白上布滿血絲，看起來很惡?！芭?，小姑?！蔽易⒔庑缘赜趾傲艘宦?。我今年二十九，她小我兩歲，分別十年，變化很大，要不是秋千架上的失誤給她留下的殘疾，我不會敢認她?！靶」?，”我發(fā)窘地說，“你不認識我了嗎？”我稱暖為小姑是從小慣成的叫法，并無一點兒血緣骨肉的情分在內(nèi)?！靶」茫y道你真的不認識我了嗎？”說完這句話，我馬上譴責了自己的遲鈍。她的臉上，早已是凄涼的景色了。汗水依然浸洇著，將一綹干枯的頭發(fā)粘到腮邊。黝黑的臉上透出灰白來。左眼里有明亮的水光閃爍。右邊沒有眼，沒有淚，深深凹進去的眼眶里，栽著一排亂紛紛的黑睫毛。我的心拳拳著，實在不忍看那凹陷，便故意把目光散了。她左腮上的肌肉聯(lián)動著眼眶的睫毛和眶上的眉毛，微微地抽搐著，造成了一種凄涼古怪的表情……十幾年前的那個晚上，我跑到你家對你說：“小姑，打秋千的人都散了，走，我們?nèi)ゴ騻€痛快?！蹦愦蛄艘粋€呵欠，說：“那就去吧?！卑坠犯谖覀兩砗螅矍锴Ъ?，默立在月光下，陰森森，像個鬼門關(guān)。架后不遠是場院溝，溝里生著綿亙不斷的刺槐樹叢，尖尖又堅硬的刺針上，挑著青灰色的月亮。你把白狗叫過來，你說：“白狗，讓你也恣悠恣悠?！蔽艺驹谔ぐ迳?，一下一下用力，我們漸漸升高，月光動蕩如水，耳邊習習生風，我有點兒頭暈。你咯咯地笑著，白狗嗚嗚地叫著，終于悠平了橫梁。我眼前交替出現(xiàn)田野和河流，房屋和墳丘，涼風拂面來，涼風拂面去。我低頭看著你的眼睛，問：“小姑，好不好？”你說：“好，上了天啦?！崩K子斷了。我落在秋千架下，你和白狗飛到刺槐叢中去，一根槐針扎進了你的右眼。白狗從樹叢中鉆出來，在秋千架下醉酒般地轉(zhuǎn)著圈，秋千把它晃暈了……“這些年……過得還不錯吧？”我囁嚅著。我看到她也許是因為生理補償或是因為努力勞作而變得極大的左眼里，突然射出了冷冰冰的光線，刺得我渾身不自在。“怎么會錯呢？有飯吃，有衣穿，有男人，有孩子，除了缺一只眼，什么都不缺，這不就是‘不錯’嗎？”她很潑地說著。我一時語塞了，想了半天，竟說：“我留在母校任教了，據(jù)說，就要提我為講師了……我很想家，不但想家鄉(xiāng)的人，還想家鄉(xiāng)的小河、石橋、田野、田野里的紅高粱、清新的空氣、婉轉(zhuǎn)的鳥啼……趁著放暑假，我就回來啦?！薄坝惺裁春孟氲?，這破地方。想這破橋？高粱地里像蒸籠一樣，快把人蒸熟了?！彼f著，沿著慢坡走下橋，彎下腰去洗臉洗脖子?！拔壹藿o了王家啞巴，你知道嗎？”“你不說我不知道?！薄爸啦恢赖模瑳]有大景色了。”她平平地說?！靶」?，真想不到成了這樣……”“④這就是命，人的命，天管定，胡思亂想不中用。”她款款地從橋下上來，站在草捆前說，“行行好吧，幫我把草掀到肩上。”我心里立刻熱得不行，勇敢地說：“我?guī)湍惚郴厝グ?！”“不敢用！”說著，她在草捆前跪下，把背棍放在肩頭，說，“起吧。”（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“我”從白狗多次“遙遠荒涼”“模糊的暗示”的眼神中，漸漸揭開心頭的迷霧，認出眼前被生活折磨得面目全非的暖。B.文章的重要意象是秋千架，它代表了歡笑與純真，也是命運偶然性的象征，秋千架的斷裂終結(jié)了“我”與暖的年少時光。C.白狗是重要線索，是串起整個故事的關(guān)鍵，它“縮進鮮紅的舌頭，對著我叫了兩聲”喚醒了“我”的回憶，為情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。D.文章在“我”回鄉(xiāng)的經(jīng)歷和對往事的回憶中變換展開，在交織著現(xiàn)實與回憶的敘寫中深入關(guān)于命運的思考，豐富了故事的內(nèi)涵。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中，拿著未婚妻贈送的手絹在河水里洗過臉的體面矜持的“我”與下文面目漆黑、辛勞疲憊的暖形成鮮明對比，凸顯人生無常之感。B.句子②中，少女時代的暖“婷婷如一枝花”“雙目皎皎如星”，與下文“她用左眼盯著我看”形成對比，更寫出暖如今凄涼古怪的慘狀。C.句子③中，秋千架“陰森森，像個鬼門關(guān)”和“尖尖又堅硬的刺針上，挑著青灰色的月亮”等描寫，暗示暖的光明美好生活將被刺破。D.句子④中，暖的話既暗含對“我”曾經(jīng)的失誤的埋怨，也展現(xiàn)出她對悲劇命運的反抗和斗爭，體現(xiàn)了暖孤傲、倔強又自卑的性格特點。8.文中多次寫到白狗看“我”眼神，有何作用？請結(jié)合全文談談你的理解。9.和《大衛(wèi)·科波菲爾》（節(jié)選）一樣，本文采用第一人稱敘事視角進行敘述，這樣既有主人公的視角，又有“我”回憶過往的旁觀者視角。請對本文的敘事視角及其表達效果進行分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①白狗用狗眼看著“我”，狗眼里的神色遙遠荒涼，含有一種模糊的暗示，導致“我”先是有一種迷蒙的感受，然后想要回憶點什么，最后終于撕破迷霧，白狗的“眼神”暗示和引導著“我”回憶過去；②白狗回頭望褐色的土路，等待、領出暖，又仰臉看“我”，白狗的眼睛見證了“我”和暖之間的故事；③白狗冷冷地瞅“我”一眼，疏離冷漠，側(cè)面表現(xiàn)“我”與暖之間的隔閡和鴻溝；④多年過去，白狗已老，眼神渾濁，更顯世事滄桑，使得文章彌漫著傷感、悲涼的氛圍。9.敘事視角：①成年的“我”是主人公視角，敘述了眼前的家鄉(xiāng)和暖艱苦、悲慘的現(xiàn)實境況；②少年的“我”是旁觀者視角，回憶了“我”與暖蕩秋千的情形，交代了暖眼疾的原因。表達效果：①現(xiàn)實中成年的“我”和回憶里年少的“我”構(gòu)成了兩個時空的不同敘述者，兩種視角交替，擴大了敘述空間，使敘述更富有張力；②有助于表現(xiàn)人物的真情實感，加強小說的真實感，引發(fā)讀者的情感共鳴?！窘馕觥俊緦дZ】莫言的《白狗秋千架》通過第一人稱視角，巧妙地交織現(xiàn)實與回憶，展現(xiàn)了主人公與暖之間的情感糾葛。白狗作為貫穿全文的意象，象征著時間的流逝和命運的無常。成年的“我”面對家鄉(xiāng)的變化和暖的悲慘境遇，內(nèi)心充滿復雜的情感，而少年的回憶則揭示了暖眼疾的緣由。小說通過細膩的描寫和對比，營造出一種傷感而又深刻的氛圍，引發(fā)讀者對命運和人生命運的思考?！?題詳解】本題考查學生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“為情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊”錯誤。根據(jù)原文，白狗“縮進鮮紅的舌頭，對著我叫了兩聲”打斷了我的回憶，并沒有為情節(jié)發(fā)展作鋪墊。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析和鑒賞文中重要句子的能力。D.“也展現(xiàn)出她對悲劇命運的反抗和斗爭”說法不當，這句話體現(xiàn)的是暖對自身悲劇命運和人生的妥協(xié)及無奈。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析和概括文中情節(jié)或語段的作用的能力。①文中多次描寫白狗的眼神，強調(diào)其“遙遠荒涼”和“模糊的暗示”，這些描寫不僅賦予白狗一種神秘感，也在情感上引導“我”去回憶過去。白狗的眼神像是一種無聲的提示，喚起“我”對故鄉(xiāng)和往事的記憶。隨著白狗的出現(xiàn)和注視，“我”從最初的迷蒙感受逐漸過渡到想要回憶點什么，最終在白狗的引導下，回憶起了與暖的童年往事和秋千架事件。②白狗回頭望向土路，似乎在等待著什么，隨后領出了暖，這一動作暗示了白狗與暖之間的聯(lián)系，并引導“我”認出暖。白狗的眼神和動作不僅推動了情節(jié)的發(fā)展，也象征著“我”對故鄉(xiāng)和過去的回憶與反思。通過白狗的眼神，作者巧妙地將“我”的內(nèi)心變化與故事情節(jié)結(jié)合在一起，使得白狗成為貫穿全文的重要線索。③白狗的眼神也象征著“我”與暖之間的情感距離。白狗冷冷地瞅“我”一眼，傳達出一種不再親近的態(tài)度，暗示著“我”與暖之間因時間和命運的變遷而產(chǎn)生的隔閡。白狗作為曾經(jīng)共同經(jīng)歷的見證者，它的冷漠態(tài)度反映了“我”與暖之間已經(jīng)無法回到過去的親密關(guān)系，揭示了兩人之間的情感裂痕和無法彌合的鴻溝。④文章中，白狗的形象貫穿始終，它的眼神從“遙遠荒涼”到“渾濁”，象征著時間的流逝和生活的變遷。白狗的老態(tài)與“我”對故鄉(xiāng)的回憶形成對比，過去的美好與現(xiàn)實的殘酷交織在一起，突顯出歲月對人和動物的無情改變。白狗的渾濁眼神不僅反映了它自身的老去，也象征著故鄉(xiāng)的變化和“我”與暖之間的隔閡，營造出一種傷感、悲涼的氛圍，使讀者感受到命運的無常和生活的艱辛?！?題詳解】本題考查學生賞析文章的敘事視角及表達效果的能力。敘事視角：①成年的“我”作為故事的敘述者，回到家鄉(xiāng)后，看到的是一個與記憶中截然不同的現(xiàn)實。通過“我”的觀察，家鄉(xiāng)的環(huán)境和暖的生活狀態(tài)被細致地描繪出來。白狗的出現(xiàn)和暖的形象變化，尤其是她因秋千事故失去一只眼睛的事實，成為“我”感知家鄉(xiāng)變化的關(guān)鍵。暖的艱苦生活和她對命運的無奈接受，反映了鄉(xiāng)村生活的艱辛和命運的無常；②在文章中，少年的“我”回憶起與暖一起蕩秋千的情景，描述了當時的歡樂與無憂無慮。通過“我”邀請暖去蕩秋千，以及白狗的陪伴，展現(xiàn)了那時的純真與快樂。然而，隨著秋千繩子的斷裂，暖和白狗被甩入刺槐叢中，暖的右眼被槐針刺傷，導致了她后來的眼疾。這段回憶不僅交代了暖眼疾的原因，也通過少年的“我”作為旁觀者的視角，呈現(xiàn)了事件的偶然性和命運的無常，使得讀者對暖的悲慘境遇有了更深刻的理解。表達效果：①在文章中，成年的“我”作為主人公視角，敘述了回到家鄉(xiāng)后所見的現(xiàn)實情境，包括家鄉(xiāng)的變化和暖的艱苦生活。這一視角讓讀者感受到時間的流逝和命運的無常。而在回憶中，年少的“我”作為旁觀者視角，回憶了與暖一起蕩秋千的情景，交代了暖眼疾的原因。這種視角的轉(zhuǎn)換使得敘述在兩個時空中交替進行，形成了對比和反差，擴大了敘述的空間和深度，使得故事更具張力。通過這種敘述方式，讀者不僅能感受到現(xiàn)實的沉重和無奈，還能體會到過去的純真和美好，從而加深對人物命運的理解和對故事內(nèi)涵的思考；②文章通過第一人稱的敘述視角，將成年的“我”與少年的“我”交替呈現(xiàn)，展現(xiàn)了人物的真情實感，讓讀者仿佛置身于故事之中，隨著“我”的視角體驗人物的情感歷程，增強了小說的真實感和感染力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：伯禽①將歸于魯，周公謂伯禽之傅曰：“汝將行，盍志汝君美德乎？”對曰：“其為人寬，好自用，以慎?！敝芄唬骸皢韬?！以人惡為美德乎？彼其寬也，出無辨矣；彼其好自用也，是所以窶小也；彼其慎也，是其所以淺也。聞之曰：‘無越逾不見士。’吾所執(zhí)贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執(zhí)之士者百有余人，欲言而請畢事者千有余人，于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人與三十人中，乃在百人與千人之中。士至而后見物，見物然后知其是非之所在。戒之哉！”（節(jié)選自《荀子·堯問》）材料二：甚哉，荀卿之好妄也！載周公之言曰：“吾所執(zhí)贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執(zhí)者百有余人，欲言而請畢事千有余人?！笔钦\周公之所為，則何周公之小也！夫圣人為政于天下也初若無為于天下而天下卒以無所不治者其法誠修也。故三代之制，立庠于黨，立序于遂，立學于國，而盡其道以為養(yǎng)賢教士之法。是士之賢，雖未及用，而無不見尊養(yǎng)者矣。此則周公待士之道也。誠若荀卿之言，則春申、孟嘗之行，亂世之事也，豈足為周公乎？圣世之事，各有其業(yè)，講道習藝，患日之不足，豈暇游公卿之門哉？彼游公卿之門、求公卿之禮者，皆戰(zhàn)國之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于亂世，不能考論先王之法，而惑于亂世之俗，遂以為圣世之事亦若是而已，亦過也。且周公之所禮者，大賢與，則周公豈唯執(zhí)贄見之而已，固當薦之天子而共天位也；如其不賢，不足與共天位，則周公如何其與之為禮也？子產(chǎn)聽鄭國之政，以其乘輿濟人于溱、洧，孟子曰：“惠而不知為政?！鄙w君子之為政，立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。如其不能立法，而欲人人悅之，則日亦不足矣。使周公知為政，則宜立學校之法于天下矣；不知立學校，而徒能勞身以待天下之士，則不唯力有所不足，而勢亦有所不得也。（節(jié)選自王安石《周公論》）注：①伯禽：周公之子，被封為魯侯。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫圣人為政A于天下也B初C若無為D于天下E而天下卒F以無所不治者G其法H誠修也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.志，指講述，與《桃花源記》“尋向所志，遂迷，不復得路”中的“志”詞義不同。B.贄，指初次拜見尊長為表敬意而送的禮物，下文“貌執(zhí)”則指不帶禮物而以禮相待。C.誠，指如果，與司馬遷《屈原列傳》“楚誠能絕齊”中的“誠”都帶有假設的意味。D.聽，指治理、處理，與諸葛亮《出師表》“誠宜開張圣聽”中的“聽”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.據(jù)《荀子·堯問》記載，伯禽的老師稱贊伯禽為人寬厚，喜歡自行己意，處事謹慎，但周公認為這是伯禽還不能分辨好壞、氣量狹小、淺薄無能的表現(xiàn)。B.荀子記載“周公見士”的故事，背后想闡明的是“唯有廣泛地禮遇士人，才能得到真正的賢才”這一道理，這也是王安石《周公論》行文的目的。C.王安石認為荀子對“周公見士”的相關(guān)記載荒誕不經(jīng)，這與荀子生于亂世，沒有考論先王之法，而以亂世所出現(xiàn)的情景來推斷圣世的情形有著一定的關(guān)系。D.孟子認為，子產(chǎn)用自己的乘輿幫人過河不過是小恩小惠，實則并不懂得為政的根本。王安石借此從反面論證了建立善法“于天下”“于一國”的必要性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。（2）是士之賢，雖未及用，而無不見尊養(yǎng)者矣。14.王安石認為荀子所記載的“周公之言”有哪些不合理之處？請簡要概述?！敬鸢浮?0.BEG11.D12.B13.（1）在這些人中我僅得到三位士人，來端正我的行為，來安定天下。（2）這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養(yǎng)著的。14.①周公不可能像荀子所說的那樣頻繁地接見士人，因為這與周公的身份和地位不符，顯得過于瑣碎和小氣。②荀子將亂世的行為誤認為是圣世的行為，混淆了圣世與亂世的區(qū)別。③周公如果真有賢士相見，應該推薦給天子共治天下，而不是僅僅禮遇而已。④周公作為圣人，應該通過立法治國，而不是僅靠個人的禮遇來治理天下。【解析】【導語】這兩篇文言文分別出自《荀子·堯問》和王安石的《周公論》，探討了周公待士的方式及其合理性。荀子通過周公廣泛接見士人的故事，強調(diào)禮賢下士的重要性。而王安石則批評荀子的記載，認為周公不應如此頻繁接見士人，這與圣人治國的方式不符，應該通過立法治國。兩者反映了不同的治國理念：一個重視個人禮遇，一個強調(diào)制度建設。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：圣人在天下施政，剛開始好像無所作為，最終天下沒有不治理好的，（因為）他們的法令制度周密完備呀?！坝谔煜隆笔恰盀檎钡暮笾脿钫Z，“也”表停頓，B處斷句；“初”為狀語就是“若”，“若”的賓語是“無為于天下”，應在E處斷句；“而天下卒以無所不治者其法誠修也”是“……者，……也”類型的判斷句，“者”后G處斷句。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學生理解文言詞語的含義及理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。講述/做標記。句意：何不說說你的學生的美德呢？/尋找以前所做的標記，結(jié)果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。B.正確。句意：需要我拿著見面禮求見的有十個人。/我以禮相待的有一百多人。C.正確。句意：這果真是周公的所作所為的話。/如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系。D.錯誤。治理、處理/聽聞，引申為聽取意見。句意：子產(chǎn)治理鄭國的政事。/陛下確實應該廣開言路，聽取群臣意見。故選D?！?2題詳解】本題考查學生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“這也是王安石《周公論》行文的目的”錯誤，王安石在《周公論》中批評荀子的記載不符合圣世的實際情況，認為周公不可能像荀子所說的那樣廣泛接見士人。結(jié)合“蓋君子之為政，立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治”可知，王安石的目的是論述治國理政應當建立完善的法度。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“于是”，在這些人中、從這些人中；“以”，來；“正”，端正。（2）“是”，這些；“用”，任用；“見”，被?！?4題詳解】本題考查學生分析和概括文章內(nèi)容的能力。①“是誠周公之所為，則何周公之小也”，王安石在《周公論》中批評荀子所記載的周公頻繁接見士人的行為，認為這與周公的身份不符。周公作為一國之重臣，理應有更高的格局和更重要的事務處理，而不是像荀子所描述的那樣，頻繁地接見士人，這種行為顯得瑣碎和小氣，不符合周公的身份和地位。②“彼游公卿之門、求公卿之禮者，皆戰(zhàn)國之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于亂世，不能考論先王之法，而惑于亂世之俗，遂以為圣世之事亦若是而已，亦過也”，王安石指出，荀子生于亂世，未能正確理解先王之法，誤將亂世的行為當作圣世的行為。荀子所描述的周公禮遇士人的行為，更像是戰(zhàn)國時期諸侯門下養(yǎng)士的做法，而非圣世的治國之道。王安石認為，圣世的士人應專注于學問和技藝，而非游走于權(quán)貴之間。③“且周公之所禮者，大賢與，則周公豈唯執(zhí)贄見之而已，固當薦之天子而共天位也”，王安石認為，周公作為圣人，應該有識別和推薦賢才的責任，而不僅僅是個人的禮遇，這樣才能真正發(fā)揮賢才的作用。④“夫圣人為政于天下也初若無為于天下而天下卒以無所不治者其法誠修也”，完備的法令制度才是治理好國家的根本，王安石認為周公作為圣人，應該通過建立完善的教育和選拔制度來治理國家，而不是僅靠個人的接見和禮遇來吸引賢才。立法治國才能長治久安，而個人的禮遇則顯得力有不逮。參考譯文：材料一：伯禽將要到魯國去，周公旦對伯禽的師傅說：“你們將要走了，何不說說你的學生的美德呢？”伯禽的師傅回答說：“他為人寬大，喜歡靠自己的才智行事，而且謹慎?！敝芄f：“唉呀！你把人家不好的東西當作美德啦！他對人一味寬大，那么賞賜就會不加分別了；他喜歡靠自己的才智行事，這是使他淺陋無知的根源??；他的謹慎，這是使他孤陋寡聞的原因。我聽說過這句話：‘不要過分地不會見士人?！枰夷弥娒娑Y求見的有十個人，需要還禮會見的有三十個人，以禮相待的有一百多人，愿意向我進言我請他把話說完的有一千多人，在這些人之中我只得到三個賢士，靠他們使我的身心端正，來使天下安定。我得到三個賢士的辦法，不是在十個人和三十個人之中挑選，而是在上百人和上千人之中挑選。士人來了，然后我才能看清事物；看清了事物，然后才能知道它們的對錯在什么地方。要警戒?。〔牧隙很髑湎矚g妄言也太厲害了。他記載周公的話說：“我要拿著禮物去求見的有十人，還禮回見我的有三十人，我以禮相待的有一百多人，想要向我進言而請我協(xié)助完成事情的有一千多人?！边@果真是周公的所作所為的話，那么周公多么平庸啊！圣人在天下施政，剛開始好像無所作為，最終天下沒有不治理好的，（因為）他們的法令制度周密完備呀。所以三代的制度是，在地方設立庠，在鄉(xiāng)里設立序，在國家設立學府，全面推行這些制度作為培養(yǎng)賢才和教育士人的方法。這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養(yǎng)著的。這才是周公對待士人的方法。果真像荀卿說的，那么春申君、孟嘗君的所作所為，是亂世才會有的事情，周公哪里會那樣做呢？況且圣明時代的士人，各有各的事業(yè)，（每天）講道德習技藝，還擔心時間不夠用呢，哪有閑暇游走于公卿之家？那些游走于公卿之家，希望得到公卿禮遇的人，都是戰(zhàn)國時候的奸民，是像毛遂、侯贏這一類的人。荀卿生活在亂世，不能考查論證先王的法令制度，卻被亂世的風氣迷惑，于是認為圣明時代的賢士也會這樣，這也太錯了呀！況且周公所禮遇的（應該）是大賢吧？那么周公怎么會僅僅拿著禮物去見他就可以了呢，本來理當推薦給天子在朝廷共事。如果他沒有才德，不值得和他在朝廷共事，那么周公又為什么待之以禮呢？子產(chǎn)治理鄭國的政事，用他乘坐的車子幫人渡過溱水和洧水，孟子說：“仁惠但不懂得處理政務?！本訄?zhí)政，在天下制訂完備的法令制度，那么天下就得到治理；在一個國家制定完備的法令制度，一個國家就得到治理。如果不能制定（完備的）法令制度，想要人人都高興，那么時間也不夠用啊。如果周公懂得如何執(zhí)政，那就應該在天下用廣設學校的方法（培養(yǎng)人才）；不懂得設立學校（培養(yǎng)人才），只會讓自己疲憊不堪去禮待天下的士人，那么不但體力精力不足，實際形勢也是做不到的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。送友人宰潯陽杜荀鶴高興那言去路長，非君不解愛潯陽。有時猿鳥來公署，到處煙霞是道鄉(xiāng)。釣艇滿江魚賤菜，紙窯連岳楮多桑。陶潛舊隱依稀在，好繼高蹤結(jié)草堂。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩雖寫別情，卻全無憂戚之感，詩中處處洋溢著一股濃烈的歡快氣氛。B.友人將到潯陽赴任，詩中“猿鳥來公署”隱含著詩人對其治理能力的贊美。C.“滿江”“連岳”使用夸張的手法表現(xiàn)了潯陽生活物資、文化產(chǎn)品的豐盛。D.陶淵明在潯陽的行跡依然存在，此地恰是接續(xù)陶淵明流風余韻的絕妙所在。16.本詩是怎樣抒發(fā)情感的？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①首聯(lián)直接描述友人的“高興”及其對潯陽之“愛”，展現(xiàn)友人對赴任潯陽的向往和愉悅之情；②頷聯(lián)詩人想象猿鳥來公署，不避人跡，煙霞之美，怡人養(yǎng)性，是預言潯陽將在友人的治理之下，政通人和；③頸聯(lián)描寫潯陽釣舟滿江，魚比菜賤，楮樹比桑樹多，造紙之窯，座座相連，綿延如山岳，可見潯陽物產(chǎn)豐富、物美價廉，令人神往；④尾聯(lián)使用典故，潯陽是陶淵明的歸隱之地，詩人提醒友人尋訪其址，結(jié)廬而居，承續(xù)其高尚卓異之精神?！窘馕觥俊緦дZ】本詩通過描繪潯陽的優(yōu)美風光和豐富物產(chǎn)，表達了對友人赴任的祝福和對潯陽的向往之情。詩中提到的“猿鳥來公署”“煙霞是道鄉(xiāng)”等意象，表現(xiàn)了潯陽的自然美景和宜人環(huán)境，詩人希望友人在此能像陶淵明一樣過上隱逸而高雅的生活?！?5題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“依然存在”錯誤，由原文“陶潛舊隱依稀在”可知，詩人也不清楚陶潛的舊址是否還在，“依稀”是隱約、仿佛之意。故選D?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。“怎樣抒發(fā)情感的”包括寫了什么和怎樣寫的，抒情手法一般包括直接抒情、間接抒情，間接抒情包括借景、借物和借事等。除此之外還可以有對比、用典等。①首聯(lián)，由“高興那言去路長，非君不解愛潯陽”可知，友人因為赴任高興，并不覺得路途遙遠，是真正喜愛潯陽，首聯(lián)直接展現(xiàn)友人對赴任潯陽的向往和喜悅之情；②頷聯(lián)，是想象之景，由“有時猿鳥來公署，到處煙霞是道鄉(xiāng)”可知，詩人想象猿猴和鳥兒有時來到公署，給人一派天人合一的和諧美好的感受；到處都是煙霞繚繞的道家仙境，自然景色之美與整個社會展現(xiàn)的政通人和之美合二為一，表明潯陽將在友人的治理之下，政通人和，隱含著詩人對其治理能力的贊美。③頸聯(lián)，由“釣艇滿江魚賤菜，紙窯連岳楮多桑”可知，潯陽江上滿是釣魚的小船，魚多菜便宜，紙窯連綿不斷，楮樹和桑樹繁多，都是為了造紙之用，可見這里是物產(chǎn)豐饒的魚米之鄉(xiāng)，而且商業(yè)發(fā)達。此句表現(xiàn)了潯陽物產(chǎn)豐富、物美價廉，這樣的宜居之所令人神往；④尾聯(lián)，由“陶潛舊隱依稀在，好繼高蹤結(jié)草堂”可知，潯陽是陶淵明的歸隱之地，詩人使用典故，寫陶淵明的舊居依稀還在，希望友人能探訪他的蹤跡，繼承他的高尚品格，承續(xù)其高尚卓異之精神，這是對友人在治理閑暇之余過著陶潛那樣現(xiàn)實生活，追求精神富足的期待和祝福。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石將自己和司馬光議事經(jīng)常不合的原因歸結(jié)為“____________”，但他并不想一一辯解，因為即便勉強解釋，也“____________”。（2）《詩經(jīng)·小雅·大東》云“維北有斗，不可以挹酒漿”，張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中反用其意，“____________，____________”，以天地萬象為賓客，極具豪邁之情。（3）在中國古代詩詞文賦中，“楓”這一意象常常被用來表達憂傷的情感，例如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?所操之術(shù)多異故也②.終必不蒙見察③.盡挹西江④.細斟北斗⑤.潯陽江頭夜送客⑥.楓葉荻花秋瑟瑟（白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁/月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠）【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：挹、斟、潯、荻、瑟瑟、浦。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。生活中，A，常常會出現(xiàn)“化悲憤為食欲”的情況，如蘇軾被貶謫于嶺南時，曾寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句。在遭遇逆境時，情緒仿佛成了催化劑，在不知不覺中改變了人們的飲食方式。研究發(fā)現(xiàn)，情緒上的困擾會降低人的自我意識，導致自我調(diào)節(jié)失敗，從而使人們更加關(guān)注短期的享樂目標，如美味的食物。①當遭遇困境時，②人會自覺地想要轉(zhuǎn)移注意力、消除自身的消極情緒。③作為一種緩解壓力方式的進食，④其誘惑力大大增加。⑤消極情緒也可能導致相反的結(jié)果，⑥即人在消極情緒的狀態(tài)下，⑦攝入的食物大量減少，⑧而且更有甚者會出現(xiàn)厭食行為。積極情緒也會影響飲食行為，但情況有些許不同。積極情緒會導致兩種結(jié)果：增加食物攝入量和減少食物攝入量。不過，積極情緒導致的飲食量增加或減少，都沒有超出健康飲食的范疇。而且，在已經(jīng)存在嚴重暴飲暴食和厭食傾向的人群中，積極情緒可以幫助其改善消極情緒帶來的影響，B，引導飲食行為走向健康水平。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意?！敬鸢浮?8.A.人在心情（情緒）不好時B.提高自我調(diào)節(jié)能力19.③將“作為一種緩解壓力方式的進食”修改為“進食作為一種緩解壓力的方式”。⑧將“而且更有甚者會出現(xiàn)厭食行為”修改為“更有甚者會出現(xiàn)厭食行為”或“甚至出現(xiàn)厭食行為”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，結(jié)合后文“常常會出現(xiàn)‘化悲憤為食欲’的情況”，以及本段最后一句“在遭遇逆境時，情緒仿佛成了催化劑，在不知不覺中改變了人們的飲食方式”，可知此處指出人們“出現(xiàn)‘化悲憤為食欲’的情況”的情景往往是在情緒低落的時候，故可填：人在心情（情緒）不好時。B處，結(jié)合前文“積極情緒可以幫助其改善消極情緒帶來的影響”，后文“引導飲食行為走向健康水平”，可知此處需要補充的是一個結(jié)果，指出積極情緒的具體作用，如自我調(diào)節(jié)能力得到提高，進而最終達到“引導飲食行為走向健康水平”的效果，故可填：提高自我調(diào)節(jié)能力?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。③句，語序不當，“作為”“一種緩解壓力方式”應該作“進食”的謂語和賓語，而不是定語，改為“進食作為一種緩解壓力的方式”。⑧句，重復贅余，“而且”和“更有甚者”都是表示遞進，?“更有甚者”?的強調(diào)作用比“而且”大，常用于情況比想象的更嚴重或更糟糕，此處可刪去“而且”，保留“更有甚者”（“更有甚者”可替換為“甚至”），改為“更有甚者會出現(xiàn)厭食行為”（或“甚至出現(xiàn)厭食行為”）。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。白鷺平時太常見了，誰也沒有在意，現(xiàn)在幾萬只聚在一起，我才發(fā)現(xiàn)，它的美，純良而壯觀。鐵色長喙，趾黃腳黛，蓑衣狀羽，潔白如雪，群飛成序。白鷺大小也有不同。小白鷺和黃嘴白鷺最好看，枕部矛狀羽像兩條小辮子，垂至下胸的蓑羽則像絲線，隨風飄揚，那通體的白，如同精靈，每一只都像是天地間一幀白色的飾圖。有孩子是學過《白鷺》這篇課文的，隨口贊道，“白鷺是一首精巧的詩”，馬上就有人開始背詩，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”。一個孩子高聲喊“白鷺江心立，烏龜水底鉆”，引來大家的哄笑。后來我才知道，這句詩也是有出處的，是元朝詩人王哲的作品。我兒子憋了半天，背了一句“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”。我要給他解釋這些詩句，他卻沒心思聽我說，只饒有興致地看著白鷺。白鷺站在水邊，眼睛時刻注視著水面，一見有魚，就迅速踏水猛撲過去，長嘴扎進水里，水花四濺后，驕傲地抬著頭，幾尾小魚就順著它直直的脖頸滑進了肚子：好一幅白鷺捕魚圖。20.在文學作品中，整句有時很具表現(xiàn)力，試就此分析文中畫橫線的句子。21.文段中引用了不少詩文，為什么畫波浪線的詩句會產(chǎn)生與其他詩句不同的效果？22.語言文字運用Ⅰ和Ⅱ中均有使用冒號，說說二者在用法上的異同。（1）積極情緒會導致兩種結(jié)果：增加食物攝入量和減少食物攝入量。（2）白鷺站在水邊，眼睛時刻注視著水面，一見有魚，就迅速踏水猛撲過去，長嘴扎進水里，水花四濺后，驕傲地抬著頭，幾尾小魚就順著它直直的脖頸滑進了肚子：好一幅白鷺捕魚圖?！敬鸢浮?0.①畫橫線的句子由五個四字詞組組成，結(jié)構(gòu)相似，形式整齊，音韻和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，氣勢貫通。②細膩生動地描繪了白鷺的體貌特征以及群鷺飛翔的壯觀場面。③給讀者以鮮明的印象和感受，表達了作者對白鷺的喜愛和贊美之情。21.①其他詩句語言優(yōu)雅且具意境，刻畫了白鷺優(yōu)美的姿態(tài)。②畫波浪線的句子較為通俗，烏龜“鉆”的滑稽形象與白鷺“立”的優(yōu)美姿態(tài)形成對比，產(chǎn)生了幽默、詼諧的效果，引得“大家的哄笑”。22.相同：兩句的冒號均起到了總括的作用。不同：①句（1）中的冒號用在總說性話語的后邊，起引出下文的作用。②句（2）中的冒號用在總結(jié)性話語的前邊，起總結(jié)上文的作用。【解析】【20題詳解】本題考查學生語言表達之分析句式表達效果的能力。①從形式上，此句由五個四字詞組組成，“鐵色長喙，趾黃腳黛，蓑衣狀羽，潔白如雪，群飛成序”結(jié)構(gòu)相似、字數(shù)相當，讀起來朗朗上口，具有強烈的節(jié)奏感，使表達更加有力，增強了句子的表現(xiàn)力和感染力，讓讀者在欣賞白鷺之美的同時，也能領略到語言藝術(shù)的魅力。②從內(nèi)容上，通過連續(xù)幾個部分的并列描述，一氣呵成地將白鷺外形的各部位特點、不種姿態(tài)特點呈現(xiàn)在讀者面前，使對白鷺的刻畫更加全面、深刻、有力，突出了白鷺個體純潔、美好的特質(zhì)，白鷺整體飛行的壯觀場面。③從情感上，排比能夠抒發(fā)強烈的情感，使文章更加形象生動。這種氣勢上的強化有助于更生動地展現(xiàn)白鷺的形體美，讓讀者更容易沉浸在作者所描繪的畫面之中，表達了作者對白鷺的喜愛和贊美之情?！?1題詳解】本題考查學生分析語句表達效果的能力。①在營造意境方面，其它詩句如“白鷺是一首精巧的詩”，馬上就有人開始背詩，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”等通過巧妙地組合意象，勾勒出一幅幅優(yōu)美的畫面。給人呈現(xiàn)出一幅幅色彩鮮明、生機勃勃且富有層次感的白鷺圖景，展現(xiàn)出白鷺在優(yōu)美自然環(huán)境中飛翔的姿態(tài)，讓讀者感受到一種寧靜、和諧且充滿生機的氛圍，將白鷺優(yōu)美的姿態(tài)與周圍美好的自然環(huán)境相融合，從側(cè)面刻畫了白鷺的靈動與優(yōu)雅。②相較于其他引用的詩句，“白鷺江心立，烏龜水底鉆”這句詩的用詞簡單、直白。將白鷺“立”的優(yōu)美、靜態(tài)的姿態(tài)與烏龜“鉆”的那種略顯滑稽、動態(tài)的形象放在一起。白鷺通常給人以優(yōu)雅、高潔的印象，它在江心亭亭玉立的姿態(tài)是很美的；而烏龜?shù)男蜗笙鄬碚f較為笨拙，“鉆”這個動作也帶有一定的憨態(tài)可掬之感。兩者形成了強烈的對比，這種對比打破了其他詩句所營造的那種純粹的優(yōu)美、高雅的氛圍，取而代之的是一種出人意料的詼諧感。當一個孩子高聲喊出這句詩時，就會不由得引得“大家的哄笑”。【22題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。相同：冒號都具有一種總括相關(guān)內(nèi)容的功能。在語義理解上，冒號前后的內(nèi)容存在緊密的聯(lián)系，都是對某個情境、現(xiàn)象或陳述的進一步闡釋和概括。句（1）中是對積極情緒結(jié)果的總括，句（2）是中對白鷺捕魚一系列動作的總括。不同：①句（1）中冒號用在總括語之后，它的后面是對“兩種結(jié)果”具體內(nèi)容的展開，即“增加食物攝入量和減少食物攝入量”。這種用法是典型的在總起內(nèi)容之后使用冒號，目的是引出對前面所提到的內(nèi)容的詳細說明，起引出下文。②句（2）冒號之前詳細地描述了白鷺捕魚的一系列連貫動作，冒號之后“好一幅白鷺