福建省寧德市部分一級(jí)達(dá)標(biāo)中學(xué)高三歷史上學(xué)期期中聯(lián)合考試試題（含解析）

福建省寧德市部分一級(jí)達(dá)標(biāo)中學(xué)2019屆高三歷史上學(xué)期期中聯(lián)合考試試題（含解析）1.春秋晚期,貴族有超凡天賦、國家是一個(gè)家族等觀念受到根本性挑戰(zhàn)。不少膽大之士提出質(zhì)詢：作為大臣或君主什么才更重要，究竟是神性祖先呢，還是個(gè)人能力。這表明當(dāng)時(shí)A.人們認(rèn)為貴族天生能力超群B.血緣政治促使國家統(tǒng)治穩(wěn)固C.官僚政治逐漸取代貴族政治D.各國紛紛進(jìn)行富國強(qiáng)兵變法【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“春秋晚期,貴族有超凡天賦、國家是一個(gè)家族等觀念受到根本性挑戰(zhàn)”“作為大臣或君主什么才更重要，究竟是神性祖先呢，還是個(gè)人能力”可知，材料反映重視血緣的貴族政治受到挑戰(zhàn)，認(rèn)為貴族并不是天生能力超群，A錯(cuò)誤；材料表明重視血緣的貴族政治受到挑戰(zhàn)，不能說明血緣政治促使國家統(tǒng)治穩(wěn)固，排除B；材料表明重視血緣的貴族政治受到挑戰(zhàn)，促使重視個(gè)人能力的官僚政治取代貴族政治，C正確；材料表明重視血緣的貴族政治受到挑戰(zhàn)，無法體現(xiàn)“各國紛紛進(jìn)行富國強(qiáng)兵變法”，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“春秋晚期,貴族有超凡天賦、國家是一個(gè)家族等觀念受到根本性挑戰(zhàn)”“作為大臣或君主什么才更重要，究竟是神性祖先呢，還是個(gè)人能力”，聯(lián)系所學(xué)官僚政治和貴族政治的特點(diǎn)分析解答。2.《尚書·洪范》記載當(dāng)時(shí)的政務(wù)時(shí)說：“一曰食，二曰貨。”“貨”在八種政務(wù)中排在第二，僅次于“食”。這反映出當(dāng)時(shí)A.實(shí)行工商食官政策B.政府沒有采取抑商政策C.政府提倡工商皆本D.主張實(shí)施重商主義政策【答案】B【解析】注意材料信息“一曰食，二曰貨．”大意是說戰(zhàn)國時(shí)期八種政務(wù)：第一是負(fù)責(zé)飲食，第二是負(fù)責(zé)財(cái)貨．說明當(dāng)時(shí)政府沒有采取抑商政策，所以B符合題意。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一時(shí)期工商食官政策已經(jīng)不存在；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有體現(xiàn)出這層含義；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料只是沒有“抑商”，也沒有“重商”。點(diǎn)睛：本題解答的關(guān)鍵是從“貨”在八種政務(wù)中排在第二，僅次于“食”切入，由此可以得出商業(yè)的地位并不低，并結(jié)合我國古代重農(nóng)抑商政策進(jìn)行思考。3.據(jù)《宋史》記載，官員許驤的父親先為商人，“嘗擁高貲于汴、洛間，見進(jìn)士綴行而出，竊嘆曰：‘生子當(dāng)令如此。因不復(fù)行賈，卜居睢陽，娶李氏女，生驤’”，然后教子業(yè)儒應(yīng)科舉。這反映出當(dāng)時(shí)A.士人經(jīng)商蔚然成風(fēng)B.商人階層重義輕利C.朝廷放棄抑商政策D.商人社會(huì)地位不高【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“見進(jìn)士綴行而出，竊嘆曰：‘生子當(dāng)令如此’”“教子業(yè)儒應(yīng)科舉”說明宋朝時(shí)期，商人社會(huì)地位不高，所以非常重視后代“業(yè)儒應(yīng)科舉”，步入仕途，故D正確；材料反映的是官員許驤的父親先為商人和教子業(yè)儒應(yīng)科舉，無法體現(xiàn)“士人經(jīng)商蔚然成風(fēng)”，排除A；材料信息沒有涉及“重義輕利”，排除B；宋朝仍然推行重農(nóng)抑商政策，C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“見進(jìn)士綴行而出，竊嘆曰：‘生子當(dāng)令如此’”“教子業(yè)儒應(yīng)科舉”，結(jié)合所學(xué)重農(nóng)抑商政策的特點(diǎn)分析解答。4.李贄痛恨維護(hù)封建禮教的假道學(xué)，指斥道學(xué)家是口是心非、言行不一的偽君子，說他們不如“市井小夫”與“力田作者”實(shí)在。這在當(dāng)時(shí)A.背離了古代傳統(tǒng)的儒家思想B.挑戰(zhàn)了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位C.開啟了清代的考證學(xué)術(shù)之風(fēng)D.奠定了近代民主思想的基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】“李贄痛恨維護(hù)封建禮教的假道學(xué)，指斥道學(xué)家是口是心非、言行不一的偽君子”表明李贄反對理學(xué)的虛假說教，道學(xué)家滿口仁義道德，實(shí)際上是借道學(xué)這塊敲門磚，“以欺世獲利”，為自己謀取高官利祿，挑戰(zhàn)了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位，B正確；李贄的思想是對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，A錯(cuò)誤；經(jīng)世致用的思想開啟了清代的考證學(xué)術(shù)之風(fēng)，C錯(cuò)誤；李贄的思想仍然屬于傳統(tǒng)儒家思想的范疇，不可能為近代民主思想奠定基礎(chǔ)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“李贄痛恨維護(hù)封建禮教的假道學(xué)，指斥道學(xué)家是口是心非、言行不一的偽君子”，聯(lián)系所學(xué)李贄的思想分析解答。5.第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，咸豐帝將批準(zhǔn)《天津條約》作為緩兵之計(jì)，英法退兵后他又反悔，拒不接受當(dāng)時(shí)國際已經(jīng)通行的慣例“公使駐京”。1859年戰(zhàn)事因換約再起。第二年，在更加苛刻的條件下清政府被迫簽訂《北京條約》。這反映了A.清政府無法繼續(xù)堅(jiān)守“天朝體制”B.咸豐帝力圖保全華夷之間的藩籬C.列強(qiáng)變本加厲擴(kuò)大對中國的侵略D.清朝統(tǒng)治集團(tuán)外交事務(wù)舉棋不定【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“拒不接受當(dāng)時(shí)國際已經(jīng)通行的慣例‘公使駐京’”“在更加苛刻的條件下清政府被迫簽訂《北京條約》”可知，清政府為了維護(hù)“天朝體制”，拒不接受“公使駐京”，通過《北京條約》最終接受“公使駐京”，反映出清政府無法繼續(xù)堅(jiān)守“天朝體制”，A正確；B項(xiàng)“保全”表述不恰當(dāng)，排除；“公使駐京”是符合國際慣例，無法體現(xiàn)“列強(qiáng)變本加厲擴(kuò)大對中國的侵略”，排除C；材料無法體現(xiàn)“清朝統(tǒng)治集團(tuán)外交事務(wù)舉棋不定”，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“拒不接受當(dāng)時(shí)國際已經(jīng)通行的慣例‘公使駐京’”“在更加苛刻的條件下清政府被迫簽訂《北京條約》”，結(jié)合所學(xué)近代中國天朝上國觀念分析解答。6.下表是發(fā)昌機(jī)器廠在《申報(bào)》上刊登的廣告時(shí)間廣告詞1873年上海虹口發(fā)昌號(hào)銅鐵機(jī)器車房1876年今有新到堅(jiān)快小火輪出售，由英國來的，并有自造的數(shù)只，連船身并機(jī)器各樣俱全1877年揀選上等工料，專造大小火輪船機(jī)器，已經(jīng)造起數(shù)艘，快馬如飛……兼造門市車床、氣錘、銅鐵器皿，一應(yīng)俱全由此可知，此類企業(yè)的興辦A.較早引入西方營銷模式B.致力于開拓國內(nèi)外市場C.推動(dòng)了中國近代化歷程D.注重質(zhì)量產(chǎn)品競爭力強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“專造大小火輪船機(jī)器，已經(jīng)造起數(shù)艘，快馬如飛”可知，發(fā)昌機(jī)器廠采用近代機(jī)器生產(chǎn)方式，屬于近代企業(yè)，近代企業(yè)的創(chuàng)辦推動(dòng)了中國近代化歷程，C正確；材料看出發(fā)昌機(jī)器廠采用廣告營銷模式，無法體現(xiàn)“較早”引入西方營銷模式，排除A；材料信息無法體現(xiàn)開拓“內(nèi)外市場”，排除B；材料信息不能體現(xiàn)發(fā)昌機(jī)器廠產(chǎn)品競爭力強(qiáng)，排除D。7.傅斯年于1919年在文章中指出：“一個(gè)空瓶子，里面并沒有多量的渾水，把清水注進(jìn)就完了。假使是個(gè)渾水滿了的瓶子，只得先把渾水傾去，清水才能鉆進(jìn)來?！庇纱送浦邓鼓闍.提倡西方的科學(xué)民主B.欲改造中國傳統(tǒng)文化C.主張中西文化相交融D.全盤吸收西方的文化【答案】B【解析】【詳解】1919年是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“一個(gè)空瓶子，里面并沒有多量的渾水，把清水注進(jìn)就完了。假使是個(gè)渾水滿了的瓶子，只得先把渾水傾去，清水才能鉆進(jìn)來”，在中國提倡新思想，新文藝，新道德，處處和舊有的沖突，實(shí)在有異常的困難，應(yīng)當(dāng)一方面從創(chuàng)造新思想，新文藝，新道德著手，一方面應(yīng)當(dāng)發(fā)表破壞舊有的舊道德、舊思想、舊文藝，表明傅斯年主張改造中國傳統(tǒng)文化，故B正確；材料沒有涉及“科學(xué)民主”，排除A；材料“假使是個(gè)渾水滿了的瓶子，只得先把渾水傾去，清水才能鉆進(jìn)來”可知，傅斯年主張改造中國傳統(tǒng)文化，并非“中西文化相交融”，排除C；材料無法體現(xiàn)“全盤吸收西方的文化”，排除D。8.柏拉圖認(rèn)為，這種“民主政體”是一種很壞的政體，最大缺點(diǎn)是“極端民主”、“過度自由”。只要人民推舉，不管什么人都可當(dāng)執(zhí)政者，而富有治國才能的賢人卻反而被拋棄。材料中的“最大缺點(diǎn)”A.推動(dòng)了雅典社會(huì)的全面繁榮B.客觀評價(jià)了雅典的民主政體C.調(diào)動(dòng)了雅典公民參政積極性D.為后世民主集中制提供借鑒【答案】D【解析】【詳解】雅典直接民主形式容易造成權(quán)力的濫用和誤用，存在許多弊端，因此需要在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的民主集中制來解決這一弊端，故D項(xiàng)正確；柏拉圖否定的是雅典民主政治的弊端，不是它的優(yōu)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；柏拉圖的評價(jià)忽視了雅典民主政治對城邦的貢獻(xiàn)，不夠客觀和公正，排除B項(xiàng)；不是雅典民主政治的“最大缺點(diǎn)”調(diào)動(dòng)了雅典公民參政積極性，排除C項(xiàng)。9.圖是TO形世界地圖。歐洲在平面大地的西北部，非洲在西南部，亞洲在東部。歐、非被地中海隔開，歐、亞被黑海隔開。人居世界周圍是世界洋，世界洋又溝通地中海、紅海、黑海。由此可知該地圖A.是“地圓說”盛行世界的體現(xiàn)B.有助于尋找通往東方的新航路C.是在新航路開辟后繪制完成的D.促進(jìn)資本主義世界市場的形成【答案】B【解析】【詳解】TO形世界地圖中，歐洲可以通過地中海、世界洋到達(dá)亞洲，有利于尋找通往東方的新航路，故B正確；TO形世界地圖中的世界是平面的，不是“地圓說”，排除A；新航路開辟前的歐洲人相信地圓學(xué)說，世界地圖中的世界不會(huì)是平面的，C錯(cuò)誤；第二次工業(yè)革命促進(jìn)資本主義世界市場的形成，D不符合題意，排除。10.下表是17—18世紀(jì)英法等國學(xué)者根據(jù)牛頓學(xué)說得出的相應(yīng)認(rèn)識(shí)科學(xué)理論認(rèn)識(shí)物體運(yùn)動(dòng)不受外力必然保持本原狀況人的自由稟性宇宙中所有物體的運(yùn)動(dòng)方式平權(quán)地遵守相同的法則人的平等理念據(jù)此可知A.啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代科學(xué)發(fā)展B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的成就集中于自然科學(xué)領(lǐng)域C.牛頓科學(xué)闡釋了人類社會(huì)規(guī)律D.人們在探尋社會(huì)和自然結(jié)構(gòu)的類同性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“物體運(yùn)動(dòng)不受外力必然保持本原狀況”，得出人的自由稟性，根據(jù)“宇宙中所有物體的運(yùn)動(dòng)方式平權(quán)地遵守相同的法則”得出人的平等理念，據(jù)此可知，人們通過自然規(guī)律，探尋人類社會(huì)運(yùn)行規(guī)律，探尋社會(huì)和自然結(jié)構(gòu)的類同性，故D正確；材料反映近代科學(xué)發(fā)展促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)，A錯(cuò)誤；牛頓經(jīng)典力學(xué)的科學(xué)成就促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)，而不是啟蒙運(yùn)動(dòng)的成就集中于自然科學(xué)領(lǐng)域，排除B；牛頓經(jīng)典力學(xué)闡釋的是自然社會(huì)規(guī)律，D錯(cuò)誤。11.19世紀(jì)中期，英國人認(rèn)為自己較世界其他民族更聰明。如強(qiáng)調(diào)歐羅巴人要比非洲人更聰明，劣等民族應(yīng)該臣服于優(yōu)秀的民族。這從側(cè)面反映出A.英國法西斯勢力的上臺(tái)B.英國在世界市場的強(qiáng)勢地位C.英國禁止先進(jìn)科技外流D.歐美國家實(shí)現(xiàn)了對世界統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“19世紀(jì)中期”“劣等民族應(yīng)該臣服于優(yōu)秀的民族”，結(jié)合所學(xué)，19世紀(jì)中期英國最先完成工業(yè)革命，成為世界工廠，為了搶占原料產(chǎn)地和商品銷售市場，加緊侵略擴(kuò)張，故B正確；英國沒有建立法西斯政權(quán)，A錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除；材料信息體現(xiàn)的是英國人的觀點(diǎn)，沒有涉及“歐美國家”，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“19世紀(jì)中期”“劣等民族應(yīng)該臣服于優(yōu)秀的民族”，聯(lián)系所學(xué)工業(yè)革命的影響分析解答。12.《共產(chǎn)黨宣言》中寫到，只有用暴力才能推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度。1895年，恩格斯卻指出：“1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了……資產(chǎn)階級(jí)和政府害怕選舉成就更甚于害怕起義成就?！边@表明A.資產(chǎn)階級(jí)的政治民主化逐步完善B.議會(huì)斗爭得到各國工人政黨贊同C.19世紀(jì)末社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮D.思格斯主張放棄暴力斗爭的形式【答案】A【解析】【詳解】從材料可以看出，工人階級(jí)可以通過選舉的方式來進(jìn)行斗爭，這是一種合法的斗爭手段，反映了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的進(jìn)一步發(fā)展人民權(quán)利的進(jìn)一步完善，A正確；材料只能反映出，進(jìn)入帝國主義階段，工人階級(jí)的斗爭方式發(fā)生了一些改變，并沒有反映出，各國工人政黨都贊同議會(huì)斗爭的方式，故B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出19世紀(jì)末社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們可知19世紀(jì)末世界工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)有第二國際的指導(dǎo)，并沒有走向低潮，排除C；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬克思和恩格斯一直主張暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，這一點(diǎn)沒有放棄，D錯(cuò)誤。13.閱讀材料，完成下列要求。人類千萬年的歷史，最為珍貴的是實(shí)現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢想。材料一1787年憲法規(guī)定，總統(tǒng)是國家元首、行政首腦兼武裝部隊(duì)總司令，由選民間接選舉產(chǎn)生，對憲法、選民負(fù)責(zé)，不對國會(huì)負(fù)責(zé)，每屆任期四年?？偨y(tǒng)的權(quán)力有：最高行政權(quán)、立法否決權(quán)（但國會(huì)在復(fù)議之后若以三分之二以上的多數(shù)再次通過此法時(shí)，即為有效）、人事任免權(quán)、與外國締結(jié)條約權(quán)（但需國會(huì)批準(zhǔn)方可生效）、軍事權(quán)（不含宣戰(zhàn)權(quán)，只有行使緊急狀態(tài)權(quán)）、赦免權(quán)等?！幾裕溃┟谞柶嫠沟取睹绹偨y(tǒng)制》材料二二、君上神圣尊嚴(yán)，不可侵犯。三、欽定頒行法律及發(fā)交議案之權(quán)。凡法律雖經(jīng)議院議決，而未奉詔命批準(zhǔn)頒布者，不能見諸施行。四、召集、開閉、停展及解散議院之權(quán)。解散之時(shí)，即令國民重行選舉新議員，其被解散之舊員，即與齊民無異，倘有抗違，量其情節(jié)以相當(dāng)之法律處治?！?、總攬司法權(quán)。司法之權(quán)，操諸君上，審判官本由君上委任，代行司法，不以詔令隨時(shí)更改者，案件關(guān)系至重，故必以已經(jīng)欽定為準(zhǔn)，免涉分歧。——《欽定憲法大綱》(節(jié)選)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國1787年憲法制定的背景及其體現(xiàn)的民主原則。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩部憲法對國家元首的權(quán)力規(guī)定有何差異，并說明其不同影響。（3）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓θ祟愓挝拿靼l(fā)展的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）背景：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利；邦聯(lián)制的弊端；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；啟蒙思想的傳播。原則：分權(quán)制衡；民主共和；聯(lián)邦制。（2）差異：國家元首產(chǎn)生方式：美國總統(tǒng)間接選舉產(chǎn)生，對憲法及選民負(fù)責(zé)；中國皇帝世襲。任期及權(quán)限:美國總統(tǒng)有任期，權(quán)力較大，但受制約；中國皇帝君權(quán)至上。與立法權(quán)的關(guān)系：美國總統(tǒng)有立法否決權(quán)；中國皇帝掌握最高立法權(quán)，可以解散議會(huì)。與司法權(quán)的關(guān)系：美國司法獨(dú)立；中國皇帝總攬司法權(quán)。影響：美國：避免了絕對權(quán)力的出現(xiàn)，一定程度上保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主；為美國的長期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國：導(dǎo)致清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分化，清政府空前孤立；客觀上推動(dòng)民主革命進(jìn)程，加速清王朝的滅亡。（3）民主政治是人類政治文明發(fā)展的必然趨勢；對權(quán)力的制約是維護(hù)民主政治發(fā)展的重要手段；通過立法來保障民主政治的運(yùn)行；民主政治有一定的時(shí)代和階級(jí)局限性等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）背景：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，可從美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利、邦聯(lián)制的弊端、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和啟蒙思想的傳播等角度進(jìn)行概括。原則：根據(jù)“最高行政權(quán)、立法否決權(quán)”“國會(huì)在復(fù)議之后若以三分之二以上的多數(shù)再次通過此法時(shí)，即為有效”得出分權(quán)制衡；根據(jù)“（總統(tǒng)）由選民間接選舉產(chǎn)生，對憲法、選民負(fù)責(zé)”得出民主共和；根據(jù)所學(xué)1787年憲法規(guī)定美國是聯(lián)邦制國家。（2）差異：根據(jù)材料信息，可從國家元首產(chǎn)生方式、任期及權(quán)限、與立法權(quán)的關(guān)系和與司法權(quán)的關(guān)系等角度分析總結(jié)。影響：根據(jù)所學(xué)，可從美國憲法保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主、促進(jìn)了美國的長期穩(wěn)定，中國《欽定憲法大綱》導(dǎo)致清政府空前孤立、客觀上推動(dòng)民主革命進(jìn)程，加速清王朝的滅亡分析兩者的不同影響。（3）認(rèn)識(shí)，可從民主政治是人類政治文明發(fā)展的必然趨勢、維護(hù)民主政治發(fā)展的重要手段、通過立法來保障民主政治、民主政治有一定的時(shí)代和階級(jí)局限性等角度分析回答。14.閱讀材料，完成下列要求。材料西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出情況表單位：錢項(xiàng)目數(shù)量備注收入糧食8500折算為貨幣后的大致值支出賦田租（上繳實(shí)物）283同上算賦和口賦（上繳貨幣）406役兵役和徭役2300除部分兵役必須親身應(yīng)役外，其余可親身應(yīng)役或上繳貨幣代役，2300錢為代役的貨幣數(shù)量日常開支食4918據(jù)戰(zhàn)國比例推算衣2732同上祭祀等儀式300以戰(zhàn)國數(shù)據(jù)為參考——資料《漢書·食貨志》;《<居延漢簡甲乙編>釋文》注：秦漢史料中典型的家族是五口之家從上表中提取兩項(xiàng)有關(guān)漢代經(jīng)濟(jì)的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。【答案】示例一：信息1：漢代農(nóng)民入不敷出說明：農(nóng)民除日常開支外，還有沉重的賦役負(fù)擔(dān)；且漢代土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民很難維持生計(jì)。信息2：漢代農(nóng)民服役方式相對靈活，可親身服役也可納錢代役。說明：漢初統(tǒng)治者推行休養(yǎng)生息政策，輕徭薄賦；保障農(nóng)時(shí)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。示例二：信息1：從賦役征收方式看：算賦和口賦征收的是貨幣，兵役和徭役也可納錢代役。說明：增加政府的財(cái)政收入；減輕農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)。信息2：西漢賦役制度存在嚴(yán)重缺陷。說明：西漢政府對農(nóng)民人身的控制；土地兼并嚴(yán)重?！窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出情況表，計(jì)算西漢農(nóng)民家庭年收入(糧食)與支出的差額，可得出信息：漢代農(nóng)民入不敷出。從表格信息看出，農(nóng)民的支出除了日常開支外，還有沉重的賦役負(fù)擔(dān)，結(jié)合漢朝土地兼并的影響進(jìn)行分析說明。從農(nóng)民服役的方式看，除部分兵役必須親身應(yīng)役外，其余可親身應(yīng)役或上繳貨幣代役，可得出信息：漢代農(nóng)民服役方式相對靈活，可親身服役也可納錢代役。然后，可從漢初統(tǒng)治者推行休養(yǎng)生息政策和保障農(nóng)時(shí)、促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的角度分析說明。提取其他信息，言之成理即可。15.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料行御史臺(tái)制度是元代地方監(jiān)察制度的一大創(chuàng)新，在此前的歷朝均無行御史臺(tái)的建制。元代疆域遼闊非前代所能及，事務(wù)之多亦非前代所能比，如何加強(qiáng)中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)與地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)間的聯(lián)系成為蒙古建國以來最為重要的事情之一。有鑒于行中書省的設(shè)立加強(qiáng)了中書省與地方州郡的聯(lián)系，元統(tǒng)治者在參考了行中書制度的基礎(chǔ)上，設(shè)立了行御史臺(tái)。元代地方監(jiān)察實(shí)踐中始終突出“肅政（糾察非違）”與“鎮(zhèn)遏軍民”的雙重功用。元政府對于地方常設(shè)監(jiān)察體系的構(gòu)建極為盡心，在前期的地方監(jiān)察中也確實(shí)發(fā)揮了極大作用，但好景不長，隨之而來的便是臺(tái)察腐敗問題。精心構(gòu)筑的地方監(jiān)察體系何以會(huì)如此，歸根結(jié)底是封建皇權(quán)體制與蒙古陋習(xí)使然?！魅嗽凇独m(xù)文獻(xiàn)通考》中就曾指出，行御史臺(tái)只在元代設(shè)立，然其職能卻為明代的總督巡撫所繼承?！幾躁愯帯对胤奖O(jiān)察法制研究》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元朝行御史臺(tái)設(shè)立的原因。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析元代地方監(jiān)察體制改革的意義?！敬鸢浮浚?）原因：元朝地域遼闊；借鑒行省制度；中央集權(quán)的要求。（2）意義：是地方監(jiān)察制度的一大創(chuàng)新；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)統(tǒng)一；有利于整頓吏治，緩和社會(huì)矛盾；對后世監(jiān)察制度有一定的借鑒意義。局限：易造成職權(quán)的濫用；不能從根本上杜絕官僚隊(duì)伍中的貪腐和低效現(xiàn)象。【解析】【詳解】（1）原因：根據(jù)“元代疆域遼闊非前代所能及”得出元朝地域遼闊；根據(jù)“元統(tǒng)治者在參考了行中書制度的基礎(chǔ)上，設(shè)立了行御史臺(tái)”得出借鑒行省制度；根據(jù)“元代地方監(jiān)察實(shí)踐中始終突出‘肅政（糾察非違）’與‘鎮(zhèn)遏軍民’的雙重功用”得出中央集權(quán)的要求。（2）意義：根據(jù)“行御史臺(tái)制度是元代地方監(jiān)察制度的一大創(chuàng)新”得出是地方監(jiān)察制度的一大創(chuàng)新；根據(jù)“元代地方監(jiān)察實(shí)踐中始終突出‘肅政（糾察非違）’與‘鎮(zhèn)遏軍民’的雙重功用”有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)統(tǒng)一，有利于整頓吏治，緩和社會(huì)矛盾；根據(jù)“然其職能卻為明代的總督巡撫所繼承”得出對后世監(jiān)察制度有一定的借鑒意義。局限：根據(jù)“封建皇權(quán)體制與蒙古陋習(xí)使然”得出易造成職權(quán)的濫用；根據(jù)“隨之而來的便是臺(tái)察腐敗問題”得出不能從根本上杜絕官僚隊(duì)伍中的貪腐和低效現(xiàn)象。16.【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料新華網(wǎng)維也納6日電（記者劉鋼），因在二戰(zhàn)期間救助猶太人而被譽(yù)為“中國辛德勒”的何鳳山紀(jì)念牌揭幕儀式，2008年11月6日在奧地利首都維也納舉行。來自以色列、中國、美國和奧地利的各界人士出席。中國駐奧地利大使館臨時(shí)代辦王順卿致辭，美國、以色列等國外交及文化界人士，在接受記者采訪時(shí)對何鳳山的義舉深表感激和崇敬。何鳳山于1938年至1940年曾擔(dān)任中國駐維也納總領(lǐng)事。時(shí)，德國納粹規(guī)定凡滯留奧地利的猶太人都要被送進(jìn)集中營，猶太人紛紛設(shè)法逃離，然而許多國家駐奧領(lǐng)事機(jī)構(gòu)因懾于納粹淫威，相繼關(guān)閉了向猶太難民發(fā)放簽證之門。何鳳山頂著巨大壓力，向求助的猶太人發(fā)放逃往中國上海等地的“生命簽證”，幫助數(shù)千名猶太人逃離了納粹的魔爪。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)期間德國法西斯迫害猶太人的暴行。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評價(jià)何鳳山的行為?！敬鸢浮浚?）限制、剝奪猶太人的公民權(quán)利；進(jìn)而剝奪其財(cái)產(chǎn)；最后肉體上消滅猶太人。（2）表明中國政府反法西斯侵略的正義立場；表現(xiàn)出中國人民勇敢、正義、善良的美德；凸現(xiàn)中華民族愛好和平扶危濟(jì)困的民族品格?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查二戰(zhàn)期間德國法西斯迫害猶太人的暴行和何鳳山幫助猶太人逃亡的義舉，主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力和對歷史事件的分析評價(jià)能力。（1）二戰(zhàn)期間德國法西斯迫害猶太人的暴行，應(yīng)當(dāng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“限制、剝奪猶太人的公民權(quán)利；進(jìn)而剝奪其財(cái)產(chǎn)；最后肉體上消滅猶太人”等方面來回答。（2）簡析何鳳山的義舉，可以根據(jù)材料信息由個(gè)人到國家再到民族的解題思路來展開。在基于個(gè)人善良行為評議的基礎(chǔ)上，延